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 帖子主题:草原狼,推进中国历史的发动机——读《狼图腾》一书有感 本文共 456 个独立IP阅读者 [回帖统计]
Firen_China
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楼主  
发帖心情草原狼,推进中国历史的发动机——读《狼图腾》一书有感

文章提交者:Firen_China 加贴在 优秀小说评论区 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs_27.html

  当合上《狼图腾》一书的最后一页时,我认同了该书编者荐言中的一句话——“这是世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的‘旷世奇书’”。

  提到狼,你会想到什么?是“东郭先生和狼”、“大灰狼与小白免”这些寓言和童话故事?还是一系列“狼子野心”、“鬼哭狼嚎、“狼心狗肺”等成语?还是其他?但你完全有可能不会想到,狼,准确地说,是草原狼,居然与世界历史变革有关?!

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  这本五十余万字的《狼图腾》一书,用真实可信的资料证实:中国古代史的发展是与草原狼密不可分的;中华文明史从未中断是因为狼图腾的存在;解释了鲁迅先生曾尖锐批判的中国人的劣根性之根源所在……

  草原狼是超越包括孙子在内的卓越军事家。书中首篇描述草原狼围歼黄羊战惊心动魄,精彩纷呈,充分展示了草原狼的军事才能。草原黄羊是草原上速度最快的四蹄动物,即便是草原上最快的猎狗和最快的大狼也追不上。现在,几十头草原狼却想对上千只的黄羊群进行围歼。整个战斗从开始到结束不过十分钟,草原狼消灭了几百只黄羊。历史上著名的河南三峰山战役,是成吉思汗的小儿子拖雷指挥的。他只用了3万骑兵,就消灭了20多万大金国的主力军队,那个曾灭了大辽和北宋的大金国从此灭亡了,此战令全世界叹服。而实际上,拖雷用的兵法和战术就是学自于草原狼。阅读了此书,人们会明白,为什么一个蒙古小民族,竟能入主华夏中原,并横扫欧亚,创造了世界历史上最大版图的蒙古大帝国?那是因为他们拥用最好的军事教官——草原狼。草原狼是气象专家,是地形专家;它们胃口极大、耐性极强、凶猛无比、胆识极高;它们睿智机敏、与时俱进、团结协作……这样的狼军队,真可谓天下无敌,它们的学生自然也是雄霸天下:中国历史的改朝换代,基本上是由以狼为师的游牧族来完成的。书中从中华人文始祖炎黄二帝开始历数各朝各代,用事实证明了中华历史实际上是由游牧族主宰着的。不管是秦皇还是汉武,不管是唐宗还是宋祖,他们的骨子里都流淌着游牧族的血液,或者本身就是游牧族。书中还回答这样一个问题,那就是为什么游牧族统治下的国家也会被后来的游牧族所取代,这就从根本上回答了中国人的劣根性:占中华绝大多数的汉人,因以农耕为主而自给自足、自我封闭、自花授粉,再加上儒家思想的主导,形成了中国人的劣根通病——“羊性化”,而占了统治地位的游牧族最后被其同化而丧失了“狼性”,最终被后来狼性十足的游牧族所取代。该书还指出,狼性过甚对人类文明危害极大。秦朝因暴虐而灭亡,满清因在狼性中适当加入羊性创造了超过汉唐的康乾盛世。

  草原狼是可杀不可辱的真勇士。我在电视上看过很多次训兽表演,有狮、有虎、有象等猛兽,但从来没有发现训狼的。原本认为那是因为狼是上不得台面的,人们不屑一训。实际上,狼是无人能训服的。该书作者曾经养过一头狼用于研究、了解狼。虽然那只狼从小就被迫与人、与狗共同生活,但狼的天性使它始终是狼。遛狼实际是拽狼——狼没有被牵着走的习惯;不愿前进宁死也不迈出半步;即使每天吃你给的最好的食物,它们绝不会有半点感激之心,更别说象狗那样在主人喂食时摇头摆尾。草原狼在被逼得走投无路的时候,如有悬崖定会纵身跃下;如悬崖也没有并无法逃脱时,它们会保持一个高贵的坐姿,泰然面对尖刀刺入、子弹射进心脏,绝不吭声。

  《狼图腾》一书冲击了千百年来人们心中普遍存在的一些东西,在社会上引起了极大争论,其中不乏过激的批评、指责之声,发表此书实在需要极大勇气。但此书能足以引起读者的深思是不可否认的。


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  2007-8-6 12:55:06
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发帖心情

我只有两个问题想问,崇尚狼的民族比如契丹、突厥现在还存在吗?蒙古、满族又如何?为什么会这样呢?

书里农耕文化的代表汉族在历史上被外族入侵,却很多次把入侵民族汉化或者同化,这又说明什么呢?

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请从以上两点证明草原狼是推进中国历史的发动机



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  2007-8-6 13:15:02
Firen_China
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3  
发帖心情

作为发贴人,首先感谢阁下的赐读。您所提出的问题好象不是2个而是4个吧;或许您没读过《狼图腾》一书,如果您读了该书,我想您所提出的问题都会得到答案的。


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不要在将来为现在后悔!
  2007-8-6 16:17:26
推敲无术的傻子
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4  
发帖心情

 以下是引用Firen_China 在第3楼的发言:
作为发贴人,首先感谢阁下的赐读。您所提出的问题好象不是2个而是4个吧;或许您没读过《狼图腾》一书,如果您读了该书,我想您所提出的问题都会得到答案的。

楼主你错了,我题了两个问题,第一个问题是具有狼性的四个民族两个消亡两个没落。

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第二个问题,小说所贬低农耕文化的代表不仅依然存在还过得很好。而且还同化了所谓发动机,软化了他们的钢性

不知道楼主以为如何?没了发动机的民族还会前进吗

倒是楼主应该多思考,不要书里写什么就认为什么,没有自己思考的精神,书里的东西还是属于书的,永远和你没关系。



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  2007-8-6 17:04:50
Firen_China
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5  
发帖心情

谢谢您的提醒,我们不管做什么事都应该有自己的思想。正因为如此,我自己认为是经过了认真思考后才认同该书的一些观点(或许我的思路也不一一正确),也才有了上述的一些感慨。

“而且还同化了所谓发动机,软化了他们的钢性 ,不知道楼主以为如何?没了发动机的民族还会前进吗。”我对您这句话更感兴趣,要知道推进历史的发动机应该不只是“草原狼”,我认为它只是其中的一种。 “草原狼”这个发动机最后被科学技术这个新的发动机所代替,也就是说,“草原狼”这个发动机已完成了它推进历史的使命。另外,我想说的是,在此文中我最想表达的是我们人类应该或多或少学习狼的有关精神,不知您意下如何?

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“第一个问题是具有狼性的四个民族两个消亡两个没落。”这一是只能说明万事万物均不是绝对的;其二说明守江山比打江山更难,人更愿意在安逸的环境中生活,因此也就丧失了一些在恶劣环境中生存的能力,而那种恶劣的环境可不是人们不想要就没有,这在历史上有数不清的例子。

当然,我在文中说过,《狼图腾》是一部极具争议的作品,仁者见仁,智者见智,要想回答一些问题,也不是三言两语能阐述清楚的,如本人没能说服您或是您也没能说服我,就请保持各自的观点如何?





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  2007-8-6 17:42:54
limisys
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6  
发帖心情


来自高原的游牧民族军事威胁,是汉民族文明发展的发动机么?


我赞同《狼图腾》对此问题的思考和类比,但显然这个问题要复杂得多。高原游牧民族不断南侵的原因大多与历史上周期性变寒的气候有关,当巨大的寒冷降临高原,也通常是游牧民族南侵的时间窗。这种大规模的移民,其对人类文明的副作用显然大大高于其对人类文明的发动机作用,而当科学技术,其实主要是电力技术和通信技术,解决了这个生存难题时,整个民族的移民需求其实就没有逻辑性了。虽然不太了解,但我听说外蒙古的兄弟姐妹们生活的还不错。请他们移民中原,人家也不一定来,何况让人家用性命给你中原当发动机。

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人有人的精神,这主要表现在人需要和可以容忍,甚至欣赏吃饭以上的精神需要,人可以为了更好的生存,创造更先进的物种如高产水稻或激光唱碟来满足自己的需要。而狼这个种族,即便具备再高的军事素养,他们只能靠掠夺满足自身生存的需要。这种逻辑也普遍存在于人的世界。当然这样造成了优胜劣汰,也未尝不能定义为具有一定进步意义,但我认为还是要对这种逻辑一分为二的理解,不可盲从。


谭排在楼上的意见,虽然语焉不详,但基本是这个意思,小子对谭排近期忽然吹起的思考风,深表敬服和关注,希望这不是又一个错误。




奖励工分: 深爱巴乔 08-09 14:14
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*******老套桥段滥觞*******
利用老套桥段非奸即盗,欺骗经济利益是奸商,欺骗无文化和信仰的公民是盗匪。
  2007-8-6 18:58:17
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7  
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老恩支持“恶是历史进步的动力”,所以,有志于创造历史的达淫,大家来作恶吧!


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天尽头,何处有香丘?
  2007-8-6 22:10:08
limisys
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8  
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其实,恶推动了文明进步,是相当表浅的看法


 
  2007-8-6 22:12:07
Firen_China
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9  
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 以下是引用清梦 在第7楼的发言:
老恩支持“恶是历史进步的动力”,所以,有志于创造历史的达淫,大家来作恶吧!

崇尚狼的精神=尊崇邪恶,不知是否是您上述文字的本意,我可以这样理解吗?造物主造就了万物,万物自然有其生存的权利,自然也就有了不同的生存方式!狼给人造成了伤害,它就成了人心目中的恶,那人类是不是也是狼或者其他被人类虐杀动物心中的恶呢?这两种恶有什么区别呢?狼没有使人这种物类绝种,而人类却使这个地球上的更多的物种绝灭,谁更恶呢?

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  2007-8-6 22:46:36
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10  
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 以下是引用Firen_China 在第9楼的发言:
 以下是引用清梦 在第7楼的发言:
老恩支持“恶是历史进步的动力”,所以,有志于创造历史的达淫,大家来作恶吧!

崇尚狼的精神=尊崇邪恶,不知是否是您上述文字的本意,我可以这样理解吗?造物主造就了万物,万物自然有其生存的权利,自然也就有了不同的生存方式!狼给人造成了伤害,它就成了人心目中的恶,那人类是不是也是狼或者其他被人类虐杀动物心中的恶呢?这两种恶有什么区别呢?狼没有使人这种物类绝种,而人类却使这个地球上的更多的物种绝灭,谁更恶呢?

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驳的好!驳的好!驳的好!驳的好!驳的好!驳的好!


 
  2007-8-6 22:56:09
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11  
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 以下是引用Firen_China 在第9楼的发言:
 以下是引用清梦 在第7楼的发言:
老恩支持“恶是历史进步的动力”,所以,有志于创造历史的达淫,大家来作恶吧!

崇尚狼的精神=尊崇邪恶,不知是否是您上述文字的本意,我可以这样理解吗?造物主造就了万物,万物自然有其生存的权利,自然也就有了不同的生存方式!狼给人造成了伤害,它就成了人心目中的恶,那人类是不是也是狼或者其他被人类虐杀动物心中的恶呢?这两种恶有什么区别呢?狼没有使人这种物类绝种,而人类却使这个地球上的更多的物种绝灭,谁更恶呢?

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这个么,怎么理解是您的事,我从来坚信作者对文字不具有最终解释权。

不过说到人与动物,人的事情当然是从人的角度出发,即使伟大如共产主义,那也是人本主义和自然主义的统一——也就是说,伊依然是“人本”的。这个世界上从来没有过纯粹的兽道主义,与其关心狼会不会感受到恶,不如关注一下人自己的事情。

更何况,造物主这东西怎么想的谁说得清?如果伊真的维护万物生存的权利,恐龙又是被谁灭绝的?



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  2007-8-6 23:11:47
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12  
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 以下是引用清梦 在第11楼的发言:
 以下是引用Firen_China 在第9楼的发言:
 以下是引用清梦 在第7楼的发言:
老恩支持“恶是历史进步的动力”,所以,有志于创造历史的达淫,大家来作恶吧!

崇尚狼的精神=尊崇邪恶,不知是否是您上述文字的本意,我可以这样理解吗?造物主造就了万物,万物自然有其生存的权利,自然也就有了不同的生存方式!狼给人造成了伤害,它就成了人心目中的恶,那人类是不是也是狼或者其他被人类虐杀动物心中的恶呢?这两种恶有什么区别呢?狼没有使人这种物类绝种,而人类却使这个地球上的更多的物种绝灭,谁更恶呢?

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这个么,怎么理解是您的事,我从来坚信作者对文字不具有最终解释权。

不过说到人与动物,人的事情当然是从人的角度出发,即使伟大如共产主义,那也是人本主义和自然主义的统一——也就是说,伊依然是“人本”的。这个世界上从来没有过纯粹的兽道主义,与其关心狼会不会感受到恶,不如关注一下人自己的事情。

更何况,造物主这东西怎么想的谁说得清?如果伊真的维护万物生存的权利,恐龙又是被谁灭绝的?

1、“我从来坚信作者对文字不具有最终解释权”。我完全赞同您的观点,每个人都有按自己意思理解文字的权利。

2、恰恰因为关心人自己的事情,所以我认为人应该学学狼的一些精神,这也是我发表主贴的目的!

3、地球上物种的灭绝,在我所述的文字里,好象并没有认为人类应负全部责任的意思。

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4、关于共产主义,本人实在惭愧得很,知之甚少,只隐约共产主义希望人与人之间应该消灭剥削、消除不平等,建立大同世界;实现共产主义社会制度是共产党人的最高理想,所以不便多表陋见。

5、我不是什么兽道主义,其他的动物我没有什么看法,至少目前没有,我只是对狼这种动物有了一点兴趣而已:一是有感于我在初中时在当时很流行的《故事会》杂志上看了一篇有关狼的故事;二是有感于《亮剑》一剧中李云龙说的一句话:“狼行千里吃肉,狗行千里吃屎”;三是有感于《狼图腾》一书对狼的最为详尽的描述。因此,我与什么主义是无关的。



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  2007-8-7 9:40:40
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我觉得有点跑题了。

首先,我不认为存在善恶的区分,因为那是道德尺度,我不认为动物具有道德性。

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同样,我不认为文化具有好坏之分,不仅因为没有一个衡量的尺度,更因为每一种文化是需要被尊重的。

第三我不认为特定人种有其劣根性。世界大同已经是不争的事实,我们只能说人具有劣根性,但不能用中国人、日本人、汉民族、大河民族或者其他带有地域性、或者种族性的词语。

最后,我要说一说这本书。难道它里面宣扬狼性而贬低农耕文明是一种和客观的很理性的思考方式吗?就算要比较也不能用同一时期来比较,因为它太片面。况且故事发生在文革时期,根本不能当作例子拿出来说事儿,因为它不具有代表性。如果真要比就应该从秦汉匈奴入侵开始。可笑的是,小说的最后极力证明狼图腾存在的正当性以及本源性,不仅与小说是狗尾续貂,在史观和社会学角度更无异于数典忘祖。而一味按照他的思路走下去的人,也应该从一个更高的层面来看待这个问题才是。我们不能从横切面观察事物,纵向看问题、多个事例来观察,才能得到更为合理的结论。

本文内容于 2007-8-7 9:51:55 被推敲无术的傻子编辑



编辑: 推敲无术的傻子 08-07 09:43
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 以下是引用推敲无术的傻子 在第13楼的发言:
我觉得有点跑题了。

首先,我不认为存在善恶的区分,因为那是道德尺度,我不认为动物具有道德性。

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同样,我不认为文化具有好坏之分,不仅因为没有一个衡量的尺度,更因为每一种文化是需要被尊重的。

第三我不认为特定人种有其劣根性。世界大同已经是不争的事实,我们只能说人具有劣根性,但不能用中国人、日本人、汉民族、大河民族或者其他带有地域性、或者种族性的词语。

最后,我要说一说这本书。难道它里面宣扬狼性而贬低农耕文明是一种和客观的很理性的思考方式吗?就算要比较也不能用同一时期来比较,因为它太片面。况且......

所以,我们也应该尊重蒙古人的狼文化。


 
  2007-8-7 9:53:10
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5、我不是什么兽道主义,其他的动物我没有什么看法,至少目前没有,我只是对狼这种动物有了一点兴趣而已:一是有感于我在初中时在当时很流行的《故事会》杂志上看了一篇有关狼的故事;二是有感于《亮剑》一剧中李云龙说的一句话:“狼行千里吃肉,狗行千里吃屎”;三是有感于《狼图腾》一书对狼的最为详尽的描述。

呵呵,这就是你的问题之所在。因为你只了解狼,于是他在你的心中有了很崇高的地位,而其他动物,比如狗由于没有听到或者真正打动你的作品,所以他们就变得一文不值甚至还有些贬低的成分。但现实是每一种动物都有他们存在的理由、价值还有闪光点。你不能用同一个角度,同一种眼光来平等对待每一个事物,自然会困于其中。得到一个很盲从的结论。当然,就算不能说服你,我也会尊重你的观点。但我更希望看到你能有一颗更为中正的心,更为准确的结论,而不是先入为主,或者人云亦云。

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  2007-8-7 10:07:46
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 以下是引用Firen_China 在第14楼的发言:
 以下是引用推敲无术的傻子 在第13楼的发言:
我觉得有点跑题了。

首先,我不认为存在善恶的区分,因为那是道德尺度,我不认为动物具有道德性。

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同样,我不认为文化具有好坏之分,不仅因为没有一个衡量的尺度,更因为每一种文化是需要被尊重的。

第三我不认为特定人种有其劣根性。世界大同已经是不争的事实,我们只能说人具有劣根性,但不能用中国人、日本人、汉民族、大河民族或者其他带有地域性、或者种族性的词语。

最后,我要说一说这本书。难道它里面宣扬狼性而贬低农耕文明是一种和客观的很理性的思考方式吗?就算要比较也不能用同一时期来比较,因为它太片面。况且......

所以,我们也应该尊重蒙古人的狼文化。

没有人不尊重,但是不能因为尊重蒙古族的文化就要说出:“书中还回答这样一个问题,那就是为什么游牧族统治下的国家也会被后来的游牧族所取代,这就从根本上回答了中国人的劣根性:占中华绝大多数的汉人,因以农耕为主而自给自足、自我封闭、自花授粉,再加上儒家思想的主导,形成了中国人的劣根通病——“羊性化”,而占了统治地位的游牧族最后被其同化而丧失了“狼性”,最终被后来狼性十足的游牧族所取代。该书还指出,狼性过甚对人类文明危害极大。秦朝因暴虐而灭亡,满清因在狼性中适当加入羊性创造了超过汉唐的康乾盛世。”这样的话来

难道我们懂得尊重他人的同时,却忘掉自尊了吗?

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本文内容于 2007-8-7 10:15:57 被推敲无术的傻子编辑



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  2007-8-7 10:12:36
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发帖心情

 以下是引用推敲无术的傻子 在第15楼的发言:
5、我不是什么兽道主义,其他的动物我没有什么看法,至少目前没有,我只是对狼这种动物有了一点兴趣而已:一是有感于我在初中时在当时很流行的《故事会》杂志上看了一篇有关狼的故事;二是有感于《亮剑》一剧中李云龙说的一句话:“狼行千里吃肉,狗行千里吃屎”;三是有感于《狼图腾》一书对狼的最为详尽的描述。

呵呵,这就是你的问题之所在。因为你只了解狼,于是他在你的心中有了很崇高的地位,而其他动物,比如狗由于没有听到或者真正打动你的作品,所以他们就变得一文不值甚至还有些贬低的成分。但现实是每一种动物都有他们存在......

[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

相对其他动物来说,我认为狼更应该得得尊重,这只是我个人的意思而已。不管怎样,我都会对您表示感谢,与您探讨、交流一些问题,我觉得是愉快的,让我们保持各自都认为正确的观点吧。:)



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不要在将来为现在后悔!
  2007-8-7 10:16:58
清梦
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18  
发帖心情

尊重的前提是正视,正视不同文明的存在就必然要正视文明的冲突。掩盖文明间的冲突,甚至把这种冲突当作赞扬的对象只能说明作者在观点上的偏斜。这种选择性失明能谈得上尊重?如果是的话,那我只能认为说出“中国应该被殖民三百年”的人是前无古人的大善人。





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天尽头,何处有香丘?
  2007-8-7 10:37:16
Firen_China
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