 狄仁杰(630年-700年)，字怀英，唐朝太原人。其家世代为官。他在年青时便考中明经科(唐代与进士科并列)。一生做过许多州县首长和朝廷重要官吏。
武则天称帝前后，政治斗争复杂，朝野官吏明哲保身者多，敢于负责、提出自己政见者少，能够刚正不阿、不为私谋者更少。
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狄仁杰就是这少数人中最突出的一个。
唐高宗仪凤年间(676年-678年)狄仁杰任大理丞(最高法院院长)，一接手就有17万多件积案等候处理。他用了一年的时间一一做了妥善处理，竟没有一桩案件上诉，说明执法公允，没有冤案。其中有一桩最难处理。有一个叫权善才的人，是国家的高级军官武卫大将军，不慎砍了昭陵(唐太宗坟墓)陵园中的柏树，狄仁杰判处免职之罪，唐高宗要他改判为死刑。在古代，国君的话就是法律，谁敢不听?可是狄仁杰就是不听。唐高宗气得脸色都变了，大叫：“权善才砍了陵上的柏树，朕不处其死罪，是朕对先帝的不孝!”众臣一看龙颜大怒，纷纷给狄仁杰递眼色，让他赶快退朝，狄仁杰不但不退朝，还毫无惧色，奏道：“臣历览古史，深知忤逆皇上是没有好下场的。但也不尽然，如果在夏桀王、商纣王时代，确实没有好下场；如果逢尧、舜之君，就不会这样。今恰值尧、舜(指高宗)在位，所以臣才不怕纣王杀忠臣比干的事发生……开明国君在真理面前是能改变错误决定的，忠臣也是不可以用权威吓倒的。如果皇上您不接纳卑臣的意见，百年之后，有何面目到九泉之下去见古代那些直谏的忠臣?国家大法，公布于天下，何种罪行判何罪，是分得清清楚楚的。哪有不够死刑的罪，判成死罪的道理呢?法律如果随意更改，天下百姓便不知什么叫犯法，什么叫合法了。皇上您如果非要改变法律不可，请从卑臣开刀吧!因为不慎砍了昭陵一棵树而杀一将军，千载之后，人们会怎样评价皇上呢?卑臣所以坚决不杀权善才，是为了不陷皇上于不道不仁之地啊!”一席慷慨陈词，使唐高宗无话可说，权善才终于免处死罪。狄仁杰做宁州(今甘肃东部)刺史(刺史为州首长)，这里是汉族和吐蕃等少数民族杂居之地，矛盾相当多，在这里做官比在内地做官，要艰难几倍。可是狄仁杰，以仁爱之心，公正处理所有纠纷，加大民族团结措施，使汉族和吐蕃族亲爱相处，人人欢心。当地各族人民给他立了一块德政碑。不久，朝廷派御史(检查官吏政绩)郭翰到甘肃一带检查工作，一路上处分了许多不法官吏，可是到了宁州界内，一路所见所闻都为狄仁杰歌功颂德。郭翰在宾馆住下后，召集在宁州做地方官的人开大会，说：“我一踏进你们宁州地界，所见所闻都是对狄仁杰刺史的颂扬。你们不必再向卑职汇报工作了，该干什么就干什么去吧。”
郭翰回到朝廷，向武则天奏报后，狄仁杰被提拔为冬官(工部)侍郎(副手，相当于副部长)，派往江南做巡抚使。这时江南一带正大肆修建佛寺和各种庙宇，耗费百姓许多财力，为了减轻百姓负担，他上奏朝廷，销毁了1700多处寺庙，只留下大禹、吴太伯、季札(吴公子)、伍子胥四人的庙宇，以为纪念。老百姓一片欢呼。
狄仁杰在做豫州(今河南)刺史时，正赶上唐皇室越王李贞在汝南起兵反武则天称帝失败之后，受牵连的有2000余人该判死罪，狄仁杰一到任，负责法律的地方官，要求狄仁杰赶快批准行刑。狄仁杰认为这些人是一时犯错误，迟迟不批准，并密奏武则天，说：“卑臣所以密奏，是怕有人说我为叛逆的人讲情，但如果我就这样处死这些人，又怕违背陛下宽大的政策。奏文写了又废，废了又写，真有些拿不准主意啊!卑臣经过详查，证明这些人都是受株连的，并无大罪。希望陛下实行宽大的政策。”武则天揽奏之后，同意宽大处理，把这些人流放到丰州(今内蒙河套一带)。这数千人未被杀死，经宁州而去丰州，宁州的老百姓对流放的人说：“是狄大人救了你们的命啊!”流放的人才知道事情的真相，于是，在宁州百姓为狄仁杰立的碑石下大哭失声，吃了3日斋饭后才上路。到了丰州，这些人又为狄仁杰立了一块颂德碑。
狄仁杰做河北安抚大使，任务是驱逐深入到河北境内的突厥族势力。突厥贵族在河北境内大肆杀掠百姓，退回漠北时，许多汉族人迫于威胁，不敢不从突厥，有的还被迫给突厥人做过事。当狄仁杰收复失地时，那些被突厥胁从的汉人，害怕判罪，便逃进深山躲避起来。是把这些人当成罪人呢，还是当成可教育好的犯错误人呢?狄仁杰认为应是后者，而不是前者。于是给朝廷上了一道奏疏，仔细分析这些人跟随突厥均是迫于无奈，完全可以教育成良民。他说：“老百姓如同水一样。堵塞，便形成了深渊；疏导，便畅流无害。汉末，董卓之乱时，有的人也跟随过董卓，董卓被杀后，那些跟随过他的人，一个未赦免，结果流毒无穷，京城大乱。现在潜逃的人，赦免其罪，便会从山泽中出来而为良民；不赦免，便会挺而走险。”朝廷同意狄仁杰的见解，赦免了曾被突厥胁从的人。
在驱逐突厥的战斗中有两员大将立了功，一个叫李楷固，一个叫骆务整。这两员大将原为突厥将军，曾攻打过唐朝军队，战败投降。当时，唐朝大臣们都主张把这两人杀掉。只有狄仁杰不同意。他认为：李楷固、骆务整都是骁勇善战的名将，如果赦了他们以前的罪恶，必将对唐朝感恩效力。经过激烈争辩，武则天接受了狄仁杰的意见。事实证明，狄仁杰的意见是正确的。武则天在庆功宴上，赏赐了狄仁杰，也为李楷固、骆务整加官进爵。
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狄仁杰做魏州刺史时，正赶上契丹贵族攻陷冀州，河关震动。狄仁杰的前任刺史，害怕契丹进攻，把四乡百姓都聚集到魏州，修城守卫。狄仁杰到任后，经过调查研究，便对前刺史说：“契丹离我们还远着呢，何必劳苦百姓?万一契丹来到，我有办法击退，你们不要这等兴师动众了。”接着把征调来的四乡百姓都解散回家种田。契丹看到狄仁杰不劳苦百姓，又有信心打垮他们，便不敢深入侵略，从冀州撤退了，老百姓更加敬爱狄仁杰，修了一座寺庙，向狄仁杰的塑像烧香膜拜。武则天提升他为幽州都督，赏赐紫袍、龟带，亲自在狄仁杰的战袍上绣了12个金字，以示表彰。
狄仁杰对皇帝的不正当要求，也敢驳斥。
有一年，唐高宗要到山西祭奠汾阳宫(隋朝所建)，途经女石女祠。并州刺史李冲玄上奏说：如果华衣美服路过女石女祠，就会打劈雷，刮狂风，请示皇上改道而行，可是要改道不是一件容易事，必须发动几万民工重开一条驰道。高宗皇帝派狄仁杰为知顿使(提前安排皇帝起居的负责人)。狄仁杰来到并州，一看数万民工已动员起来，认为这样劳民伤财不应该，便对李冲玄说：“天子出行，风神扫尘，雨神洒水，不怕风雨，还怕什么女石女?”于是，不上奏皇帝，决定停止修驰道，还走原来的道路。皇帝经过女石女庙没发生任何不测之事。事后，高宗皇帝才知是按旧路走过来的，对狄仁杰不但未治罪，还升了他的官。
武则天信佛，要造一尊大佛像，估计要费数百万两银子，国库无钱开销，武则开便下了一道诏书，让僧侣们每人每天节约一文钱襄助此事。狄仁杰当着武则天面，提出反对意见，说：“工程是由人干的，不能靠鬼神；物产不是上帝送来的，而是土地生产的，虽说是让僧侣襄助，那也必转嫁到百姓身上。如今边境不太平，国家应少向百姓摊派，宽省民力。即使是国家出钱雇工，那么雇工一来，必然影响农业生产。再说，无论如何，政府也要有所耗费，否则佛像是建不成的，既费官钱，又耗民力，一旦边境有警，可就没钱支持边防了。”武则天觉得有理，接受了狄仁杰的谏议。
狄仁杰从河南调到朝廷作官，当了宰相。武则天召见他时说：“爱卿在河南工作不错，我才调你到朝廷上来的。可是，你知道河南也上奏过许多告发你罪名的奏章吗?”狄仁杰回答：“陛下指出卑臣有何错误，卑臣一定改正；陛下如果认为卑臣无错，是卑臣三生有幸。卑臣在河南，与同僚相处友善，没听人当面反对过我。”武则天拿出几封告密信，说：“爱卿是否看看这些?”狄仁杰摇头说：“不看不看!”武则天对狄仁杰如此大度，深为叹异。
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以下是引用龙起东方的发言：
8楼说的我身有同感，现在的电视打开来满眼都是韩流。难道我们的电视剧真的不行了吗？
