法

写得很不错

分析精辟透彻！

感觉金庸的小说人物写的比较好！由于是武侠，在武功上多夸张都可以，然而大侠也是人，无论其武功多高，他都有感情，灭绝师太对对手可谓心狠手辣，但对自己心爱的弟子，表面严厉，骨子里透出一个爱护；四大恶人之首的段延庆，虽性情暴虐，但在得知段誉是其亲生儿子时，表露出的舐犊之情让人感动；让人颇为不齿的韦小宝在对施琅的感情上，让人感觉这人还有点原则……这些人物让人感觉是那么的真实，与部分作品好人无一丝暇丝，坏人无一点可取之处相比，高明多了！

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武侠三大家中，最不喜欢看的就是老梁的，可能是先看了老金的书的原故。老古的书看多了没意思，老金的则很耐看

金庸和梁羽生的作品基本都是与历史发生的事件挂钩，金庸的功力更强一些，把虚拟的人物刻画的跟真有其人一样，而梁羽生更简单一些，直接搬出同时期的历史人物做点缀，但主人公参与历史事件的描述比较少。古龙作品天马行空基本与历史无关，但与政治关联紧密，向密谋暗杀等情节刻画很细，金先生的作品政治性和历史感都很强，比如《鹿鼎记》批判文化大革命等等！

还是喜欢武侠啊，金大大的糅合了太多的中国古典文化，

看的如痴如醉，武功的名称回味无穷，现在的

网络快餐差太远了

大家热爱金 是因为他的内涵深远 无论多久拿出来都还是有嚼头，就仿佛一壶好酒 愈沉愈香。

但是就象江湖有很多门派一样 武侠也有很多流派 你不可以简单的说谁好谁坏 术业有专攻，存在即合理嘛！

所谓江湖，所谓政治，据无数人说都是高手角逐之谜幻战场，非我血气男儿所能胜任，据说如此...。

然而，拜读了楼主言论，似乎陷入一种不可知论。楼主使用幼稚这样的词语，似乎否定了武侠小说中歌颂正义和善良之作用，那我们该歌颂什么？总不会转而歌颂狡猾和阴谋吧？楼主没有给出明确答案。楼主所言《鹿鼎记》乃金老晚年觉悟之作，难道金老是个迷惑的作家，人到老就一定要变得市侩？不会是为了显示老成故作高深吧？既然真善美的描写可以被说成幼稚，那为何此类题材经久不衰，人类一代又一代都要不断的重复，而且都教育自己的孩子要学会真善美，该不是大家都想毒害自己的亲骨肉吧？毕人认为，永恒就是永恒，老成和事故，实乃生存之无奈，不得不学的东西。而真善美并非幼稚人的幻想，那是什么？那是理想！是不灭！是永恒！

中国之历史，剪不断，理还乱。几位武侠大师并没有能力去道个明白，想必在历史学界，他们的观点也不见得能有多少地位吧？

古有司马迁，乃历史之大师，今天的历史大家们，再有才学也不敢冒充太史公吧？然而司马大人也只是纪录历史，虽然融入了个人感情，硬要把项羽列入本纪。然而司马大师也没有留给我们中国人解决迷惑的深刻道理，至少他没有这类东西流传下来。

说来道去，中国、中国人，乱！人治社会没有王法。那么该怎么解决这个问题？就是法制。

毕人学历史不学法律，对法律懂得不多，但却知道一句话：一个民族最聪明的选择就是为自己制定一个合理的制度。

西方人精神本质无甚超级大智慧，他们就是始终不渝的这么做的，效果显著。合理的制度就是中国的选择。

还有一点，并列为民族发展第一重要。不知道大家看过曾旅居中国十几年的美国历史学家古德诺的《解析中国》没有，这部书写于19世纪九十年代，出版于1905年，正好在一百多年前。当时正值中国的民族救亡运动蓬勃兴起，古老当时就认为中国的根本问题是经济问题，先把经济搞上来了，其他的就可以搞得好。把中国问题当作经济问题，这和中国传统知识分子把中国问题归结为文化问题刚好相反。可怜的国人死要教条，非要在文化上折腾，历经无数苦痛不说，最后终酿十年浩劫。到了改革开放，才总算回到了经济的正道上，开始“摸着石头过河”、“实践检验真理”了。如此可悲，一百年前的老外都一眼看穿中国本质，国人非到一个世纪之后才明白，兜了多大的圈子？

所以中国之路早已破解，以建立合理制度为方法和目标，以发展经济为一切之基础。这也是现代社会任何民族应该走的路。

可喜的是，中国目前的法制化和市场经济建设切正了主题，不管社会上层出现腐败，社会下层出现些纷乱，但是路的方向已经定了，而且被社会普遍接受了，应该不会出现什么人倒行逆施，那是自掘坟墓。我们所需要的是努力，然后是时间，一个正确的目标，究竟能够实现的多好，是具体问题。法制有不健全，是时间问题。私有企业管理混乱不正规也是时间问题。至于有人钻法律空子，看过美国的《洛克菲勒家族传》就知道美国发展早期钻空子，不择手段，并不罕见。所以，路走对了，但要走多快，什么时候才能达到比较理想的情况，国人只要沿着这条路使劲往前跑就行了。

中国只要不出现大战和大乱，国富民强只是时间问题。

应该把《水浒传》也拿来参照比较一下。

武侠和政治都在历史中产生了很大的变化，如果一定要从武侠中看出对政治的解读或影射，首先要看到武侠作者对当今的“利益政治”或“集团利益”是执反对态度的，武侠小说是“无助中的成人”的童话，是技术时代的产物，武侠小说中的“历史成分”是对历史的反抗，其“政治成分”则是对政治的逃离。

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从来不把武侠当历史看，他太虚幻了。就算金庸的武侠小说有“历史武侠”的味道，但也只看到“古惑仔”式的英雄。必竟中国五千年历史还是有法律的，但那些侠士们生活在没有法律的世界里。

看武侠只是为了脱离现实，在书中江湖的世界、侠客的境遇中得到一种心灵上的释放。