 [原创]汉族、汉服、中国史、儒家文化(一)新批判 [博客帖]
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人、家、族、国,这是中国历史给所有了解中国文化的人的启示,先有人才能有家、有族、有国。从这个意义说汉族和其他很多民族不是从来就有的。既然要讨论汉族,那么就先说说什么是民族。
一、什么是民族
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 近代西方学者对民族进行的界定中,德国政治学家伯伦智理的论点很有代表性。他认为民族的特质有八个:1、其始也同居一地;2、其始也同一血统;3、同其肢体形状;4、同其语言;5、同其文字;6、同其宗教;7、同其风俗;8、同其生计。(参见梁启超《饮冰室文集》)。马克思在《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》、恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中多处提到民族和民族问题,但却并未对“民族”概念进行明确的界定。这件事是由斯大林做的。1912年底至1913年初,斯大林在《马克思主义和民族问题》中提出了他对什么是民族的回答:“民族是人们在历史上形成的一个具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”(《斯大林全集》第2卷,第294页)。列宁对此曾给予高度评价。尽管斯大林的民族定义数十年来引起很大的争议,但是它对于中国共产党人正确认识和解决中国的民族问题无疑产生了巨大的影响。
以上民族的概念引自《人民网》,从这个概念看民族的定义是纯粹西方的定义,即使斯大林的描述也有问题,首先,仅仅就西方民族定义的描述中关于民族血统的说法只有西方的历史也许可以理解,但是在东方尤其是在中国血统论民族根本行不同。中国最早的神话描述历史中就有杂交的传统。在中国古老的可知历史中有黄帝和炎帝2个部族形成今天的炎黄子孙。而如今中国的很多民族在中国历史上都有前身,如:
1:匈奴部分:以匈奴为代表
2:东胡部分:以鲜卑、契丹、蒙古为代表
3:突厥部分:以突厥为代表
4:通古斯部分:以满洲为代表
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 5:羌藏部分:羌族,吐蕃
中国历史上的所有少数民族都是由这五部分演化而来的。
匈奴:主体在东汉时期被汉人消灭,剩余部分西逃至欧洲,与马扎尔人融合,构成今天的匈牙利人。
东胡:秦时被匈奴灭亡,之后分成两大部分:乌桓和鲜卑
乌桓:被曹魏消灭
鲜卑:主体被汉族同化,剩余的演化为柔然
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 柔然:被突厥击败,分化为室韦(蒙古)和契丹
契丹:主体被女真族和汉族同化,剩余的西逃到中亚,与当地人融合,成为中亚人的一部分。
蒙古:为先秦时东胡的一部分,由鲜卑演化而来,一直生存到现在
突厥:有可能是匈奴的一个分支,后灭亡了柔然,其自身的主体被回鹘人和汉族人所灭,剩余的向西逃窜,形成了今天的土耳其人。
回鹘:主体由丁零人构成,融入了铁勒和高车人的一部分,在唐朝时期,将突厥主体灭亡。回鹘生存到现在,即使今天的维吾尔族。
女真:来自肃慎,后为女真,为满洲,一直生存到现在,即今天的满族人。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 党项:羌族的一部分。后被蒙古人灭亡。
羌:一直生存到今天
氐:匈奴一部分,后被汉族融化。
吐蕃:也就是今天的藏族,是古代羌族的一部分
羯:匈奴的一部分,在公元4世纪被汉人冉闵一次性屠杀20万人,导致羯族灭种。
以上引自沧海藏筹客的个性LOGO--《中国古代少数民族的变迁和最终结局》
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 由于中国民族的多来源性决定了西方民族的定义中关于民族的很多特性在中国根本无法理解
由于中国少数民族曾经遍及东亚大陆,如何能确保有共同的地域呢?
在如今的中国如藏族不同地区的藏族也有很多不同的习俗,共同习俗的说法也不准确。
那么如何描述和定义东亚尤其是中国的民族呢?
民族首先需要确定的是一个地域概念、也是一个历史概念,东亚的民族其实是一些为了生存而聚集在一个地区以相互认同的语言和习俗,并形成共同的文化特点的不同血统人的文化妥协体。
有类似定义的东亚民族很多,如汉族、朝鲜族、和族、越族等等,目前大多数东亚民族都是多血统的混合民族。
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加准原创: lzssy 05-08 21:09
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