  [原创]再谈汉服--从汉服说开来看中华文明传承 [博客帖]
文章提交者：rickchens
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[原创]再谈汉服--从汉服说开来看中华文明传承
前段时间写了篇关于汉服的文章，文章名称是“也谈汉服，清朝服饰算不算汉服延续？”，地址链接是http://bbs.tiexue.net/post_2067629_1.html 。许多网友仍然对于“汉服复兴”现象有误解，少数网友认为“唐装”才是现在真正实用的汉服；也有人认为恢复汉服是一种狭隘的民族观，有疏远其他民族之感；还有网友认为汉服已经是不和时宜的老古董了，没必要再出现在汉族人现实的生活中。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 笔者rickchens认为上一篇文章已经解释了汉服的前前后后以及基本设计。但是现在需要再重申下几个名词的定义：
汉服：汉族的民族服饰，也称“汉装”或“华服”，是包括衣、冠、发式、面饰、鞋、饰物等共同组合的整体的礼仪系统。并非某些网友认知的“汉朝的服装”或“仅仅是一件衣服”哪个概念。
唐装：唐装是民国以来西化的满服，在清末中西服饰并行不搏的年代，唐装也是相对于西装而对立的“中装”。它严格的说不是汉族的民族服装，更不是唐朝的服装，而是满服设计的一种延伸。唐装的“唐”指的是“唐山”、“唐人”，“唐山”不是唐山市，而是国外华侨人对于大陆的旧称。看过李小龙电影《唐山大兄》的人都知道，唐山大兄不是从河北唐山市来的，而是大陆来的伙计；“唐人街”的“唐”是外国人自古代唐朝巨大海外影响以来对于海外华人的称呼。
唐装能否作为汉族的民族服饰？
笔者rickchens认为答案是否定的。汉服运动起源于中国学术界对中国“国服”的探讨。当今中华民族的主体民族为汉族，其传统准确称谓应该是华夏族，“华”是服章之美，“夏”乃是礼仪之大。华丽的服装和正统的礼仪是华夏汉族对外的基本表征。而现今的唐装已基本升格为当今“国服”，唐装虽在清末、民国时期单独挑起了中式服装的重担，但其服装设计特点、设计精神并非汉服的设计特征，从技术角度来说唐装应为清朝满族服装的西化延伸，毕竟经过满清300年的愚民教育，满服不可能随着满清的灭亡而立即从汉人世界消失，而其当时现成的民族生活习惯与当时的西化设计风格相结合，产生了作为当时区别于西服的中式服装—唐装。所以用唐装来唤醒华夏民族的文化意识是不太适合了，为了唤醒华夏族的民族文化意识、重塑华夏道德观、凝聚汉民族的力量、增强我国的软实力，由此才引发了所谓的汉服运动。
那么汉服运动会不会引起国内其他民族的不安而导致中华民族内部不和呢？
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 笔者rickchens认为：汉族恢复其民族服装，不但不会影响民族团结，而且会更加有效的领导中华民族。汉族作为中华民族的主体民族，有领导和团结其他各民族的责任和义务。汉民族是中华民族的中坚，其兴衰也会直接表象于中华民族，主体民族强盛了，其他民族也会跟着兴盛；而主体民族衰败了，则其他民族则会溃散。而一个民族的兴盛，不单单是政治、军事等硬实力方面，而更应该是经济、文化等软实力方面。特别是文化方面，作为拥有五千年文明的一种有深厚底蕴的文化的发展和输出，我们汉民族更应该搞好自己本民族的文化状态，正所谓“公欲善其事，必先利其器”。
按民族学的基本概念，一个民族至少要有三个要素：其一为血统，其二为外现文明，其三为内在文明。当今汉族血统从主体人群来看虽有历史上蒙、满初夜权的强制改变，但由于汉民族人数的巨大，小的改变不会影响到大的方面，而且基因研究已经证明了汉民族血统的纯度是很高的；历史上由于五胡乱华、鲜卑入主中原、金国入主中原、蒙元征服华夏大地、满清强制剃头易服至今，汉民族的主要外现文明“华”、“夏”二字已经基本失去；而由于佛教等各种外(内)因对汉文明的异化，其内在文明的关键——“耻”心也已失去。民族三大要素已失其二，所以汉民族的传统文化今天已基本成为“植物人”状态，而汉服运动则是唤醒汉族文化的民族运动之一。此言并非危言耸听，看看现今国人的浮躁、惟利是图和短视的行为状态吧，有那些具备中华文明的传承！？
只有一个自信、自尊、强大的汉族做为“中华民族”的领导主体，才能带来未来“中华民族”的真正复兴，才能真正的善待其他民族，才能与世界民族共存亡。分裂的汉族（哈满汉族、哈日汉族、哈西汉族、华夏汉族等等）必将带来中国内地的混乱、民族的分裂和对立，带给当今“中华民族”以及全球人民灾难。所以华夏汉文化的复兴与否对当今“中华民族”以及世界人民的前程和福祉至关重大呀。
汉服那么宽大华丽，现代人穿着实不太方便，那汉服如何适应现代社会呢？
其实世界上各个文明的民族都有自己的民族服装，并且还有其服装的款式系列，我们汉族有着5000年历史悠久的历史文明，我们的汉服并不都是只有宽袍大袖的“交领右衽”之服，而是有一个完全自然科学的服装体系，其基本分为礼服和常服，礼服归于器类，侧重于华丽、宽大、庄重，常服归于具类，侧重于素目、舒适和飘逸。汉服的劳作之服，就相对便利贴身得多，而我们的侠、盗之服就更为紧身以适应越墙钻洞，和现代服装一样，但更为高明，还考虑到色彩而用黑色，名曰“夜行之服”。这些都是关于汉服的基本常识，并非有些网友所说的所有汉服都只有“交领右衽”的特点，当然“交领右衽”是汉服的主要设计特征，其各种款式的差异化并不能说明与汉服有本质差别的满服就是汉服的延续。倘若大家真的明白了汉服的消亡和复生以及对我族文明的重要性，那你穿与不穿，在什么时候穿、什么地点穿，那就任由你选择了。看看现在日本、韩国、越南、蒙古、泰国人在西化后是怎么着自己的民族服装的吧。随着汉服的重生和复兴，会有符合古制的汉礼服、宽于古制的汉常服以及保留主要汉服要素较为自由的改良汉服的出现，适应现代社会是没有问题的。
从汉服说开来，看宏扬5000年华夏文明的紧迫性：
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 我们国家在解放后，对于传统文化进行了打压，特别是在文革时期，中华传统文化确实进入低潮期。在改革开放后，各种西方的理论、价值观、生活方式等等都登陆中国，来冲击华夏文明和各民族的传统文化和价值观。许多年轻人开始接受西方的文化、价值观甚至生活方式，觉得这样才比较“洋气”、更“贵族”、更“先进”。实际西方文化的兴盛开始于其文艺复兴和工业革命，其商品经济的骨子里透出的就是一个“利”字，这和吸食大麻的人的原理是一样的，他可以开拓殖民地疯狂的杀戮奴隶去得到更多的“利”，而有些忽视了人与人之间最原始、最天然的尊重、礼仪、友谊，甚至亲情等等，这些正是我华夏文明所倡导的“道德”、“忠孝”、“礼义”、“廉耻”等等。西方文明虽然强劲，但是也是一把“双刃剑”，工业文明所带来的污染、气候变化、环境破坏、战争等等副面因素都是要面对的问题。大自然所遭受到的侵害，早晚会回报给他们。
我们现在虽说在传承中华文明，可是实际现在还是在低潮中思索，不能被全盘西化，也不敢迈开大步向前走。我们自己虽然在排除某些传统文化的糟粕，但是也在丧失某些传统文明的精髓，像中医，虽然有中医学院和中医院，但是基本已经西化，不学西医，等于将来没饭吃，老百姓直观上好象西医科学、中医落后，实际同时懂得中、西医理论的人都认为中医才是人类真正的医学，而西医只是化学的衍生分支，西医本身也是和西方的化学紧密联系的，在药剂方面，西方式化学的药物的疗效自然不如东方天然的药物了，而中国传统的针灸学却被韩国人拍成《医道》、《大长今》在宣传，我们国内的许多人现在只知道赚“缺德”钱，而确实已经遗忘了好多我们应该继承的东西，着实令人汗颜！
若致力于“中华民族”真正的复兴，必要首先致力于其主体汉族的复兴，主体汉族的复兴，必要首先找回华夏汉族的主体表征（服装、礼仪）和内在文明（“道德”、“忠孝”、“礼义”、“廉耻等等），这也是东方传统的的价值体系和文化精髓。所以说汉服的复兴不单单是一件衣服那么简单，而是华夏汉族以及当今的“中华民族”复兴的前提条件，在恢复汉服的过程中，我们会找回更多我们已经损失的文明精华。
2007-7-18 rickchens
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 犯我中华者，虽远必诛
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以下是引用柳若丝 在第5楼的发言：
