  [乌龙山原创]千年衣衫非尘土
文章提交者：暗音
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千年衣衫非尘土 今说汉服也无辜
中国人穿什么，那是个人的权利，但在节日的时候穿回自己民族的服装应该不是什么大汉族主义吧~ ————题记。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 一， 发留衣存头却落 誓留衣冠传儿孙
1645年，那是一个大局已定的年代，满清，已经占领了江阴这个地方，明天，这片大地就姓爱新觉罗了，在这个六月天里，一个书吏在搜写着公文，忽然把笔重重的抛在地上，怒喝道：“就死也罢！”什么事让他这么愤怒？原来那公文上写了这么一句话“留头不留发，留发不留头。”
那是1645年（南明弘光元年）.江阴降清，清知县方亨继任，循例颁布剃发令。阴历六月二十八日市民请愿留发留衣冠。方亨破口大骂。众人大怒，骂道：“你身为中国进士，头戴纱帽，身穿圆领，来做鞑靼知县，不知道羞耻吗？”方亨羞愧不已，暂停所议。此后，方亨召集诸生百余人及乡绅、百姓会于文庙。众人问道：“现在江阴已尽归顺，应该没有什么事了吧？”方亨道：“只剩下剃发了。”众人道：“发可不剃吗？”方亨道：“这是满清律法，不可违背。”说罢就回衙了。诸生许用等人聚集不去，在明伦堂共同立誓道：“头可断，发决不可剃！我中国男儿岂可失身！！”
而那个被抛弃的公文，正是要大家执行满清命令的公文。当夜，方亨写信给满清，要求发兵镇压，被村民截获，大怒下打死方亨，拥立阎应元为帅，掀起了轰轰烈烈的江阴保卫战。
那是十一日，江阴城下满是密密麻麻的辫子兵，他们嚣张的往着这座城池，高声叫骂，随着一声令下，巨大的力量咆哮着冲向了这座城池。
一瞬间，箭石遮蔽了天空，寒冷的箭风让温度骤降，他们以为城池快灭了，但城头上同样凌厉的箭矢，石块，炮弹却把他们火热的欲望浇灭；大刀在太阳下闪着光亮，闪闪的，很刺眼，令人看不清下面的东西，我们如猪狗一样要被满清杀灭，但我们不会这样，弓箭，巨弩的箭令闪光消失，谁也不可以夺取我们的尊严！
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 一个满清大将发了怒，背插四把刀，手拿两把刀，如地狱的凶神一般冲上城头，众人挺枪向他刺去，却被他的甲胄挡住，狂笑声中，他的眼睛里满是嘲讽：你们这些汉人能干什么？你们敌得过我这个大勇士吗？
正在得意间，一把勾镰枪钩住了他的咽喉，一个蓬头溥面，身穿背心，赤着双脚的少年正朝他得意的笑着，眼里满是嘲讽和鄙夷，“侵我江山的鞑子，休想让你家少爷穿你们的袍子，留你们的辫子！记着，送你上路的我，姓汤！”勾镰划过，大将的头颅被割了下来。
在下面督战的汉将不仅颤抖起来：这就是那个逆来顺受的同胞吗？这就是之前那些想要保护住自己的生命而甘愿投降的人吗？为什么他们要这么保护自己的头发与衣冠呢~~？
他不明白，他只知道如果不把那个大将的头要回来，他就死定了，于是，一连几天，城头下都喊着“换我大将头来！”的声音，而刘良佐，这个投降的汉将，得到的只是一颗黄狗头。
又过了数日，两大贝勒前来督战，先进的红衣大炮把城墙轰的坑坑洼洼，残崖断壁仿佛预示着什么，第二天，几名老者出城投降……还带了大批的礼物！
太好了，汉人就是贱，用大炮一打就出来投降了，贝勒大喜道，忽然眼前的老人说了话：“大人，我想抽下烟~！”
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] “抽吧！抽吧！”得意的家伙忘了形，可老人点燃烟后，又随即点燃了礼物中的引线，丝丝的火光中，老人平静的说道：“杀千刀的鞑子！我在阴曹地府等着你！！”……他们最后看见的是老人月亮般明亮而又坚强的双目。
礼物其实就是大批的火药，爆炸声中，几位老人带走了满清皇族的狗命。
是夜，城头上响起了不屈的歌声：：“宜兴人，一把枪。无锡人，团团一股香。靖江人，连忙跪在沙滩上。常州人，献了女儿又献娘。江阴人，打仗八十余日，宁死不投降。”
歌声不震天，却感天，歌声不裂地，却动地。
终于到了最后的时刻，江阴城破，当清兵杀到了城门，却被一幅对联吓呆了，当他们抓住了阎应元，处死后，那幅对联依旧如梦魔般纠缠着他们。
：“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物，十万人同心死义，留大明三百里江山。”
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 这就是那个时代的人，为了捍卫自己的衣冠，自己的发饰，而去决战看起来不可战胜的敌人。
这就是那时候的故事。
扬州十日，嘉定三屠，都是由平常看不到或者不注意的头发和衣服开始的，现在也许没人理解他们为什么这么执着，因为只是把头发改了，衣服改了而已呀，但他们的身上覆盖着的已经不再是普通的布料了。
`平常穿的衣服与头发竟然有这么大的力量，在时髦的今天，这些力量已经失去了，而且生活在今天的人们很难感受到他们那时的心情。
但他们却是在国破家亡时，用自己生命去捍卫最重要的东西的，那是祖先留给他们的，是他们的灵魂，是他们的傲骨，是他们的尊严，是他们的觉悟，是一个人一个民族为保卫最重要的东西而爆发出的力量，而团结这一切的，就是他们身上的衣服与发饰。
二 千年衣衫非尘土 今说汉服也无辜
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蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。 ——《诗经 秦风》
当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋的倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声的说：记得吗？你的祖先名叫炎黄。
有人跟我说，曾经有一条大鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。
那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。
我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。
可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的子孙最终躲进了人间天堂，把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方，正有一支军队征战沙场，敌人都说，有岳家军在，我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌，谗士高张，一缕忠魂终于消散在西湖之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中，我依稀见到，有人把它插进土壤，那是将军用过的，一支宁折不弯的缨枪。
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时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年后，它依然会在中华大地上熠熠发光。
就在千百年后的今天，我坐进麦当劳的厅堂，我穿起古奇牌的时装，我随口唱着my heart will go on，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：忘了吗？你的祖先名叫炎黄。
我记得了，一群褐发篮眼的豺狼，带着尖船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。于是百年之后的今天—— 我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块公德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。
在哪里，那个礼仪之邦？在哪里，我的汉家儿郎？为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常？为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑？为什么我真诚的告白，你总当它是笑话一场？为什么我淌下的热泪，丝毫都打动不了你的铁石心肠？
在哪里，那个信义之乡？在哪里，我的汉家儿郎？我不愿为此痛断肝肠，不愿祖先的智慧无人叹赏，不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬。所以，我总有一个渴望，有一天，我们可以拾起自己的文化，撑起民族的脊梁。
记住吧，记住吧，曾经有一个时代叫汉唐，曾经有一条河流叫长江，曾经有一对图腾叫龙凤，曾经有一件羽衣—— 名叫霓裳！
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这是一首流传甚广的汉服主义者的诗句，我之所以引用，便是要证明，所谓的复兴汉服，绝不是复兴大汉主义。
要说服装，我们先从民国的中山装说起，中山先生为了能更好的体现进步，根据日本的学生服设计了这套服装，从使用上看这套服装简单，使用，所以一时间成为了流行的服饰。而清代的旗袍也已经被演变：不再是已经的嘟嘟囔囔，加大了开口，加束了腰部，可以更好的衬托女性的曲线美，所以在今天依然很受欢迎。
我说这些绝非和本主题无关，虽然这两套衣服对中国来说影响不可谓不广，但已经是普通的衣衫，到今天，旗袍仍然可见，中山装却已经寥寥无几，除了一些本身的原因，另一个重要的原因就是他们诞生于中国衰弱的时候，在那个时代，无所谓自尊，无所谓自豪，什么都没有，有的只是醉生梦死，所以这两套衣服也只能沦为衣服而已。
但我们可以从上面的诗句中看出，汉服的发起者，要发起的绝对不是所谓的大汉族主义，而是在百年的屈辱中我们已经流失的东西。
纵观现在的社会，必须承认的是：我们失落了太多的东西。
当我们看见日本来中国买春的时候，我们绝对有资格痛斥他们，但我们似乎应该这么想一下，婊子无情，做的是皮肉买卖，对她们来说这只是一项交易，若是买春的是中国人，那么我们可能只是习以为常，但遇到日本人我们却受到侮辱。是不是活该呢？我绝不是守旧之人，但我却不由得怀念起主席时代，倘若主席仍在，我们绝不会受此侮辱。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 因为主席时代根本没有皮肉买卖~！
在今天，崇拜明星是一种时髦，但我们的明星带给我们的应该是向上，进取的心，可当赵微穿起日本服时，杨丞淋笑谈南京大屠杀时，艺妓回忆录里两个中国皇后极的人物去扮演那日本身下的脚色时，巩莉被评为英雄时，我想我们真的该反思一下了，是我们教育的太少？还是他们太无知？或者真是那句老话？戏子无情？
所幸明白事例的人不少，但如果出丑的总是这些我们耳熟能详的艺人，那么艺术到底是什么了？
教育，本来是值得赞扬的。英雄，本来是应该尊重的。
但岳元帅，文丞相，袁督师，不再是民族英雄时，我们还学习他们什么呢？学习他们的付出只是兄弟打架？学习他们只是阻挡历史进步的坏人？当一切的一切整个倒过来时，我们这个民族还剩下什么呢？
英雄是这样，文学一样也是这样。有个叫易中天的人品三国成了热门，我不否认他是开辟了另一条读历史的道路。但拿历史否定演义，拿野史否定正史，否定刘备之仁，关羽之义，诸葛之忠，而一味的抬高曹操的真，却是什么行为？曹操是真小人，他不是伪君子，易中天传播的却是一种宁做真小人，不做真君子的功利主义思想，他不要人们学习美好的感情，而要人们学习曹操的率真，因为真小人做事不藏着。呜呼~~当我们抛弃了对朋友的忠诚，对别人的爱护，对社会的责任时，我们就变成了赤裸裸的尔虞我诈，如此社会，真的能有前途吗？他所带动的思潮只给那些浮躁的年轻人明白了一条成名的路：原来生活是要利用别人的，而且那样做不但帅气，而且真实！
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 于是网络上三国之地的不再是学习英雄的精神的玲珑福地了，只是揭露这个人干的是小说，那个人其实是伪君子的所谓一帮自以为聪明的高尚人丫丫传道之地了！！
我知道历史的真相，而你们却只知道演义。我是多么聪明呀。
呸！！！
无论是小说,历史,都是在教别人怎么做人的.当看到了刘备之仁,关羽之义,诸葛亮之忠时,怎么做人还用说吗?易中天却用所谓的正史否定了小说,用野史否定了正史,让人以为历史上的他们都是与宣传相反的.正如所说,没人愿意看枯燥的历史书,所以没人看到真正的历史上的他们,易中天就是钻了这个空子,把自己的理念强加到别人身上,而别人却认为他的一家之言才是真实.但稍微翻一翻历史,就会发现,皇叔还是那个皇叔,帝君还是那个帝君,丞相依旧是那个丞相.
但第一,没人愿意去翻历史书,第二,,易中天把宁做小人不当君子的功利思想传播.导致的是现在的年轻人以辱骂先祖为荣,以揭露所谓的真相为荣,争着做小人不做君子!把好的精神品德以历史上他们不是那样作为不去学习的理由而忽视,漠视!一味的去学习曹操的我负天下人，休教天下人负我
这才是易中天掀起的最大悲哀!
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这不是能以开辟了另一条普及历史的道理可以掩盖的!
不止是三国的英雄，岳元帅，袁督师都没有逃过所谓还原历史真正的魔爪！
我只想问，当我们抛弃那些前辈带给我们的美好精神，而只是一味的却揭露所谓的真相以让自己身价百倍，从而仿佛有资格作为救世主俯视芸芸众生享受高人一等滋味时。我们的精神面上还留下什么！！！
当我们提倡和谐社会时，我们却在抛弃着祖先留给我们的美好，当我们羡慕外国人的素质时，我们却把善良，博爱，忠诚，爱民这些美好精神的代表一个个踏翻在地，我们还有什么了！！
而这正是汉服的提倡者想找回的东西，从历史上看，汉服是我国强盛时期的服装，他代表的是进取的精神，他所洋溢的如文章中所说，是一份傲骨，是一份英魂，那么我们就可以找回我们先前的思想。
如果提倡汉服者的意思是这样，那么他们的行为，绝对正确！而且从引用的文章中看出，兴起汉服绝对不是复辟如何，而是兴起已经被我们遗忘的民族精神。所以所谓大汉族主义的帽子非但不可取~~更是没有根据的栽赃。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 那么又引出一个问题：这个作者也许是代表了大部分汉服者的心声，但少数别有居心的人宣扬大汉族主义该怎么办的？
而这是正是我下面要论述的，先请大家记住一个原则：什么事情都不要一棍子打死！解决问题最好的方法是提出建议，而不是为了批评而批评！
三 话说明白最得意 特定礼服穿就穿
首先，洋洋洒洒写了这么多，其实我对汉服并不感冒，因为现在毕竟时代不同了，衣服是随便穿的，连脱衣舞和钢管舞都能成为时尚的中国，太开放了（顺便鄙视一下跳这两种舞的人）。
汉服要所有人穿，这个建议不可取，现在毕竟不是那个时代了，但如果把汉服的意义规定一下，作为一件有特殊意义的服装就是好事情。
联系上文，我们不如这么办，把汉服的意义硬性规定一下，我上面已经论述了很多，从史料上和那文章上看，汉服在现在真正代表的意义应该是：自尊，自信，对任何人都不屈服，有着向上进取的心，
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 如此规定后，向穿他的人讲明这些道理不是一件很好的事吗？
而且汉服作为一种服装，喜欢就穿，不喜欢就不穿不就可以了。任何事情都有两面性，不应该一棍子打死的。
更何况知道了这服装的意义，老百姓怎么穿那就是人家的自由了，不必强制什么。
如此规定的好处还在于可以让大汉族主义者闭上嘴，他们怎么说？说正是有这些精神，我们汉族才优秀？NO~NO~~NO。
汉服，是可以给每个人穿的，他不限于所谓的伊斯烂印度等民族服装，它只是告诉穿它的人，记住它代表的意义，记住被遗忘的东西，而已~。就是 这么简单。
至于华服，那一样是犯了有人攻击汉服的错误，华服也要成为国服吗？他代表的是什么意思呢~~我想基本上都是美好的精神，那么现在已经有汉服了呀，更何况老百姓穿什么是自己的自由，干吗还要造华服呢？当然可以说华服没有什么规定，但汉服也同样没有呀。鸡生蛋，蛋生鸡的问题还是不要这么讨论的好。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 何况，我觉得最重要的是，现在不是争论什么服装的时候，而是如何恢复并发扬传下来的优良品德的时候，汉服人说复兴汉服就能复兴这些精神，未免绝对，但把汉服作为一个目标，一个象征却是一种可行的办法。
而且这种办法我认为比去创造什么新服装好的多，毕竟现在品牌效应等制度还不完美，再出个类似申奥吉祥物，因为龙在西方是邪恶的所以不能用的笑话，我可受不了。
所以，我希望的是，现在不必视汉服为洪水猛兽，一棍子打死，而是要着眼于它是否真的有些作为，并提出可行的建议，公祭黄帝等一系列大型项目都穿了汉服，也让人觉得不错，在没有任何例子的情况下，穿古代服装总比穿西服顺眼。
现在是中华民族，不错，但苗族呀，藏族呀，满族也有自己的民族服装，从小了说穿回我们汉人的服装也没有什么，从大了说也不具备什么排斥别族的嫌疑嘛~~
看排斥不排斥只要看是否能真心对待别人，而不是穿什么服装，满清一朝都穿着长袍马褂，起义不还是一个接一个，朝廷不还是防着汉人吗？
只要对国家民族有益处的东西，我们就要去沟通，并从中学会些好的东西，不能一棍子打死，要挑错误，什么东西刚出来时都可以挑，蒸汽机刚发明时还不如马车呢？又怎么样呢？更重要的现在的汉服是一种新的东西呀。汉服在汉朝是衣服,但在国破时就代表了另一种东西,现在也一样.
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 在评论东西的时候，又有哪些人是真正碰过它们的呢？对我来说，汉服现在只不过也是一件衣服而已，我没有深入的研究，但我保持的是乐观的期待的态度，因为我知道那些汉服宣传的人想要找回什么，我就去期待。
汉服，穿就穿，不穿就不穿，像公祭黄帝这样的节日穿上它不也是很好的嘛~~平时的，它可以提醒你一下，我们曾经最强也不错了。
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评定为原创帖: 李·美舒特尔 04-13 22:48
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虚心接受,就是不改.
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以下是引用mondy911的发言：
