[原创]孔融舍身救张俭

说起孔融，大家耳熟能详，三字经中的“融四岁 能让梨 弟于长 宜先知”说的就是他自小就明白要对人友爱的成语故事。

至于张俭，人们对其了解相对可能要陌生一点。其实这个人名气也很大的，史书中对其有专人记载，谭嗣同在百日维新失败时写的那首荡气回肠的诗词中也提倒了他，“望门投止思张俭,忍死须臾待杜根”引用的就是史书中的典故。

张俭为什么要“望门投止”呢？这就涉及到了东汉末年历史上有名的“党锢之祸”了。张俭出身名门望族，年轻时被地方推荐为茂才，后来做了东部督邮。在他为官的辖区内有个防东县，碰巧是大宦官中常侍侯览的家乡。这个侯览和其家族仗势欺人，横行乡里，渔肉百姓，大概是“南霸天”、“刘文彩”之类角儿的鼻祖。这种事情要是碰到别的当地官员，肯定会睁一只眼闭一只眼，明哲保身唯唯恐引火烧身。偏偏这个张俭，一介耿夫，凡事较真，抱着“当官不为民作主，不如回家卖红”的念头而“咬定青山不放松”，看到丑恶的现象如鲠在喉，不吐不快。不知道天高地厚的张俭就飞鸿传书，向上面弹劾侯大人和他母亲的罪行。不幸的是，打虎不成被虎咬，他的检举信还没有递到皇帝的手里，半途就被侯览发觉扣留了。当下把侯览气得七窍生烟，连声喊“晕”，这小子简直是吃了豹子胆，仇恨的种子在心中落地开花。工夫不负有心人，话说防东县有个叫朱并的人，鼠首两端品行奸滑，一向为张俭等正人君子所不齿。这朱并觉得自己受到了委曲和不公正待遇，于是诬告张俭结党营私图谋不轨。正瞌睡没枕头的侯览就抓住这天赐良机，趁机助纣为虐兴风作浪，蒙蔽朝廷下令搜捕张俭等人。就这样，一起历史上有名的冤案就这样横空出世，张俭为避难至此开始了亡命天涯的千里大逃亡，引发了后面一串串令人感慨不已、掩卷长叹的不朽故事。

张俭在逃亡的过程中，遇到了孔融，并演绎了一段佳话。在过去，本人对孔融并不看好，认为他自命不凡而浪得虚名，通古今有文采而恃才傲物，逞口舌之利而哗众取宠，有知无识和有才无智却不知自守自敛，充其量不过是尔尔书生。可惜生不逢时生在乱世，如果生在治世，“座中客常满，樽中酒不空”，倒也不枉为才高八斗、满腹经纶的的一代大学士。但天命不可违，历史注定他在群雄并起、兵戈动乱的岁月里最后断送了草芥性命而不能自保，上演了一场悲剧。但看了这段孔融舍身救张俭的感人篇章后，却不由得对他另相相看，改变了认识而敬慕有加。

孔融说穿了是个“才大志疏”的人。他是孔老夫子的二十世孙，一代名儒书生气十足，却也想走出书斋，学孔明先生去捞世界。孔融曾做过几任官职，在任北海相时，也颇想有一番作为，也曾招贤纳士，延拦了一批人才，然而他“所任用，好奇取异，皆轻剽之才。至于稽古之士，缪为恭敬，礼之虽备，不舆论国事也”，说得明白一点，就是说他没有辨玉之才，没有伯乐的慧眼而不识良贤，也不能做到知人善任。 孔融大概属与“清谈”之类的雅士，与人辩论起来，数据论典，援古引今，达到了“玩而诵”的程度，与赵括的“纸上谈兵”而无异。曹操下了禁酒令，极爱饮酒的孔融对此大为不满：天上有酒星，地上有酒泉，“尧不饮千钟，无以成其圣”；如果说酒能乱世，那么纣王因色失国，现在为什么只禁酒，不禁婚姻呢？ 其实当时正值战乱，灾荒频现，民不聊生，为了战事的需要，为了百姓的生机，更为了节约粮食，魏蜀吴三国都多次下达禁酒令，所以这个禁酒令是正确的。曹操打败袁绍，并将袁绍的儿媳甄氏虏来给儿子曹丕当媳妇。对此，孔融讽喻曹操说：“从前，武王伐纣，将纣王爱妾妲己赐给弟弟周公。这次，曹公效法武王，将甄氏赐给自己的儿子曹丕。曹公颇有胸襟，真乃可喜可贺。” 另外，孔融对曹操提出的消灭袁绍、北征乌桓、讨伐刘表等重大军事、政治决策都一一反对。人以类聚，物以群分，据说孔融与比他小二十岁的的祢衡是爱恨有加，同样眼高于顶的祢衡当时也只看中了两个人：“大儿杨祖德，小儿孔文举”。可以说，政见的不合，性格的原因是造成曹操对其下毒手的关键所在，而很大一部分原因是他自身言行的放荡不羁所一手导致的。当然也不排除曹操妒忌贤能的可能性，想一想， 曹操诛戮的名士如杨修、崔琰、华佗等，以及借刀杀祢衡，不都是血淋淋的例子吗？

但就是这看似迂腐的孔融，却也在骨子里透出了难得可贵品质。还是前面说的那个张俭在东窗事发后，因与孔融的哥哥孔褒相识就一路潜逃前来投奔。兄长不在家，做弟弟的就擅作主张收留了张俭。世上没有不透风的墙，没过几天，官府听到了消息准备前往孔家去捉拿张俭。孔融得知风声后，就急忙让张俭事先潜遁而去。跑了和尚跑不了庙，没捉到主犯，从犯孔融和哥哥孔褒一道被捕。审讯时，孔融对法官说：“张俭是我窝藏的，我哥哥事先并不知道，应该由我来承担这个罪名。”孔褒对法官说：“张俭不认识我小弟，他是来找我的，不是小弟之过。”正在两人相持不下的时候，家中的“余太君”他们的母亲又来自首，声称：“养子不教母之过”，她是一家之主，理应由她来承担这个“窝囊犯”的罪名。就这样，一家老少三口，争相赴死！

当然，福大命大造化大，其结果是孔家虽经历了一劫，最终得以全身而退。

我们可以笑孔融的愚，可以看不起他的狂妄偏执而实无治国方略。但，我们不能不由衷的赞叹，古人为了一个“气节”而义薄云天，为了一个“节操”而置自身生死与不顾。想一想，我们现在有时连起码的“诚信”二字都做不到，不倍觉汗颜么？我们总是一味说教“做人要想铜钱，内方而外圆”，可往往总是“圆”过的头而忘了把握好“方”这个度，倒不如古人立身处事的真诚，总是让我们有一种莫言的感动。