[原创]随便感感三首

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荒山松枕寐，野径草披身。

恨事从云散，诗情入画真。

好诗！死命此篇不俗啊！

得云大先生赏,心喜.打个商量...咱不叫死命了好不?哪怕叫牛鼻子也好啊....咳

下班被人拉去过洋人鬼节，才回来。难得花园热闹，竟错过了。

死命加油呀。打你一鞭子，意思好，辞不好。

楼主五律功底可赞！

五律•期 一东

重阳万里红，享尽是时风。

故土山河美，新书笔墨空。

长吟歌满月，俯首叹飘蓬。

四海朝来日，邀君共把盅。

好诗！

以下是引用恁人一个的发言： 先拍第一砖，帖子的题目不好： 五律•期 一东 重阳万里红，享尽是时风。 故土山河美，新书笔墨空。 长吟歌满月，俯首叹飘蓬。 四海朝来日，邀君共把盅。 司命兄看看，若是把重阳二字换了，换成朝霞呀，夕阳呀，那这首诗也照样适用对不？诗是好诗，只是没有写出重阳二字来，所以，叫做重阳随感不好。 不过，还是多谢司命兄的阮郎归。

恁人，南游何时归宁？多日不见，思甚。

花园位三槐

伏波浪一排

东崖乌龙青

西厢司命苔

伏波老兄啊,你这叫贫道可是哭笑不得.西厢司命苔.....要不这样吧:

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西厢司命苔

嫦娥身上衣

小鬼拍成棍

搭架烘干寄

以下是引用楚云飞的发言： 大家扔砖，我吹捧；司命的进步还是不小的。

逮着个算一个,要不掌门给折腾下?俺有这点进步全靠的凿壁借光、卧薪尝胆，更要多谢CCTV、channel-v、SUNTV等等等等。

以下是引用伏波的发言：  以下是引用恁人一个的发言： 先拍第一砖，帖子的题目不好： 五律•期 一东 重阳万里红，享尽是时风。 故土山河美，新书笔墨空。 长吟歌满月，俯首叹飘蓬。 四海朝来日，邀君共把盅。 司命兄看看，若是把重阳二字换了，换成朝霞呀，夕阳呀，那这首诗也照样适用对不？诗是好诗，只是没有写出重阳二字来，所以，叫做重阳随感不好。 不过，还是多谢司命兄的阮郎归。 恁人，南游何时归宁？多日不见，思甚。 花园位三槐 伏波浪一排 东崖乌龙青 西厢司......

伏波兄，我前两天刚回来，这正在倒时差呢。

牛鼻子要折腾，那就陪你折腾，嘿嘿

你会要哪个头像捏？

趁你牛鼻子不在，再招惹一下。

请教，第一首的“是”“朝”，第二首的“冷落不需陈”的来历，和第三首“针”的虚实。我没看懂，“享、新、浮、冷”四句。

[quote user="cuidehai"]趁你牛鼻子不在，再招惹一下。

请教，第一首的“是”“朝”，第二首的“冷落不需陈”的来历，和第三首“针”的虚实。我没看懂，“享、新、浮、冷”四句。[/quote]

贫道知道你翠石在给俺下套子,琢磨着整俺,贫道就钻一下,看你后面怎么砸贫道..

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是——现在。“享尽是时风”——尽情品赏这个时候的风光。

朝——朝拜。“新书笔墨空”——想新写个东东却难以用笔墨描述。

“浮尘傲骨嶙”——浮夸的凡尘中傲骨已是嶙峋。

“春秋相共老，冷落不需陈”——用书籍相伴终老，即使门庭冷落也不需要到处悲苦。

第一首是“期”，当是盼我华夏重圆傲立四海，重现我大唐雄风。重阳节就给扣个重阳了，其实就象恁先生所说的换什么都可以。。。贫道觉得把“重阳”改成“翠石”似乎更好的样子。

第二首是“慕”，个人比较倾慕于这种隐士生活，其实也就是身上银两匮乏之排解罢了。

第三首这“针”字贫道也不知道是什么意思，对了，那孙猴子的如意金箍棒长短由心，只要叫着小小小就能塞入耳朵，或许是那个吧。

[quote user="sulee"]自叹弗如[/quote]

兄台勿自谦啊,看到你的折桂诗了,是真好,贫道是写不出来的.

[quote user="jianman"][quote user="cuidehai"]牛鼻子要折腾，那就陪你折腾，嘿嘿

[img]http://googlecool.cn/QQBQ/21/6......[/quote]

有的有的,那头上戴个蝴蝶结的就是,翠石就好这个.青松认清楚了啊.

以下是引用司命的发言： 万恶的铁血编辑系统....我晕, �� 广告满天飞 气死屏前身 何时怒意起 删帖就走人

那可要说的出，做的到才是呢....

俺回来了。窃以为这个比较适合灶王爷。哈哈。

你老道的墨水，比我只多不少，给你拍砖实在是错招，如今只好彻彻底底的吹毛求疵一番，才能给自己个台阶下了。好在司命兄耍的六脉神剑里还加杂了几招冲灵剑法，还是能拆招的，嘿嘿。

是者，此，这也。我平时也用“如是”“当是时”，可“是时”则几乎一回也没用过，也很少见人用。想那“此时无声胜有声”“天涯共此时”等句，与司命兄的意思也相同，而成千古名句，这个“此”字，还没俗滥到弃而不用的地步吧。

朝者朝耶？潮耶？四海来朝，四海潮来，虽字面异而意境通。这里却不是“何如”“如何”的关系了。为平仄而倒装，无可厚非，但亦有规矩可循，于此论述者众，司命兄再温故而知新一番？再者这里实无此必要，反而把这个“日”字给推到排前，不见中华了。

需者须也，但亦有微妙的不同，且不论“必须”与“必需”的差别，只是向来有务须，莫须，少见不需，务需。同义字虽众，但用法用处各有差别，能辨微处，方为推敲。这里借英文的need，must区别一下也许能直观一点。司命兄把“不需”解释为不需要完全可以理解，但是把“不需要”略称“不需”，是否恰当，却望兄及各位高人教我。口语与书面语的区别到底在什么地方呢？

新书笔墨空----未曾落笔？无字真经？其实司命兄的意思大家（包括我）都能看明白，只是言辞的不严谨，成了瑕疵。（不止是说这一句，而是这几首意思好，辞不好的由来）

浮尘。呵呵，银荡--银色的月光在夜空荡漾。这第一联虽不是对仗，但也应是并列或递进的关系。前面是定语-主语-谓语，后面也应该一样。但这个“浮”字把这个尘字弄活了，变成了主语-宾语前置-谓语。红尘就不好么？便是不好类似的词也不是没有。其实结构还不重要，而是浮尘二字在我来看是无法承载司命兄那么大的意境的，我只能从中看出“小”来。呵呵，也许是我强词夺理。

针字，猴哥都这么说了，就算了，哈哈。

请教司命“春秋相共老，冷落不需陈”何解？是“冷热不需陈”的意思吗，隐士无热，因此便只有“冷落”了，如果是这样，用“冷热”就行了，读者都知道那是在突出“冷”。

以下是引用乘日公子的发言： 请教司命“春秋相共老，冷落不需陈”何解？是“冷热不需陈”的意思吗，隐士无热，因此便只有“冷落”了，如果是这样，用“冷热”就行了，读者都知道那是在突出“冷”。

回公子言,此句意思大体就是:想独自老去,哪怕门前冷落又或是心境失落也不需要向人倾吐的意思.

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翠石这招贫道可是不接了,哈哈,你的意思贫道已经明白鸟,也收获良多,引你来砸砖头可是不容易的说.最后就说说这"尘"字吧:

尘---尘埃.没错.那红尘就是红色的尘埃?风尘就是风中的尘埃?凡尘就是凡人的尘埃?应该不可以这样理解吧?

红尘--浮尘,一样的结构,红尘可以理解为五光十色的尘世,那浮尘理解为浮夸虚无的尘世有何不可?

贫道记得有一段话语是这样描述纳兰容若的"三生慧业,不耐浮尘,寄思无端,抑郁不释,韵淡疑仙,思幽近鬼。"另外还有"主浮尘"之一说....

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纳兰之不耐浮尘，好像是说清高。主浮尘的说法，还望给出出处。下面是尘字的字典释义，可作参考，当作何解，到此已颇微妙，各人看法不同，也没什么，求同存异好了。

基本字义 ● 尘（塵）chénㄔㄣˊ ◎ 飞扬的灰土：～土。～埃。～垢。～芥（尘土和小草，喻轻微的事物）。粉～。烟～。甚嚣～上。望～莫及。 ◎ 佛家、道家指人间：红～。～世。 笔画数：6，部首：小，笔顺编号：234121 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 详细字义 ◎ 尘 塵 chén〈名〉 (1) (会意。《说文》从三“鹿”,从“土”,表示鹿群行扬起尘土的意思。楷书简去重迭的部分,只保留一个“鹿”。现行简化字“尘”,也是一个从“小”从“土”的会意字。本义:尘土) (2) 同本义 [dust] 湫隘嚣尘。——《左传·昭公三年》。注:“土也。” 尘埃也。——《庄子·逍遥游》 而游于尘垢之外。——《庄子·齐物论》 朱尘筵些。——《楚辞·招魂》 满面尘灰烟火色。——唐· 白居易《卖炭翁》 渭城朝雨浥轻尘。—— 唐· 王维《送元二使安西》 (3) 又如:浮尘;降尘;灰尘(尘土);一尘不染;尘封(盖满灰尘);尘涓(尘埃与一滴水。比喻细微);尘芥(尘土与草芥。比喻无价值的东西);尘沙(因风飞扬的灰沙) (4) 喻庸俗肮脏或指庸俗肮脏的事物 [dirty thing] 春不得避风尘。——晁错《论贵粟疏》 惊尘蔽天。——马中锡《中山狼传》 (5) 又如:尘陋(凡俗浅陋) (6) 尘世,人世间,俗间。又称:尘间;尘浊;尘市;尘域;尘堀;尘区;尘海 [the world]。如:红尘(旧称繁华的社会,也泛指人世间);尘凡(凡尘;尘世) (7) 踪迹;业迹 [trace]。如:步后尘;前尘(遗尘。从前的或从前经历的事) (8) 重量单位。十埃为“尘” [chen] (9) 姓 词性变化 ◎ 尘 塵 chén〈动〉 (1) 蒙上灰尘,弄脏 [stain;dirt] 无将大车,祗自尘兮。——《诗·小雅·无将大车》 (2) 又如:尘颜(尘容);尘黩(玷污);尘面(尘污的脸面);尘目--谦词,有污尊目 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 康熙字典【寅集上】【小字部】 尘 ·康熙筆画：6　·部外筆画：3 解釋：【字彙補】古文塵字。註詳土部十一畫。 （塵）解釋：尘【唐韻】直珍切【集韻】【韻會】【正韻】池鄰切，𠀤音𨻰。埃也。【爾雅·釋詁】久也。謂塵垢稽久也。【詩·小雅】無將大車，祗自塵兮。【後漢·班固傳】風伯淸塵。【拾遺記】石虎起樓四十丈，異香爲屑，風起則揚之，名芳塵。【嶺南表異錄】犀角爲簪梳，塵不著髮，名辟塵犀。　又淫視爲遊塵，見【穀梁序疏】。　又明窻塵，丹砂，藥名。【李白·草創大還詩】髣髴明窻塵。　又【梵書·圓覺經】根塵虛妄。【註】根塵，六根之塵，謂眼、耳、鼻、舌、心、意。又【列仙傳】麻姑謂王方平曰：見東海三變爲桑田，今將行復揚塵乎。　又姓，見【統譜】。　又叶直連切，音廛。【班彪·北征賦】忽進路以息節兮，飮予馬兮洹泉。朝露漸予冠蓋兮，衣晻藹而蒙塵。

偶看到的是，在辩论中朋友们共同进步了！如果过于拘古，就不容易创新了。如果创新过于牵强，就有违众意了！对于诗词，由于必须语言精炼，所以在谴词造句、语法和修辞上，从来多有认识不统一之处。就某一个字或词而言，只能联系上下文或作者的特殊用意而作解释！

以下是引用司命的发言： 汗~说实话,贫道还真去字典里看过了,才找出来那么多~尘的...  纳兰之不耐浮尘，好像是说清高。主浮尘的说法，还望给出出处。 哈,反正就不只是尘埃就是了.主浮尘这一说翠石可以在百度里搜下"谁主浮尘",包管出来一大帮,诗啊词啊都有,8过都是现代人搞的.... 确实如翠石所言,古人写这首五律的话同一个位置大概是会用红尘的.

纳兰之浮尘，可以用这一条来解释。---(4) 喻庸俗肮脏或指庸俗肮脏的事物 [dirty thing]--这是从尘埃的意思上引申出来的。

我曾试图也用这一条来解释司命兄的意思，可是放到原句中品了品，最终没能说服自己。

谁主浮尘，窃以为是“谁主浮沉”之误，用者便是不少，但也还没到约定俗成的地步。

新书笔墨空。----现在的书都是内容空洞，言之无物。---呵呵，还能这么解释呢。

老道最后没有走火入魔，这份定力，实在佩服。哈哈。