围观强奸之后……下一个受害者是谁？

　作者：王龙

　　4月18日下午4时许，位于河北省衡水市街头的一公厕内，一女孩在如厕时被尾随而来的拾荒男子强奸。更令人痛心的是，女孩受害时间长达20余分钟，现场围观市民40余人，却没有一人出手制止。（参见《燕赵都市报》2006年4月26日）

　　本来，在作这个题目时我和众多的声讨者一样，想质问一下中国人的道德和良知。冷静下来后，我翻看了一下网上相关链接，突然发现道德在中国的群体社会已经荡然无存了。说中国社会普遍缺德，似乎有骂人之嫌，但是只要你正视下列事例，你就不难对自己所处的社会有恶心感：

　　事例一：吉林乾安县16岁少年在县政府大院突然昏迷，同行者向当时在场的政府工作人员多次求助，一再遭到拒绝，致使少年当场死亡。（新华网2004年5月24日）

　　事例二：一男子为讨薪爬上成都沙湾路某酒店顶楼作势欲跳，引来大批路人围观。众目睽睽之下，竟有人大喊“一、二、三———跳嘛！”怂恿其跳楼。（2004年4月月22日 四川新闻网）

　　事例三：男子要自焚，引来数百人围观，有人带着板凳叼上香烟端上茶水当看客。周围好几百名看热闹的围观者，无一施救，许多小贩抓住“商机”，趁机做起了看热闹者的生意。（《华商晨报》2005年4月8日）

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　　目前，这一桩桩一件件的活生生事例还在中国上演，这样的社会形态难道用道德这个标尺可以衡量吗？也许你也已经对自己身边这样的情景见怪不怪了，是麻木和冷漠还是道德沦丧法律失衡？

　　在中国，看客自古以来就有。鲁迅先生将“看客”行为视为中国人的一大劣根性，他因受不了“看着自己同胞被鬼子杀害而欢呼”才弃医从文。不幸的是，先生所描述的看客教化到今天依旧在持续，并且日益呈泛滥状态。

　　所谓看客，在中国大抵可分两种。一种是街头看客，另一种是政治看客。上述所列三例都是对歹徒街头行凶围而观之，为十足的街头看客。见恶势力为患却坐壁上观，明哲保身，不以正义支持，是政治看客。街头看客的产生是政治看客的延续，正是有了政治看客才有了人性的麻木和冷漠，才导致了公德的堕落和法律的无力。 比如在中共“九大”上表决永远开除刘少奇党籍时，所有的人，甚至包括后来为刘翻案者都不曾肯举起他们高贵的手进行反对。我宁愿相信这是个假事实，因为在否定“文革”后不知道有多少人在为他喊冤，也不知道有多少人控诉自己被“关牛棚”“坐飞机”的蒙难史。他们甚至以曾经遭受“迫害”为荣，以被打成“黑五类”为傲。但是，就是这些人以及他们所培养出来的群体，到现在仍然在演绎着看客的丧尽天良行为。

　　古人云：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”，用现在的话说就是“官员的道德是风，老百姓的道德是草，草随风倒”，这也是“上梁不正下梁歪”的正解。从这个角度来看，当今中国社会之所以出现严重的道德失范，社会上层难辞其咎。我认为，正是这个精英阶层的率先堕落才导致了社会风气的急剧恶化。这其中以掌权者的穷奢极欲为主，执财者的为富不仁为辅。当愈演愈烈的腐化堕落成为这个时代主要背景的时候，对“围观强奸”现象我只能是无话可说和无法悲伤了。

　　极为不幸的是，中国的精英们向来热衷于用同胞的苦难刺激自己麻木的神经，有部分假道学更是喜欢用自己标准衡量别人的过失。他们吸食着老百姓的血汗，却常常以救世主自居；他们对老百姓进行“素质”教育，却在标榜自己的德行至高无上；他们习惯于当社会的道德裁判，自己却从不站在被裁判之列。

　　众所周知，作为公民，人的权利与义务应当是对等的，在享受公共权力机构赋予他自身安全的同时，也要履行维护公共安全的义务，这是个体人在群体社会中的基本底线。只有人们坚持这个底线，我们的人身安全得以保障。鉴于此，2006年7月1日北京市政府实施了“反黑锄恶条例”，而就在条例实施的第5天，又一名美丽的女孩在男友的注视下惨遭恶徒蹂躏。男友用人性的懦弱代替了爱情的高贵，用男儿的血性屈服于了淫威。更可悲的是，面对邪恶，在这个距离派出所不到400米的地方，来来往往的人群对此却熟视无睹，竟然无一人上前救助，哪怕去报警……