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冰冷的眼神
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第一部:铁血春秋





志士仁人,

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无求生以害仁,


有杀身以成仁。



______孔子



引言:


在当今,世界地图有几种版本。其中之一是按照西方人的视角绘制而成的:美洲和欧洲居于西部,中国地处东方,日本成了东方之极,是为“远东”。我们一般称呼的“东西方世界”即由此而来。还有一幅地图则是中国人自己使用的。在这张图上,中国几乎居于世界的中央,在它的北面和西北方,才是俄罗斯与欧洲,南面是印度,巴基斯坦,东南亚各国以及大洋洲,西方是连成一片的穆斯林世界和非洲,美国以及整个美洲大陆却成了地道的东方。


两种地图何以不一样?究竟是什么原因使“中国人”要居中呢。

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公元前6世纪,中华大地陷入血雨腥风之中,难以计数的诸侯驾起战车,贪婪的盯着它国的土地,进行无情的厮杀。当大智大勇者不断改写历史,争夺霸主的时候,一位冷静的学者孔丘开办了中国第一家私人学院,授课地点叫做“堂”。孔丘将中国的传统文化《六经》作为课本,其中《礼记·王制》中有这样一段话:


“东方人叫夷,披头散发,身有花绣,食不烤火。南方人叫蛮,额刺丹青,脚趾相向,食不烤火。西方人叫戎,披头散发,身穿兽皮,不吃五谷。北方人叫狄,身披羽毛,居于洞窟,不吃五谷。”还有一句话颇为重要:“中国以及夷蛮戎狄都有安定的住处。。。”此时,“中国”一词正式出现了。


居“中”有尊贵之意。五帝中的轩辕黄帝,他的帝号“黄”即在五行里居于正中,东方青帝伏羲,西方白帝少昊,北方玄帝颛顼,南方炎帝神农都只是他的陪衬。


在战乱中,孔子创建的儒家学派始终有条不紊的培养着思想家。儒家圣人孟子在《滕文公上》篇中说:“兽蹄鸟迹之道,交于中国” 。师出儒门的庄子于《田子方》中写道:“中国之君子,明乎礼义而陋于知人心” 。那时的中国,仅指山西,河南,山东,河北等地。然而,中国——这个文明一脉相承的国家,又是怎样把领土扩张到江南,福建,东北,台湾,海南,广东,新疆,西藏,云南,蒙古等地,并屡次的将越南,日本,韩国,泰国掌握于手中,成为他们的宗主呢?


如今,没有人愿意提起这些。


一方面,中国的“民族魂”们要打倒儒家文化,他们不惜公开撒谎说:“中华民族是个对外妥协,对内残忍的民族,这一切都应拜儒家所赐。”儒家帝国开创了江山,在辽阔的中国疆域内撒下这样的弥天大谎,是人类史上罕见的滑稽和高度的无耻。然而,谎言重复千遍就是真理。中国青年宁可抱着代有种族歧视色彩的“狼图腾”理论疯狂叫好,宁可崇拜着被中国打败的众多“夷蛮狄戎”,也不愿承认自己的武力。在中国,一百个周边民族中只要有两三个侥幸击败中国的政权,就足以让那些具有“挖祖坟”病症的人找到自虐的铁证。当然,早已亡国的罗马,也是亲手焚毁自己的文明后灭亡的,因此,我们理当对之见怪不怪。

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另一方面,几乎哪个国家都希望将自己装扮成“老实大好人”。美国总统杰克逊真正做到了率兽食人,在塞米诺尔战争中,他不仅屠杀印地安人,还放出大警犬去捕食他们。然而,如果美国人着意的刻画这类历史,人们将怎样看待美国呢。


因此,在我们中国人的心目中,中国似乎是在糊里糊涂的扩大着。在当今,中国民风不再好勇,孔子说的“见义勇为”早已成为空洞的口号,下等的懦夫们在论证“董存瑞,黄继光没什么了不起。”以为掩盖自己的卑怯。上等的懦夫们在忙着将赖宁,狼牙山五壮士赶出课堂,以为自己做更光彩的懦夫。有闲钱无文化的懦夫们则在效法性解放,他们误把西方殖民者开拓疆域的火枪当成了胯下之物,对内残忍的懦夫们则高喊“民族魂”的口号,疯狂的刨挖着岳飞的陵寝,并“呐喊”:“儒家是对内残忍的!”


中华民族的尚武精神大概真的要终结了,和罗马人一样永不存在。当年,推翻胜利女神雕像,并竖起十字架的罗马人,临死前不是已经昏聩不堪了吗。。。。。。


我写下这篇文章,以为对战死边疆的中华帝国战士们的纪念。


愿他们不要诅咒我们。


愿他们原谅可能退出历史舞台的,昏聩的我们吧。。。。。。

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本文内容于 2007-7-3 20:25:37 被冰冷的眼神编辑

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一,龙现中原


《圣经》一书充满了神话色彩,但我们也能从中读出早期以色列人的生活状况。罗马始祖罗穆路斯出现于传说中,但帕拉丁地区出土的残片也能证明:当时确有人类在此活动过。。。许多的传说并非完全出于杜撰。在中国,传说中最早的征服战争当是黄帝对蚩尤部落的进攻。

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距今4856年前,黄帝诞生于河南新郑的轩辕之丘。据说,黄帝的母亲附宝在外出郊游的时候,遇到了倾盆大雨,一道闪电随霹雳声从天而降,绕住了附宝的身体,电光并不伤人,只是在缠绕了很久才离开,直飞向北斗而去。不久,附宝怀孕了。历经两年零一个月后,河目龙颜的公孙轩辕诞生于世,这一天是农历二月初二,至今,中国人还将这一天称为“龙抬头”。


在上古,一个个部落彼此进行着征伐与兼并,一场失败足以使一个民族永远沉寂,一次胜利则不足以使一个民族永远保持强盛。一个庞大民族的诞生,他的基础是:祖先所在的部落必须屡战屡胜。因为,每个部落的人数都不算多,谁也输不起,败不起。


黄帝的异母兄弟是姜榆冈。他的降生与中华民族的图腾“龙”有密切的关系。据说,其母女登在华亭游玩时,一条神龙悠然前来陪伴,女登因此而怀孕,但是,当生下炎帝后,人们却发现这个孩子长着蛮牛一般的头颅,哭声震耳欲聋。父亲少典面对这个丑陋的婴儿十分不悦,拂袖而去,最终,他将女登母子俩驱逐到姜水河畔。于是,黄土高原这片险山恶水成了雄奇少年开阔自由的天地。


姜榆冈聪明好动,对自然充满了好奇之心,渐渐的,他对植物产生了兴趣。他用一条神奇的赭鞭四处抽打百草,以验证它们有无毒性,是酸苦还是甘甜。后来,他干脆自己亲自品尝各种植物,将其中可以治病的草药拣选出来。聪明能干的医生很快受到了拥戴,年轻气盛的姜榆冈开始展示他好战的性格。他高举绘有神牛图腾的旗帜,率领自己的部落沿滔滔黄河一路征战,在战鼓般的涛声中,部落军团打过了河北大平原,打过了炎热蛮荒的湖北,一直东进到中国圣人孔子的故乡,并昂首挺进中原大地。最后,姜榆冈定都于河南淮阳,“中国”终于有了一个最初的眉目。


巫师为之占卜,扬言姜榆冈以火德而旺,因光明而强。从此,这个雄壮好战的首领便被称为“炎帝”。


黄帝因天降雷电生,炎帝因天降神龙生,这两个中国的扩张者,是真正的“上帝之鞭”吗?

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在河北,山西,山东这片广阔的土地上,盘踞着一个强大的农耕部落,他们的首领叫蚩尤,是一个脾气暴烈并热中于搏斗的猛士。《广雅释诂》上说:“蚩,乱也。”《说文解字》上则将“蚩”字解释为“虫”。《尚书》对之描述尤为残暴:“惟作五虐之刑曰法。杀戳无辜,爰始淫为劓刵椓黥”。可见,在中国人的笔下,蚩尤是一位猥琐阴险,好乱乐祸的首领。他的相貌被越传越可怕:筋骨如铁,两足如牛,四目六手,齿长二寸,坚不可摧。。。他的兄弟八十一人,都有野兽一样的体魄,并以沙土为食。这个部落此时已经学会制作盔甲和铁器,《世本·作篇》上说:“蚩尤以金作兵器”。“金”即是铜,他们“铜头铁额”的高举铁戟大弩,在部落角逐中狂飙般杀来杀去,杀得天下民众无不心胆俱裂。


英雄的炎帝遇到了对手,一山不容二虎,两个以好战而闻名的部落发生了冲突。蚩尤勇猛超人,更有八十一个兄弟呐喊助战,炎帝百战百胜的部队霎时被击垮,在陈州,曾经所向披靡的炎帝兵团一溃而不可收拾。他们败曲阜,走孤泉,退涿鹿,跌跌撞撞一直逃到公孙轩辕的疆域。此时的公孙轩辕已经是一位成熟的部落领袖,与炎帝不同的是,轩辕并不好战,他的民众喜欢饲养牛羊,播植五谷。丰富的财力资源使轩辕部落具备了雄厚的实力,而轩辕本人更喜欢用他那敦厚质朴的性格收揽人心,比起炎帝来,他的部落更具备民心归向的凝聚力。


来到轩辕的疆域,炎帝稍稍安心了。有德高望重的手足做后盾,身为败军统帅的炎帝竟有些忘乎所以。当部落武装获得整顿后,他便盛气凌人的侵凌其他部落,好战的架子又端了起来。这对于以德服人的轩辕来说是不可容忍的。由于政治方针不同,兄弟间爆发了争吵,由争吵到推搡,直到动手相打。在北京郊区的阪泉,双方军队发生了武装冲突。好战的炎帝第一次目睹了和而不同的伟大力量,不同的部落高举熊,罴,貙,虎,貔,貅的图腾向他冲来,三场大战之后,炎帝屈服了,他向高人一筹的黄帝提出了结盟的请求。华夏部落——这个代表着中国人祖先的部落从此产生。国歌有言:“中华民族到了最危险的时候”,仿佛也写照了当年的情景。新部落诞生时,即面临着强大无比的蚩尤部落的进攻,如果抵抗失败,则有可能是致命的失败。


当黄帝与大将风后,力牧与蚩尤在涿鹿交锋时,才知道自己也并非蚩尤的对手。尽管双方都已学会使用金属武器,然而蚩尤的部队的确太勇猛了。黄帝围城三年,城池坚不可摧。双方会战九次,都以黄帝的失败而告终。黄帝屡战屡败却不被彻底击垮的原因,大概是因为他已经总结出一套成熟的兵法。拒传:黄帝在失利后来到太山,遇到一位形貌奇妙的妇人,她人面鸟身,神采奕奕,送给轩辕一套兵书,名为《玄女兵法》。在获得军事专家的指导后,双方再次展开大战,《山海经》云:“蚩尤作兵伐黄帝,帝乃令应龙攻之冀州之野,应龙畜水,蚩尤请风伯雨师纵大风雨。。。”可见战争激烈的程度。在难解难分之中,一场狂风暴雨使双方军队迷失了方向。士兵们不得不盲目的砍杀,冲撞。此时,黄帝部队推出了一辆神奇的兵车,这辆车上没有武士,只有一只小小的木偶。他的手一直指向南方,仿佛在告诉官兵们:蚩尤在这里,冲上去,杀了他!


毫无战力的指南车发挥了关键功效。华夏士兵同时向一个方向扑来。在风雨雷电交加的迷雾中,蚩尤还不知道发生了什么,他也许在纳闷:为什么有那么多敌人向他包抄,他的雄兵猛将已经看不到自己的首领,而敌人的官兵却看得到他,这究竟是怎么回事!


钢筋铁骨的蚩尤挡不住一队又一队的士兵,冲不破一层又一层的包围,终于扑倒在乱刀之下,粉身碎骨。此时,战场上已是“尸横遍野,血水漂杵”。。。华夏胜利了!

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然而,没有多少人相信:蚩尤这样一位可怕的战神会被公孙轩辕这个憨厚的首领打败,人们听到蚩尤的坏消息后先是一愣,而后纷纷否定这一说法,认为这是谣传。黄帝不得不画下蚩尤的头像四处张贴,以证实:我获得了他的首级。蚩尤的影响力是巨大的,他虽然战死,但在几千年后,千古一帝秦始皇和汉武大帝依旧用祭祀的方式对他表示了崇敬。司马迁写道:“秦始皇遂东游海上,行礼祠名山大川及八神。。。三曰兵主,祠蚩尤。”


胜利后,中原各地的部落首领全都宾服了。在釜山之巅,黄帝召开了部落大会,从此完成了征服中原的统一大业。会议上,有人提出以熊为图腾,被黄帝否决。以前,黄帝率领的便是一只由六种图腾组成的联合部落,如今,又如何能用一种图案博取大众的认可呢。于是,他提议创造一种博采众像的新图腾:以蛇为身,以狮为头,其抓如鹰,其角如鹿,并绘以鱼鳞。这种代表各部落的新图腾被命名为“龙”,“龙的传人”一说就此产生。


多少年后,人们来到云南地区,发现那里的苗民讲述着这样一个传说:蚩尤本是个善良勇敢的首领,他不仅精通武艺,还会灵活的使用120种草药为乡亲治病。为了保护百姓不受垂耳妖婆的残害,他挺身而出将其击败。妖婆不甘心,请兄弟黄龙助战,依旧大败而归。恼羞成怒的妖婆又请来赤龙,才将蚩尤击败。而后,八十一寨的苗民被迫放弃中原故土,来到妖孽出没的鬼方居住,这里是日落的地方,环境险恶,土地荒凉。。。


从内容迥异的古老传说中,我们品到了成王败寇的味道,也品出了苗民对4000年前那场失败的永久遗憾。如果当年战败的是华夏部落,如果没有那只小小的指南车,我们的命运又将如何呢。


两种倾向不同的传说,根植在两个民族的心灵深处已有数千年,两个民族不约而同的讲述着一个古老的传说。


炎黄与蚩尤,真的只是“传说”那么简单吗。

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本文内容于 2007-6-27 21:20:12 被冰冷的眼神编辑



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二,四方之民


中国有两句成语:

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东征西讨,南征北战。


这两句成语概括了战争的覆盖面是无所不及的,战争从无禁地。


居住于中原的华夏人,在涿鹿大战取得决定命运的胜利以后,逐渐繁荣起来,华夏历经颛顼,帝喾,尧,舜,禹,直至夏,商两朝,一千年来始终被其他民族,部落和小国包围着。这些或文明,或野蛮的势力零零散散,如同密布天空的繁星,具有高度文明的华夏人居于繁星之间,一如众星捧月般的醒目,也时常提心吊胆的防备着这些燃烧的星矢与之碰撞。


在华夏的北面,流窜着狄。这是一群令人不安的马上民族,他们行动敏捷,强悍好战,快如闪电,狠如钢铁。《疏》曰:“绝异壮大有力者,狄” 。《注》云:“狄、涤,往来疾貌也”。王国维先生则认定,狄字还有一个更带杀气的解释:“剔除”。这些马快刀狠的野蛮人出没于陕北荒原和山西一带,号称北狄。当这一心腹大患横空出世后,一百年间又相继冒出了凶猛的赤狄,白狄和长狄。


在华夏的南面,隐藏着蛮。他们是当时南方的各个部落,有三苗,有巴楚,其间,还出现了一个神秘诡异的名字,叫做“蛮貊”。何以为“貊”?与“貉”相通,此物昼伏夜出,以鼠为食。在迷雾重叠,怪树盘根的原始森林里,这些神秘人群被描绘得形状怪异,近乎妖魔:哲学家孟轲说,他们的舌头如同八哥般蜷曲,而《礼记》则记载:他们的脚趾十分古怪,其特征是相向的。远古的传说,将入侵中原失败后南逃的蛮人列为“四大凶族”之一。


在华夏的东面,聚集着夷。在甲骨文中,“夷”写做“方和”,注意:“方”字如同一个人侧身而立,歪斜懒散的站着。这种站姿与华夏人正襟危坐的习惯很不一样。他们居住于山东,淮北一带,约有九大支系,分别是:畎,于,方, 凤,阳,以及黄、白、赤、玄夷等等。在古代,“九”有“众多”之意,良好的居住环境使他们人多势众,形同蚁聚,凭借数量上的庞大与周王朝顽强抗衡,周公,成王的铁骑将其消灭了一部分,穆王登基,他们又一涌而出,如蝗虫般铺天而来。

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在华夏的西面,横行着戎。何以断言其横行呢?古人说:“戎者,兵也”,“凶也”。兵为武器,凶为暴徒。长期以来,这些持械施暴的“流窜团伙”一直是商朝“横扫严打”的对象,戎族的酋长竟被称呼为“兽”,可见这些劲敌的厉害!我们熟悉的羌人便是西戎的一支。“羌”与炎帝的“姜”姓通假,因此,他们竟然还与炎帝沾亲。除氐羌外,辽阔的西部还有华戎与徐戎。总之,狭义的戎多指氐羌,而广义的戎则是辽阔西部各个族群的共称。


华夏人,就是“中国人”。中国人的东,西,南,北四面尽是强敌,四面合围,就是一个窒息的铁桶。千年以来,中华民族总是在最危险的时候与命运抗争,夏商周三朝无不如此。期间,华夏能同化夷,夷竟然也能融和华夏。春秋战国这一大时代的来临,更为华夏民族的内战与外战提供了机会。换言之,中国人对内统一,对外扩张的时期开始了。







本文内容于 2007-6-27 21:20:39 被冰冷的眼神编辑



奖励工分: hyd801224 06-26 22:09
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三,东征序曲


山东半岛到江淮一带,是一片人杰地灵的宝地,居住于这片土地上的夷人,不像南蛮,西戎,北狄那样被恶劣的环境所包围,可谓幸运。当少昊,伏羲两大东方集团与华夏民族融合后,留下来的夷人依旧保持着海岱地区独特的文化传统,对华夏人影响较大的文化之一是“人殉”,或称“人祭”。商朝人学来了这个本事,将人成批的杀死或活埋,以陪葬死去的主人,当时充当祭品的有华夏奴隶,更多的则是那些倒霉的羌人——这种野蛮文化大概是中国最早引进的“洋垃圾”之一,以至于孔子发出了“始作俑者,其无后乎”的诅咒。

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据历史记载:从夏后启到夏后杼的半个世纪中,夏王朝一直与东夷进行不断的搏斗,战场遍及鲁北,豫东,豫北,冀南。从山东到河南再到河北,到处都是零星的战场。后杼之后,焦点移至泰山,武装冲突不时发生。捱到夏末,精疲力尽的双方都不得不考虑改善关系了。在帝发元年,“诸夷宾于王门,诸夷入舞”,东夷开始展现出臣服友好的姿态。然而,令人尴尬的局面出现了,暴君夏桀王在鸣条战败后窜于南巢,夏人也跟着逃难于淮河,太湖等地,他们逐渐的被当地的夷人所同化。在中国人看来,华夏被它族同化的事例是不可想像的。


不久,商朝建立,华夏人仍与东夷打起了乱仗,却始终没有彻底征服对方。在后世的卜辞中发现了这样的话:“商人服象,为虐东夷”,“商纣为黎之蒐,东夷叛之”。还有这样的记载:“纣克东夷而殒其身”。显然,商朝时期华夏人与东夷经常兵戎相见,而且,纣王这个野蛮的暴君就是因讨伐东夷,损耗国库而加速了自己的灭亡。


牧野战后,商朝覆灭,纣王自焚。宽宏大量的武王为纣王的亲子武庚保留了祖先的土地,让他依旧居于朝歌。然而,武王却忧心忡忡。商人的祖先,原本是从东夷分化出来而后加入华夏的,因此,东夷与商朝王室的关系有密切的一面。为了杜绝谋反事件的发生,武王将监视武庚的任务委托给三个兄弟:管叔鲜、蔡叔度和霍叔处,史称“三监”。然而事与愿违的是,这三个手足同胞竟在日后掀起了一场重大叛乱。


周朝克商后两年,武王去世,年幼的成王由叔叔周公与召公辅佐。相比之下,周公对辅佐侄儿更加尽心尽力。在处理公务时,只要有人求见,周公就会把嘴里的饭吐掉,急急忙忙的跑来,以至传下了“周公吐哺”的佳话。人太殷勤了,就会招致猜疑,“三监”看着周公声势日隆,自己却在垂头丧气的武庚王子身后做“监控器”,十分不满,于是派人四处造谣说:无事献殷勤非奸则盗,周公旦要当窃国贼了,周公旦急于当国家元首了。。。他们逢人便讲,到出乱说,消息传到王室,周成王和召公不禁起了疑心。


周公旦找到了召公,向他解释自己的忠心。不料,召公先发制人的说起了怪话:“如今有人谣传你我有篡位之心,我还是干脆离开的好,不要再淌这个混水。你留在朝中继续辅政,我就不能奉陪了。”周公哈哈一笑,出其不意的说了句:“你不用走,我走。”说罢扬长而去。留下自己的兄弟一头雾水愣在那里。其实,周公离开镐京只是作势,他是亲自追查谣言的来源去了。当事情查清后,周公旦连忙找到成王,当着少年天子的面打开了金滕之箱,出示策文,以示忠心。另外,他还赢得了德高望重的老臣太公望的信任。


此时,看准时机的武庚王子决定造反了,那些不争气的周室兄弟们正在制造内讧,不趁此恢复商朝还等什么呢?他找到"三监",经过一番“深刻细致的思想交流”,密谋者决定联合向周王室发动进攻,当然,口号是冠冕堂皇的:为周天子清除企图谋逆的周公旦。追随叛乱者的多是夷人:除来自山东曲阜的奄国人外,还有徐夷、淮夷,庸,熊,盈和蒲姑。叛军遍布河南,河北,山东,安徽等地,声势浩大,共有一十七国。

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可是,武庚想恢复江山,三监想夺取朝权,夷人想西进称雄,他们各怀鬼胎,后果当然是一盘散沙。身居朝堂的周公旦早已看出了这一弱点,他有条不紊的采用了各个击破的手段。


成王元年,周公旦率领大军,重新踏上了武王伐纣的道路。征尘缭绕,路边还能看到两年前厮杀的遗迹。人民惊骇,他们想不到战争那么快便又开始了。此时的周公似乎还没有意识到:扰攘了1000多年的东夷,如今自己送上门来了。


打蛇先打头,周公旦发出的第一箭便直射叛军心脏。武庚王子刚做上天子梦,周朝大军已经风驰电掣般杀到眼前。此刻,管叔,蔡叔占据着战略要地郑州,并有夺取洛阳(成周)之势,武庚则将大军集结于黄河以北,伺机而动。在洛阳城下,双方军队展开了首次战斗。十分不幸,叛军的司令部竟然不堪一击。周公旦杀死管叔,将蔡叔流放,霍叔罪行较轻,被废为庶民。周军旋即飞渡黄河,与武庚展开决战。周天子的雄师威风不减当年,而对手竟比牧野之战中的溃败还迅速。朝歌城再次陷落,罪魁祸首武庚跑的比任何人都快,在北窜的途中终于被人截获,登时身首异处。商朝复国的迷梦彻底断送,一代暴君殷纣的儿子也随父亲魂归鹿台。


叛军的协助者们,那些东夷部队好比没头的野兽,但困兽犹斗。周臣辛公甲献策曰:“服众小以劫大”。周军在攻灭叛军后,对协助叛乱的东夷改变了战略。在夷人诸国中,以奄国为最强。周公旦决定先剪其羽翼,再行消灭。周军麾师东南,向以徐为首的淮夷各国发动进攻。大战未几,夷人纷纷请降。周公准降,并由南向北继续进军。杀至山东枣庄,伏缯国,追至圣城曲阜,收丰国,两场战役如同两把剪刀,除去了奄国赖以飞翔的羽翼。少年天子周成王不甘寂寞,特派毛叔郑前来助战,在两路铁军的合围下,奄国灭亡。大胜如破竹,周公旦决定一鼓作气,将夷人彻底征服。周军急速北进,杀至蒲姑,忽而掉转方向,横扫海滨。。。


在这期间,东夷亦向周公长子伯禽的封地鲁国发动了合围.伯禽紧关城门,并作<费誓>说:"战乱中如有牛马臣妾逃亡,任何人不许藏匿,应归坏原主.""不许偷窃他人的牛马和臣妾,否则严惩不贷."在当时,伯禽的誓师存在着重大的历史意义,他纠正了东方国家趁乱抢夺财物的恶习,并使军纪严明,人心一致.纣王旧将飞廉攻城不下,又被成王的救兵夹击,只好逃窜.在难民般的败军之中,周朝士兵发现飞廉混杂其中,于是一把揪出。这个擅长奔走的传奇猛将被杀掉了。


周公完成了对东夷诸国的平定,这一战历时三年,斩首无数。《逸周书·作雒》篇有言:“周公征服熊、盈之族十七国,俘淮夷之族九邑”。《孟子·滕文公》篇记载:周公“灭国五十”。《逸周书·世俘》则说:周公共灭九十九国,使六百五十二个国家相继归顺。这一战,使中原男儿汇成一道铁流,铸就了华夏民族空前的胜利。这一胜,杀尽了东夷1000年来拒不臣服的威风,开创了中国历史上东部少战事的局面。《中国通史简编》记载:"东方诸夷没有成立强大国,陆续被齐,鲁,楚吞灭."应该说,这是周公东征带来的长远影响.

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获得胜利的周公旦深知,文化软实力是一种比军队更有征服力量的武器,随后,他开始潜心于礼乐的制作。


摄政6年,周公还政于成王,并做《无逸》,告诫天子应以商朝的灭亡为前车之鉴,并嘱咐远在鲁国的儿子伯禽“切勿狂妄”。


周公去世前留下遗嘱,希望安葬于洛阳,他不想离开他奋斗过的那块土地。


不知是什么原因,自幼以来,我对周公的了解有两方面最深刻。一是不时的有人对我说:“孔老二带着花岗岩的脑袋去见周公了”。一是有人经常哈哈大笑的挖苦道:“周公发明了太监。。。”(太监实为农耕时代中外大国普遍产物),我就是生活在这样一个时代,一个遗留着卑鄙者对中国英雄进行集体大迫害的时代。我不敢想像,明天的我们是否要面对东罗马帝国粉身碎骨的命运,那个国家,和我们一样不需要英雄,也不需要传统文化。


被打败的东夷还有些零星的侵夺活动,有时还能获得点优势,然而,东部沿海再也掀不起滔天巨浪,东夷在一点点的萎缩着。


成王亲政后,徐夷和奄又密谋反叛,成王召集大军进行讨伐,并决定御驾亲征。在青年天子的鼓励下,周军渡过长江,节节胜利.为了显示宽容,成王没有消灭奄国,而是命自己的劲旅在奄国身边建立一个新的国家:宜国,在仪征地区监视奄国。1981年对四项山的考古发现:奄国在春秋中期被灭,从时间和地理位置分析,灭奄者正是成王安排的宜国这颗“定时炸弹”。

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在这次胜利后,周成王熔兵戈为器皿,又使人作《多方》等文告,从此,东夷不再成为华夏的劲敌,周朝进入了一个40余年不用兵刑的鼎盛时代——成康时代。


周穆王在位期间,东夷势力集中于淮河流域, 徐国这个以鸟为图腾的东夷成了最强大的诸侯之一. 徐偃王自称“王”号,对抗周室,"乃率九夷以伐宗周,西至河上。"此次大规模的挑衅获得了暂时胜利,穆王恐惧,将东方诸侯的指挥权让给偃王.偃王效法华夏人统治的秘方"行仁义",收服了三十六个国家.但是,偃王的强大也只是昙花一现.不久,穆王在西巡时趁其不备,与楚国合力击杀了偃王. 当然,仁爱的力量是巨大的,据传说,徐偃王后来逃到舟山隐居,跟随他的百姓有上万人之众,直到解放前,舟山群岛还保留着偃王的许多庙宇,毕竟,人民对于仁政是念念不忘的.


周夷王登基后。驭方叛周,东夷跟着打劫,威胁东都雒邑。此次叛乱声势颇大,周天子调动了大量军队,在西六师,殷八师的迎头痛击下,叛军终被剿灭。


周宣王时,击败猃狁的尹吉甫征收东夷的货物,此后南夷三见,南淮夷六见,淮夷一见,全部臣服华夏。《诗经·大雅》中说:“江汉浮浮,武夫滔滔,匪安匪游,淮夷来求。”体现了当时东夷归附的情景。


山东半岛盘踞于昌乐的莱国,几乎是唯一一个具有强攻能力的东夷大国,他们的战车经常出现在营丘一带。公元前567年,齐国攻克莱子城,灭莱国,土地面积扩大一倍,成为真正的鱼盐海国。


随着时间的推移,文化的渗透也在深入着.

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春秋时期北方诸国与楚国争霸时,须句,颛臾,任,宿,莒,费,郯,谭等国都站在了前者的一边,仅保持了一小部分东夷的礼节, 舒鸠,淮夷,锺离,葛,黄,江,英,六等国则与华夏通婚,并使用通行的华夏文字。。。就这样,东夷在软实力的进攻下逐渐被融合。至秦始皇统一天下时,三代东夷的后裔已散为民户。在当今,中国的东部沿海除了畲族以外,我们很难再发现其他民族的痕迹。


在同化东夷的过程中,出现了一件意味深长的趣事。齐国和鲁国都在推行华夏文明。齐国采用循序渐进的办法,“因其俗,简其礼”,兼以“通商工之业,便鱼盐之利”,提高人民的生活质量。鲁国呢?他们是顽强的推行周礼,“变其俗,革其礼”,硬要东夷百姓“走向新文明,接受新文化”。结果,齐在五个月内就获取人心,并逐渐成为强盛大国。鲁国则历经三年才向周公报告施政情况。周公很奇怪,问鲁国国君伯禽为什么来的那么迟,伯禽说:“我们在推行丧葬礼节,这个礼节需要三年才能完成,所以才来迟了。”周公叹到:“以后鲁国怕要臣服于齐国了。”并留下一句格言:“平易近民,民必归之。”看来,文化的推行需要经济推动和民心归向,关于这一点,当今主张复兴传统文化的人不可不查。


然而,夷人并没有完全消失,散落于海外和东北地区的夷人反不断壮大起来,他们最终一个个成为中原乃至整个中国的心腹大患。


肃慎是最有活力的夷人之一。他们后来发展成挹娄、勿吉、靺鞨、女真,赫哲、鄂伦春、鄂温克、锡伯,成为多民族的始祖。1644年,满族杀入山海关内,通过屡次战斗和屠杀征服了中国,这个骑射为先的民族,其尚武精神可谓渊远流长。早在武王伐纣时期,肃慎上贡的礼物便是兵器:楛矢和石砮——后者是一种可做箭簇的石头,这些兵器后来被刻上了“肃慎氏之贡矢”的字样。《三国志·东夷传》说:“其弓长四尺,力如弩,矢用楛,长尺八寸,青石为镞。。。”可见这个民族对兵器的重视。


夫余的苗裔高句丽也在东北地区繁衍着,后来,他们迁移至朝鲜半岛并构建了国家。秦汉以后,日本也被列入东夷的行列。通过某些人的神化,这个长时间内乱的民族竟被吹捧为具有“团结天性”的民族,造成了中国人对他们的“误怕”,八年抗战的惨烈战争,又造就了中国人对他们的仇恨。在当今,日本已是世界第二经济强国,它几乎冲破了联合国的限制,野心勃勃陈兵海外,觊觎常任理事国的地位,并算计着中国的钓鱼岛。。。这正是我们这一代人,乃至下一代人必然面对的忧患。


东夷还没有灭亡,而且正在壮大,三千年前中国人英勇超绝的东进,只是一个古老的序曲。

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四,南国天变


南方人还没有华夏化时,被称作“南蛮”。他们的居住范围相当辽阔:从汉水到淮河中上游、从长江延至珠江流域,包括云贵高原在内,四处遍布着他们的足迹。

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山清水秀的江南到处是旅游胜地和自然风景区。这里曾出现过无数才子佳人,商贾巨富,他们凭借灵活的头脑和浪漫的性格,留下一个个优美的传奇,并营造了诸多灿若星辰的精致文化。可是,当我们翻开中国历史的时候却发现,当中国陷入南北对峙的局面时,南方人总是败多胜少。一说南征,十有九胜,若论北伐,则多是功败垂成。陆逊,祖逖,桓温,岳飞等名将无不如此。


其实,早期的南方人似乎比北方人更为好战。据说南方的三苗为了反对尧将帝位让与舜,举兵作乱,在丹水被击败后隐退到青海,四川一带的三危。此所谓““尧战于丹水之浦,以服南蛮”。于是,楚人在荆湘地区代替了三苗,楚人无意保留原有的野蛮习惯,而是加快了华夏化的步伐。他们成为华夏明的武力传播者,一个庞大好战的国家逐渐产生了。


在楚国兴起之前,周王室很久都没想过征服南蛮。雄心勃勃的昭王即位后,兴师大举南征,不料中途失利,全军覆灭,兵将大臣坠江而死者无数,这一役使得周天子声威大损。周穆王——这位自称见过西王母的天子南征,战果不大。好战的马上天子周宣王命方叔兴师伐楚,只获得渺小的胜利。宣王只好将舅父申伯徙封于南阳,以加强对南方地区的巩固。周平王东迁时,晋文侯辅政,曾协同蔡侯大破南蛮,但终究不能决胜。。。凡此种种遗憾屡次出现后,华夏对南蛮的进攻逐渐心灰意冷。


楚国本是丹阳地区一个很小的国家,其祖先为文王之师,当为华夏人,可文化却是南蛮的。居民穿得破破烂烂,交通工具为竹车,当年,周成王大会诸侯时,楚国熊释子还可怜巴巴的身裹布衣,看守着祭祀的火堆,这种不起眼的工作似乎找个农民工都能干。但是,聪明的熊释子看透了一点:他的小小地盘其实是一块大有发展的宝地。在这里,到处却都是和他势力相差无几的小国。只要他放大胆量,伺机而动,楚国的疆域就会逐渐扩大。当然,这需要相当的小心。于是,楚国人开始一面开荒,一面“械斗”,做着不被发现的扩张活动。


楚国就这样零敲碎打的积累着土地,对诸侯来说,那些远在南方山林中的小规模争斗,根本不在他们的视线之内。这种忽视,更增大楚国扩张的胆量。周穆王时期,楚国通过对徐偃王的征战独霸南方,夷王时,楚更强大,楚君熊渠接连册封三个儿子为“王”,公开蔑视周天子,并开始大规模扩张。春秋伊始,杀兄篡位的熊通正式称王了(楚武王),他不仅拥有辽阔的领地,还统率各支南蛮,即使在名义上,他也不愿再承认周天子。当华夏诸国被战鼓惊醒时,他们才发现,长江以南一个空前强大的对手已横空出世。


当西周破灭,平王东迁之时,南蛮曾趁火打劫,企图侵暴上国,然而,这批蛮兵并不禁打,晋,蔡两家的正规军一到,那些走路都吊儿郎当,用竹枪棍棒武装起来的矮子就被吓跑了。南蛮偷鸡不成,自己和自己打了起来。公元前699年,楚武王野心膨胀,攻打百濮,侵夺了不少土地,后又派遣屈瑕伐罗,却被罗和卢戎两家杀得大败,屈瑕将军的脑袋也被晒在了竹竿上。说到渊源,罗本是祝融部落的传人,和楚国沾亲,都姓熊。卢戎则算商朝旧人。自家兄弟一旦相残比仇人更凶,武王实在咽不下这口气,率领大军拼死报仇。俗话说:胳膊拧不过大腿,到底是楚国人多势众,卢国终于被灭,罗人则杀出一条血路,逃到湖南湘阴跪地不起,当上了楚国的附庸。

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随着楚国扩张步伐的加快,南方能与之对抗的只有庸国。楚,庸之战也是决定南方局势的一次重大战斗。庸是追随周武王打过商纣的“光荣军属”,西土八族之一,有《牧誓》为证,那时“军属”都有封地,待遇较好,庸国的封地还不算小,从江汉平原到陕西安康一带尽归其所有,因此不服楚国。早在周夷王时期,楚子熊渠就兴兵讨伐庸国,一直打到湖北,并册封三个儿子为王。到了楚庄王即位,连续三年号令不出,楚国出现饥荒。庸人看准机会,率领群蛮来攻,不仅如此,他们还获得了麇蛮的支持。庸率领着群蛮,麇率领着百濮,两下合围。楚国惊惧,有人主张迁都,有人主张力战,上下乱作一团。最后,戢黎硬着头皮前去应付,马上成了囚车里的座上客,楚军大败,七战七溃,被打得哭天喊地,到处乱窜。然而“人怕出名猪怕壮”,一旁的秦国与巴国眼看这种局势,越琢磨越不睡不着觉:庸国如此强大,万一打到咱们头上怎么办呐?于是,两国干脆“拔刀相助”,和楚国结盟共伐庸国。庸人哪里料到,半路杀出两个程咬金,登时措手不及。战局惊变,情势骤然逆转。庸国和麇国在惊骇中相继灭亡了。从此以后,群蛮几乎全部归附于楚。前523年,楚平王伐百濮,收南方,楚国势力获得了进一步的巩固。


南国的天空在不断的变色。从势力上看,楚国成为当之无愧的天南霸主,从文化上讲,楚国逐渐华夏化,南蛮之地出现了中华文明的曙光,南方人越来越多的感到自己也是“华夏人”了。在长江以南,不仅楚国在变,西南的巴蜀,东南的吴越也逐渐自发的将南蛮的身份变为华夏。


华夏的文化征服战似乎永远是悄然无息的进行着。没有一个周礼的传教士为文化而杀一个土著,盖一座“教堂”。


生活在西南的巴人和蜀人,也是南蛮中重要的族群。巴人很有来头。据说当年五姓争王,大家跳到水里打赌,只有廪君不往下沉,因此被推为君主,廪君崇拜白虎,白虎是杀星,又是战伸,因此他们十分好战。据说,他们竟能射死盐神。巴人参与过周武王伐纣,《尚书》说:“巴师勇锐,歌舞以凌”,他们不仅资格老,而且战斗力强。


楚文王元年,强大的楚国又和巴人发生了冲突。后者攻打那处地区,吓得当地官员撒腿狂逃,被恼羞成怒的楚王处决。转年,楚国出兵教训巴人,将巴国击败于津,但巴国的元气并未受损。时至春秋中期,巴国已经发展成鼎盛的大国之一,在大西南和蜀国并称两强。公元前337年,两强发兵攻楚,占领兹方,威胁郢都。楚国不得不于清江下游建立防线严阵以待。


然而到了战国时期,天下只存七雄,其余多被淘汰,巴国亦在被淘汰的国家之列,川东地区尽为楚国所占有,此后更是在外战中频频招架。秦孝公即位时, 江南的西阳,秀山,彭水,黔江等地以不在巴国的版图。至楚威王时,巴人连贵州南部的旧地也丢失了,只能龟缩于四川东北一角等待亡国。前316年,秦惠王灭巴,白虎之神退出了历史舞台。而后,西南的文化也逐渐变迁,巴人随着各个民族一起走进了华夏文明的大熔炉。

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蜀人比巴人更有来头,据说是黄帝的后裔,具有正宗皇室血统。当然,是真是假则不好说。这里天高周公远,民强屏障多,天子根本管不到。物产又极其丰富,号称天府之国,壁玉,金银,珠碧,铜铁,铅锡,锦绣应有尽有。蜀国的杜宇面对大好环境,竟称起“帝”号,建立了独立王朝。后来,杜宇禅让于治水有功的鳖灵,称开明帝。历经丛帝,卢帝,保子帝,一传十二世。秦惠文王九年,也就是巴国灭亡的那年,秦灭蜀国,蜀亦逐渐华夏化。


在江西,浙江,江苏,福建,广东一带,分布着南蛮百越。其中参与中原争霸的有吴国和越国。关于他们的故事,我们大概已经十分熟悉。吴人在寿梦以前,从属于楚国,寿梦三年,出兵伐楚获胜,使很多南蛮归附于自己的麾下。越人奉大禹为祖先,最早受封的王叫无余。几乎与吴国同时兴起,这对冤家还真有些缘分。


寿梦死后,诸子弟争夺王位,公元前515年,公子光遣勇士专诸刺杀王僚,又遣要离用断臂的苦肉计换取信任,出其不意的刺杀了力大无穷的庆忌,随后自立为王,是为阖闾。阖闾任用楚国逃亡大臣伍子胥,兵家孙武整顿军队,使吴国迅速强大起来。前506年,阖闾率领吴,蔡,唐联军猛击楚国,攻克郢都,并捣毁铜鼎庙宇,大肆强暴妇女,掘墓鞭尸,澜杀无辜,野蛮淫暴如同豺狼,天下诸侯无不震慑。


阖闾19年,吴国攻打比楚国小得多的越国,却被越王勾践击败,阖闾大腿中伤,气急败坏,大出血兼忧郁症,不久身死,其子夫差即位,于两年后击败越国,勾践被迫降为附属,并到吴国充当马夫,期间,勾践大掀殷勤,他打杂,跑堂,烧水,搓澡,砍柴,做饭,甚至为病人夫差用舌头代替显微镜验大便。。。终于骗取了夫差的信任。勾践回国后,任用良臣范蠡,文种整顿国家,收买吴国奸臣伯丕(暂用字)诬杀伍子胥,派遣绝世美女西施,郑旦腐化吴王,用假冒优质种子造成吴国的“自然灾”,他睡柴和垛,品尝苦胆,早晨喊报仇的口号以激励斗志。。。十二年后,大脑发热的夫差北上与晋国竞选霸主,用身穿红,白,黑三色军装的仪仗队大做广告,争取选票(如火如荼成语从此而来),可惜,他大约只做了24小时的霸主,就得到了越国抄其后路的消息。夫差匆忙回国,可惜大势已去,只好羞愧的蒙上双眼伏剑自杀。吴,越,楚三国之间无所不用其极的争霸手段,表现了南蛮的极端与执着,也为后世留下了无数或好或坏的口碑与传说。


勾践灭吴,又相继讨伐齐,鲁,晋,邾等国,临终前知道自己的国家“难以久立”,告戒后人“其慎之哉”。然而他的子孙仍如吴国那样穷兵黩武,相继消灭了东夷的滕国与郯国,并与大国争衡,被齐国称为“孟虎”。


公元前379年,越王翳迁都苏州,不久内乱爆发,接连三代人上演了弑君丑剧,但越王无疆仍旧妄图和大国抗衡,兴兵伐齐,兼打楚国,楚威王勃然大怒,反手击杀外强中干的无疆。此后越国破罐破摔,内讧更甚,终于在公元前334年被威王消灭。两强俱亡,南方依然是楚国的天下。

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自楚国强大以来,北方华夏各国都将其看成危险的国家。楚国君臣也乐于自称蛮夷,和北方作对。在楚国,五年不出兵便是耻辱,无颜面对祖先。因此,在整个春秋时期,谁要想争霸,仿佛都要先和楚国较量较量。 早先,齐桓公就是通过遏制楚国为自己奠定了霸业。他任用管仲为相,先后吞并三十余国,于公元前679年称霸。此时,楚国连年攻打宋国,齐桓公便联合鲁,宋,陈,郑,卫,许,曹等八国诸侯进军召陵,向楚国示威,并喊出“尊王攘夷”的口号。这是华夏诸侯第一次联合对抗南蛮大国,虽不能全胜,却使楚国不敢北进。


齐桓公以后,晋国逐渐强大,前636年,流亡在外十九年的公子重耳(晋文公)回国,开始迈向霸主的宝座。三年后,晋文公联合宋,齐,秦三国对抗楚军,先以退避三舍的方法使楚国轻敌,旋于城濮大败骄横狂妄的楚军。20年后,楚国似乎有点缺心眼的王子侣即位,是为楚庄王。此人三年不理朝政,任意享乐,被大臣视为昏君。三年后,庄王一鸣惊人,灭庸,败宋与陆浑,并问鼎中原,矛头直指周天子。楚庄王亲率大军攻郑,与晋国恶战于郑州郊外,大获全胜,从此楚国成为霸主。


楚,晋之间大规模的战争凡三次,晋两胜一败。前482年,双方在黄池争霸,处于分裂状况的晋国已不占优势。尊王攘夷的霸业结束了,但北方国家毕竟拖住了楚国的进攻。


战国时期,楚国日益衰落,秦国则发展成为独挡六国的强邦,政治家苏秦制定了合纵战略以应对秦国的扩张。然而,自以为是的楚怀王不听大夫屈原的诤谏,为说客张仪所欺骗,撕毁齐楚联盟,致使合纵计划流产。先前,张仪信誓旦旦的宣布,只要楚国和齐国绝交,秦国愿奉送土地六百里,可是两过断交后,六百里竟然变成了六里,这种无赖式的欺骗在外交史上并不多见。楚怀王十分恼怒,这个昏人盲目出兵,结果败师于秦,充当俘虏,甲士战死八千,楚国从此国势大衰,汉中,上庸,汉水以北相继丢失。公元前278年,秦国大将白起攻破郢都,号称百万大军的楚国只剩下十万残兵,只有束手待亡了。


公元前223年,楚国继韩,赵,魏以后被大秦消灭,这个横跨长江流域,在七雄中面积第一的大国,这个雄踞南方四百多年,使齐,晋,越等列强闻风丧胆的国家,这个最大的王国在完成了对南蛮的统一和自身的中国化以后,终于彻底的投入了华夏的怀抱。


南方的蛮夷被楚国统一,楚国则大力吸收华夏文明,恢复其华夏祖先的习惯,华夷的界限逐步消失。秦灭楚,已是统一战争而不是对外征服了。中国的文化征服很有意思。打个不恰当的比方:罗马人和中国人都企图征服印度,罗马人是发兵硬打,打下来之后再推行自己的文化,这种战争是典型的外战,当年征服高卢就是如此。但罗马一崩溃,高卢就独自开伙,不认他了。

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中国则是大力向印度推行文化,从方块字到宗教仪式,从饮食起居到思想观念无微不至,逐渐使印度人自认为“我才是中国人”,而后再行征服——这种征服仿佛是内战,但要比罗马的外战更伟大,秦征服楚国就是如此。这样一来,即使中国版图暂时崩溃了,也不会构成致命的打击——晋朝时,南方人已经是汉人,自己就去兴师北伐了。而几乎在同一时代,当罗马的版图被蛮族踏碎后,西班牙,高卢,不列颠。。。这些地区的人民谁还管它的死活呢?


这正是华夏文明的卓越和微妙之处。




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六,北疆猎狼


北方大地是一块令中国人骄傲而痛心的地方,长城以外,无论是匈奴,鲜卑,还是突厥,蒙古,都先后成为中国最强大,最棘手的敌人。在千年的争战史中,中国有胜利也有失败,胜时耀武扬威,直捣狼巢,败时国破家亡,寸土不存,丰碑与血泪几乎布满了长城每一块巨石。

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自春秋以来,北方民族就展现出非同寻常的凶猛,北狄是最难对付的一支劲旅。《中国通史简编》上讲:“在今河北省境内,有北戎,甲氏,鲜虞,肥,鼓,无终,通称为北狄。”“狄”是中原人对北方各个民族的称谓。


春秋时期,狄,戎种族相近,地域不同,因此两者多被混称。北狄源自鬼方和猃狁,乃羌戎中人。战国时期,胡人又起,其中以匈奴最强,此外北有丁零,东有东胡,他们亦被称为北狄。胡人大批策马南下,因为气味相投,风俗相通,所以秦、晋一带的赤狄,白狄多有与之混居通婚者。因此,北狄与胡人存在着密切的血脉联系。他们和西戎一样,多为彪悍野蛮的马上民族,终日以放牧,抢劫为生。当然,华夏人也要用武力使他们付出代价,东胡中的奚人,就经常被商政府抓来,披枷带锁充当奴隶,他们或遭贩卖,或受鞭挞,并被命名为“奚隶”。


《春秋》第一次出现“狄”的字样,就有攻掠色彩。庄公三十二年记载:“冬,狄伐邢。”——这意味着残酷的战斗开始了。


从公元前7世纪中叶到前6世纪末的半个世纪里,北狄以六部赤狄最为强大。此外,还有鼓,肥,白狄,代狄,北戎,中山,廧咎如氏等等,这些人强悍好战,人数不少,支系庞杂,仅散居于牺谷一带的就达100多家。但北狄和西方的高卢人一样,有强大战斗力,无良好凝聚力,一盘散沙,没有形成强大统一的国家,因此,最终被华夏一个个的击破,征服了。秦穆公大战西戎,拓地千里,如入无人之境的原因,就是利用了敌人的一盘散沙。以下文章,便是北狄民族的失败日记,更是华夏诸国的胜利纪录。通过这些纪录你可以清晰的看出:狼图腾理论家们所说的“游牧民族优越论”纯粹是梦话,北狄被华夏击败并同化倒是板上钉钉的事实。


北狄的一支叫北戎,分布在太行山两侧,长期侵扰华夏。《竹书纪年》记载:“晋人败北戎于汾隰”,描述了华夏国家与之作战的早期状况。公元前714年,北戎入侵郑国,掳掠财产,屠杀人民。8年后又侵扰齐国,气焰十分嚣张。公元前650年,齐国,许国出兵太行进行反击。。。早期双方就这样你来我往,相互消耗。


霸主齐桓公即位后,北狄进攻仍很频繁。管仲进谏说:“华夏各国都是亲戚,有难应彼此援助,满足于安乐是下策,出兵救援才是上策。”齐桓公听取了他的意见。公元前661年,桓公为援助邢,燕两国,孤军深入燕山地区讨伐北戎,兵戈直指孤竹,令支。在漫长的征途中,军队不幸迷路。桓公以老马为引领,使自己走出了层层山林,留下了“老马识途”的佳话。前660年,北狄又纵害边陲,南下攻卫,翌年突然北进,大破邢国首都,其用兵来去无常,令人心悸。齐国立刻回击,并将邢都迁至夷仪,勉强保其存在。不久,狄人再次攻卫,卫懿公惨遭杀害,华夏诸国震动了,宋国连忙前来援助,火急中营救出各处百姓五千人。齐公子无亏也带领五百战车,三千甲士赶来,一场恶战,击退狄人。热心的齐国人慷慨解囊,在楚丘盖了新城,将遭到洗劫的卫国人安置在那里,送牛羊鸡犬三百余,并助其修建宫殿。当时的人们都感激齐桓公,说:邢国人到了新的首都,如同回到了故土一样。卫国恢复以后,人们忘记了亡国的悲痛。华夏各国就是这样在危难中相互救应。但此役毕竟是狄人占尽上峰,侵占了邢卫旧地。齐桓公虽然神勇,却终于没有制服这些野蛮的游民。

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等到公元前676年晋献公在位时,北狄方才遭到了较大的打击。


献公擅长争战,一生共吞并了17个国家,征服38国,另有12次胜战,可谓一代英雄。 被灭的国家中,韩,虞,虢,霍,杨,焦,滑,魏全是姬姓,狄戎部落也被合并不少。然而“福兮祸所倚”,意想不到的事情发生了。骊戎被晋国击败后,晋献公获骊姬,这个女人为晋国埋下了可怕的祸根。


据说在出征之前,献公占卜,得到了“胜而不吉”,“戎夏交摔”的结果,此后,这个神秘的预言逐步应验:在骊姬的诡计操纵下,晋献公的亲信梁五,东关五上奏说:“狄土广漠,于晋为都,晋之启土,不亦宜乎!”于是,三位公子申生,重耳,夷吾都离开了父亲,被派往外地拓土,这为骊姬日后的陷害提供了条件。前661年,晋献公组建上下两军。为获得诸侯的重视,并达到“仓廪盈,四邻服”的目的,献公命申生攻打山东皋落氏。当时在太行山两侧,以赤狄为首组成了联盟,号令统一。地处山西省长治县的皋落氏为赤狄中最强的一部。公元前660年,晋太子申生率兵进攻,扫清了通往周室的路线。关于战争的结果,《晋语》只说“尽敌而返”。皋落失败后成批迁徙至东北,一直跑到阳县境内。


太子申生虽然有功,却逃不出骊姬的构陷,于公元前656年被迫自杀。晋国诸公子也被牵连,结果,重耳奔狄,夷吾奔梁,骨肉离散,晋国的栋梁摧折大半。三年后,晋国大将克里猛攻采桑,战果只是“拒之而已,无速狄众”。狄人立即进行报复。就在双方进行拉锯战时,不幸的事出现了:公元前650年,晋献公去世,晋国内乱爆发,“国先自伐,而后人伐之”,北狄立即出兵占领骊戎地区,长刀指处,温邑灭亡。北狄越战越勇,终于杀到周王室眼前,与天子隔河对峙,这种威胁无疑是致命的。到了晋惠公时代,晋国实力更加衰败,根本谈不上什么启土,而且,还遭到了南下北狄连续不断的攻打,其都城也处于险境之中。




前644年,霸主秦穆公以失信为借口讨伐晋国,晋遭到了惨重的失败。全军覆灭,惠公被擒,可谓天愁地惨。西北的狄人又找到进攻的机会,攻克临汾市西南的狐厨,昆都也随之陷落。这两个地方距离晋国首都仅50里,晋国的危险迫在眉睫。


雪上加霜的是:齐国也爆发了内乱。

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齐桓公去世后,尸体腐烂六,七十天无人收拾,满是蛆虫。他的那些不争气的儿子争起了王位,四大公子与齐孝公发生火拼。狄人总希望华夏越乱越好,公开支持四公子夺位。自不量力的宋襄公企图趁机称霸,却在两军对垒中大谈仁义,放弃主动出击的机会。结果,被渡河的楚军杀得大败,成为千古笑柄。南蛮势力直逼华夏,情势继续恶化。再看那强邦郑国,即不去“攘夷”,也不去“尊王”,反和自己人打了起来。公元前636年,狂妄的郑文公欲攻打滑国,受到周天子的阻拦,文公大脑发热,竟将周襄王的使节绳捆索绑,扣押起来。天子气昏了头,大脑比文公还要热,他做了一个背负骂名的决定:派大夫颓叔邀请赤狄讨伐郑国。大夫富辰见势不妙,力谏说:“郑在天子,兄弟也。弃亲即狄,不祥”。一意孤行的襄王却根本听不进去。于是,赤狄大喜,手捧王命,理直气壮的打到郑国首都百里之外,并肆意掠夺财物,残害人民,周襄王就这样成了汉奸的祖师爷之一。这个无耻汉奸竟然还要封豕豺狼,与北狄和亲。


北狄哪里满足于现状,他们的下一步计划是挟天子以令诸侯。周襄王之弟王子带也不是什么好东西,他眼高手低,垂涎王位,于是私通北狄,希望借助外人的势力夺取政权,两下一商议,终于里应外合,明火执仗闹腾起来。周襄王仓皇逃窜,厚着脸皮投奔郑国,北狄则放开手脚,大肆掳掠,周室大夫原伯,富辰,毛伯等人都被活捉。这是华夏文明史上一个惨痛的耻辱。就在这个危急时刻,流亡公子,春秋霸主晋文公登上了历史舞台,也踏上了扫荡北狄的战车。


老混帐周襄王外窜以后,孤立无援,只好向四处号叫“勤王”,西陲霸主秦穆公立刻率大军赶来。当然,晋文公也深知“求霸莫如入王尊周”的道理,于是振奋军威,兴兵诛杀王子带,并一鼓作气杀向北狄。在强大的进攻下,昨日还骄横无比的北狄弃甲乱窜,撒腿狂逃,野心也随之破灭。周王感激涕零,将从北狄手中收复的南阳送给晋文公,太行以南全归晋国,文公的霸业建立了。从此以后的百年里,尽是晋霸北方,楚霸江南的局面。


公元前640年,狄,齐,邢三方会盟,共同对付卫国,双方讨价还价,徘徊不前,没有达成什么结果。5年后,晋文公的大部队杀来了,一见客星,闻风丧胆,北狄马快,扭头就跑,他们在河济之间的如意算盘完全破灭,只有侥幸脱逃的一部分人还逡巡于宋,曹之间,不时抢点麦子,鸡鸭什么的。


城濮之战,楚国失利,晋国势力更盛,“作三军以御狄”。三年后,又“作五军以御狄”。当晋国国防势力增强时,北狄已不能自控的滑向了衰落。此时,北狄还乱哄哄加剧了窝里斗,因此命运更加不济。正是:华夏连胜,势如破竹,北狄偃旗,一溃千里。


公元前628年,卫国趁北狄内乱挥戈而进,后者被迫求和。

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转年文公去世,晋襄公率部与秦激战于崤,俘虏了随军的白狄官兵。


前616年,鲁国公孙得臣又抓获了长狄侨如。


公元前601年,白狄不堪赤狄的压迫,主动和晋国结好,这标志着以赤狄为首的北狄联盟走向瓦解。白狄也成为日后秦,晋两家拉拢的对象。


公元前598年,群狄不想再受赤狄驱使,大多数归顺晋国。


公元前569年,无终部落酋长嘉父送晋悼公虎豹之皮,用货物换土地的和平征服从此开始了。


公元前530年,晋讨伐鲜虞,打进昔阳,灭北狄“肥”。

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公元前527年,荀吴帅师再次征讨鲜虞,灭北狄“鼓”。


赤狄潞氏是最强大的集团。他们推举了自己的君长,号称潞子。为了和横扫狄戎的晋国交好,潞子婴儿迎娶了晋景公的姐姐。但晋国不会因一次联姻而放弃扩张。公元前594年,潞氏的执政舒谋逆,刺伤婴儿,杀其夫人,使晋国找到了出兵的理由。不久,晋国兴兵讨伐,俘获酋长焚如,消灭了潞氏政权,晋景公将“狄臣千室”赏给了功臣荀林父。其余众将或分其土地,或掳其人口,高高兴兴的向周天子献礼去了。


晋国的勇士们乘胜追击,相继灭掉了甲氏,留吁,铎辰各部。倒霉的赤狄“廧咎如氏”不仅受晋国攻击,还受其它北狄抢掠。公子重耳流亡期间,常与白狄国君外出打猎,交情不错。白狄攻打廧咎如,将抢来的两个女子叔隗,季隗分别送与重耳和他的重臣赵衰。到了公元前588年,晋联合卫国攻打廧咎如氏,迫使其一退再退,迁到了太行山东部。卫国收复了新筑和马陵,兴高采烈,大建城墙。


公元前507年,晋国暂被挫败。北狄鲜虞于平中战胜晋军,大夫观虎被俘。但鲜虞考虑到自己势力不大,怕遭报复,于是沾便宜就派,策马北上数百里,在河北唐县建立了中山国,后来还站在失败的范氏,中行氏一方,参与了晋国大夫的争斗,结果被赵氏,智氏两家大夫打得鼻青脸肿。战国时期,北狄进行了最后的挣扎,曾在浍击败魏国,但连年的退缩还是让北狄或死或散,剩下的逐渐融入华夏。公元前414年,中山国君自称“公”,是为武公,爵位高于燕,赵国君的“侯”,引起列国强烈不满。前408年,魏国大将乐羊取道赵国,猛击中山,遭到血气方刚的中山桓公顽强抵抗,三年后,历经苦战的魏军方才攻克灵寿,中山灭亡。


此外,还有一个无终氏(又名代狄),建立了一个小小的代国。这个国家更好收拾。战国伊始,代国国君被赵襄子用美女酒宴所迷惑,死在了伏兵的乱刀之下,代国也轻易的随之灭亡。


北狄一个个退出了历史舞台,但是,北方草原荒漠却没有出现宁静气象。新的敌人到来了:林胡,楼烦等胡人开始出没于征尘之中。于是,燕赵之地的英雄好汉成了阻挡他们的第一到屏障:胡服骑射的赵武灵王通过引进新的战术将其击退后,开始修建长城,构造牢固的防线。赵国大将李牧勇敢出击,大破匈奴十余万骑,保持了边塞十几年的稳定,燕昭王将东胡击溃于千里之外,随之也投入到修建长城的庞大工程中。。。这些炎黄子孙开疆拓土的英雄事迹,我们将在秦汉扩张史中捎带讲述,以将抗击匈奴的事迹连为一体。

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狄,戎进攻纪录如下:戎攻打曹国,郑国,齐国各一次,进攻周朝两次,北狄大伐卫国两次,伐温国一次,入侵邢国,齐国各一次,攻打周天子一次,强大的晋国也被他打了三次。


华夏诸国的进攻为:齐国三次讨伐西戎,鲁国伐一次,虢国虽小,伐戎两次。晋国攻北狄两次,卫国攻北狄一次。。。总之,华夏攻打狄,戎大战九次,狄,戎反打华夏大战十六次。然而,华夏国家何以取得最终胜利呢?《中国通史简编》说的清楚:“因为华族知道团结,互相援救”,因此“鲁文公以后,晋国霸权巩固,戎狄国开始被消灭。”华夏人于危难之中相互帮助的精神,才使整个民族度过外侵的难关。


如今,我们中国人还能像以往那么团结吗?我不禁想问问那些埋骨北疆的华夏战士们。。。




结语:


华夏民族在春秋战国时期的扩张史讲完了。也许,那个时代的军人还没有成熟的国家与民族观念,他们对君主的效忠显得单纯且卤莽。也许,中国人在日后的外战中将面临更为强悍的敌人。但是,从兵马俑战士炯炯有神的目光中可以看出:中华帝国的扩张已经开始。华夏民族精神如同熊熊燃烧的火炬,一旦点亮就不会熄灭。东方人团结的天性也预示着:帝国的事业必将成功。







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六,北疆猎狼


北方大地是一块令中国人骄傲而痛心的地方,长城以外,无论是匈奴,鲜卑,还是突厥,蒙古,都先后成为中国最强大,最棘手的敌人。在千年的争战史中,中国有胜利也有失败,胜时耀武扬威,直捣狼巢,败时国破家亡,寸土不存,丰碑与血泪几乎布满了长城每一块巨石。

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自春秋以来,北方民族就展现出非同寻常的凶猛,北狄横空而出,成为最难对付的一支劲旅,其战斗力远远超过东夷,西戎和南蛮。《中国通史简编》上讲:“在今河北省境内,有北戎,甲氏,鲜虞,肥,鼓,无终,通称为北狄。”“狄”是中原人对北方各个民族的称谓。


春秋时期,狄,戎种族相近,地域不同,因此两者多被混称。北狄本身即源自鬼方和猃狁,乃羌戎中人。战国时期,胡人又起,其中以匈奴最强,此外北有丁零,东有东胡,他们亦被称为北狄。胡人大批策马南下,因为气味相投,风俗相通,所以秦、晋一带的赤狄,白狄多有与之混居通婚者。因此,北狄与胡人存在着密切的血脉联系。他们和西戎一样,多为彪悍野蛮的马上民族,终日以放牧,抢劫为生。当然,华夏人也要用武力使他们付出代价,东胡中的奚人,就经常被商政府抓来,披枷带锁充当奴隶,他们或遭贩卖,或受鞭挞,并被命名为“奚隶”。


《春秋》一书词义次出现“狄”的字样,就有攻掠华夏的色彩。庄公三十二年记载:“冬,狄伐邢。”——这意味着残酷的战斗开始了。


从公元前7世纪中叶到前6世纪末的半个世纪里,北狄以六部赤狄最为强大。此外,还有鼓,肥,白狄,代狄,北戎,中山,廧咎如氏等等,这些人强悍好战,人数不少,支系庞杂,仅散居于牺谷一带的狄人就达100多家。但北狄和西方的高卢人一样,有强大战斗力,无良好凝聚力,一盘散沙,没有形成强大统一的国家,因此,最终被华夏一个个的击破,征服了。秦穆公大战西戎,拓地千里,如入无人之境的原因,就是利用了敌人的一盘散沙。以下文章,便是北狄民族的失败日记,更是华夏诸国的胜利纪录。通过这些纪录你可以清晰的看出:狼图腾理论家们所说的“游牧民族优越论”纯粹是梦话,北狄被华夏击败并同化倒是板上钉钉的事实。



北狄的一支叫北戎,分布在太行山两侧,长期侵扰华夏。《竹书纪年》记载:“晋人败北戎于汾隰”,描述了华夏国家与之作战的早期状况。公元前714年,北戎入侵郑国,掳掠财产,屠杀人民。8年后又侵扰齐国,气焰十分嚣张。公元前650年,齐国,许国出兵太行进行反击。。。早期双方就这样你来我往的相互消耗。


霸主齐桓公即位后,北狄进攻仍很频繁。管仲进谏说:“华夏各国都是亲戚,有难应彼此援助,满足于安乐是下策,出兵救援才是上策。”齐桓公听取了他的意见。公元前661年,桓公为援助邢,燕两国,孤军深入燕山地区讨伐北戎,兵戈直指孤竹,令支。在漫长的征途中,军队不幸迷路。桓公以老马为引领,使自己走出了层层山林,留下了“老马识途”的佳话。前660年,北狄又纵害边陲,南下攻卫,翌年突然北进,大破邢国首都,其用兵来去无常,令人心悸。齐国立刻回击,并将邢国迁都至夷仪,勉强保其存在。不久,狄人再次攻卫,卫懿公惨遭杀害,华夏诸国震动了,宋国连忙前来援助,火急中营救出各处百姓五千人。齐公子无亏也带领五百战车,三千甲士赶来,一场恶战,击退狄人。热心的齐国人慷慨解囊,在楚丘盖了新城,将遭到洗劫的卫国人安置在那里,送牛羊鸡犬三百余,并助其修建宫殿。当时的人们都感激齐桓公,说:邢国人到了新的首都,如同回到了故土一样。卫国恢复以后,人们忘记了亡国的悲痛。华夏各国就是这样在危难中相互救应。但此役毕竟是狄人占尽上峰,侵占了邢卫旧地。齐桓公虽然神勇,却终于没有制服这些野蛮的游民。

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等到公元前676年晋献公在位时,北狄方才遭到了较大的打击。


献公擅长争战,一生共吞并了17个国家,征服38国,另有12次胜战,可谓一代英雄。 被灭的国家中,韩,虞,虢,霍,杨,焦,滑,魏全是姬姓,狄戎部落也被合并不少。然而“福兮祸所倚”,意想不到的事情发生了。当骊戎被晋国击败后后,晋献公获骊姬,这个女人为晋国埋下了可怕的祸根。


据说,在出征之前,献公占卜,得到了“胜而不吉”,“戎夏交摔”的结果,此后,这个神秘的预言逐步应验了。在骊姬的诡计操纵下,晋献公的亲信梁五,东关五上奏说:“狄土广漠,于晋为都,晋之启土,不亦宜乎!”于是,三位公子申生,重耳,夷吾都离开了父亲,被派往外地拓土,也为骊姬日后的陷害提供了条件。前661年,晋献公组建上下两军。为获得诸侯的重视,并达到“仓廪盈,四邻服”的目的,献公命申生攻打山东皋落氏。当时在太行山两侧,以赤狄为首组成了联盟,号令统一。地处山西省长治县的皋落氏为赤狄中最强的一部。公元前660年,晋太子申生率兵进攻,扫清了通往周室的路线。关于战争的结果,《晋语》只说“尽敌而返”。皋落失败后成批迁徙至东北,一直跑到阳县境内。


太子申生虽然有功,却逃不出骊姬的构陷,于公元前656年被迫自杀。晋国诸公子也被牵连,结果,重耳奔狄,夷吾奔梁,骨肉离散,晋国的栋梁摧折大半。三年后,晋国大将克里猛攻采桑,战果只是“拒之而已,无速狄众”。狄人立即进行报复。就在双方进行拉锯战时,不幸的事出现了:公元前650年,晋献公去世,晋国内乱爆发,“国先自伐,而后人伐之”,北狄立即出兵占领晋国骊戎地区,长刀指处,温邑灭亡。北狄越战越勇,终于杀到周王室眼前,与天子隔河对峙,这种威胁无疑是致命的。到了晋惠公时代,晋国实力更衰败,根本谈不上什么启土,而且,还遭到了南下北狄连续不断的攻打,其都城也处于险境之中。


前644年,霸主秦穆公以失信为借口讨伐晋国,晋遭到了惨重的失败。全军覆灭,惠公被擒,可谓天愁地惨。西北的狄人又找到进攻的机会,攻克临汾市西南的狐厨,昆都也随之陷落。这两个地方距离晋国首都仅50里之遥,晋国的危险已是迫在眉睫。


雪上加霜的是:齐国也爆发了内乱。

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齐桓公去世后,尸体腐烂六,七十天无人收拾,满是蛆虫。他的那些不争气的儿子争起了王位,四大公子与齐孝公发生火拼。自不量力的宋襄公企图趁机称霸,却在两军对垒中大谈仁义,放弃主动出击的机会。结果,被渡河的楚军杀得大败,成为千古笑柄。南蛮势力直逼华夏,情势继续恶化。再看那强邦郑国,即不去“攘夷”,也不去“尊王”,反和自己人打了起来。公元前636年,狂妄的郑文公欲攻打滑国,受到周天子的阻拦,文公大脑发热,竟将周襄王的使节绳捆索绑,扣押起来。天子气昏了头,大脑比文公还要热,他做了一个背负骂名的决定:派大夫颓叔邀请赤狄讨伐郑国。大夫富辰见势不妙,力谏说:“郑在天子,兄弟也。弃亲即狄,不祥”。一意孤行的襄王却根本听不进去。于是,赤狄大喜,手捧王命,理直气壮的打到郑国首都百里之外,并肆意掠夺财物,残害人民,周襄王也就这样成了汉奸的祖师爷之一。这个无耻汉奸竟然还要封豕豺狼,和北狄和亲。


北狄哪里满足于现状,他们的下一步计划是挟天子以令诸夏。周襄王之弟王子带也不是什么好东西,他是个眼高手低,垂涎王位的人。不久,王子带私通北狄,希望借助外人的势力夺取政权,两下一商议,终于里应外合,明火执仗闹腾起来。周襄王仓皇逃窜,厚着脸皮投奔郑国,北狄则放开手脚,大肆掳掠,周室大夫原伯,富辰,毛伯等人都被活捉。这确实是华夏文明史上一个惨痛的耻辱。就在这个危急时刻,流亡公子,春秋霸主晋文公登上了历史舞台,也踏上了扫荡北狄的战车。


老混帐周襄王外窜以后,孤立无援,只好向四处号叫“勤王”,西陲霸主秦穆公立刻率大军赶来。当然,晋文公也深知“求霸莫如入王尊周”的道理,于是振奋军威,兴兵诛杀王子带,并一鼓作气杀向北狄。在强大的进攻下,昨日还骄横无比的北狄弃甲乱窜,撒腿狂逃,野心也随之破灭。周王感激涕零,将从北狄手中收复的南阳之地送给晋文公,太行以南全归晋国,文公的霸业建立了。从此以后的百年里,尽是晋霸北方,楚霸江南的局面。


齐桓公死后,诸子大打出手,卫国心怀诡计,欲趁乱兼并邢国。。。狄人总希望华夏越乱越好,于是公开支持四公子夺位。公元前640年,狄,齐,邢三方会盟,共同对付卫国,双方讨价还价,徘徊不前,没有达成什么结果。5年后,晋文公的大部队杀来了,一见客星,闻风丧胆,北狄马快,扭头就跑,他们在河济之间的如意算盘完全破灭,只有侥幸脱逃的一部分人还逡巡于宋,曹之间,不时抢点麦子,鸡鸭什么的。


城濮之战,楚国失利,晋国势力更盛,“作三军以御狄”。三年后,又“作五军以御狄”。当晋国国防势力增强的时候,北狄已经不能自控的滑向了衰落。此时,北狄还乱哄哄加剧了窝里斗,因此命运更加不济。正是:华夏连胜,势如破竹,北狄偃旗,一溃千里。


公元前628年,卫国趁北狄内乱挥戈而进,后者被迫求和。

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转年文公去世,晋襄公率部与秦激战于崤,俘虏了随军的白狄官兵。


前616年,鲁国公孙得臣又抓获了长狄侨如。


公元前601年,白狄不堪赤狄的压迫,主动和晋国结好,这标志着以赤狄为首的北狄联盟走向瓦解。白狄也成为日后秦,晋两家拉拢的对象。


公元前598年,群狄不想再受赤狄驱使,大多数归顺晋国。


公元前569年,无终部落酋长嘉父送晋悼公虎豹之皮,用货物换土地的和平征服从此开始了。


公元前530年,晋讨伐鲜虞,打进昔阳,灭北狄“肥”。

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公元前527年,荀吴帅师再次征讨鲜虞,灭北狄“鼓”。


此外,另一支赤狄潞氏成为最强大的集团。他们推举了自己的君长,号称潞子。为了和横扫狄戎的晋国交好,潞子婴儿迎娶了晋景公的姐姐。但晋国不会因一次联姻而放弃扩张的。公元前594年,潞氏的执政舒谋逆,刺伤婴儿,杀其夫人,使晋国找到了出兵的理由。不久,晋国兴兵讨伐,俘获酋长焚如,消灭了潞氏政权,晋景公将“狄臣千室”赏给了功臣荀林父。其余众将或分其土地,或掳其人口,高高兴兴的向周天子献礼去了。


晋国的勇士们乘胜追击,相继灭掉了甲氏,留吁,铎辰各部。倒霉的赤狄“廧咎如氏”先前不仅受晋国的攻击,还受其它北狄的抢掠。公子重耳流亡期间,就常与白狄国君外出打猎,交情不错。白狄攻打廧咎如,将抢来的两个女子叔隗,季隗分别送与重耳和他的重臣赵衰。到了公元前588年,晋联合卫国攻打廧咎如氏,迫使其一退再退,迁到了太行山东部。卫国收复了新筑和马陵,兴高采烈,大建城墙。


公元前507年,晋国被暂时挫败。北狄鲜虞于平中战胜晋军,大夫观虎被俘。但鲜虞考虑到自己势力不大,怕遭报复,于是沾便宜就派,策马北上数百里,在河北唐县建立了中山国,后来还站在失败的范氏,中行氏一方,参与了晋国大夫的争斗,结果被赵氏,智氏两家大夫打得鼻青脸肿。战国时期,北狄进行了最后的挣扎,曾在浍击败魏国,但连年的退缩还是让北狄或死或散,留下的便逐步被通化为华夏人。公元前414年,中山国君自称“公”,是为武公,爵位高于燕,赵国君的“侯”,引起列国强烈不满。前408年,魏国大将乐羊取道赵国,猛击中山,遭到血气方刚的中山桓公顽强抵抗,三年后,历经苦战的魏军方才攻克灵寿,中山灭亡。



此外,还有一个无终氏(又名代狄),建立了一个小小的代国。这个国家更好收拾。战国伊始,代国国君被赵襄子用美女酒宴所迷惑,死在了伏兵的乱刀之下,代国也轻易的随之灭亡了。


北狄一个个的退出了历史舞台,但是,北方的草原荒漠却没有出现宁静的气象。新的敌人到来了:林胡,楼烦等胡人开始出没于征尘之中。于是,燕赵之地的英雄好汉成了阻挡他们的第一到屏障:胡服骑射的赵武灵王通过引进新的战术将其击退后,开始修建长城,构造牢固的防线。赵国大将李牧勇敢出击,大破匈奴十余万骑,保持了边塞十几年的稳定,燕昭王将东胡击溃于千里之外,随之也投入到修建长城的庞大工程中。。。这些炎黄子孙开疆拓土的英雄事迹,我们将在秦汉扩张史中捎带讲述,以将抗击匈奴的事迹连为一体。

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狄,戎进攻纪录如下:戎攻打曹国,郑国,齐国各一次,进攻周朝两次,北狄大伐卫国两次,伐温国一次,入侵邢国,齐国,齐国各一次,攻打周天子一次,强大的晋国也被他打了三次。


华夏诸国的进攻为:齐国三次讨伐西戎,鲁国伐一次,虢国虽小,伐戎两次。晋国攻北狄两次,卫国攻北狄一次。。。总之,华夏攻打狄,戎大战九次,狄,戎反打华夏大战十六次,双方敲锣打鼓,喊杀冲撞好不热闹。然而,华夏国家何以取得最终胜利呢?《中国通史简编》说的清楚:“因为华族知道团结,互相援救,”因此“鲁文公以后,晋国霸权巩固,戎狄国开始被消灭。”华夏人于危难之中相互帮助的精神,才使整个民族度过外侵的难关。


如今,我们中国人还能像以往那么团结吗?我不禁想问问那些埋骨北疆的华夏战士们。。。




结语:


也许,那个时代的军人还没有成熟的国家,民族观念,他们对君主的效忠显得单纯且卤莽。但是,从兵马俑战士炯炯有神的目光中可以看出:中华帝国的扩张已经开始。华夏民族精神如同熊熊燃烧的火炬,一旦点亮就不会熄灭。东方人团结的天性也预示着:帝国的事业必将成功。







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杀人之父,人亦杀其父,杀人之兄,人亦杀其兄。



————孟子

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父之仇,弗与共戴天。兄弟之仇,不反兵。交游之仇,不同国。



————《礼记》



一,大秦之腔


在当今,无论是秦腔还是“西北风”,粗犷嘹亮的几句唱词,都能振奋人们的情绪。在古代,大秦帝国的短暂同样掩盖不了深刺于中国人心灵深处的记忆。


公元前221年,年方38岁的秦始皇嬴政统一了中华大地。


无论是怒涛汹涌的长江天险,还是慷慨悲歌的燕赵壮士,都没有阻止住大秦的征服。法家思想历经商鞅,慎道,申不害,佐以韩非的智慧补充,终为大秦所用,迸发出来的力量已是撼山动岳。春秋战国这一充满争战的大时代结束了,绵延500年的隆隆战鼓声嘎然而止。一个更大的,笼罩全球的时代已然降临,这是世界重新整合,超级大国辈出的时代。

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在印度,旗偃鼓息,佛声弥漫,孔雀王朝成为天南恩威并施的上国。在中东,亚历山大遗下的塞琉古逐渐瓦解,安息慢慢展露出猛龙般的头角。在欧洲,迦太基海岸的太阳摇摇欲坠,罗马号角比地中海的涛声还高,在中国,就是我们大秦帝国的一统江山。


正当秦始皇为建造皇宫,统一文字忙得不可开交之时,北方沙漠草原传来了战马嘶鸣。匈奴人来了,一个比西戎,北狄更令人胆寒的民族,正用马刀切割中国的城垣。


说到匈奴,正是由来已久。战国时期,匈奴便不时在北方一带四处掳掠,侵袭。秦国不堪奔命,于陇西,北地,上郡等地修筑长城,以御匈奴。雄居邯郸的赵武灵王,通过对匈奴等民族的观察,做出了胡服骑射的决定。赵国部队的服装由长袍改为短衣,乘驾由兵车换成战马,战斗力立刻增强。“四战之国”的赵,在林胡,东胡,楼烦,秦国的包围中逐渐打开了局面。在呼和浩特黑水河以南,武灵王建立了骑马射箭的训练场,以承祖先赵襄子“兼戎取代,以攘诸胡”的遗训。


在此之前,赵国已为军事强邦:武灵王曾攻中山,达无穷之门——张家口外,又于河套破林胡,于西河败楼烦,收编了大量的胡人骑兵,其军事改革更令赵国锦上添花。然而,武灵王只是震慑了匈奴,却没有剿灭他们。这个和我们一样穿起外国军装的马上国王亡于宫廷政变。和后世的梁武帝,英王理查二世一样,他是被饿死的。


紧跟着是赵国大将李牧。这位杰出将领为了麻痹匈奴,竟然伪装成胆小的懦夫,消极防御了好几年,直到他被免职也没有出战。他被赵王邀请复出后,匈奴刚刚打了胜仗,耀武扬威,不可一世。李牧与之刚一交锋便转身逃跑,骄横到极点的匈奴大军,就这样冒失的投入了布满埋伏的包围圈。懦夫忽而变成猛虎,匈奴完全措手不及,成了慌乱的羔羊,十万弓手无情射杀,五万刀斧上下翻飞,匈奴的十万颗首级被一一斩了下来。檐褴,东胡,林胡也相继被一鼓作气的拿下,匈奴溃逃,十余年不曾用兵南下。


但这一切都不能彻底的消灭匈奴,中国只是在防御,震慑,或做着有限的进攻。

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秦始皇统一天下后,雄心更非古人可比,暴秦与强虏之间注定要发生一场恶战。据说,被秦始皇派往海外寻找长生之药的卢生在返回后,上奏了一段神秘的谶语:“亡秦者,胡也。”秦始皇没有想到自己的儿子胡亥——这个残酷的人日后会将帝国推向灭亡。他派遣30万大军前去征剿胡人,统帅是大将蒙恬。


蒙恬出身军人世家,其祖蒙骜事昭王,官拜上卿。曾率兵攻伐韩,赵,魏三强,颇有战功。蒙恬少修刑典,尊崇岢法,冷酷无情。


公元前215年,30万虎狼之师日夜兼程来到北疆。士兵们风尘仆仆,心里揣了一团火,脚刚站稳便杀向匈奴大营。秦军作战,立功重赏,获罪严罚,齐进退,遵号令。铁板一块,坚不可摧。邋遢,粗鲁的匈奴强盗平时在马上颠来颠去很威风,此时两家一比,他们简直就是臂刺青龙,手拿菜刀的乌合之众,登时如流氓见警察般人仰马翻,乱哄哄不可收拾。转年春季,黄河以北杀气蒸腾,身穿标志水德的黑甲秦军再次发起了猛攻,盾牌如墙,飞箭如雨,匈奴首领曼单的部队成了被防暴警察暴打的黑社会,能战的章法大乱,不能战的哭爹喊娘,一时间,刺猬般的尸体和西瓜般的脑袋到处都是,诈一看似刺猬啃瓜。幸存者瞬间消散得干干净净。当秦军出现于上郡城头时,匈奴早在700里外喘息了。贾谊说:“胡人不敢南下而牧马”。司马迁则盛赞道:“振百姓之急,养老存孤,务修众庶之和,而阿意兴功。”“蒙氏秦将,内史忠贤。长城首筑,万里安边!”


帝国军队收复了今内蒙古伊克昭盟和伊金霍洛旗以北,内蒙的高阕,大青山被尽收囊中。河套大定,阳山地区出现了中国移民的身影。秦始皇三十六年,有三万居民携带家眷,农具来到北河,榆中,开始了忙碌而欢欣的屯田生活。牲畜的哞哞声是那么悦耳,麦苗的萌动更给中国人带来了安心和希望。与此同时,一道长城铸成了。它西起临洮,东至辽东,燕,赵,秦三地的旧城墙被联成浑厚的整体,把中国人呵护在铁臂之下。


保卫中国的万里长城从此出现。后世罗马的长城无法和它相比,印度,英国的长城更望尘莫及。这三个国家在今后的日子里,更多的承受了蛮族的践踏和统治。罗马崩溃,无城可居。英国不仅北方遭受野蛮屠杀,且整个中世纪几乎都在诺曼人的治下,说着他人的语言,看着他人的国王指手画脚,看着狮心理查,无地约翰,亨利第三,同性恋爱德华这些肮脏国王的丑态,印度也是外患重重,他们被异族统治的时间更长,除月氏,蒙古之外,仅突厥人就更换了五个朝代。


中国的锁国始于明朝。那些诅咒长城是锁国标志的畜生,他们的良心呢?难道要让蛮族将其祖坟挖开暴尸才满足么。

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匈奴的败北使秦帝国越发傲慢。它尚武,尚法,尚力,尚权,惟独一点不崇尚,那就是“德”。早在战国时期,思想家荀子就曾提醒自己的学生韩非:秦国的路走不通。韩非不听,反走上了法家的学术道路。他将自己的著作献与秦王政。在书中,韩非主张施行酷法,高悬重赏,国民举报,扣押人质,使用权谋,毒杀大臣,迫害隐士,消灭讲学,并论证父子无情,夫妻无义,人类天生只是为了牟利,因此治理国民无非威逼利诱。。。这些歇斯底里的主张使大秦军队成为残暴的,不可阻挡的钢铁之师,也造成了每一个中国人良心的压抑。


在大秦,刺杀行动很常见,荆柯的匕首,高渐离的铁筑,博浪沙的铁锤都指向赢政。在大秦,流血死人很常见,长城,阿房宫,骊山陵下到处都是累累白骨,秦始皇熔铸精致的兵器,焚烧传世的典籍,坑杀文弱的儒生,忘乎所以的书写着一篇篇大史记,用11年的时间给后人留下一段段永世不忘的记忆。当他撒手人寰后的第二年,起义爆发了,农民工陈涉划亮了燎原之火。于是,驱除暴政的声音响彻了整个中国,在严酷法律下紧张到崩溃边缘的中国人民,他们造反了!


前206年,大秦在阿房宫的烈焰中灭亡。它存在了700多年,却只维持了15年的帝国政权。4年后,经过翻天覆地的大阵仗,刘邦击败少壮将军项羽,成为中国的新皇帝。人民从暴政下解放后却茫茫然,挨着饿,许多人无家可归。政府忙着赈济灾民,免除赋税,解放奴隶,复员部队。。。汉帝国的政治虽然放宽,却不得不用秦法来敷衍秩序,一次次大赦倒是真的(前201年,前198年,前195年)。官员们上朝乘坐牛车,如同当今的拖拉机,他们议论着中国今后的道路,儒家,道家,墨家。。。还是延续法家思想。他们吵吵嚷嚷,担心着帝国的命运。


这个疲惫不堪,一穷二白的大国就是我们的中国,这个烂摊子如何收拾呢。西方的罗马突飞猛进的发展着,他们的官员大概不必乘坐“拖拉机”上班,而是“林肯”,“奔驰”“凯迪拉克”之类的精致车辇。若在现在,中华民族会有信心有能力超越西方吗。


大汉的自信是不可摧毁的,那时候的中国人虽穷,但只有自信,非如此,他们一切皆无。。。





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二,马踏匈奴


中国百废待兴,举步维坚,草原上的匈奴却蠢蠢欲动。

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中国“狼图腾”信奉者——即游牧精神优越论的鼓吹者们,曾指责中国人窝里斗,的确“如此”。匈奴首领冒顿——这位手提生父人头的猛兽一出现,整个北方大地便陷入一片哀号之中。


秦将蒙恬辛苦夺来的土地全部被他掠回,河套的防御体系完全崩溃。不仅如此,其余的马背部族也被他狠狠践踏。月氏完了,这个曾将冒顿作为人质的仇敌在甘肃走廊被杀得溃不成军。东胡完了,东蒙西满一带成了匈奴骑兵的靶场和游猎乐园。南西伯利亚的高寒也不能使丁零人幸免。总之,匈奴在他的带领下空前强大。赵武灵王,秦始皇早已作古,看来,当今驰骋中原的英雄非他莫属。冒顿满怀壮志,定都龙城。每当金秋降临,首领们便在这里举行大会。冒顿聆听各个首领上报人口和马匹,并不时计算着自己的实力究竟有多大。


下一个进攻目标轮到中国了,羸弱的中国,她有那么多的子民食不果腹,有那么多的军队精疲力尽,上层人物也不忠,高官不断投靠匈奴:韩王刘信,燕王卢绾,太守陈烯(豕旁,暂代字)相继叛逃出国,匈奴在边境散布离间的消息,还不停的以商业诱惑惟利是图之人。汉高祖震怒,亲率30万大军进攻匈奴。不幸的是,在山西大同的白登山,40万匈奴将其困入了铁桶,时间长达七天七夜。给养被切断的汉军突围无望,最后,只好通过议和的方式摆脱困境。


汉高祖尝到了狼狈不堪的滋味。


协定显然是屈辱的。汉朝要向匈奴贡献一名公主为妻,而且任何一方统治者登基,都要送公主予匈奴。汉军不得在长城边疆采取军事行动。匈奴取得了和中国平等的地位,称为“兄弟”,此外还有贡赋:丝绸,稻米,美酒和钱财都有严格的数量标准。而且,日后九次协定的修改,使汉朝的贡赋越来越沉重。汉文帝为了求得安心,特意说明长城以北应归中国所有,匈奴却不肯表态。更大的耻辱是,冒顿居然写信向吕后求婚,他说:“两主不乐,无以自虞,愿以所有,易其所无。”这种恶作剧式的挑衅确实少见,但是,性格刚强的