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文章提交者：云大风轻 加贴在 铁血妹妹 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs77-0-1.html
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浮槎一叶海无涯，
朝圣磐陀听法华。
诚信慈悲能证道，
真如智慧笑拈花。
金身不肯随僧去，
紫竹原来留佛夸。
正觉菩提登彼岸，
潮音洞底浪淘沙。
注：此真如非佛教语，如做到达解。佛曰行善，慈航渡众唯大士，因此在我国特别是南方诸省，观音菩萨的地位犹高于如来，而关于南海观音的传说亦不胜枚举。普陀山有不肯去观音院，因观音金身不去东瀛而留驻紫竹林而得名，甚是有趣。
本文内容于 2007-5-6 1:40:02 被恁人一个编辑 -
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1岁出场亮相，10岁天天向上，20岁远大理想，30岁基本定样，40岁处处吃香，50岁发奋图强
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以下是引用惊天我是谁 在第2楼的发言：
字体小了看得我眼睛很吃亏
小吗？不小啊。
以下是引用司命 在第3楼的发言：
凡是吹捧佛的,贫道一律踢场子,纵使是云大先生的也踢.非象之象
五盖扰尘晶，四禅中阙清。
心猿宁著假，意马愈离真。
周孔无妄转，九天入定行。
纵横施六如，易道浅围城。
你哪个眼睛看见俺捧佛鸟？假牛鼻子，入魔了。
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乘木筏而访天国，执一念而入佛门。法华经玄有十门。悟一道，证一道，即成佛。我身若为观音，则无不舍而必去东瀛，去教化顽冥，去消弭罪恶，去弘扬大藏真法，使其岛民从善从爱，不再拜“靖国”邪鬼而归依我佛，不再黩武而裨益红尘。有空，我也必去普陀拜山，为了那份安宁，那份祥和。禅音缭绕可净心，心净方能悟道。悟天地之道，悟人伦之道，悟因果之道，若有机缘，也悟诗词之道，道道归一，则是大道，大道无门方为此境也。
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以下是引用a战血a 在第5楼的发言：
乘木筏而访天国，执一念而入佛门。法华经玄有十门。悟一道，证一道，即成佛。我身若为观音，则无不舍而必去东瀛，去教化顽冥，去消弭罪恶，去弘扬大藏真法，使其岛民从善从爱，不再拜“靖国”邪鬼而归依我佛，不再黩武而裨益红尘。有空，我也必去普陀拜山，为了那份安宁，那份祥和。禅音缭绕可净心，心净方能悟道。悟天地之道，悟人伦之道，悟因果之道，若有机缘，也悟诗词之道，道道归一，则是......
多谢战血兄捧场,诗词一道来源于生活,任何感悟都可以入诗,感悟越深刻,诗越动人,感悟越独特,立意越新奇.其实佛道天道,或者其他都是一样,万法归宗,兄以为如何?
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以下是引用司命 在第6楼的发言：
今日细品,味道大不同,好诗不同心情品之自有不同感言...似乎真木有夸那佛耶,咳.小砖一块,菩提也是觉悟的意思呢.云烟浩荡碧天涯，弹指春秋无复华。
万卷难求五斗米，一枝能守几春花？
曾经苦乐心常瑟，再展新颜自莫夸。
梦呓避人知羽倦，青山亦是雾中沙。
假牛鼻子总不忘说道.
【菩提】
（术语）Bodhi，旧译为道，新译为觉。道者通义，觉者觉悟之义。然所通所觉之境，有事理之二法，理者涅槃，断烦恼障而证涅槃之一切智，是通三乘之菩提也，事者一切有为之诸法，断所知障而知诸法之一切种智，是唯佛之菩提也，佛之菩提，通于此二者，故谓之大菩提。智度论四曰：‘菩提名诸佛道。’同四十四曰：‘菩提，秦言无上智慧。’注维摩经曰：‘肇曰：道之极者，称曰菩提，秦无言以译之。菩提者，盖是正觉无相之真智乎。’止观一曰：‘菩提者，天竺音也，此方称道。’大乘义章十八曰：‘菩提胡语，此翻名道。果德圆通，名之为道。’安乐集上曰：‘菩提者，乃是无上佛道之名也。’唯识述记一本曰：‘梵云菩提，此翻为觉。觉法性故，古云菩提道者非也。’
但是直接做动名组合用或动词用总觉得怪怪的,所以俺就当名词用了.
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以下是引用云大风轻 在第7楼的发言： 以下是引用a战血a 在第5楼的发言：
乘木筏而访天国，执一念而入佛门。法华经玄有十门。悟一道，证一道，即成佛。我身若为观音，则无不舍而必去东瀛，去教化顽冥，去消弭罪恶，去弘扬大藏真法，使其岛民从善从爱，不再拜“靖国”邪鬼而归依我佛，不再黩武而裨益红尘。有空，我也必去普陀拜山，为了那份安宁，那份祥和。禅音缭绕可净心，心净方能悟道。悟天地之道，悟人伦之道，悟因果之道，若有机缘，也悟诗词之道，道道归一，则是......
多谢战血兄捧场,诗词一道来源于生活,任何感悟都可以入诗,感悟越深刻,诗越动人,感悟越独特,立意越新奇.其实佛道天道,或者其他都是一样,万法归宗,兄以为如何?
含禅之文自当细读。真正意义上的万法归宗须有大悟性。万事只要一个看的开，自有道在。而这简单的一个看的开，劝别人容易劝自己难。若把自身比他身，则易也。再若把自身比世界，则空明也。悟性人人可有，只是在于开窍之机缘。愿穷一生而求此一缘。
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以下是引用a战血a 在第9楼的发言： 以下是引用云大风轻 在第7楼的发言： 以下是引用a战血a 在第5楼的发言：
乘木筏而访天国，执一念而入佛门。法华经玄有十门。悟一道，证一道，即成佛。我身若为观音，则无不舍而必去东瀛，去教化顽冥，去消弭罪恶，去弘扬大藏真法，使其岛民从善从爱，不再拜“靖国”邪鬼而归依我佛，不再黩武而裨益红尘。有空，我也必去普陀拜山，为了那份安宁，那份祥和。禅音缭绕可净心，心净方能悟道。悟天地之道，悟人伦之道，悟因果之道，若有机缘，也悟诗词之道，道道归一，则是......
多谢战血兄捧场,诗词一道来源于生活,任何感悟都可以入诗,感悟越深刻,诗越动人,感悟越独特,立意越新奇.其实佛道天道,或者其他都是一样,万法归宗,兄以为如何?
含禅之文自当细读。真正意义上的万法归宗须有大悟性。万事只要一个看的开，自有道在。而这简单的一个看的开，劝别人容易劝自己难。若把自身比他身，则易也。再若把自身比世界，则空明也。悟性人人可有，只是在于开窍之机缘。愿穷一生而求此一缘。
缘不可求,自在心中,战兄以为然否?
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提壶携酒太疏狂，秋月随心落四方。
抱璞并非无足色，琢磨成玉便辉煌。
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以下是引用fjlw2004 在第11楼的发言：
“浮槎一叶海无涯，朝圣磐陀听法华。诚信慈悲能证道，真如智慧笑拈花。金身不肯随僧去，紫竹原来留佛夸。正觉菩提登彼岸，潮音洞底浪淘沙。”
这七律好呀！全诗以禅家用语描绘观音菩萨，倒是恰当！如果兼以佛理就
更佳。
04兄见笑了，俺对佛理可谓十窍通了九窍——一窍不通，只是从世情的角度去解读佛的存在在世俗人心中的意义：救苦救难大慈大悲。所以在俺心中，南海观音远比如来佛祖来得伟大。
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以下是引用云大风轻 在第10楼的发言： 以下是引用a战血a 在第9楼的发言：
......含禅之文自当细读。真正意义上的万法归宗须有大悟性。万事只要一个看的开，自有道在。而这简单的一个看的开，劝别人容易劝自己难。若把自身比他身，则易也。再若把自身比世界，则空明也。悟性人人可有，只是在于开窍之机缘。愿穷一生而求此一缘。
缘不可求,自在心中,战兄以为然否?
缘固可遇不可求，所以称之为缘。正因此，所以人皆向往之，求缘之心可鉴也。求缘于心，得缘于天。
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以下是引用a战血a 在第13楼的发言： 以下是引用云大风轻 在第10楼的发言： 以下是引用a战血a 在第9楼的发言：
......含禅之文自当细读。真正意义上的万法归宗须有大悟性。万事只要一个看的开，自有道在。而这简单的一个看的开，劝别人容易劝自己难。若把自身比他身，则易也。再若把自身比世界，则空明也。悟性人人可有，只是在于开窍之机缘。愿穷一生而求此一缘。
缘不可求,自在心中,战兄以为然否?
缘固可遇不可求，所以称之为缘。正因此，所以人皆向往之，求缘之心可鉴也。求缘于心，得缘于天。
战兄说的是,俺认为如果缘自心中则不必求,求而失不求字得.
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以下是引用苏家八娘子 在第15楼的发言：
好诗学习之。讨论的也很精彩，处处学习之娘子自远方来,不亦乐乎.
以下是引用a战血a 在第16楼的发言： 以下是引用苏家八娘子 在第15楼的发言：
好诗学习之。讨论的也很精彩，处处学习之苏家娘子亦之之，可使书更香之，呵呵。
战兄看见娘子之,心花亦开之.
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以下是引用云大风轻 在第1楼的发言：
浮槎一叶海无涯，朝圣磐陀听法华。
诚信慈悲能证道，
真如智慧笑拈花。
金身不肯随僧去，
紫竹原来留佛夸。
正觉菩提登彼岸，
潮音洞底浪淘沙。
注：此真如非佛教语，如做到达解。佛曰行善，慈航渡众唯大士，因此在我国特别是南方诸省，观音菩萨的地位犹高于如来，而关于南海观音的传说亦不胜枚举。普陀山有不肯去观音院，因观音金身不去东瀛而留驻紫竹林而得名，甚是有趣。
人生苦短却无涯
堪破春秋笑繁华
滚滚钱财如逝水
桩桩美事亦飘花
素王难挽天河乱
诸霸不为智者夸
我怨天公才不降
未央长乐尽风沙
汗,尝试下白话入诗.........
言佛,修身可也;尊儒,入世可也;然我所善者,道家也.
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彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
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以下是引用多娇江山 在第18楼的发言：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，
何处惹尘埃。
没有菩提,没有树,没有镜子,没有尘埃……
以下是引用楚云飞 在第20楼的发言：
这个字体设置才是可恶之至！如何可恶呢？比你还可恶？
以下是引用jianman 在第19楼的发言： 以下是引用云大风轻 在第1楼的发言：
浮槎一叶海无涯，朝圣磐陀听法华。
诚信慈悲能证道，
真如智慧笑拈花。
金身不肯随僧去，
紫竹原来留佛夸。
正觉菩提登彼岸，
潮音洞底浪淘沙。
注：此真如非佛教语，如做到达解。佛曰行善，慈航渡众唯大士，因此在我国特别是南方诸省，观音菩萨的地位犹高于如来，而关于南海观音的传说亦不胜枚举。普陀山有不肯去观音院，因观音金身不去东瀛而留驻紫竹林而得名，甚是有趣。
人生苦短却无涯
堪破春秋笑繁华
滚滚钱财如逝水
桩桩美事亦飘花
素王难挽天河乱
诸霸不为智者夸
我怨天公才不降
未央长乐尽风沙
汗,尝试下白话入诗.........
言佛,修身可也;尊儒,入世可也;然我所善者,道家也.
佛要菩提树，你这破松树也不知玄门要不要？
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以下是引用断雨 在第21楼的发言：
云大先生的禅诗"等闲拈出也超然",不经意间有人生感悟,学习雨MM，俺这个算不上禅诗，还是以入世为善。
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该放就放，当敛则敛，于禁忌处见风骨，于高天外看春秋！
天涯怪客宇苍缺
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以下是引用天涯怪客 在第24楼的发言：
先有鸿钧后有天大道从来朝一边
莫道胡妖夸弥陀
万法乾坤不羡仙
天涯兄原来向道鄙佛啊，那跟司命那个牛鼻子算是同道了。俺却从来不信佛也不信道，俺只相信与人为善，俯仰无愧，勉强可算信儒吧。
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