 二战期间的中国台湾籍日军揭密
文章提交者：feijing
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二战时有近二十万中国台湾人参加日本军队，在东亚各地为所谓的“大东亚共荣圈”作战。战后，他们中有2.8万人进了靖国神社，做了日本人的“神”。现在，他们不仅是日本右翼膜拜的对象，而且还是“台独”势力渲染台湾悲情的历史猛料。这群被历史扭曲的灵魂，至今难以逃避被反复利用的命运。
被遗忘的历史
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靖国神社为什么会有台湾人的牌位？这里有一段被人们遗忘的历史。
1895年，中国在甲午战争中战败后，被迫将台湾割让给了日本。在日本奴役台湾的五十年里，日本对台湾民众除了政治压迫和经济剥削之外，还积极进行殖民教育。“台籍日军”便是这种环境下的产物。
1937年，抗日战争全面爆发后。为保障军需补给，日本政府于1937年9月开始雇台湾人充当不具备正式军人身份的军属与军夫。1942年1月，随着太平洋战争的爆发，日本兵员日益匮乏，当时的“台湾总督府”开始接受台湾人志愿从军的申请。据访问当年参军人士的记录，大多数人确实是因为发自所谓“内心的赤诚”而申请加入军队的。据日本厚生省在1973年的统计资料显示，自1937年到1945年为止，“台湾总督府”总共招募了军属12.675万名，从1942到1945年则征募了军人8.0433万人，合计共20.7083万名；这二十多万人中有3.0304万人在战场上阵亡，比例高达15%。
被扭曲的灵魂
被征召的台籍日本兵主要从事后勤工作，但也有不少人曾为日本冲锋陷阵，甚至还在战争中积极地参与了杀人、拷问、抢掠、强奸等罪行，并从中体验了“天皇军队”的威风。战后，26名台籍日军被盟军法庭以日本人身份判决死刑。从这一数据看，这些侵略战争的参与者的确并没有“置身事外”，他们在战争中极不光彩地站在了罪恶的一边。
而在另一方面，日本政府对他们并不信任，他们和真正的日本军队有着明显的差别待遇。所以，他们在为日本“效忠”的过程中又承受着在殖民者面前的劣等感。
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个人命运在浩大急变历史中的分裂和挤压造成的心灵扭曲，在“台籍日军”那里表现无疑。日本无条件投降后，残存的台湾“日本皇军”还来不及品味战败国国民的苦涩，随着台湾被光复，他们又忽一下变成了战胜国的国民——“中华民国台湾省公民”。
今日尚在人世的“台籍日军”中，一部分人醒悟过来，开始通过法律手段向给他们带来深重灾难的日本政府索要战时未兑现军中邮政储金和政府补偿，但日本政府以“台籍日军”不是日本国民为由，拒绝其享受日本军人的优厚福利；而另有少数的“台籍日军”仍坚持殖民地历史中所形成的“皇民意识”，通过“战友会”等组织继续与原日军保持往来，甚至在台湾的各种活动中，重新穿上日本军装，为日本势力和“台独”组织摇旗呐喊。
1945年战争结束，但这并非是“台籍日军”可悲而又尴尬的历史命运的终结。
当广大“台籍日军”随着台湾光复成为中国国民时，他们在战争中死去的2.8万名战友，却被送进靖国神社，当作日本的神供奉起来。
然而，这些尴尬的死者灵魂并未在尴尬中得到安宁。2002年底，日本靖国神社为扩大信奉会员人数，准备在台湾设立首间海外分社，以促进“台湾老兵和日本老兵遗属们的交流”，试图通过与“台籍日军”这批有特殊历史身份的人建立情感纽带来笼络台岛内亲日份子。
“台独”势力的支持者显然也不愿意放弃用这一处境尴尬的群体来做悲情文章，他们用这一尴尬群体的命运做例子，论证台湾士兵在不同的历史时期，被日本政府和国民党政府交替利用，成为他人战争牺牲品。以同时唤起台湾民众的本土悲情的意识和身份认同，以期实现良好的鼓动宣传效果。现在，台湾当局开办的各种历史纪念活动，反复突出台湾要有自己的本土独立性，不要被外来政权所左右。而“台籍日军”的存在，已成为其进行现实“台独”政策操作的一枚棋子。
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魂归何处
生前为天皇“效忠”卖命，死后进入靖国神社，如果是日本国民，则或得其所。然而，他们是被征服殖民地的中国人，战争期间无论如何卖命皆为二等军人；战争结束，家园光复，魂魄却不得安息故土，从此，与生养之地、与家人、与幸存的袍泽海天茫茫。
早在1979年，部分阵亡“台籍日军”的遗族就派出代表，抗议靖国神社，要求将先人灵位撤出，在他们看，“高砂义勇队”是台湾原住民被日本军国主义强迫而牺牲的战争炮灰。把他们这些受害者的灵位与加害者一道祀奉在日本的靖国神社，根本是对台湾原住民祖先灵魂的强暴，让其灵魂永不得超生。
多年来，台湾女“立委”高金素梅，作为被日本强征到南洋作战的“高砂义勇队”死亡家属代表，曾五次奔走日本，不断到靖国神社进行抗议提出要求书，要求靖国神社提出台湾出身的死亡者名单，并将台湾原住民灵位撤出靖国神社，但每次都无功而返。
靖国神社里，那些身为中国人，却以日本皇军身份战死的亡魂，在今天不得安息故乡之时，故乡的“台独”空气又日渐升温，他们究竟该魂归何处呢？
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丢人显眼 这样的中国人早就要杀无赦了
以下是引用统一世界的发言：
