  [原创]《亮剑》中我最讨厌的那种角色
文章提交者：唐律疏议
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标题中所说的《亮剑》，是指都梁的小说原著，不是电视剧。
《亮剑》中，可以说无论正面角色反面角色，实际上我都挺喜欢的。除了山本一木等人以外，田墨轩夫妇可能是绝无仅有的例外。
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《亮剑》中，李云龙是主角。除了有点不服管束以外，李云龙是个很让人喜欢的角色。田雨带李云龙回家见父母的时候，李云龙表现得十分真诚，而田墨轩这个知书达理的人，竟然表现得那么没有礼貌。这样一来首先对我来说，在心里就对田墨轩就心存不满了。
但事实上，不喜欢田墨轩夫妇，主要原因不在田墨轩，而在其妻子沈丹虹。不喜欢田墨轩很大程度只是因为不喜欢沈丹虹才受的牵连。
整部小说中，沈丹虹说的话不多，但是她说的第二段话就叫人充满了鄙视。那是在田雨带李云龙回家的时候说的，田雨说她认为李云龙是英雄，所以愿意嫁给他，然后沈丹虹就说了下面这番话，原话如下：
“太抽象了，你懂什么叫英雄吗？我认为一个人能够通过自己的努力和行为造福于人类使世界能走向光明，这或许可以称为英雄。譬如希腊神话中的普罗米修斯为人类送来火种，使全世界得到温暖和光明。女儿啊，你不要滥用英雄这个概念，现在怎么会有英雄呢？阮籍说‘时无英雄，遂使竖子成名‘。你这位李先生在战场上也许是个能征善战者，但这能说明什么？为了一党一派的利益即便是鞠躬尽瘁，血染沙场，充其量不过是他一党一派的英雄，别的党派会认为他是英雄吗？仅仅是党派问政治见解有分歧或是政治利益的不均，就在战场上刀兵相见，大动干戈，动辄便是数百万人的厮杀，而且是同一种族间的厮杀，这有意义吗？这就叫英雄？”
这段话充满了恶心。沈丹虹这个人，和她丈夫一样，“对当时中国政治的黑暗和政府的独裁腐败深恶痛绝”，而且在田雨指出“蒋介石政府要搞独裁，压制别的党派，在政治上搞法西斯式的统治，把中国变成警察国家”，问道“这么一个独裁腐败、黑暗的政府难道还不该推翻它？”的时候，沈丹虹顾左右而言他，不敢回答。显然，她在心里还是比较赞同女儿的观点的，也知道当时的国民党政府不可救药了。
但滑稽的是，当有人起来推翻这个政府，要建立一个新天地的时候，她又不满意了。不满意也罢，而最令人作呕的是她反而这样诋毁那些流血牺牲以图打出一个新天地的好汉仅仅是“为了一党一派的利益”。这很奇怪，她认为真正着手推翻无能政府的人是“为了一党一派的利益”，说他们是英雄那是“滥用英雄这个概念”。而反倒是他们这些明知国民党政府已经无可救药却舍不得下手推翻它的人是在“通过自己的努力和行为造福于人类使世界能走向光明”。还有脸皮比这更厚的论调吗？
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所有党派都有自己的政治主张，这毫无疑问。各党派既然成立了，当然希望自己的而不是其他党派的政治主张得到实现。如果这也能冠之以“为了一党一派的利益”如何如何的话，那天下又有谁不是如此？凭什么当时的共产党不按照你的想法来做就是“为了一党一派的利益”，而你沈丹虹反对共产党的主张就是在努力“使全世界得到温暖和光明”的普洛米休斯？
当时的中国，由于国民党在经济上的极端无能，导致民心丧尽，而同时它又在搞野蛮的军事独裁，暗杀李公仆、闻一多这样的民主人士。国民党作为执政党腐败无能，又凶残地禁止其他党派活动，并且顽固地拒绝任何变革。那么其他党派实现他们自己政治理想的唯一方式只能是先设法用武力颠覆国民党政权。共产党最早意识到这一点，并且就是这么做的。而这合乎逻辑的行为却让沈丹虹夫妇不寒而栗，因为共产党“公开宣称要用暴力夺取政权。这很使厌恶暴力的他们感到恐慌。”厌恶暴力是可以理解的，但是在不得不使用暴力的时候仍然不使用，则是愚蠢。在非暴力不能解决问题的时候，自己不敢使用暴力，却还诋毁那些有勇气起来解决问题的人，以自己宋襄公式的仁慈为荣，那只能说是厚颜无耻了。
我看《三国演义》，最欣赏这部小说中两句话，都是曹操说的。其中一句就是在王允的宴会上说的。王允提到董卓暴戾，宾客们纷纷伤心痛哭，只有曹操大笑，说了句让所有在场者无地自容的话：“满朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，还能哭死董卓否？”
曹操是个敢负责任的实干家。他最初反对董卓进京，就尽力劝阻何进这么做。董卓进京后，事情已无可挽回，他就假装接近董卓，伺机行刺。行刺失败后，他就回乡，发出檄文，号召各路诸侯讨伐董卓。他为了消灭董卓这个目标用了很多心思，做了很多事情。我们该庆幸的是，当他告诉王允可以让他去行刺董卓的时候，幸亏沈丹虹不在边上，否则她多半要歇斯底里地叫起来：“天哪！你竟然想使用暴力！难道同胞之间的政治分歧非要用暴力手段来解决吗？”
毫无疑问，在沈丹虹之流的眼里，坐在堂上哭才是英雄。动手除掉董卓的，那是为了一党之私而崇尚暴力。事实上这对夫妇也就是这么做的，他们只会在报纸上为国民党政府的无能痛哭流涕，却做不出任何实质性的努力，又应了《三国演义》中诸葛亮的一句话：笔下虽有千言，胸中实无一策。
我一向认为，只有真正敢于（当然也不是盲目地）为了自己的信念拿起枪，把脑袋挂在裤腰带上浴血奋战的人，才算真正的政治家。如果仅仅是躲在安全的地方做些无关痛痒的事，那恐怕只是借某些牌子给自己捞政治资本罢了。这就是为什么我觉得金日成比李承晚强得多的原因。金日成为了朝鲜的独立和自由，和日本鬼子真刀真枪拼杀了那么多年。而李承晚呢？他只是躲在中国，然后成立了一个未曾控制半寸土地的大韩民国流亡政府，一支武装力量都没有（或许偶尔也会搞搞暗杀），坐等列强承认，仿佛这样日本就会自动退出朝鲜。这样的“大韩民国”，有什么资格代表朝鲜人民？
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另外，《亮剑》这部小说有个特点，那就是整部小说中找不出几个软骨头。这也是我喜欢这部小说中几乎所有人物的原因之一。但是田雨的母亲沈丹虹，却是个例外。
在反右的时候，很多知识分子都被整了。其中大部分表现出令人不齿的自私和软弱。沈丹虹的表现如何，不得而知。但是在她写给田雨的信中，却是奴性十足的腔调。无法相信这就是当年“思想之深刻，文笔之犀利，常常使人怀疑此文出于男性大家手笔”。
有人会说，可能是改造机构里面要求她这么写的。我说那又如何？真正有骨气的，可以选择不写嘛。田墨轩不就这么做了？沈丹虹就是这么个软骨头。国民党放任她在报纸上“频频出击”（联系李、闻之事，只能解释为她对国民党的抨击并不怎么严重），她恐怕还自以为是自己有勇气敢于说批评政府的话呢。一旦政府对她动了真格的，她就草鸡了。
有时候，说得不客气些，真的挺理解***为什么会那么讨厌知识分子。按照***的性格来看，他喜欢有干劲，信念坚定，思想单纯朴实的人。这些人说的话，哪怕是反对他的话，相比那些知识分子说的话，***可能还听得进一些。他的卫士李银桥直言不讳自己本来是不愿意做他的警卫员的，另一个卫士在被问到时坦白自己反对土改，这些话他都能接受，而且还赞扬他们说真话。大跃进时期，***发现下面的汇报浮夸成风，他变得谁也不敢相信，最终选择了让他最信任的卫士去指定的地方调查饥荒究竟有多严重（各朝代宦官专权，特务统治好像都从类似的不信任和信任中诞生的，看来***也未免俗，韩非子在《八奸》一文中提到领导者必须提防的“在旁”，在韩非子之后数千年内仍然左右着掌权者，可叹……）。
在新中国初创时期那些自视清高，用怀疑的眼光打量着一切的知识分子，固然不乏有真才实学的经国济世之才者，但绝大多数恐怕属于毛所说的半桶水反而更晃荡。他们的学问经不起实践的考验，而人品也经不起逆境的考验。同时越是不懂得如何解决问题的人，批评起别人越来劲。典型的例子就是明朝。明朝的御史们的铁齿铜牙让包括皇帝在内的所有人（也许张居正除外）心惊胆颤。明朝御史们的尽职、硬气得到了外国传教士利马窦的由衷赞叹。但如今我们评价起明朝御史们的功过时，却往往不得不摇头叹息。他们在太多的时候，只是阻挠了有能力的人施展才华解决问题。卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。那些卑鄙小人，面厚心黑，自有卑鄙的办法对付御史们，所以后者奈何不了他们。御史们的刀笔剑舌只阻挡得了君子，挡不住小人。
共产党执政之初，面临强邻环肆的情况，是很容易草木皆兵的。正如费孝通所说乍暖还寒时若百花齐放容易被霜打。此外，当时的共产党因为以绝对劣势起家，最终击败了优势敌人，还办到了几十年来甚至上千年来谁也无法在中国做到的事（结束了中国的内战、脱离帝国主义的控制、实现真正的统一、消灭一夫多妻制、消灭毒品、消灭娼妓、史无前例地降低中国文盲率、造出了中国自己的喷气机等等），他们完全有理由认为自己对中国的建设最有发言权。当有人对他们指指点点的时候，他们将傲慢但却很自然地想到：“我们抛头颅洒热血，奋力和国民党拼杀的时候，你们到哪儿去了？现在我们把新中国建立起来了，你们反而来指手画脚了。端起碗来吃肉，放下筷子骂娘。办正事不行，添乱搅局、冷嘲热讽倒来劲了，什么德行！”
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哪怕是善意的规劝，尚且可能招致这样的误解，何况是沈丹虹之流那种无耻之尤的言论？更何况加上***不合时宜地开展双百方针，那么1957年的反右发生，几乎也就成为历史的必然。
田墨轩这个角色之所以被我讨厌，一半是因为他的傲慢，一半是因为他和沈丹虹搅在一起。沈丹虹惹人讨厌，则除了她的傲慢之外，还要加上她的名为自视清高，实则不识好歹，厚颜无耻。她胆子小，骨气少，还自以为是，看不起别人，成事不足，败事有余，脸皮厚得令人发指，是知识分子中十足的败类。但《亮剑》中竟然把她视为正面人物，这不能不说是个遗憾。其实很简单，标榜非暴力的人总是容易得到同情的。沈丹虹夫妇就是典型的昏而不暴。但实际上，这种人根本不值得同情，因为他们不但自己空谈，还看不起别人的实干。这样的人，不是人渣又是什么？ 转载请注明出自铁血tiexue.net, 本贴地址: http://bbs.tiexue.net/post_2128276_1.html [点击查看灌水过滤后的回复]
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加准原创: 月苍海 07-24 12:00
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光荣的铁血黄埔一期毕业生
《唐律疏议》是唐朝的主要法典，制定于唐高宗永徽年间。当时以太宗时《贞观律》为蓝本编订《永徽律》。长孙无忌对《永徽律》律条逐一进行系统的解释。后世将律条和长孙无忌的解释合称《唐律疏议》。《唐律疏议》是中华法系的杰出代表和发展成熟颠峰的标志。其体例和内容对后世中、日、越、朝等许多国家的法律产生深远影响。
戳破所谓八路军和日军战报对比的弥天大谎
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以下是引用惊艳 在第5楼的发言：
