[东京审判PK]只有“深受其害”才能体会罪恶吗？

以下是引用panzergu的发言： 以此作为我重回历史区的第一帖

支持你的第二贴，第三贴，第N贴。。

我以一个中立者的视角看,在那些被日本侵略的国家,对敌人的仇恨是发自内心的,而那些反对死刑的法官,他们可能是出自内心的反对死刑,但是对于那些犯下罪恶深重的战犯,只有死刑才可以伸张正义.不难想像,假如这些战犯在1948年底没有被处绞的话,那么,到了1950年,那么这些战犯就会被万恶的美帝所赦免.所以,对这些家伙处以死刑是对的.

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同意！！同意！！！我举双手同意！！我认为这是全片中最精彩的一句台词。这句台词同样应该送给那些口口声声要在中国废除死刑的那些假仁假义的教授！

首先我想先说说我的观后感，只是做几点简单的总结性语言。

1，当时中国正处于内战状态，一个内不强，外不强的国家，有这样的中华骄子为之奋斗是国家和民族不幸中的大幸！

2，当年我们在那样的历史条件下能取得那样的成果已经是很不错了，如果现在历史能够再重来一次，我们一定不会让他们中间的任何一个逃过惩罚，而且个个都是死刑！

3，战争是一把双刃剑，他和所有的双刃剑是一样的伤害别人的同时也在伤害者自己，日本的行为是咎由自取，连累到本国国民是其应有的惩罚！其国民个人的死是国家的原因，国家应当对此负责！掩盖自己的罪行还要毒害自己的国民，这是一个国家的耻辱！

4，不同民族有不同的思想，而只有身在其中才会知道应该怎么样去惩罚面对的敌人，对别人的反对意见我们保持它反对的权利，但是作为受害人，说服他们这是我们的义务！

最后我想问一下那位印度法官，如果他还活着：如果印度在当时处于中国的立场上，他们的国民是不是就肯定会放下抵抗的武器，等着日本人来杀，然后等日本人都死光了再投胎转世到下一代然后遭报应？请问，这个报应给谁看呢？那个时候世界上已经没有印度这个国家的存在了。如果不是这样，你们自然会反抗，那么反抗之后，你们还会进行审判吗？还是等着他们来世再报？你们是否有这样的耐心，而且一定知道他们投胎转世的身体，并且能看到他们的报应？如果不是，你们自然会对其宣判，请问你们会判他们当庭释放或有期徒刑或无期徒刑吗？你们的国民会同意吗？

我的问题问完了！

以下是引用东进的发言： 孔子说：我们要以直报怨． 耶酥说：可以以眼还眼．（好象是他说的罢？记不清了，反正西方有这么回事） 佛祖说：大慈大悲是降妖伏魔． ．．． 总之，假仁假义是傻瓜，绞死这些战犯无比正确．

无论多么漂亮的宗教语言都没有用，宗教人违背自己的宗教教条每个教派都有！

我信奉两句话：

有仇不报非君子。

君子报仇十年不晚！

同意！我同意正方的观点。所谓局外人不知局内事——不亲身经历过想象不到其本质！没有遭受过侵略就不能认识到侵略者的凶恶！

偶坚信废除死刑最大的好处就是让监狱在未来成为最大的人口聚集地。

比如印度人!!

在他们的总理被恐怖分子干掉了之后!!

才知道猛虎这么厉害!!

赶快收紧了其爪子!!

不深受其害，怎知其中痛楚，我支持正方的观点！

以下是引用东进的发言： 孔子说：我们要以直报怨． 耶酥说：可以以眼还眼．（好象是他说的罢？记不清了，反正西方有这么回事） 佛祖说：大慈大悲是降妖伏魔． ．．． 总之，假仁假义是傻瓜，绞死这些战犯无比正确．

是以眼还眼，以牙还牙，一血还血

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所谓局外人不知局内事——不亲身经历过想象不到其本质！没有遭受过侵略就不能认识到侵略者的凶恶！

支持正方的观点！

以下是引用铁血楚天的发言： 正方观点: 同意！所谓局外人不知局内事——不亲身经历过想象不到其本质！没有遭受过侵略就不能认识到侵略者的凶恶！

如果谁反对,就让他先尝尝国破家亡的滋味.

人类的正义必须伸张。