 北京和互动新模式雏形
文章提交者：lm309
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日前举行了几天秘密会议，港台澳三地的主教全部出席。有消息说，此次会议讨论与中国关系正常化的问题，而中国爱国天主教会也一改以往对的指责，对可能缓和与中国关系的举动表示欢迎。
种种迹象表明，与中国的关系正在迅速改善之中，双方各自做出了一些让步；甚至不排除在协调并任命主教方面已经或即将达成一些协议。
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众所周知，自1949年后，北京就与断绝了关系，一如当时所有社会主义国家一样。最近几年，中梵关系有所缓和，双方都有将关系正常化的意愿。
首先，在方面，中国教徒众多，而且近年有激增之势；中国几乎是最后一块未能归属的教区；在北京方面，长期与脱离联系，与国际化、现代化形象不符，再加上由于与关系不睦，反而导致地下教区激增。
近年北京提出与关系正常化，只有两个条件：一是必须断绝与台湾的关系；二是主教任命权必须掌握在中国手中。两个条件中，前者基本上不是大问题，关键在于主教任命权上。由于历史和意识形态的原因，北京对是否会利用宗教从事颠覆中国政权，一直不甚放心；而方面则坚持主教须由方面遴选、核准和任命。
本笃十六世前年4月上任后，在与中国关系正常化方面释放出不少善意。但由于主教任命权问题迟迟未能解决，因此双方始终未能达成协议。去年，中国一些城市的主教年老去世后，由于中国和尚未达成主教任命协议，因此由中国自行任命主教的行动再次在中梵关系中掀起风波。
照顾对方的关注与核心利益
最近几个月，各种迹象显示，中梵双方似乎在主教任命问题上有各退一步的意愿和动作。日前，中国广州教区的主教经核准后，正在等待北京批准的消息，似乎给了人们一些这方面的信心。若顺着这一趋势继续发展，在中梵之间很有可能形成一种良性互动的新模式，那就是：方面放弃挑选主教权利，但强调宗教自由；而中国则在遴选主教之后，愿意接受核准并任命。
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换言之，未来中国各教区的主教将由中梵双方共同协调之后产生。这种做法照顾了双方的面子与核心主张，退一步海阔天空，由此也为解决中梵之间的矛盾拓展了一条道路。
事实上，早在与中国探索这一道路之前，就已经与越南开始了类似的探索。1975年越共获得政权后，越南和的关系就全面中断。但近年越南与中国一样，也面临天主教激增的情况，越梵之间几年前开始尝试在主教遴选、核准和任命上采取协调方式。越南领导人近年先后访问，会见了不同层次的人士。
无论是越梵还是中梵关系的互动，都基于双方共同的需求和核心利益，同时双方又以理性、务实的态度，切实照顾到了对方关注的问题和核心利益。
如上所述，北京关心的问题有两个：一是中梵关系不正常，导致地下教会激增和社会不稳定；二是担心外国势力利用宗教组织的严密性从事颠覆活动。而关心的则是：中国教区人数激增，若继续墨守成规，则自我隔绝于这一趋势之外。在这种情况下，双方为了各自的核心利益，只有各退一步，最后方能达成双赢。
虽然中梵关系完全正常化尚需时日，但以上思维则对中国处理与其他国家的相关冲突，当有启示意义。
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