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文章提交者:司命 加贴在 士兵俱乐部 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs76-0-1.html
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未来的路依然会风风雨雨的。花园在某些方面要是不打烂了炉灶重起,我实在不好对她的未来下结论或者是做预测。谢谢楚云飞的这句话,也许这个帖子只能算是摆出了一种态度,纵有千言,不若一行,做文化需要坐而论道,但是更需要起而行之,我深深知道,当我发出这个帖子的时候,我就已经把自己绑到了花园上了[恁人一个:我们需要什么样的花园168楼答楚云飞之——“九尺之台,起于垒土;千里之行,积于硅步;冰寒三秋,非一日之功;痼疾形于表,伏于腠,固于髓,非药石可除,唯西术耳!”]
孔子崇尚“闻道”,老子则注重的是“为道”。孔子与老子都很重视这个“道”。他们所不同的是:孔子满足于闻道,并曾因得老子指点“得道”而欣喜不已,表明了他对真理的追求和敬畏。而老子则更注重“得道”之后的“为道之法”。一个重视过程,一个更注重结果。那么好吧,我们来看看一个注重过程一个注重结果,他们在中国古代文学地位上的差异吧。“老子孔子师”, 孔子问礼、问道于老子,以至后来他老人家感叹曰:“朝闻道,夕死可矣。”孔子是尊敬老子的,这毋用废言。可他的弟子们就不咋地了,否定《老子》一书乃老子所写那也就罢了,后来还问,“有老子这个人吗?”,呜乎!以致后来另一些派别的传人如孟轲、荀况等绝口不言《论语》,甚至将孔子弟子如子张、子夏等人称为“贱儒”。 自从汉代独尊儒术以来,《论语》成了中华民族的“圣经”。别的都是旁们左道,偶尔有脱颖而出的别派哲学家们,大儒们也会假惺惺地摸摸他的头:“呵呵,努力努力,要不来我门下当有更大长进。”儒学反而成了不落的桎梏。直到“五四运动”以后,人们才可以尝试破茧之力。
回到卷首,恁人所言 “做文化需要坐而论道”, 此即为孔子之“闻道”也;而 “但是更需要起而行之” 此却为老子之“为道”! 老子“为道”思想,大而至于“治大国若烹小鲜”,小而至于“埏埴以为器”,总而至于“无为而无不为”,细而至于“洼则盈”,他认为只有从“为道”上才能解决根本问题。为,既是有作为。而我们的一些人沾沾自喜于书斋中的互相吹捧,以为天、不就井口那般大吗?把稳定当成压倒一切的方针,守得自家一亩三分田,便不思进取。“闻道闻道”,你闻得也就如井口那般大的“道”而已,目光短浅,碌碌无为充澈于狭隘的派争。难道现在还有人会问:“这世上真有老子吗?” “我深深知道,当我发出这个帖子的时候,我就已经把自己绑到了花园上了”! 这是什么语言?“为道之尝试”。 老子给孔子讲过一个故事: “泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。”一群鱼在泉水干涸的池塘中,互相用哈气湿润对方,用口中仅有的一点点唾沫涂抹于对方的体表,使对方苟延残喘,呵呵,情感高尚吧,可换来的结果是什么呢?后人的感叹?不尽的感动?咄!何不相忘于江湖?江湖虽然危险,但江湖却很大,可以遨游,是鱼的幸福。
“未来的路依然会风风雨雨的。花园在某些方面要是不打烂了炉灶重起,我实在不好对她的未来下结论或者是做预测”, 恁人有这个决心为我们相忘于江湖创造条件,当然他也意识到了面临的困难,但本着对中国文化的无尽信心和虔诚之志,他愿意去抵抗风雨。“落花影拂地,清波荡浮云。投石水中天,黄叶一秋痕。”很难理解,下了这决心的人会自动引咎自辞?其实,从恁人入掌花园以来,我们欣赏到了许多精致的点评,从开始的蟾宫诗楼,到后来的重阳诗楼,到后来的十六字令精评,本着欲有一番作为的目的,用自己的心血和金钱呵护着花园。[注:两诗楼所用金币俱为其自掏腰包],以下为选择了几个楼的链接:
http://bbs.tiexue.net/post_1524298_1.html [中秋诗楼]
http://bbs.tiexue.net/post_1555230_1.html [蟾宫折桂诗评]
http://bbs.tiexue.net/post_1581552_1.html [重阳诗楼]
http://bbs.tiexue.net/post_1691049_1.html [独白精评楼]
http://bbs.tiexue.net/post_1522404_1.html [诗词类创作资料汇编]
http://bbs.tiexue.net/post_1512803_1.html [评定标准的制订]
请问相对于他此番作为旁人可会汗颜乎?为什么花园会令人感到快变成诗词园区了,我想应该不言自明,有道是“工欲善其事,必先利其器”,自身修养的提高及认真负责的态度是对别人劳动成果的尊重。所谓的别的辩解托词相对于实干者来说都是苍白无力的。
“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”水善于使万物得到利益而不与之相争,它处于众人厌恶的地方,所以能够接近于“道”。 唯有不与人相争,所以没有罪过。不知道恁人版主从欲“为道”到“请辞”经历了一个怎样的过程,也许他也不会愿意让我们知晓。去则去矣,人居于世,自有风骨,大丈夫立身处世,有所为而有所不为,方寸之外,自见精彩。只愿我们能够记得,铁血,曾经是有过人才的,他们是有热情、执着的,他们是想留下点什么的。我们会记住他们,就足矣!
“无根树,花亦幽,贪恋莫名谁欲休?浮尘事,苦作舟,去去来来不自由。无边无岸寻泊系,常在鱼龙杂处游。肯回首,是岸头,莫待风波坏了舟。”呵呵,你方歌罢我登楼,三番五次展广袖。大浪淘沙,且看浪怎一个行处,沙则无语,可看云起、月落、花开、花谢。
最后,附录恁人一个七律一首与君共赏:
冬窗独对影犹寒,
心迹难明已乱禅。
虽老江湖身似病,
犹新沧海浪如川。
豪情长有何须酒,
私意全无敢问天。
笑看凌霄云起处,
无声朗月照风烟。
本文内容为我个人原创作品,申请原创加分
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以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想。究竟涅槃,三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒。是无等等咒,能除一切苦。真实不虚故,说般若波罗蜜多咒。……。
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