[原创]人类历史与人类结构

历史是谁创造的？马克思主义者断然喝道——群众，与之对立的答案显然就是“英雄”了，这就是所谓的“群众史观”和“英雄史观”。在马克思主义的历史批判中，只有“群众史观”和“英雄史观”两种类别，这两种观念不仅相互对立，而且非此即彼。也就是说，摆在一切历史研究者面前的只有两种选择，要么是群众史观，要么是英雄史观。百草止水鄙视这种选择，既不支持英雄史观，也不认同群众史观。百草止水认为，历史既不是群众创造的，也不是英雄创造的。那么到底是谁创造的呢？

首先我们看看英雄史观。英雄人物确实了得，叱咤风云，天马行空，不仅是历史进程的最活跃者，而且是历史转折中的掌舵人。但是，英雄尽管厉害，他们所有的方略和业绩最终都要落实到群众身上，由群众来具体完成。没有群众的支持和跟随，英雄自己也将一事无成。就像腥风血雨的战场上，进行激烈搏杀的是广大的战士，元帅和将军只能安坐军帐运筹帷幄。也就是说，再英明的将帅谋略，也得依靠士兵们的英勇作战来兑现。所以说，英雄不是历史的创造者，英雄离不开群众，没有群众的英雄就好像没有根基的空中楼阁。

其次看看群众史观。群众永远是人类的绝大多数，任何历史事件或伟大工程都离不了群众的身影，群众是所有历史事件和所有人类工程的主体参与者。因此，没有群众就没有一切光辉的人类工程，没有群众也就没有人类历史。尽管群众强大而厚重，群众的力量却无法自动发挥，没有英雄人物的领导、策划和组织，群众也将一事无成。群众本身是一盘散沙，是英雄人物将其凝聚起来，并指出某种方向，让群众力量有目的有计划地汹涌咆哮。聪明的将帅，即便率领的军队疲弱不堪，也总会有办法打败弱智将军率领的强大军队。所以说，群众本身无法创造历史，群众离不开英雄，没有英雄的群众，就好像没有头的蛇。

那么历史到底是谁创造的呢？百草止水答曰——是英雄和群众，也就是人创造的，是人类创造了人类自己的历史！说到这里，答案好像很简单，可为什么会出现英雄史观和群众史观的高度对立呢？值得注意的是，提出英雄史观和群众史观的都是英雄，群众自己没有那么高深的智慧和魄力，否则群众就不是群众了。英雄史观和群众史观的提出，正是站在了上层社会和基层群众的不同立场上，目的就是分别歌颂和维护上层社会或基层群众的利益。站在上层社会立场上的英雄史观者，只注意到了英雄们的智慧和胆识；站在基层群众立场上的群众史观者，只注意到了群众的庞大和浑厚。由于两种史观都不能站在全人类的立场上，就不可避免地犯一叶障目不见泰山的错误。英雄史观者蔑视了群众的贫穷和少智，以为民众只能被动和服从，少数上层人物可以随心所欲凌驾于其上。中国的历次农民起义和西方现在周期性的民众选举都无情讽刺了这一观念，李世民的“载舟覆舟”感言和儒家的“民重君轻”理论都强调了民众力量的强大和可怕。群众史观者过于注重了民众的庞大，以为上层人物人数稀少，在整个人类群体中可以忽略不计。殊不知恰恰这少数的人物才是人类最灵动的部分，没有了它就好像肉体失去了灵魂。所以说，抛开人类分层和分阶级的观念，站在全人类的高度，无论是英雄史观还是群众史观都是错误的，两者合二为一才是人类真正正确的历史观。

下面百草止水用造桥的故事再论证一下。某个发迹的富豪，看到家乡依然贫穷落后，就想为家乡做些好事。经过考察，他决定在家乡的河上建-一座桥，将偏僻的山村和繁华的外界衔接起来。为此他找到当地政府沟通，政府非常高兴，表示全力支持。于是富豪全额出资，政府立项论证并推荐了桥梁设计专家，山村里的乡亲则出动劳力。桥建成了，山村和外界的联络通畅了，通过桥梁的商品贸易火起来了，山村也就慢慢地富了。富豪很高兴，他自言自语地说，“我造了一座桥，造福了一方乡里”。山村里的劳力们说：“我们造了一座桥，我们山村有出路了。”桥梁设计师说：“我造了一座桥，又成就了一项工程，为社会带来了众多的附加值。”政府官员年终述职报告中说：“我们造了一座桥，经济大大发展了，GDP又出现了显著的提高。”都说桥是自己造的，那到底是谁造的呢？百草止水想，如果桥里的石头会说话，它们就会自豪地说，“咄，愚蠢的人类，桥是我们石头造的，如果没有我们，焉有桥在？”每一方都说得振振有词，好像都对，但又都不对，因为每一方都只是参与者，没有谁能包揽一切。富豪虽出了所有的费用，但并没有设计，也没有搬运石头，更没有批文立项。山村劳力也是如此，尽管他们人多，并承担了具体建桥的工作，但费用不是他们出的，桥也不是他们设计的，自然也就更没有权力来批准和立项。……所以，正确的说法是，桥是富豪、政府、桥梁专家和山村劳力共同建造的。当然，石头的功绩也不能埋没，尽管它们不会说话。历史也是如此，它是英雄和群众共同完成的，单有英雄或单有群众，都不会存在人类历史。

就人数来讲，英雄或者上层社会或者精英人物，都只是人类总数中的极小部分；群众却是极其庞大的，占据人类总体的绝大份额。英雄虽少，却是人类的精灵，是人类智慧和魄力的化身，是人类成员中最为灵动活跃的分子。群众虽大，但知识水平低，且胆魄亦小，虽蕴藏着宏大的能量，却是人类最分散最平静的成员。所以有胆有识的少数人总会领导和支配多数人，多数人也总是要被少数人统治或管理。人类的结构就有如金字塔，处于最底层的永远是群众，愈往上层地位愈高权势愈大，处于最顶端者就会拥有最强大的权力和地位。伴随着这种人类结构，财富的分配数量也就迥然不同，愈是上层人物掌握的社会财富反而愈多，整个一个倒金字塔的财富结构。假若将这种人类结构强行翻转，群众在上，英雄居下，稍有风吹草动，这种被强行颠倒的人类金字塔就会轰然倒地。那么将财富分配的倒金字塔结构强行扳正如何？也就是说按人均分配财富，这样社会最底层的群众就会掌握着最多的财富，愈往上社会财富自然愈少，这样是否就能合理了呢？无论上层人物还是底层群众都享受着同样的财富，如此一来上层人物就会失去活性，领导和引领群众的积极性就会丧失，杰出人物无法产生，英雄人物无法出世。社会上下层界限开始模糊，大家浑然一体无有区别，人类金字塔结构就会自行解体，由三维立体变为二维平面。在这样的二维平面社会里，没有英雄，没有领袖，有智者不愿出智，有力者不想出力，大家都浑浑噩噩，只会比赛着谁更懒惰。这样的世界是个不思进取的世界，这样的世界是个没有生机的世界，长此下去，人类就会在浑噩和懒惰中灭亡自己。所以百草止水认为，金字塔结构是人类社会的正常结构，更灵动更雄壮的人拥有更多财富也是合情合理的，人类倒金字塔的财富分布和正金字塔的社会结构是相辅相成的。

人类社会为什么会出现这一结构？这是因为人与人是永远不一样的。人生来就有男女性别差异，由于DNA的不同身高和长相也千差万别，人和人的身体健康程度是不同的，不同人的智商水平也不一样。更何况，有人生在穷人家，有人生在富人家；有人生在聪明人家里，有人生在愚蠢人家里；有人生在官僚家里，有人生在百姓家里…… 人生的起点因此变得极不一样。所以说，人生来就不平等，生来就有差别，无视这些现象单纯强调平等，就是睁眼说胡话。由于人们相互间差别和不同的存在，其人生轨迹和社会成就就迥然不同，人与人之间的关系也就变得错综复杂。有钱人可以收买他人为自己工作或服务，聪明人也能说服或操纵他人，身强力壮者能用武力让他人臣服。于是人类自然而然就有了统治者和被统治者，就有了高低贵贱和优劣尊卑。愈聪明愈有力愈有钱者总是越来越少，所以人类社会愈往上层人数愈少，财富反而愈多。

当然，百草止水只想阐述人类社会的真实道理，而非试图论证剥削和压迫的天经地义。百草止水一贯反对剥削和压迫，因为那是非法权益的获取途径。这里只想说明，英雄或上层人物或精英对人类的作用重大，其所创造的效益难以估量，依据按劳分配原则，他们理应获得比一般群众多得多的财富。但是，如果他们逾越按劳分配原则，强行再多拿一份财富，就构成了剥削和压迫。剥削和压迫的出现，势必导致社会矛盾激化，上层人物对基层群众的盘剥愈甚，群众对上层社会的反对和抗争就会愈激烈。当矛盾激化至无以复加之时，社会秩序就会彻底颠覆，中国历史上一波又一波的农民起义如此，以马克思主义为标志的一度兴盛的社会主义运动也是如此。旧有的秩序被颠覆后，新社会秩序就会按照金字塔原理重新组建，因此历朝历代的农民起义只能推翻一个王朝后催生一个新王朝。一度蓬勃的社会主义运动呢？迫使资本家对工人的剥削和压迫不断收敛，西方工人的社会地位和经济实力不断提高，剥削和压迫在西方社会已经大肆消减。新生的社会主义国家呢？由于一开始的财富分配人人均等，所以聪明杰出人士的工作积极性普遍不高，社会慢慢地普遍变得懒散，最终不得不改革的改革、崩溃的崩溃。如何构建一个最合情合理的社会，一方面将剥削和压迫压缩到最低限度，另一方面又能激发社会各成员的活性，使得人类社会既生机勃勃又和谐美满，百草止水想，这正是摆在世人面前的一个最紧迫的课题！

具体来说每个灵动人物又如何上浮到上层社会的呢？正如百草止水前段所言，每个人的成功靠的无非是或者智慧或者钱财或者武力或着兼而有之。聪明有智慧的人，就会擅长发明、创造、领导或组织，这种人可以做官，可以成为学者专家，也可以通过经商成为富豪。对有钱人来说，他们可以雇用聪明人替他打理事业，也可以雇用有武力的人保卫他的生命和财产。有武力的人自然擅长打架和殴斗，这样的人可以做军人和警察，可以做保安或保镖，也可以通过传授打架技巧混口饭吃，当然也可以做强盗走黑道发昧心财。智慧、财富、武力三要素中，以智慧为尊，愈聪明的人愈能控制有钱人和孔武有力者；有钱人如果不够聪明，其财富就容易被聪明人或孔武有力者葬送；孔武有力者如果不够聪明，自然就会成为有智者或有钱者随意摆布的工具，其身家性命也常常会被二者主宰和控制。所以，人要发达，首先就必须聪明。聪明的途径有两种，一个是先天就智商极高，一个就是后天的努力学习。先天聪明的人如果后天不努力学习，其智商水平就会不进反退；后天努力学习的人，无论其先天智商如何，其智能水平都会突飞猛进。所以说，学习最关键，这是任何人成功的必要条件。

每个社会都有统治者被统治者，或者说都有管理者或被管理者，也就是说每个社会都需要一整套的权力体系。如果这个权力体系吸纳和充斥的都是聪明人士，同时又能保证他们精诚合作全力工作，那么这个社会就会异常发达、繁荣和富饶。反之，如果无能和庸者充斥其间，官员之间又勾心斗角相互推诿，这个社会就会落后、萧条和穷困。这个道理适合于一切国家、组织、企业和单位。因此，如何保证前者杜绝后者，这是每一个有责任心的人都不得不思考的问题。

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