[第一军团原创]岳飞秦桧谁是忠臣

前几天看了个新闻，说是考古又有新发现，秦桧亲笔书写的“政治遗嘱”出土，在他的所谓遗嘱，秦桧对自己的所作所为做了辩解，俨然一个心系社稷，为国为民不记个人得失，甚至不顾身后之名的忠良之臣。如果他的辩解成立，那与他对立的岳飞又该身处何地呢？

这份遗嘱不论真假，它确实是站在秦桧的立场上说话的，它是集为秦桧辩护之大成者，将来也不会再有能出其右者了。可看过经过思考后，就更能看清秦桧那卑鄙的嘴脸。他连一个当佞臣的资格也没有了。首先，他自供自己将不容于史官，好象自己是尊重惧怕历史的，认为历史会亏待他，可大家去看看宋史的岳飞传就明白历史被他们篡改成什么样子。岳飞明明是大胜后被他们用12道金牌招回，可宋史高宗纪上却说岳飞是大败溃逃而回，连国家的脸面都可不要的人还怕什么史官。第二，不作亏心事，不怕鬼叫门。秦桧为什么要认为自己将“获谴汗青”，“蒙羞万年”，还不让自己子孙为自己辩解呢？那就是他自己也明白自己罪大恶极，无可辩解，他自己也明白自己将永远被钉在历史的耻辱柱上，任何挣扎都是徒劳的。第三，他实在是一个可耻的东西，他为了减轻自己的骂名，在没法的情况下，将他的同伙赵构卖了出来，这也是在中国史学界长期争论的杀害岳飞谁是主谋的问题。这两人都在作秀，都不愿在历史上落骂名。例如在秦桧死后，赵构从他的靴子里拿出一把短刀，说今后可以睡个好觉了。向人们展示他只是秦桧手中的傀儡而已。秦桧如果真是他遗嘱中说的那样忍辱负重的话，他就该没有怨言的背上千古的骂名，不应该再为自己辩解，可见他说的都是假的,他连替他的主子背黑锅的勇气都没有.

他和赵构用了种种手段去摆脱骂名，这更说明了他们的心中有鬼，自知自己无耻下流，必被后世所唾骂。不错，他们是主和派，岳飞是主战派，但第一宋太祖有不杀大臣的遗训，第二政见不同也不能成为杀害对方的理由。于是他们就又找出一个理由，那就是战必亡国，和则可与民休息，积蓄力量以图后举。这样，岳飞就成了危害国家的罪人，为江山社稷，不杀不可。但岳飞用实际行动给了他们一记响亮的耳光，在北伐中岳飞将金军主力击破，直到岳飞死后二十年，金军中还流传着一句话：“岳飞不死，大金灭矣。”可见他们的这个理由也不能成立。

那究竟为什么他们非杀岳飞不可呢？一句话，为了他们的切身利益，就是为了他们的切身利益，他们不惜牺牲国家、人民的利益，而岳飞站在国家、人民的立场上与他们针锋相对，这才被他们恨之入骨，以“莫须有”的罪名杀害。赵构为什么，这个丧失生育能力的趁父兄被俘而继位的皇帝，最怕的就是失去他的皇位，一旦父兄归来，他将身归何处。而秦桧呢，不是他在这个遗嘱中说的，想为天下做实事。他禀承赵构旨意杀害岳飞，根本目的就是他企图保有他的权力。他不和金人勾结，那绍兴和议上白纸黑字写的秦桧终身为相的条款该如何解释。不错，他唯一可以为自己辩护的就是他不是这件事的主谋，赵构是主谋，他是个从谋。有一件事可以说明这一点，当时秦桧向赵构上奏，要求将岳飞处斩，张宪处绞刑，岳云处徒刑，而赵构当即批示，“岳飞特赐死。张宪、岳云并依军法施行。”这说明秦桧是个从谋，但这就能减轻他的罪孽吗？

回头看看岳飞，有很多人指责他的性格，当时就有人评价说，“若论数将之才，则岳飞为胜，然飞亦横。”岳飞“恃才不自晦”锋芒太露，致使赵构疑忌。但岳飞为什么要和赵构他们发生冲突，那就是他在国家利益的大是大非的问题上决不退让，不附和他们投降卖国的行径，这才被他们恨之入骨，为他们所不容。岳飞入狱后，有一个狱卒说道：“我平生以岳飞为忠臣，今乃逆臣耳。”岳飞问其故，狱卒说：“君臣不可疑，疑则为乱，故君疑臣则诛，臣疑君则反。若臣疑于君而不反，复为君疑而诛之；若君疑于臣而不诛，则复疑于君而必反。君今疑臣矣，故送下棘寺，岂有复出之理！死固无疑矣。少保若不死，出狱，则复疑于君，安得不反！反既明甚，此所以为逆臣也。”这也说明了岳飞在赵构君臣心目中的形象。岳飞是曾劝赵构立储向赵构进奏，那是为了粉碎金人企图立钦宗之子为傀儡皇帝，制造南北宋对立的阴谋，并无丝毫私心。这也是赵构君臣杀岳飞的一个借口。实际上，自朱仙镇撤军后，岳飞看透了赵构君臣的真实嘴脸，对他们的卖国行径已经不满到了极点。双方矛盾无法调和，赵构才起了杀心。这才是岳飞被杀的真实原因。

从上面所说，就赵构而言，岳飞是他的逆臣，秦桧是他的忠臣。这也是这个遗嘱为秦桧鸣冤叫屈的实质所在。但站在国家民族的立场上看，岳飞永远是国家民族的忠臣，赵构秦桧永远是国家民族的罪人。为秦桧鸣冤叫屈，不过是在岳坟前再多加上赵构的跪像罢了。相信人民会用他们的眼睛分辨出忠奸善恶的。

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