  [乌龙山原创] 一下江南：接兵初访大武汉 [博客帖]
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[乌龙山原创] 一下江南：接兵初访大武汉
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1979年9月底，刚提为排长不到半年的我，奉命踏上了到湖北省会城市和武汉三镇接兵的旅程。一路过济南，下郑州，经襄樊，到武昌，沿途劳顿，终于到达目的地。前来接站的是我团滕副政委和一名打前站的参谋，军直接兵团的团部设在武昌军分区招待所，由滕政委统一领导。我们团和高炮、坦克团的接兵地点在汉口和武昌。受领任务后，我跟二营六连的徐连长和于军医等七人分在一起。徐连长是我的带兵人，我就是由他带到部队的，不过现在不在一个营。我们在汉口和高炮团及军侦察连等单位带200多人，我们团带76人，具体区域在桥口一带。我带的是我们营的20几个新兵，主要在利济街和韩家墩一片。徐连长、于军医和我编在一个组，结伴走访定兵。
武汉是个大火炉，这话一点不假，9月天了，在这还得挂蚊帐，穿衬衣，中午很热。从报到至起运要三个月的时间，那时也不知总参为何要按排那么长的时间。在新兵进站体检前，我们先是熟悉街道、社情，顺便也游览这个城市。因为都是当兵的，对军事历史都有兴趣，我们首先参观了有名的武昌首义等遗迹。
辛亥革命博物馆，是依托中华民国军政府鄂军都督府旧址（即武昌起义军政府旧址）而建立的纪念性博物馆。位于湖北省武汉市武昌阅马厂，西邻黄鹤楼，北倚蛇山，南面首义广场。旧址占地面积18000多平方米，建筑面积近10000平方米。因旧址红墙红瓦，武汉人称之为红楼。
红楼原为清朝政府设立的湖北咨议局局址，于1910年（清宣统二年）建成。1911年（农历辛亥年）10月10日，在孙中山民主革命思想的旗帜下集结起来的湖北革命党人，蓄势既久，敢为天下先，他们打响了辛亥革命的“第一枪”，并一举光复武昌。次日在此组建中华民国军政府鄂军都督府，推举湖北新军协统黎元洪为都督，宣告废除清朝宣统年号，建立中华民国。随即，辛亥革命领袖之一黄兴赶赴武昌，出任革命军战时总司令，领导了英勇悲壮的抗击南下清军的阳夏保卫战。武昌义声赢得全国响应，260余年的清朝统治顿时瓦解，2000多年的封建帝制随之终结。武昌因此被誉为“首义之区”，红楼则被尊崇为“民国之门”。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 长春观位于武昌大东门东北角双峰山南坡，黄鹄山（蛇山）中部，是我国道教著名十方丛林之一，为历代道教活动的场所。被誉为"江南一大福地"。观内崇奉道教全真派，以其创始人重阳祖师门人邱处机的道号"长春子"命名。我拖着徐连长游这里，主要是奔着山东老乡"长春子"去的。丘处机是胶东栖霞人，我对他的大名早有耳闻，能在异乡瞻仰同乡真人的修练之所，这也是一份机缘。
相传在古代，此地为湖汊，因多松树而称之为"松岛"。楚地崇巫，十分有影响。秦汉以后，有"先农坛"、"神祗坛"、"太极宫"之称。在道书中曾有记述，老子曾游历至此，建有"老子宫"。宋代理学家朱熹来此曾作记载：按政和五礼画为四坛。
该观始建于元代，为邱处机门徒所建，以纪念道教全真派北七真之一，龙门宗的创始人丘处机（公元1148年-1227，字通密，号长春子）在元军南下时"一言止杀"济世救民之劝德。始称"长春观"。
长春观建后屡遭兵毁，清同治二年(1863年)依明代形式重建，使"庙貌森严，回复壮观"；1931年再次修缮，布局重臻完善。全观面临武珞路，背依双峰山，依山而筑，层层递进，错落有致。中为5重大殿，现存4重，依次为灵宫殿(供奉镇守山门之神王灵富)、太清殿（供奉太上老君）、七真殿（供奉丘处机等七位真人）、三皇殿(供奉伏羲、神农、轩辕像)。东西4院，原为乾坤两道清修之所，十分清静幽雅。
有名的 龟山位于武汉市汉阳区的长江边上，山脚下就是闻名全国的武汉长江大桥，与蛇山隔江相望，老人家所写的“天堑变通途”一句，就是说这里。坐在龟山上，遥望滚滚的大江，一股怀古幽情从心底油然而生！相传大禹治水到此，遇一水怪作乱，数载不克，后得灵龟降伏水怪，治水成功。灵龟后来化为一山，即龟山。登临树木蓊蔚的山巅，可顾望“人烟城郭，夹岸回环，沙鸟风帆，与波下下”的景色。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 龟山古名翼际山，又名大别山、鲁山。位为武汉市名胜古迹较多的三山之一。前临大江，北带汉水，威武盘踞，和武昌蛇 山夹江对峙，形势十分险峻。相传大禹治水到此，遇一水怪作乱，数载 不克，后得灵龟降伏水怪，治水成功。后灵龟化为一山，即龟山。在龟 山东端，有禹功矶，禹王庙，摩崖石刻等古迹；晴川阁遗址在禹功矶上， 与蛇山矶头上的黄鹤楼隔江相望，“为三楚胜地，千古巨观”。在龟山 的南腰间建有鲁肃墓，墓周芳草青青，林木苍苍，清幽异常。在龟山的 西面，建有向警予墓。墓呈圆形，白色，基环方围 。在月湖侧畔，建有 古琴台，又名伯牙台。相传古时伯牙在此鼓琴，钟子期能识其音律，即 破琴绝弦，终身不复鼓琴，后人感其情谊深厚，特在此筑台以资纪念。 据记载，此台北宋时已有，清嘉庆年间重修，后颓败，新中国建国后修复。 龟山在历史上就是有名的游览胜地，从山的东麓拾级而上，可瞻仰辛亥革命领导人之一的黄兴铜像。顺山脊行百余步就踏进了望江亭，这里是观赏长江的最佳这处。 在龟山东端，有禹功矶，禹王庙，摩崖石刻等古迹；晴川阁遗址在禹功矶上，与蛇山矶头上的黄鹤楼隔江相望，"为三楚胜地，千古巨观"。
在龟山的南山腰间，还建有鲁肃墓，墓周芳草青青，林木苍苍，清幽异常。在龟山的西面，建有向警予墓。墓呈圆形白色，基环方围。在月湖侧畔，建有古琴台，又名伯牙台。相传古时伯牙在此鼓琴，钟子期能识其音律，钟子期死后，伯牙即破琴绝弦，终身不复鼓琴，后人感其情谊深厚，特在此筑台以资纪念。据记载，此台北宋时已有，清嘉庆年间重修，后颓败，新中国建国后修复。 龟山上的其他名胜还有三国城、关王庙、桃花洞、向警予烈士墓等等。
久负盛名的归元寺，座落在武汉市汉阳区翠微路西侧。清顺治十五年(1658年)，由浙江僧人白光、主峰来此创建。取名“归元”，出自佛经《楞严经》归元无二路，方便有多门”。归元即归真，就是超出生灭之界，还归于真寂本源的意思。在佛教中，归元寺属于曹洞宗(该宗系禅宗五家七宗之一)，故又称归元禅寺。它与宝通寺、溪莲寺、正觉寺合称为武汉的四大丛林。
归元寺创建以来，迭经战乱，屡败屡兴。现存建筑，系清同治三年(1864年)、光绪二十一年(1895年)及民国初年陆续所建。新中国以来，为贯彻宗教信仰自由政策，保护文物古迹，国家不断对归元寺进行维护修聋，使归元寺的面貌为之一新。“文革”中，在周恩来总理的关怀和保护下，寺庙没有遭到破坏，宗教设施及珍贵文物也完好地保存下来。自1973年，武汉市对归元寺进行了大规模的维修，大雄宝殿、藏经阁、五百罗汉堂、大士阁、钟鼓楼、翠微亭等建筑翻修一新。寺内古树参天，花木繁茂，泉清水绿，曲径通幽，被称为“汉西一境”。归元寺由北院、中院和南院三个各具特色的庭院组成，分别拥有藏经阁、大雄宝殿和罗汉堂等三组主体建筑群。山门之内是中院，院内有钟鼓楼、斋堂、念佛堂等建筑，还有翠微泉、翠微古池、翠微亭等景观。院内梅花、桂花、玉兰、紫薇等百花吐艳，松柏、棕榈相映，山石盆景相辉，形成景色宜人的“翠微妙境”。这里的翠微泉，泉水晶莹澄澈，取之不竭，经有关部门检测，泉水里含多种营养成份，适合酿制各类饮料。翠微亭边的墙壁上，镶嵌着白光的《翠微泉》一诗。
中院的主体建筑是大雄宝殿。该殿初建于清顺治十八年(1661年)，后经多次维修。现大雄宝殿是清光绪三十四年(1908年)重修，经过近年来的维修，气势宏伟。大殿正中供奉着释迦牟尼坐像，两侧为其弟子阿难和迦叶，均为托沙雕塑。释迦“偏袒右肩，结跏趺坐”，十分庄严静穆，威仪俨然。佛像后的背光是用樟木雕刻而成的“五龙捧圣”的图案。佛像前还有韦驮、弥勒、地藏像，佛像后是一组海岛观音像，只见海岛观音赤足站在鳌头上，左右侍立着龙女和童子，背后是一面高达八尺的泥塑悬崖峭壁，足下碧波万顷，怒涛汹涌。整个塑像向前倾覆。人们仰视上去，只见观音衣袖似在飘动，正在汹涌的波涛上迎面向你浮来，增加了宗教艺术的感染力。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 佛像前的供桌，是一件不可多得的木刻珍品。供桌高4．8米，横阔一丈二尺，深宽二尺五寸，前嵌垂栏，宽—尺五寸，高六寸，其间分为五格，刻画楼空。图案描绘的是唐玄奘取经回长安时，君民夹道欢迎的场面：有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚等《西游记》人物；有李世民以及文武百官、侍卫、庶民百姓；在亭院殿墙、车马山水、幢幡宝盖、香炉蜡台等一应仪仗。综观全图，繁复活泼，盛况空前。垂栏下沿为五龙云彩，周匝围绕，以四虎腿支地，生动有力。相传这一樟木雕刻由十人历时一年才竣工，技艺精巧，令人赞叹不已。
大雄宝殿前的韦驮殿内，供奉着一尊木雕韦驮像，身着铠甲，手持宝杵，威武挺立，用我国古代武将形象来表达古印度神话中“四天王三十二将”之首的护法神形象。这座木雕系用整块樟木雕成，线条刀法都是唐雕风格。它是归元寺的镇寺珍品，也是我国雕刻艺术品中的一件宝贵遗产。
北院的主体建筑是藏经楼。藏经阁1920年至1922年兴建，是一座两层五开问的楼阁式建筑，高约25米，顶为兽头大脊，鱼角搬爪，斗拱飞檐，古朴玲珑，当面为四柱通天，双凤朝阳，五龙戏珠。整个建筑、门扇窗牖，涂朱绘彩，刻画镂雕，精巧壮观，金碧辉煌，是武汉市唯一一座砖木结构的古建筑物。这里珍藏着许多佛教文物，除《藏经》外，还有佛象、法物、石雕、木刻、书画碑帖及外文典籍等。
这里收藏的佛教造像有来自敦煌、云岗、龙门、麦积山、炳灵寺及各地千佛洞的石佛、石刻。艺术风格多种多样，有鎏金、银、铜、石刻、木刻、瓷塑、泥塑、牙雕、玉雕等多种质地，还有一些是东南亚各国的赠品。是国内收藏佛像较多的一个佛寺，部分文物是国内外少有的珍品。如藏经阁正厅陈列的一座玉石雕成的释迦牟尼佛像，重一吨多，雕工细腻，技艺精湛，是1935年太虚法师访问缅甸时，仰光的佛教徒赠送给我国的。象这样精美的玉雕佛像，国内仅有三尊，另两尊分别在北京和上海。再如南北朝时埋藏的石刻观音像，姿态轻盈，髻结敞胸，身佩缨络，手携净瓶，距今已有1400多年的历史，具有较高的历史艺术价值。还有两尊红木雕刻的达摩像，是清康熙初年的木雕精品，两尊像，一坐一立，富有个性，生动表现出达摩面壁九年，闭目冥思、超然物外的形态。
藏经阁里收藏的佛经有：清代《龙藏》部，共714函分作48个柜子储藏。宋代版影印本《碛砂藏》一部，计593函。清末民初上海印《频伽藏》一部(缺“寒”字一号)。清末民初商务印书馆影印日本版《续藏》和《大正藏》各一部。此外，还有两件令人惊叹的珍品：一是清光绪元年(1875年)湖南衡山69岁老人李舜年书写的“佛”字经，这个“佛”字是在长宽不超过六寸的纸上，由《金刚经》和《心经》的原文共5424个字组成。另一件是民国初年(1915一1924年)，武昌僧人妙荣和尚刺血调和金粉抄成的《华严经》和《法华经》，字体娟秀，堪称稀有。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 藏经阁内收藏的法器有宝塔、香鼎、净瓶、衣钵、锡杖、念珠、如意、铃杵、毗卢帽、袈裟等。所藏宝塔均为小型，有清代捕木刻制的七级佛塔，有楼阁式的七如来塔，各高约2米制作精美。还有铜质的佛牙塔、舍利塔和佛骨塔以及日本、东南亚各国赠送的佛塔。鼎类有宋乾德年间(公元963—968年)制造的陶瓷香鼎，粉白色，由盖、身、座三部分组成。盖中小孔四周满布云纹，鼎身两侧赘以兽头双耳，基座上沿是楼空之垂栏，栏内梅花盛开。制作极为精巧玲珑。还有明宣德年间碧绿瓷鼎和清朝铜质香鼎等各代佳品。瓷瓶有明代碎纹瓷和天兰瓷净瓶，清代钧红瓷和彩釉花的净瓶。
这里还收藏了许多书画碑帖。收藏的名书画共有一百多幅：有元代的黄子久、王蒙、吴仲圭、倪云林等人的山水画，有明人朱在、程正揆、王铎、石涛、董其昌及清人禹之鼎、高其佩、郑板桥、王翚、沈南蘋、何子贞等人的山水人物、楷草隶篆和翎毛花卉作品。寺内还藏有唐代书法家褚遂良的《圣教记序》和柳公权的《金刚经》等正楷拓本和珂罗版本以及释怀素的草书。更为名贵的是宋代古拓本《禹迹图》和《华夷图》，详细记载着我国古代山川、河流、沙漠、湖泊、地理，记述了上自汉武帝时开拓西域，下至唐宋时代对长城以外各地的治理等大事，是两幅十分珍贵的历史图案。
南院的主体建筑是罗汉堂。说到罗汉堂，民间有这样的谚语：“上有宝光(成都)，下有西园(苏州)，北有碧云(北京)，中有归元(武汉)”。意思是说，这四座寺院的五百罗汉堂最具有代表性，是佛教五百罗汉塑像艺术的精华。
归元寺的罗汉堂是一座新奇的艺术宝库。门前的门联是：“普天供应大阿罗汉；都离方广来往归元”。楹联是：“从白光开创以来，祖德惠灵长，迄今三百余年，重新广厦供罗汉；历同治中兴而后，人心沉弱，愿将二十八品，普济群生讲法华”。门联和橡联都是清光绪二十七年(1901年)曹生谦题写的。
罗汉堂始建于清朝道光年间，咸丰二年(1852年)，毁于兵燹，光绪二十一年(1895年)重建，1902年完成，至今有二百年历史。罗汉堂布局成“田”字型建筑格局，“田”字四个口为四个小天井，给庞大深邃的殿堂提供了良好的通风和采光条件。罗汉依“田”字排列，殿堂里尽管安放了五百多尊塑像，却没有拥挤之感。
归元寺五百罗汉是湖北黄陂县王氏父子用九年时间塑成的。黄陂至今是湖北的雕塑之乡，有悠久的泥塑历史传统，技艺朔熟，艺人辈出。据《归元丛林罗汉碑记》，归元寺的五百罗汉，是以南岳衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据，进行加工提炼，创造而成的。工艺上采用“脱胎漆塑”，又称“金身托沙塑像”。两百年间罗汉堂几次受水灾侵袭，罗汉满堂漂，但水退后罗汉仍完好无损，可见雕塑工艺之高超。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 走进罗汉堂，无不被他们的生动形象所感染。只见群像各异，有的盘腿端坐，有的卧石看天，有的研读佛经，有的驱邪除恶。其表情有的勇武，有的温和，有的天真憨厚，有的饱经沧桑，个个维妙维肖，活灵活现。如第463尊罗汉是飒陀怒尊者，四周有6个童子，为罗汉挖耳、掩嘴、遮眼等，称“六贼戏弥勒”。六贼即眼、耳、鼻、舌、身、意。它告诫佛门弟子，不要为凡情所染。塑像中把孩子的天真烂漫，娇稚顽皮和罗汉的慈祥憨厚的神态刻化得淋漓尽致，让人们从心底发出由衷的赞叹！
“数罗汉”是参观游览的人们游玩罗汉堂的趣事之一。传说游人可任意从一尊罗汉开始，按顺序往下数完自己的年龄，这最后一尊罗汉的身份、表情和动作，便可昭示数者的命运。为此，我和徐连长、于军医三人也都按照各自的年龄数了罗汉，而后各自对应着与自己相符的罗汉，无不哈哈大笑。数完罗汉，我们又往千手观音手中的法器花篮中抛硬币，和大多数当地人一样，看看自己的运气如何？大小硬币落了一地，我的运气还行，五六枚钱进了一枚。还有一个活动是往院内的一件铁香炉上贴硬币，如能贴住就是昭示你有好运，这些娱乐给我们参观罗汉堂增添了不少乐趣。
罗汉堂外侧地藏殿内，供奉着地藏像。殿内的木刻神龛堪称佳品，其间斗拱飞檐，鱼角搬爪，双凤朝阳，飞龙滚柱，浮雕垂栏，花草人物，均极为精巧玲成，为国内所罕见的艺术珍品。游完诸景，三人步出寺外，在山门拍照合影，结束了归元寺之行。
东湖位于武昌东郊，我和徐连长还有于军医是在一个阳光灿烂的早晨去的。东湖是由郭郑湖、水果湖、喻家湖、汤湖、牛巢湖五个湖泊组成。它是一个自然湖，自然环境十分优美，在诺大的湖区生长着鱼类十八科六十七种，淡水鱼中以武昌鱼最为名贵。武昌鱼是鳊鱼的一种，是鄂州市梁子湖的特产，鄂州古称武昌，所以俗名为“武昌鱼”。在老人家的名句：“才饮长沙水，又食武昌鱼”的感召下，此鱼更是名声雀起。中午，我等三人就和其他部队的接兵战友一起品尝了名满天下的武昌鱼。
寓言园是全国第一座以中国古代寓言故事为题材的雕塑园，位于东湖听涛区的南端，占地4.4公顷，建有“狐假虎威”，“愚公移山”，“自相矛盾”等十一组寓言雕塑。 行吟阁位于东湖西北岸中部的小岛上，1955年修建，它四面环水，由荷风、落羽两桥与陆路相连。阁名出自《楚辞.渔父》：“屈原既放，游于江潭，竹吟泽畔”。阁系钢筋混凝土仿木结构，高22.5米，平面呈正方形，三层四角攒尖顶，古色古香。行吟阁雄健俏丽，颇富民族风韵。阁前立屈原全身塑像，像高3.6米，基座高3.2米，造型端庄凝重，屈原翘首向天，款款欲步。屈原名平（公元前340-前278年），战国时期秭归人，是一位杰出的政治家，伟大的爱国诗人。 怀着对先哲的敬仰，我在屈原像下留影纪念。
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长天楼，是一所具有民族特色的宫殿式建筑，1956年修建，为砖木水泥结构，翠瓦飞檐，分上下两层，面阔七间，进深两间。全楼可容纳千人同时就餐品茗，游人凭窗远眺，碧波万顷，有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之感。
九女墩，又称九女坟，位于东湖西北小山丘上。相传当年太平天国占领武昌时，当地不少妇女参加了太平军，后来清军攻陷城池大肆屠杀，有太平军女兵九人壮烈牺牲。乡间仰慕她们的英烈，将其遗骨合葬于此，因避清廷加害，故不称九女坟而称其为墩。
搭游艇登上湖心小岛湖光阁，该亭由十里长堤与陆地相连，原名“中正亭”，1931年为纪念蒋介石五十寿辰而建，后改称“湖光阁”。阁为三层六面，飞檐绿瓦，登阁四顾，游船轻移，景象万千。雾日，水天一色，湖光高阁，恰似蓬莱仙境一般。
磨山位于东湖东岸，三面环水，六峰相连，山水相依，素有“十里长湖，八里磨山”之称。山北有以楚文化为内涵的楚文化游鉴区；山南有以湖水地区植物为主的十三个植物专类园；西部山头有纪念朱德为东湖题词的朱碑亭。磨山景区从北开始，依次建有楚天极目、天台晨曦、常春花苑、朱碑耸萃等四景。
大武汉的美，主要是表现在这座大都市浓郁的历史文化氛围。太平天国、武昌首义、大革命的热潮、抗日战争和解放战争，都给这座城市留下了太多的历史回忆。宽阔的解放大道，洛家山大学城的幽静，六渡桥的繁华和热闹；还有武汉人的豪爽侠义，武汉姑娘的美丽，又给这座城市平添了无穷的魅力！
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 在武汉长达三个月的征兵日子里，让我领略了武汉的自然风光和历史文化古迹，更让我了解了这个古老城市的前进动力和活力所在，了解了勤劳而智慧的武汉人。多年过去了，在那里还有我的许多部下，如果您问我想说什么？我只有一句话：我爱你---大武汉！
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武林侠踪,剑觅知音.
<<一次难忘的越境侦察>><<血战同登三部曲>><<还差一步到河内>>
<<血火染高平>>......风雨南疆军旅情.
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