[第一军团原创]陈天华之死

陈天华之死

一百多年的中国近代史，为了救亡图存，为了黎民苍生，为了使中国人能够重新站起来，涌现出了无数仁人志士越众而出，振臂高呼，舍生取义，丹心一片，用生命和鲜血谱写了一曲又一曲的激昂乐意。

慷慨赴死易，从容就义难。令人掩卷长叹、感慨不已最有血性的中国人有两个，一个首推谭嗣同，当康、梁已逃、刀快要架在脖子上时，他没有三十六计走为上，却说出一句令人振聋发聩的话：各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。另一个人，就是陈天华了。

陈天华，1875年出生于湖南省新华县的一个落第秀才家庭。少时家贫，母亲早丧，与父亲相依为命。儿时给人放过牛，并进城以贩卖花生、瓜子帮助父亲养家糊口。但他却有远大的志向，当路过家乡的一处驿亭时，他有感而发：真谓草庐无俊杰，须知山泽起英雄。陈氏大家族的有钱人家觉得此后生可畏、有培养前途，就出资助让他到当地的求实学堂读书，后又进入有名的岳麓书院，在这里陈天华接受到了维新思想。1903年第一次东渡日本弘文学院留学，作《警世钟》、《猛回头》两篇名作。其间曾于1904年返回国内，与黄兴等人秘密组织准备在长沙发动革命起义，事泄后又远走日本入法政大学学习。1905年与宋教仁共同创办《二十世纪之支那》杂志，宣传救国救民思想，这也是同盟会机关报《民报》的前身。后参加发起同盟会的组建工作，参与起草制定《同盟会》总章程。他是中国资产阶级革命的出色宣传家，被誉为“革命党之大文豪”。1905年12月8日留下万余言的绝命书后，在东京的大森海湾投海自尽殉国，时年仅30岁。

陈天华为什么要投海？他的投海是一时冲动的幼稚表现还是经过深思熟虑后做出的大义凛然的无悔选择？

志存高远，早就有为国捐身的思想准备。自古燕赵多豪杰，面对任人宰割、民生凋蔽、千孔百疮的祖国，陈天华心忧如焚，立志舍已报国。心中早已埋下了随时为国捐躯的思想种子，他早就说过“以报国为第一义，一人富贵为第二义”、“要革命的，这时可以革了，过了这时没有命了”。1911年牺牲的林觉民烈士留下了一份凄婉壮美的《与妻书》，让人泣血读后惋惜不已。“男儿要当死于边野，以马革裹尸还耳，何能卧床上，在儿女手中邪?”， 好男儿怎会为儿女情长所累?为了自己追求的理想又有什么再所不惜?我爱我妻，犹爱真理！陈天华早就抱定了“国将不国，何以家为”的念头，他在长沙读书时，是远近有名的大才子，可二十六、七岁却没有成婚。一名县令想把自己的千金小姐许配给他，还有不少商贾富户、名门望族向他提亲，他都予以婉拒，并言明自己的心志：方今国家多难，绝不能因儿女私情来拖累我。从中可以看出，陈天华最后走上经身殉国之路，绝不是一时的心血来潮与冲动，而是早就抱定了为国赴难的决心与壮志。

抗议日本对华的政策歧视，是引发陈天华殉国的诱因。在陈天华以身殉国一百周年之际，《人民日报》于2005年发表了一篇短评：1905年12月8日，陈天华在日本东京大森海湾投海自杀，抗议日本文部省颁布的《取缔清国留日 学生规则》。陈天华决心以一死抗议日本，唤醒同胞。

在20世纪初，美国政府颁发一项排华法案，导致留美学生锐减，只剩下百余人，其他人转投日本留学，留日学生数量激增。而就在这时候，1905年11月日本政府文部省也发表了一个取缔中国留学生的规则即《清国留学生取缔规则》，主要有这样三条，第一条是中国留学生一定要在清朝政府驻日公馆和日本学堂进行登记；第二条是留学生的通信要进行登记；第三条是对留学生的活动进行严格限制。从各个方面对中国留学生进行限制与控制，引起了留日学生的反对与抵制，发生了大规模的罢课运动。日本政府的公然歧视与侮辱性政策，也激起了陈天华的爱国主义热情与心中的莫大愤慨，积极投身于这场爱国学生运动中去。

悲愤难抑，以身殉道，唤醒世人。单纯的只是为抗议日本政府的歧视性规定，是不会让陈天华走上不归之路的。是接下来发生的一系列事情，才使陈天华悲愤加交和痛心之至，并最终在痛定思痛之后，选择了以惊世骇俗的一死来唤醒麻木不仁的国人。罢课运动发生后，对下步如何开展斗争学生们在认识上和斗争方式上出现了严重分歧，激进派主张全体同学罢学回国。稳健派主张忍辱负重留在日本继续求学，双方意见相左严重分歧，各执一词互不相让，最后发展到了水火不相融的地步。内部的矛盾与分裂，首先在第一步伤害了陈天华的爱国之心；接下来又发生了留日学生总会干事辞职事件，这使陈天华受到更大的触动。留日学生总会是学生公选出专门管理留学生事务的机构，这时有干事看到在这种形势之下势态没办法控制，就为了推脱责任干脆选择了回避，以辞职为理由而一走了之，躲藏在一边玩起了逍遥，致使罢课运动陷入群龙无首的局面。这进一步刺痛了陈天华的心；而就是在这时候，日本人看起了笑话，《朝日新闻》发表了一篇评议，嘲笑中国留学生是乌合之众和内部的分歧与不团结，原文中有“出于清国人特有的放纵卑劣的意志，其团结也颇为薄弱”。正是看了这篇评论后，促使陈天华最后下了一死相抗的决心。

陈天华在死之前，留下了万余字的《绝命书》。他认为自己除了能教书外，是个对国家没多大用处的人。他毕生的理想也就是能以文字为武器，来唤醒国人的沉睡意识。他写《警世钟》与《猛回头》这两篇战斗檄文时，都是采用评书与快板书的形式，力求以最简练的文字和最通俗的语言来唤醒民众的意识，来激发群众的爱国主义热情。现在现实与理想的巨大反差，是他感到痛心疾首。一方面是外国人看不起中国人，伤害了他的民族自尊；另一方面是国人的看客心理、不负责任的人生哲学、大敌当前的分裂主义等这些敝端，使他看在眼里，痛在心里而“怒其不幸，哀其不争”，最后只有选择以死来证明给外国人看中国人的骨气，也是证明给国人看的启蒙与愚昧、进取与颓废相抗争的一种表现。正因为如此，他才在死前高呼：去绝非行，共讲爱国。坚持斗争，誓死爱国。

鲁迅同志说“中国从来就有为民请命的人”、“他们是民族的脊梁”，而陈天华就是这样一种人。

陈天华也没有白死，他的精神激励着后人去战斗。中国共产党最伟大的两位伟人都受到了他这种精神的鼓舞，***同志是这样回忆自己的少年时期的，正是读了《警世钟》与《猛回头》这两篇文章，才知道“国家兴亡，匹夫有责”，从此走上了救国救民的革命道路。19岁的周恩来在东渡日本留学的前夕，写下了著名的《七绝》：大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。最后一句话，就是以陈天华的事迹来激发自己的报国决心的。

魂兮归来。陈天华殉国后，遗体被爱国人士运回了祖国，安葬于他的家乡，长眠于岳麓书院的山脚下，汩汩的湘江水仍如如泣着英雄的史诗。

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