[原创]娶妻莫若卓文君

看到这个题目呢，很多人会奇怪为什么这么说。这个问题说起来很复杂，概括起来，个人以为有下面几点，那就是卓文君拥有贤惠，美丽，才学，以及钱财。

先从财说起吧。

卓文君的父亲是卓王孙，卓王孙是什么人？卓王孙是个大富豪，当时在四川临邛经营着冶铁的生意。在那个时代做生意，最赚钱的就是煮盐，冶铁；这有点像现在的石油，煤炭等能源生意。当然，当时积累财富最快的是铸钱，不过铸钱的特权，在汉武帝以前，只有政府和诸侯王才有这样的特权。汉初的七王之乱，最富有，最强大的，是刘濞，原因就是他的属国境内有大量的铜矿，而他，则可以以这些铜为原料来铸造钱币，所以为他们作乱提供了经济基础。这里说的远了，卓王孙是一位十分成功的商人。有资料记载，他的祖上在山东一带，是冶铁高手。后来秦灭六国，山东豪强被强行迁往全国各地，他们家也当然在迁徙之列。到了卓王孙这一代的时候，西汉的经济政策放宽了很多，所以，卓王孙凭借着祖传的技术，以及他自己的经营头脑，逐渐的致富。以至于后来家资上亿（不一定准确，不过5000万钱以上还是很有可能的），拥有仆人1000人（一说800人）。至于许多史书说他是临邛首富或者是全国首富，也是有一定的道理的。但根据史学资料，临邛首富还是比较可信的。而卓文君，恰恰就是生在了这样一个富豪的家里。所以说，卓文君拥有财富。那肯定会有人说，这只是她家里的，不能算她的。可是，在古代社会，女儿出嫁，娘家是必须置备嫁妆的，而且，这个卓王孙十分的爱面子，所以，他不会让她的女儿受穷。而后来她与司马相如结婚以后，也恰恰证明了这一点。他们是私奔的，后来，卓文君到了司马相如成都的家里这么一看，发现他家里是家徒四壁，而司马相如也没有收入来源，不得已，甚至将自己一件十分珍贵的裘皮衣服给典当了，用来维持生计。再以后，恐怕是日子没法过下去了，卓文君才提出了，到临邛，也就是她的娘家去开酒馆的要求，而司马相如很爽快的答应了。去临邛开酒馆，表面上是自食其力，实际上是间接的找卓王孙要钱。卓王孙是什么样的人，是大富豪，而且极要面子，女儿要是跟着女婿在大街上抛头露面的卖酒，这不跟那些引车卖浆者流差不多了，所以，他们夫妻都明白，卓王孙丢不起这个人。后来没办法，卓王孙只得送给他们一百万钱，一百名仆从，打发他们回成都了。而后来司马相如受到了汉武帝的召见，做了官，却不怎么在官场上钻营，始终跟官场保持一定距离，以至于受到后世的赞扬，也跟卓文君的经济支持分不开。因为在官场上混，无非为名和利，名，他司马相如可以用文章赢得，而利，他大可不必放在心上，因为千里之外的家里，有妻子在支持，甚至于还有临邛卓王孙也在支持。

那么，再说才学。卓文君历来被认为是才女，很多人的根据是传说出自她之手的两首《白头吟》以为那首流传更为广泛的数字诗。但那都肯定不是她写作的。先来看下《白头吟》，原诗如下：

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。

男儿重意气，何用钱刀为！

这两首诗，很明显，是比较成熟的五言诗。诗中甚至有了很明显的用韵。而五言诗之鼻祖《古诗十九首》的年代问题，最早的一种说法，也是说是西汉大辞赋家枚乘之作，而这一说法，在学术界是不被认可的，最有说服力的说法是东汉中后期。所以，据此一条，就可以断定，这不是出自卓文君之手。另外，还可以找到佐证，那就是说第一首中的韵，雪，月，绝，在四川方言中，雪不跟后面两个字压。而卓文君是土生土长的四川人，所以，这个，也是可以作为佐证的。

另外，就是几乎家喻户晓的数字诗了。原诗如下：

一别之后，二地相悬。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言道不完，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天从摇扇我心寒。五月石榴似水，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。

那么这首诗就更不可能是卓文君的作品了。这应该是元或者元以后的散曲。个人认为应该是明人创作。因为元代文人地位极其低下，有“八儒九丐”之称。当时有人根据个种人的社会地位遍了十个阶层，而儒生，地位仅仅在乞丐之上。有点像解放前的戏子一样，就是现在的那些歌星之类，当然，这个说法虽然难听，却是事实。而写感情的这些散曲，虽然元代已经有了，但在明代却经历了其最为辉煌的一个时代。虽然许多都很低俗，但也不能否认可能有些上层人士也在创作，所以其中也涌现出了许多优秀的无名氏托名的作品。而这数字诗，就极有可能是产生于那个时代。

那么，在排除了这些以后，又是凭什么断定卓文君是一位有才华的女子呢？在这里，就需要一些推测和设想了。从司马相如跟着王吉在卓王孙家的宴会上邂逅卓文君开始，似乎就已经说明了这个问题了。司马相如琴挑文君，这是个佳话，而且，这也是靠的住的。就拿阳春白雪和下里巴人的典故或者是高山流水的典故老类比吧，如果卓文君没有一点才情或者是仅仅是停留在庸俗的水准上，那么司马相如就是对牛弹琴了，也就是说，卓文君是司马相如的知音。但卓文君能听的懂，也能从琴音里领会到司马相如的意思，可以说，她是具有比较高的才情的。这是其一。其二，从结婚到司马相如被召见到长安，他们都是在一起的，司马相如是大文豪，文学造诣很高，而且具备许多文人的通病，那就是酸，卓文君能与他生活在一起，而且两人没有出现什么大的矛盾，足以说明卓文君对文学也是有爱好的。而且耳濡目染，身边有这么一位优秀的老师，其造诣应该是很高的。其三，那就是广为流传的司马相如的情变。试想天下有才情的美女十分的多，而司马相如当时到了长安，对于这样一位在汉武帝身边和得宠的人来说，那诱惑肯定是少不来。久而久之，那名神秘的茂陵女子便出现在了他们两个人的中间。此时司马相如是很难选择的，因为他多情，至尽四川一带仍旧称之为“情圣”，但是他也软弱，所以，他要纳妾，就通知了家里的妻子。后来，司马相如还是选择了旧爱卓文君。他们当时是一个在长安，一个在成都，应该都是靠信札来联系，而卓文君成功打动丈夫，挽回他们之间的感情，可以说，书信写的也是十分的漂亮的。以上三点，可以推测出，她十分的有才学。

至于美丽，那个时代不像现在看戴安娜王妃一样有影音资料，也不像皇帝们一样都留一张自己的画像，准确的说叫“影”。所以只能从文字中去寻找，只能根据一些事情推断。在司马相如邂逅卓文君的时候，卓文君其实是守寡在家，虽然只有十七岁，但是已经嫁过一次。当然，那个时代不像宋明清时代一样，要求守节，但是卓文君毕竟是在家守寡的女子，如果不是生的十分美丽，司马相如这样一位风流倜傥的大文豪应该不会看上她并与她厮守一生........

（先写半部分吧，网吧机子难使，手都累疼了，55555555，实在写不下去了。有时间再续上。）