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 帖子主题:[原创]漫谈中国古文化 本文共 296 个独立IP阅读者 [回帖统计]
a战血a
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发帖心情[原创]漫谈中国古文化 [博客帖]

文章提交者:a战血a 加贴在 中国文化 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs_95.html

说古道今,吟诗歌赋,不失为一种乐趣。在忙忙碌碌的今天,如果能静下心来品味一下古文化,既是一个享受也是一种熏陶。对于中华文化而言,因为是一脉相承的,今天的璀璨文化就是建立在古文化的基础之上,而不是断代之后另起的炉灶。所以,古文化其实离我们并不远。在今天的语言、文字、行为、道德、学说中,都大量存在古文化的基因。故,古文化不仅离我们不远,而且还特别具有实用价值。通古博今,那就是一种品位。不轮哪个时代,追求的都是一种品位。有品位之人,自然位于社会上端,呵呵。人,谁又不想往高处走呢?此谓高者,境界之高也。不求阳春白雪,但求通理达情,亦求心旷神怡也。古文化之重要性,可见一斑哦。


此刻的我在听一古曲《雨霖铃》,凄婉苍凉的旋律使人神思迷离,似乎把自己带到古韵幽幽之唐风诗画中了。《雨霖铃》,也是一个词牌名。据说此调原为唐教坊曲,是讲唐玄宗避安禄山乱入蜀,时霖雨连日,于栈道中听到马铃声。为悼念杨贵妃,便采作此曲。后来宋代的柳永将其改为一个词调,又称《雨霖铃慢》。“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节”这句都很熟悉吧?就是宋代柳永所作的《雨霖铃》之词中的。“执手相看泪眼,竟无语凝噎。”此番意境竟在这曲中表现的淋漓尽致。幽怨动听的旋律中,我忽然想到,中国文化中的诗词、乐曲、书画、史扎、经集等,其实都应该是互相渗透甚至是浑为一体而不可分的。在乐曲中,可以想象到那哀怨的词句,也可以想象成一幅工笔画,甚至可以看到一帧酣意流畅的书法墨宝。进入此种境界,当真会有一种醉意。这,也许就是中华文化独有的魅力所在吧。艺术的魅力在于意到,引人入境,享受到的美感是无尽的。有多少想象力,尽管发挥好了。联想到平时喜欢品味一些的诗词,意境在诗词之中的作用,又何尝不如此呢?

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说到词,不禁又想到了李煜,“春花秋月何时了,往事知多少”。知多少呢?每个人的往事都能知道多少呢?知其然知其所以然吗?哈哈!嗯,咱所知道的这首《虞美人》还是唐教坊曲。只可惜却成了李煜的绝命曲(为其哀叹一把)。李煜不是个好皇帝,却是个好词人。单从其所作来看,意境幽远,远到今天还能感受到那一腔怨气。没有深厚的诗词功底焉能做到这一步。且不管他为政之事了,但就其词的艺术境界来讲,可作为一代名家而传千古了。词,其实就是诗,只不过变种而已。宋词源于唐词,而唐词又派生于唐诗。就我个人的感觉来说,我更喜欢唐诗而胜于宋词。唐诗的意境大开大阖而不失委婉,李、杜、白等巨匠开创的诗文化境界可谓前无古人后无来者,那真是中国文学史上的一个巅峰啊。反观宋词呢,则略感小家子气了。虽然也有岳飞的《满江红》这样的悲壮之词。但是总的看来,还是以李煜为代表的哀怨派居多。李煜的词是唐宋朝代转换时的一个过渡,却开了一个由雄阔文风转而凄婉的一个先例。以悲凉文化为主调,这样的社会能开放到哪去?李清照大师虽有“至今思项羽,不肯过江东”之强句,却也以那“悲悲切切”之十几个叠句而著名。文化映射时代,这话一点也不虚。但是宋词仍不失为一代文化典范领域。另外一点,词更多的是流于小调的。填词填词,为了曲儿而填词,这也许是限制其意境发挥的个渊源吧。


这又说到曲了,我们自然会联想到元曲。元曲最大的特点就是把诗词之美融入乐声中,应该算是宋词的延续与发挥吧。关汉卿的《窦娥冤》可谓家喻户晓了。现在说起谁有冤情还会喊到“比窦娥还冤呢”,呵。元曲能占到中国文学史的一席之地,自有其独到之处。它把诗词之乐感发挥到了极致,以至就融为一体了。其实诗与乐曲本来就是直系亲属,呵。即使现在的每一首歌的歌词单列出来也是一首诗词啊。元曲的牌子与宋词的牌子不少都是相同的,其实不少就是直接继承的。而曲之分调又有什么十二律吕,罗列黄钟、大吕、中吕等等不一而足。宫角商等音节的划分又为现代音乐奠定了基础的(俺是这么认为的)。说来归去,诗词的音乐属性,是其魅力的表现之一。而诗词之韵律的特点,是构成其美的基本构架。无韵之诗可以不?可以。但是美吗?我看很难美起来哦。写诗填词也要追求美的境界,而这个美的基本构架如果不在,则应了那句“皮之不存,毛将焉附”。词意以达境,诗韵以致美,这是祖宗留下的遗产,理应善自珍重。


话收回来,某感而曰:闲言诗词歌赋,流览经史子集。管中窥豹,从诗词曲入眼观去,即惊叹祖先留下的文化宝库如此渊博广大,如此深不可测,遑论更多的中华文化范畴了。穷其一生也未必能尽得其中三味。能有机会近水楼台先得月,畅游于中华文化的海洋中,是一种幸运。当前海外尚且对咱中华文化趋之若鹜,我等守着宝库焉能无知一二?其实,现在中国古文化已经具有很现实的意义了。社会交往及商务往来中,甚至于国际交往中,灵活运用古文化中的精髓,可作手段也可作利器。退可修身养性,进可拓展空间,成就业绩。道儒释汇大统,军政法归一道。上善若水,厚德载物。


此刻还在享受着那首曲子。《雨霖铃》仍在悠然地旋绕着,我却有些激动起来了。说是侃谈中国古文化,语气略嫌大了点,哈哈!闲聊己见,语不成句,贻笑大方,望多指点。


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本文内容于 2007-7-7 19:37:36 被a战血a编辑
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加准原创: 青湖钓徒 07-07 11:29
加准精华: 青湖钓徒 07-07 11:29
编辑: a战血a 07-07 19:39
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  2007-7-7 6:23:52
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2  
发帖心情

古诗词的确是中华传统文化的明珠,我们能够在这里汲取营养是何等幸运的事啊。


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云横秦岭家何在,大雪封关马不前,风砺长戈思大汉,轻舟怎过万重山.
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  2007-7-7 16:42:51
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3  
发帖心情

钓罢归来不系船

江村月落正堪眠

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纵然一夜风吹去

只在芦花潜水边


---司空曙《江村即事》


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  2007-7-7 16:48:40
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4  
发帖心情

“话收回来,某感而曰:闲言诗词歌赋,流览经史子集。管中窥豹,从诗词曲入眼观去,即惊叹祖先留下的文化宝库如此渊博广大,如此深不可测,遑论更多的中华文化范畴了。穷其一生也未必能尽得其中三味。”

你知道司空曙为什么“不系船”?

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  2007-7-7 16:54:04
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5  
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不理我?我这就:无须扬鞭自奋蹄


 
  2007-7-7 17:03:54
a战血a
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6  
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谢云大,谢伏兄。


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本文内容于 2007-7-7 19:43:17 被a战血a编辑



编辑: a战血a 07-07 19:44
  2007-7-7 17:05:17
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7  
发帖心情

语言的创造者通常都是诗人,从某种意义上来说诗人反映着时代的文化.


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0
  2007-7-8 0:25:51
a战血a
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8  
发帖心情

 以下是引用柳若丝 在第7楼的发言:
语言的创造者通常都是诗人,从某种意义上来说诗人反映着时代的文化.

铁血网提醒您:点击查看大图说的很好。诗人喜欢提炼语言,所以就创造出很多经典之句了。诗人情绪敏感,所以时代的变化在诗人这里往往最先反映出来。

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  2007-7-8 7:09:09
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9  
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钓罢归来不系船

之所以不系,其中:最大的关键是那个老先生对周围观察细致入微--了解和掌握了水情!能够观察细致入微,则是他对“古文”也就是你帖子所要描述的东东十分喜爱、钟情并被陶醉。

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我很喜欢司空曙的《乡村即事》,满篇“不系船”三个字,神来之笔,点睛之笔,而其中的韵味又和你的帖子相似,所以割爱示人。好像你还******



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10  
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钓罢归来不系船。----我认为更多的是一种洒脱。不担心船飘走固然是他熟悉环境,但是,这种悠然洒脱的意境才是“不系船”所要表达的意思。伏兄以为然否?



奖励工分: 青湖钓徒 07-08 09:17
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“好像你还******”-----哈哈,伏兄之意战血领会的,但是品味伏兄所贴需要细细琢磨其诗的品味,战血愚钝,回之不及,老哥勿怪:))

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  2007-7-8 8:02:50
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 以下是引用伏波 在第3楼的发言:
钓罢归来不系船

江村月落正堪眠

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纵然一夜风吹去

只在芦花潜水边


---司空曙《江村即事》

仔细品味上面的诗,我们能从它的形象意蕴中发现一种深微的哲理:对于许多事物,下了观察、体验、研究、分析的功夫,人们就可以把握它的发展变化规律,进入自由境界。好像是要是我们学他,你那“穷其一生也未必能尽得其中三味”的感叹就未必不能打破。



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  2007-7-8 8:36:49
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13  
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 以下是引用伏波 在第12楼的发言:
 以下是引用伏波 在第3楼的发言:
钓罢归来不系船

江村月落正堪眠

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纵然一夜风吹去

只在芦花潜水边


---司空曙《江村即事》

仔细品味上面的诗,我们能从它的形象意蕴中发现一种深微的哲理:对于许多事物,下了观察、体验、研究、分析的功夫,人们就可以把握它的发展变化规律,进入自由境界。好像是要是我们学他,你那“穷其一生也未必能尽得其中三味”的感叹就未必不能打破。

未必而已,没说绝对。伏兄高才,有望登堂入室。俺只能望其项背也。呵:))


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  2007-7-8 9:39:45
伏波
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战血很谦虚

说说没啥了不起

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想都不敢想

何必日以继夜思



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 以下是引用伏波 在第14楼的发言:
战血很谦虚

说说没啥了不起

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想都不敢想

何必日以继夜思

多谢付波颦顾庐

酒逢知己再开壶

江村月落正堪眠

一杯老酒刚下肚

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  2007-7-8 10:13:44
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发帖心情

战兄好才华,我等长见识了

那幅画也不错

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老兄是从哪里淘来的这些宝贝

比如上次的:泛舟吹箫的白发老翁、手托蛤蟆一飞冲天的蟾女

另外,占兄好文中的观点我是很赞同的

古文化能影响每个中国人的一生

同时,古文化也是维系我们这个大一统国家的一个重要纽带(功劳最大莫过于我们的方块字,这实际上是我们继承的最有价值的古文化遗产)

很多地方,语言习俗大相径庭

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但是,传统道德规范、做人准则、处世原则等却是极其一致

这就是古文化传承的结果

对于文中一点本人稍有异议,就是关于战兄所言:宋词有小家子气

南唐二李的词,的确有些小家子气,除了宫闱悲欢,就是丧国哀叹

婉约派的词幽怨抒情是足够了,的确是脱不开小资情调

但是,豪放派的词,比如苏轼、辛弃疾等,那种大气磅礴,气吞万里,壮怀激烈的大气势,跟小家子气总是不太沾边的吧。

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呵呵,浅见,莫笑。



奖励工分: 徐亦心 07-10 18:42
奖励工分: 青湖钓徒 07-10 20:46
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将反日、反台独斗争进行到底!!!!!
  2007-7-10 12:48:09
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