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帖子主题:[原创]当今世界上存在大量自称唯物的客观唯心主义者

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[原创]当今世界上存在大量自称唯物的客观唯心主义者

大量的人都认为自己是唯物主义者,但事实上都因信奉马克思主义的实际认识而变成了本质上的客观唯心主义者而不自知。

什么是唯物或唯物主义?物质决定意识就是唯物,而实际的认为大量的人都是以自己的意识决定了物质的发展和变化。马克思主义的实际认识同样没有例外,最显著的是对物质的实际认识,从马克思主义对物质报下的定义来看,马克思主义显然将物质产生的普遍现象——运动当成了物质的基本属性,这也就决定了马克思主义的实际认识出现了问题,最终马克思主义的实际认识必然会朝着唯心主义方向发展而变成了客观的唯心主义,现代中国大量的马克思主义学者应该说很难逃脱马克思主义实际认识的左右而变成了客观的唯心主义者。

如果物质产生的一种现象都可以确定为物质的基本属性,那么发光、反光、发热、发冷等等现象都应该可以确定为物质的基本属性了。马克思主义的实际认识实际上也是受到科学理论认识左右的,而世界重要的科学理论至今都没有放弃对物质基本属性的否定。那么物质的基本属性到底是什么呢?

我们并不难从物质形成物体进而形成大自然的一切的根本原因中发现:物质的基本属性就是非接触性相互作用,或相互吸引、或相互排斥,而且都并非绝对的“接触”才产生相互作用,因此物质的基本属性就是“非接触性相互作用”。按理说我们只有有效地认识和掌握物质的非接触性相互作用的特征才能正确认识自然。但是人类至今的主流认识还在试图否定物质的基本属性的“非接触性”。我们可以想像一下,假如基本物质失去了非接触性的相互作用,世界将会怎样?显然任意一物体都会自然分解成一个个的基本物质而向周围扩散开去,更不会存在碰撞、结合了,宇宙将面目全非。由此可知物质的非接触性相互作用这一属性是多么的重要,否定的结果必然是对自然和人类自身都不可能有正确的认识。

本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

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延伸阅读: 袁承志 高津 传奇故事
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      作假是道德修养的缺失!人格的耻辱!
      2018/10/8 9:38:22

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      41楼 zq19800924
      心比天高,命比纸薄的哲学版吗?这说的都是啥啊。
      既然不知道是啥就先搞明白了再发言不迟。

      2018/10/16 10:07:45
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      ......
      37楼 白雲3
      你的认识有问题。社会科学有两块,一块是人与人,一块是人与社会。这一切都源于人。

      而无论如何变化,人的本质除了肉体就是人心和人性。这都是本能。

      由于,人的自然属性(肉体)几千年并没有发生变化。由此为基础的人心和人性也没有变化。这一点古人对此己经充分分析到位。所以再难发展。

      至于社会性,则因生产力因素,首先从母系变为父系,由农业变为工业,工业又发哪儿哦现代工业。这是人的刚性需求。为了进一步提高生产力,人们对电子、数字产业有了长足的进步。这就是自然科学进步。是人从被动、到主动。不断提高对自然的认识,不断的提高利用自改造自然的结果。

      这是人类对自然单向的。而社会科学研究择象是人与人。是双向的是处于相对运动的,加上人本身的变化不确定性,所以更为复杂。但由于人心和人性是没有变化的。其对应的规律就不会发生太大的变化。所以社会科学的研究的方向就更趋于技的方面。

      38楼 bd8mo
      不管你是人与人还是人与社会,本质上都是自然与自然,只不过是高级的智慧性自然之间的关系而已,但是造成别忘记了是基本的自然逻辑复杂的结合形成了智慧,因此,无论人类社会发展到什么样高级状态下都必须注意基础性的自然认识。

      人类与自然之间的关系更不是单向的,而是双向的,人类对自然认识不足,必然会对自然产生严重的破坏,最终也必然导致自然毁灭性的报复。因此我才说自然认识是一切学问的基础,就是神学迷信也是畏惧大自然的。

      39楼 白雲3
      我说的是人对自然的认识是单向的。

      你最初的意思是说马克思主义是唯心的。我是针对此话和你交流。

      我的意思是社会科学也有其发展规律,这是客观。所以,由此研究出的成果也是基于客观存在的。所以,马克思主义是唯物主义的。

      40楼 bd8mo
      我说的是马克思主义的认识方法是唯物的,但是实际的认识是唯心的。因为马克思主义对自然的认识中对物质的基本属性并不掌握而将物质产生的一处普遍现象当成了物质的基本属性;其次是马克思主义对人的原始本性同样不了解,因此他的理论在实际的运用中问题存在这样或那样的问题,也就是说马克思主义无法有效地处理好人类社会的主要矛盾。这都是因为马克思主义的实际认识中含有不少唯心成分,主要是受到现代科学理论的影响所致。

      我从来没有否定过马克思主义总结出来的的认识方法是唯物的,只是发现马克思主义的实际认识并非严格按照自己总结出来的认识方法来认识事物。

      42楼 白雲3
      人心之所以伟大,就是在于能“看见” 还没有发生的事。这种不同于动物的感知能力是人通过规律的总结,并依此推导出来的。就如同,人没有真正接触黑洞,也不能认为黑洞是唯心的一个道理。人的思维方式也是如此,人们对事物的认可,总是以自己的亲历才相信的话。又如何借诸于前人、先哲。更不要在自 己不属悉的领域中去否定。
      相信是建立在坚实的物理基础上的,前人的认识出现问题不可能吗?显然不是。人的智慧之所以伟大是必须正确而伟大,并非“胡思乱想”出来一些无法求证的东西也伟大。

      我反复强调过:肯定或否定任何结论都必须提供有效的物理证据或已经求证并且无任何质疑的道理。否则,肯定与否定都是无效的。我相信你会明白我这句话的意义。

      2018/10/16 10:06:33
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      ......
      34楼 bd8mo
      你错了!正因为自然科学理论出现了问题才导致了社会科学理论没有多大的进展,社会科学理论中的很多道理源自自然科学理论。

      自然科学理论的问题出在对物质没有正确的认识上,因而现代科学理论近似于神学迷信;社会科学理论对人类每一个体的原始本性没有正确的认识才导致了一直无什么进展。自然科学理论看不到形成大自然的本质,社会科学必然也看不到研究对象的本质,这才是自然科学理论和社会科学理论解决不了什么问题在而不太受人待见的主要原因。

      现在只有实用科学技术是实际的,而现代的科学理论却被远远甩到了现代科学技术的后面,那些理论家却全然不知。

      唯物首先是有效的总结,其次是以有效的总结为基础进行有效的推理。有效的推理才能产生胡价值的发明和创造。

      37楼 白雲3
      你的认识有问题。社会科学有两块,一块是人与人,一块是人与社会。这一切都源于人。

      而无论如何变化,人的本质除了肉体就是人心和人性。这都是本能。

      由于,人的自然属性(肉体)几千年并没有发生变化。由此为基础的人心和人性也没有变化。这一点古人对此己经充分分析到位。所以再难发展。

      至于社会性,则因生产力因素,首先从母系变为父系,由农业变为工业,工业又发哪儿哦现代工业。这是人的刚性需求。为了进一步提高生产力,人们对电子、数字产业有了长足的进步。这就是自然科学进步。是人从被动、到主动。不断提高对自然的认识,不断的提高利用自改造自然的结果。

      这是人类对自然单向的。而社会科学研究择象是人与人。是双向的是处于相对运动的,加上人本身的变化不确定性,所以更为复杂。但由于人心和人性是没有变化的。其对应的规律就不会发生太大的变化。所以社会科学的研究的方向就更趋于技的方面。

      38楼 bd8mo
      不管你是人与人还是人与社会,本质上都是自然与自然,只不过是高级的智慧性自然之间的关系而已,但是造成别忘记了是基本的自然逻辑复杂的结合形成了智慧,因此,无论人类社会发展到什么样高级状态下都必须注意基础性的自然认识。

      人类与自然之间的关系更不是单向的,而是双向的,人类对自然认识不足,必然会对自然产生严重的破坏,最终也必然导致自然毁灭性的报复。因此我才说自然认识是一切学问的基础,就是神学迷信也是畏惧大自然的。

      39楼 白雲3
      我说的是人对自然的认识是单向的。

      你最初的意思是说马克思主义是唯心的。我是针对此话和你交流。

      我的意思是社会科学也有其发展规律,这是客观。所以,由此研究出的成果也是基于客观存在的。所以,马克思主义是唯物主义的。

      40楼 bd8mo
      我说的是马克思主义的认识方法是唯物的,但是实际的认识是唯心的。因为马克思主义对自然的认识中对物质的基本属性并不掌握而将物质产生的一处普遍现象当成了物质的基本属性;其次是马克思主义对人的原始本性同样不了解,因此他的理论在实际的运用中问题存在这样或那样的问题,也就是说马克思主义无法有效地处理好人类社会的主要矛盾。这都是因为马克思主义的实际认识中含有不少唯心成分,主要是受到现代科学理论的影响所致。

      我从来没有否定过马克思主义总结出来的的认识方法是唯物的,只是发现马克思主义的实际认识并非严格按照自己总结出来的认识方法来认识事物。

      人心之所以伟大,就是在于能“看见” 还没有发生的事。这种不同于动物的感知能力是人通过规律的总结,并依此推导出来的。就如同,人没有真正接触黑洞,也不能认为黑洞是唯心的一个道理。人的思维方式也是如此,人们对事物的认可,总是以自己的亲历才相信的话。又如何借诸于前人、先哲。更不要在自 己不属悉的领域中去否定。

      2018/10/16 8:26:53
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      心比天高,命比纸薄的哲学版吗?这说的都是啥啊。

      2018/10/15 19:39:17
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      ......
      31楼 白雲3
      你是基于研究自然科学的思维,严谨,这是对的。但最难把握的是人心,而社会是无数人的集合,所以社会科学的复杂程度远超店面然科学。你可以看到 人类有史以来,关于人与社会的研究在2000年前到现在几乎没有什么发展。而自然科学却是一路高歌。人心是看不见的,只能通过其表象进行推测,再经过归纳找出其规律。所以社会科学本来就是研究规律的科学。自然科学的研究方法不能套用到 社会科学上。

      再说一句,你所认为的自然是已经存的,但从某种意义上来说人们通过其规律研究,不但从发现到发明,还可以创造出原本出来(自然界可以存在,但在地球上不在了在的东西)。比如,人们通过原素周期表推算,可以制造出地球上原本没有发现的很多新元素。也可以通过引力计算推算出不可见星球 。这就是人通过规律的作 。而不是你说的先要有,然去发现去证明,再去研究。

      34楼 bd8mo
      你错了!正因为自然科学理论出现了问题才导致了社会科学理论没有多大的进展,社会科学理论中的很多道理源自自然科学理论。

      自然科学理论的问题出在对物质没有正确的认识上,因而现代科学理论近似于神学迷信;社会科学理论对人类每一个体的原始本性没有正确的认识才导致了一直无什么进展。自然科学理论看不到形成大自然的本质,社会科学必然也看不到研究对象的本质,这才是自然科学理论和社会科学理论解决不了什么问题在而不太受人待见的主要原因。

      现在只有实用科学技术是实际的,而现代的科学理论却被远远甩到了现代科学技术的后面,那些理论家却全然不知。

      唯物首先是有效的总结,其次是以有效的总结为基础进行有效的推理。有效的推理才能产生胡价值的发明和创造。

      37楼 白雲3
      你的认识有问题。社会科学有两块,一块是人与人,一块是人与社会。这一切都源于人。

      而无论如何变化,人的本质除了肉体就是人心和人性。这都是本能。

      由于,人的自然属性(肉体)几千年并没有发生变化。由此为基础的人心和人性也没有变化。这一点古人对此己经充分分析到位。所以再难发展。

      至于社会性,则因生产力因素,首先从母系变为父系,由农业变为工业,工业又发哪儿哦现代工业。这是人的刚性需求。为了进一步提高生产力,人们对电子、数字产业有了长足的进步。这就是自然科学进步。是人从被动、到主动。不断提高对自然的认识,不断的提高利用自改造自然的结果。

      这是人类对自然单向的。而社会科学研究择象是人与人。是双向的是处于相对运动的,加上人本身的变化不确定性,所以更为复杂。但由于人心和人性是没有变化的。其对应的规律就不会发生太大的变化。所以社会科学的研究的方向就更趋于技的方面。

      38楼 bd8mo
      不管你是人与人还是人与社会,本质上都是自然与自然,只不过是高级的智慧性自然之间的关系而已,但是造成别忘记了是基本的自然逻辑复杂的结合形成了智慧,因此,无论人类社会发展到什么样高级状态下都必须注意基础性的自然认识。

      人类与自然之间的关系更不是单向的,而是双向的,人类对自然认识不足,必然会对自然产生严重的破坏,最终也必然导致自然毁灭性的报复。因此我才说自然认识是一切学问的基础,就是神学迷信也是畏惧大自然的。

      39楼 白雲3
      我说的是人对自然的认识是单向的。

      你最初的意思是说马克思主义是唯心的。我是针对此话和你交流。

      我的意思是社会科学也有其发展规律,这是客观。所以,由此研究出的成果也是基于客观存在的。所以,马克思主义是唯物主义的。

      我说的是马克思主义的认识方法是唯物的,但是实际的认识是唯心的。因为马克思主义对自然的认识中对物质的基本属性并不掌握而将物质产生的一处普遍现象当成了物质的基本属性;其次是马克思主义对人的原始本性同样不了解,因此他的理论在实际的运用中问题存在这样或那样的问题,也就是说马克思主义无法有效地处理好人类社会的主要矛盾。这都是因为马克思主义的实际认识中含有不少唯心成分,主要是受到现代科学理论的影响所致。

      我从来没有否定过马克思主义总结出来的的认识方法是唯物的,只是发现马克思主义的实际认识并非严格按照自己总结出来的认识方法来认识事物。

      2018/10/15 16:32:27
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      28楼 bd8mo
      看来你对“规律”的认识都存在严重的问题,规律何来?是物质的基本属性决定了的事物既定的发展、变化或运动方向。规律是由物质的基本属性决定的一系列的千奇百怪的必然现象,现象的产生与物质的存在是有关根本的区别的。之所以我提出物理实质、物理现象和物理概念是一切理论的三大要素,就是要让人们能够正确有效的认识自然和自身。你的认识显然将物理实质与物理现象严重地混淆在一起了。
      31楼 白雲3
      你是基于研究自然科学的思维,严谨,这是对的。但最难把握的是人心,而社会是无数人的集合,所以社会科学的复杂程度远超店面然科学。你可以看到 人类有史以来,关于人与社会的研究在2000年前到现在几乎没有什么发展。而自然科学却是一路高歌。人心是看不见的,只能通过其表象进行推测,再经过归纳找出其规律。所以社会科学本来就是研究规律的科学。自然科学的研究方法不能套用到 社会科学上。

      再说一句,你所认为的自然是已经存的,但从某种意义上来说人们通过其规律研究,不但从发现到发明,还可以创造出原本出来(自然界可以存在,但在地球上不在了在的东西)。比如,人们通过原素周期表推算,可以制造出地球上原本没有发现的很多新元素。也可以通过引力计算推算出不可见星球 。这就是人通过规律的作 。而不是你说的先要有,然去发现去证明,再去研究。

      34楼 bd8mo
      你错了!正因为自然科学理论出现了问题才导致了社会科学理论没有多大的进展,社会科学理论中的很多道理源自自然科学理论。

      自然科学理论的问题出在对物质没有正确的认识上,因而现代科学理论近似于神学迷信;社会科学理论对人类每一个体的原始本性没有正确的认识才导致了一直无什么进展。自然科学理论看不到形成大自然的本质,社会科学必然也看不到研究对象的本质,这才是自然科学理论和社会科学理论解决不了什么问题在而不太受人待见的主要原因。

      现在只有实用科学技术是实际的,而现代的科学理论却被远远甩到了现代科学技术的后面,那些理论家却全然不知。

      唯物首先是有效的总结,其次是以有效的总结为基础进行有效的推理。有效的推理才能产生胡价值的发明和创造。

      37楼 白雲3
      你的认识有问题。社会科学有两块,一块是人与人,一块是人与社会。这一切都源于人。

      而无论如何变化,人的本质除了肉体就是人心和人性。这都是本能。

      由于,人的自然属性(肉体)几千年并没有发生变化。由此为基础的人心和人性也没有变化。这一点古人对此己经充分分析到位。所以再难发展。

      至于社会性,则因生产力因素,首先从母系变为父系,由农业变为工业,工业又发哪儿哦现代工业。这是人的刚性需求。为了进一步提高生产力,人们对电子、数字产业有了长足的进步。这就是自然科学进步。是人从被动、到主动。不断提高对自然的认识,不断的提高利用自改造自然的结果。

      这是人类对自然单向的。而社会科学研究择象是人与人。是双向的是处于相对运动的,加上人本身的变化不确定性,所以更为复杂。但由于人心和人性是没有变化的。其对应的规律就不会发生太大的变化。所以社会科学的研究的方向就更趋于技的方面。

      38楼 bd8mo
      不管你是人与人还是人与社会,本质上都是自然与自然,只不过是高级的智慧性自然之间的关系而已,但是造成别忘记了是基本的自然逻辑复杂的结合形成了智慧,因此,无论人类社会发展到什么样高级状态下都必须注意基础性的自然认识。

      人类与自然之间的关系更不是单向的,而是双向的,人类对自然认识不足,必然会对自然产生严重的破坏,最终也必然导致自然毁灭性的报复。因此我才说自然认识是一切学问的基础,就是神学迷信也是畏惧大自然的。

      我说的是人对自然的认识是单向的。

      你最初的意思是说马克思主义是唯心的。我是针对此话和你交流。

      我的意思是社会科学也有其发展规律,这是客观。所以,由此研究出的成果也是基于客观存在的。所以,马克思主义是唯物主义的。

      2018/10/15 15:44:54
      • 军衔:陆军中校
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      ......
      25楼 白雲3
      什么叫规律?就是事物的发展轨迹,我们可以通过这种轨迹推导出还没有发生的事物。也就是先于事物就有了结果。这就是我们研究规律的目的。因为这个规律是事实存在的。所以也具有了物的特性。
      28楼 bd8mo
      看来你对“规律”的认识都存在严重的问题,规律何来?是物质的基本属性决定了的事物既定的发展、变化或运动方向。规律是由物质的基本属性决定的一系列的千奇百怪的必然现象,现象的产生与物质的存在是有关根本的区别的。之所以我提出物理实质、物理现象和物理概念是一切理论的三大要素,就是要让人们能够正确有效的认识自然和自身。你的认识显然将物理实质与物理现象严重地混淆在一起了。
      31楼 白雲3
      你是基于研究自然科学的思维,严谨,这是对的。但最难把握的是人心,而社会是无数人的集合,所以社会科学的复杂程度远超店面然科学。你可以看到 人类有史以来,关于人与社会的研究在2000年前到现在几乎没有什么发展。而自然科学却是一路高歌。人心是看不见的,只能通过其表象进行推测,再经过归纳找出其规律。所以社会科学本来就是研究规律的科学。自然科学的研究方法不能套用到 社会科学上。

      再说一句,你所认为的自然是已经存的,但从某种意义上来说人们通过其规律研究,不但从发现到发明,还可以创造出原本出来(自然界可以存在,但在地球上不在了在的东西)。比如,人们通过原素周期表推算,可以制造出地球上原本没有发现的很多新元素。也可以通过引力计算推算出不可见星球 。这就是人通过规律的作 。而不是你说的先要有,然去发现去证明,再去研究。

      34楼 bd8mo
      你错了!正因为自然科学理论出现了问题才导致了社会科学理论没有多大的进展,社会科学理论中的很多道理源自自然科学理论。

      自然科学理论的问题出在对物质没有正确的认识上,因而现代科学理论近似于神学迷信;社会科学理论对人类每一个体的原始本性没有正确的认识才导致了一直无什么进展。自然科学理论看不到形成大自然的本质,社会科学必然也看不到研究对象的本质,这才是自然科学理论和社会科学理论解决不了什么问题在而不太受人待见的主要原因。

      现在只有实用科学技术是实际的,而现代的科学理论却被远远甩到了现代科学技术的后面,那些理论家却全然不知。

      唯物首先是有效的总结,其次是以有效的总结为基础进行有效的推理。有效的推理才能产生胡价值的发明和创造。

      37楼 白雲3
      你的认识有问题。社会科学有两块,一块是人与人,一块是人与社会。这一切都源于人。

      而无论如何变化,人的本质除了肉体就是人心和人性。这都是本能。

      由于,人的自然属性(肉体)几千年并没有发生变化。由此为基础的人心和人性也没有变化。这一点古人对此己经充分分析到位。所以再难发展。

      至于社会性,则因生产力因素,首先从母系变为父系,由农业变为工业,工业又发哪儿哦现代工业。这是人的刚性需求。为了进一步提高生产力,人们对电子、数字产业有了长足的进步。这就是自然科学进步。是人从被动、到主动。不断提高对自然的认识,不断的提高利用自改造自然的结果。

      这是人类对自然单向的。而社会科学研究择象是人与人。是双向的是处于相对运动的,加上人本身的变化不确定性,所以更为复杂。但由于人心和人性是没有变化的。其对应的规律就不会发生太大的变化。所以社会科学的研究的方向就更趋于技的方面。

      不管你是人与人还是人与社会,本质上都是自然与自然,只不过是高级的智慧性自然之间的关系而已,但是造成别忘记了是基本的自然逻辑复杂的结合形成了智慧,因此,无论人类社会发展到什么样高级状态下都必须注意基础性的自然认识。

      人类与自然之间的关系更不是单向的,而是双向的,人类对自然认识不足,必然会对自然产生严重的破坏,最终也必然导致自然毁灭性的报复。因此我才说自然认识是一切学问的基础,就是神学迷信也是畏惧大自然的。

      2018/10/15 13:57:49
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      24楼 bd8mo
      我的思维建立在充分求证的自然规律之上,经典认识是主要参考,要通过实际的有效的物理实验进行充分证明后才能变成我的认识的基础。我绝对不会照本宣科地使用任何他人的认识。
      25楼 白雲3
      什么叫规律?就是事物的发展轨迹,我们可以通过这种轨迹推导出还没有发生的事物。也就是先于事物就有了结果。这就是我们研究规律的目的。因为这个规律是事实存在的。所以也具有了物的特性。
      28楼 bd8mo
      看来你对“规律”的认识都存在严重的问题,规律何来?是物质的基本属性决定了的事物既定的发展、变化或运动方向。规律是由物质的基本属性决定的一系列的千奇百怪的必然现象,现象的产生与物质的存在是有关根本的区别的。之所以我提出物理实质、物理现象和物理概念是一切理论的三大要素,就是要让人们能够正确有效的认识自然和自身。你的认识显然将物理实质与物理现象严重地混淆在一起了。
      31楼 白雲3
      你是基于研究自然科学的思维,严谨,这是对的。但最难把握的是人心,而社会是无数人的集合,所以社会科学的复杂程度远超店面然科学。你可以看到 人类有史以来,关于人与社会的研究在2000年前到现在几乎没有什么发展。而自然科学却是一路高歌。人心是看不见的,只能通过其表象进行推测,再经过归纳找出其规律。所以社会科学本来就是研究规律的科学。自然科学的研究方法不能套用到 社会科学上。

      再说一句,你所认为的自然是已经存的,但从某种意义上来说人们通过其规律研究,不但从发现到发明,还可以创造出原本出来(自然界可以存在,但在地球上不在了在的东西)。比如,人们通过原素周期表推算,可以制造出地球上原本没有发现的很多新元素。也可以通过引力计算推算出不可见星球 。这就是人通过规律的作 。而不是你说的先要有,然去发现去证明,再去研究。

      34楼 bd8mo
      你错了!正因为自然科学理论出现了问题才导致了社会科学理论没有多大的进展,社会科学理论中的很多道理源自自然科学理论。

      自然科学理论的问题出在对物质没有正确的认识上,因而现代科学理论近似于神学迷信;社会科学理论对人类每一个体的原始本性没有正确的认识才导致了一直无什么进展。自然科学理论看不到形成大自然的本质,社会科学必然也看不到研究对象的本质,这才是自然科学理论和社会科学理论解决不了什么问题在而不太受人待见的主要原因。

      现在只有实用科学技术是实际的,而现代的科学理论却被远远甩到了现代科学技术的后面,那些理论家却全然不知。

      唯物首先是有效的总结,其次是以有效的总结为基础进行有效的推理。有效的推理才能产生胡价值的发明和创造。

      你的认识有问题。社会科学有两块,一块是人与人,一块是人与社会。这一切都源于人。

      而无论如何变化,人的本质除了肉体就是人心和人性。这都是本能。

      由于,人的自然属性(肉体)几千年并没有发生变化。由此为基础的人心和人性也没有变化。这一点古人对此己经充分分析到位。所以再难发展。

      至于社会性,则因生产力因素,首先从母系变为父系,由农业变为工业,工业又发哪儿哦现代工业。这是人的刚性需求。为了进一步提高生产力,人们对电子、数字产业有了长足的进步。这就是自然科学进步。是人从被动、到主动。不断提高对自然的认识,不断的提高利用自改造自然的结果。

      这是人类对自然单向的。而社会科学研究择象是人与人。是双向的是处于相对运动的,加上人本身的变化不确定性,所以更为复杂。但由于人心和人性是没有变化的。其对应的规律就不会发生太大的变化。所以社会科学的研究的方向就更趋于技的方面。

      2018/10/15 13:03:46
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      ......
      22楼 白雲3
      请问你的思维又是建立在哪种学说上?难道是建立在巴浦洛条件反射上?
      24楼 bd8mo
      我的思维建立在充分求证的自然规律之上,经典认识是主要参考,要通过实际的有效的物理实验进行充分证明后才能变成我的认识的基础。我绝对不会照本宣科地使用任何他人的认识。
      27楼 白雲3
      你也承认你是基于自然规律,那么你所研究的对象是自然科学。而社会科学和自然科学远不是一种表亲关系。社会科研究的是人与人(孔子),自然科学研究的是人与自然(苏格拉底),玄学(神学)研究的人与未知(释迦)。这三个哲学体系分另是芳方文化,西方文化和宗教文化体系。
      30楼 bd8mo
      人类的一切活动都从属于自然活动,因此社会科学本质上从属于自然科学。

      自然科学研究的是大自然的一切活动,本质上也包括了人类的一切活动,社会科学只是从中专门分裂出来研究人类活动的学科。神学迷信实际上也在同时研究自然活动与人类的活动,东方文化、西方文化和神学迷信只是认识自然和自身的方式不同,但是认识要达成目的并没有什么不同,由于认识的方式各不相同,所得出的结论显然也不同。总之都是围绕物质形成的包括人类的大自然进行的。因此凡脱离物质谈论认识必然是虚伪的。

      33楼 白雲3
      人属于自然不错,但作为个体然而又不仅仅属于自然。人和一切生物一样都具有社会属性,即使再低级的生物都会繁衍后代,这就是一种社会属性。由于人是一种高级动物,除了自然属性外,还有更为复杂的社会性,这是基于人的大脑的复杂性,人的过渡的私欲,和比自然界更为复杂的人际关系 ,这就形成一种社会关系学。

      你说的人与自然的关系,是一种机械的思维方式,已经走入岐途。如果从肉体上的关联,就是医生和生物学家的事;如果从利用自然和改造自然,就是科学学的事。但不是社会学家的事。因为,矼究的体系都不同。怎么能套用同一种思维方式?

      人属于自然,人的社会属性同样源于自然,因此人类社会的很多现象与自然是相通的,人类社会的矛盾必然也需要有对自然的正确认识才能有效解决。

      人与自然的关系可以说是非常紧密的,分学科研究只是为了更加专一深入一点,但是不能从本质上分裂开来。认识自然与认识人类自身都必须首先搞清楚个体及其属性才能对其结合体(或群体)有正确的认识,如果搞研究对个体没有正确的认识,对其结合体或群体能产生正确的认识吗?唯物必须认真研究相关的个体,发现其原始本性才能推理结合体或群体的特性。不掌握相关事物的基本属性、特性是不可能解决相关矛盾的。

      2018/10/15 10:01:14
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      22楼 白雲3
      请问你的思维又是建立在哪种学说上?难道是建立在巴浦洛条件反射上?
      24楼 bd8mo
      我的思维建立在充分求证的自然规律之上,经典认识是主要参考,要通过实际的有效的物理实验进行充分证明后才能变成我的认识的基础。我绝对不会照本宣科地使用任何他人的认识。
      26楼 白雲3
      马克思就是基于经济发展规律,和经济运行的本质。推导出社会制度变革的轨迹。而革命则是实现这个目 标的方法。为了加速这个目标的实现,避免广大劳众被剥削时间加长,就用理论觉醒大家。而马克的研究采用的是思考方式就是马克思主义的哲学---辨证唯物主义 。这都是基于事物而产生,其间大量采用了恩格斯的企业运营中的实际,而不是凭空想象出来的。所以是唯物的。
      29楼 bd8mo
      经济发展与运动的本质是物质的生产和交换,在物质的生产和交换过程中各种群体对物质生产和交换的控制力不同而形成了贫富差别,贫富差别并非人类社会的主要矛盾,人类社会的主要矛盾是永远是剥削者与被剥削者之间的矛盾,各群体内部的矛盾同样是以剥削与被剥削的矛盾为主。

      马克思主义哲学的认识方法不仅是辩证唯物主义,更重要的是历史唯物主义。没有历史唯物主义有效总结的历史认识为基础,就谈不上什么辩证唯物主义。唯物主义同时包括了历史唯物主义和辩证唯物主义,二者缺一不可,否则必然会重新回到唯心主义的老路上去。

      32楼 zpwang
      可以用实例来解释辩证唯物主义和唯心主义这样超级抽象的辞藻吗?
      唯物主义与唯心主义最大的区别是建立认识的基础不同:唯物主义建立认识的基础是物理证据,而唯心主义建立认识的基础是人为搞出来的一些无法用物理证据求证还未经物理求证的假设和猜想。

      比如实用科学技术必须要到实际的人类活动中试用验证其价值和意义,而且人人都能够通过学习而且掌握,这就是唯物;而神仙鬼怪似的假设和猜想却只有创造者本人知道是什么玩意儿,其他的人根本就不知道其所以然,这就是唯心。现代科学、哲学理论中唯心主义的成分早就已经出现了,只是创造者迷恋其中而全然不知。

      2018/10/15 9:52:01
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      22楼 白雲3
      请问你的思维又是建立在哪种学说上?难道是建立在巴浦洛条件反射上?
      24楼 bd8mo
      我的思维建立在充分求证的自然规律之上,经典认识是主要参考,要通过实际的有效的物理实验进行充分证明后才能变成我的认识的基础。我绝对不会照本宣科地使用任何他人的认识。
      25楼 白雲3
      什么叫规律?就是事物的发展轨迹,我们可以通过这种轨迹推导出还没有发生的事物。也就是先于事物就有了结果。这就是我们研究规律的目的。因为这个规律是事实存在的。所以也具有了物的特性。
      28楼 bd8mo
      看来你对“规律”的认识都存在严重的问题,规律何来?是物质的基本属性决定了的事物既定的发展、变化或运动方向。规律是由物质的基本属性决定的一系列的千奇百怪的必然现象,现象的产生与物质的存在是有关根本的区别的。之所以我提出物理实质、物理现象和物理概念是一切理论的三大要素,就是要让人们能够正确有效的认识自然和自身。你的认识显然将物理实质与物理现象严重地混淆在一起了。
      31楼 白雲3
      你是基于研究自然科学的思维,严谨,这是对的。但最难把握的是人心,而社会是无数人的集合,所以社会科学的复杂程度远超店面然科学。你可以看到 人类有史以来,关于人与社会的研究在2000年前到现在几乎没有什么发展。而自然科学却是一路高歌。人心是看不见的,只能通过其表象进行推测,再经过归纳找出其规律。所以社会科学本来就是研究规律的科学。自然科学的研究方法不能套用到 社会科学上。

      再说一句,你所认为的自然是已经存的,但从某种意义上来说人们通过其规律研究,不但从发现到发明,还可以创造出原本出来(自然界可以存在,但在地球上不在了在的东西)。比如,人们通过原素周期表推算,可以制造出地球上原本没有发现的很多新元素。也可以通过引力计算推算出不可见星球 。这就是人通过规律的作 。而不是你说的先要有,然去发现去证明,再去研究。

      你错了!正因为自然科学理论出现了问题才导致了社会科学理论没有多大的进展,社会科学理论中的很多道理源自自然科学理论。

      自然科学理论的问题出在对物质没有正确的认识上,因而现代科学理论近似于神学迷信;社会科学理论对人类每一个体的原始本性没有正确的认识才导致了一直无什么进展。自然科学理论看不到形成大自然的本质,社会科学必然也看不到研究对象的本质,这才是自然科学理论和社会科学理论解决不了什么问题在而不太受人待见的主要原因。

      现在只有实用科学技术是实际的,而现代的科学理论却被远远甩到了现代科学技术的后面,那些理论家却全然不知。

      唯物首先是有效的总结,其次是以有效的总结为基础进行有效的推理。有效的推理才能产生胡价值的发明和创造。

      2018/10/15 9:43:33
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      21楼 bd8mo
      非常遗憾!你最多只是一个对《马克思主义》有教条性认识的人。
      22楼 白雲3
      请问你的思维又是建立在哪种学说上?难道是建立在巴浦洛条件反射上?
      24楼 bd8mo
      我的思维建立在充分求证的自然规律之上,经典认识是主要参考,要通过实际的有效的物理实验进行充分证明后才能变成我的认识的基础。我绝对不会照本宣科地使用任何他人的认识。
      27楼 白雲3
      你也承认你是基于自然规律,那么你所研究的对象是自然科学。而社会科学和自然科学远不是一种表亲关系。社会科研究的是人与人(孔子),自然科学研究的是人与自然(苏格拉底),玄学(神学)研究的人与未知(释迦)。这三个哲学体系分另是芳方文化,西方文化和宗教文化体系。
      30楼 bd8mo
      人类的一切活动都从属于自然活动,因此社会科学本质上从属于自然科学。

      自然科学研究的是大自然的一切活动,本质上也包括了人类的一切活动,社会科学只是从中专门分裂出来研究人类活动的学科。神学迷信实际上也在同时研究自然活动与人类的活动,东方文化、西方文化和神学迷信只是认识自然和自身的方式不同,但是认识要达成目的并没有什么不同,由于认识的方式各不相同,所得出的结论显然也不同。总之都是围绕物质形成的包括人类的大自然进行的。因此凡脱离物质谈论认识必然是虚伪的。

      人属于自然不错,但作为个体然而又不仅仅属于自然。人和一切生物一样都具有社会属性,即使再低级的生物都会繁衍后代,这就是一种社会属性。由于人是一种高级动物,除了自然属性外,还有更为复杂的社会性,这是基于人的大脑的复杂性,人的过渡的私欲,和比自然界更为复杂的人际关系 ,这就形成一种社会关系学。

      你说的人与自然的关系,是一种机械的思维方式,已经走入岐途。如果从肉体上的关联,就是医生和生物学家的事;如果从利用自然和改造自然,就是科学学的事。但不是社会学家的事。因为,矼究的体系都不同。怎么能套用同一种思维方式?

      2018/10/15 8:53:47
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      21楼 bd8mo
      非常遗憾!你最多只是一个对《马克思主义》有教条性认识的人。
      22楼 白雲3
      请问你的思维又是建立在哪种学说上?难道是建立在巴浦洛条件反射上?
      24楼 bd8mo
      我的思维建立在充分求证的自然规律之上,经典认识是主要参考,要通过实际的有效的物理实验进行充分证明后才能变成我的认识的基础。我绝对不会照本宣科地使用任何他人的认识。
      26楼 白雲3
      马克思就是基于经济发展规律,和经济运行的本质。推导出社会制度变革的轨迹。而革命则是实现这个目 标的方法。为了加速这个目标的实现,避免广大劳众被剥削时间加长,就用理论觉醒大家。而马克的研究采用的是思考方式就是马克思主义的哲学---辨证唯物主义 。这都是基于事物而产生,其间大量采用了恩格斯的企业运营中的实际,而不是凭空想象出来的。所以是唯物的。
      29楼 bd8mo
      经济发展与运动的本质是物质的生产和交换,在物质的生产和交换过程中各种群体对物质生产和交换的控制力不同而形成了贫富差别,贫富差别并非人类社会的主要矛盾,人类社会的主要矛盾是永远是剥削者与被剥削者之间的矛盾,各群体内部的矛盾同样是以剥削与被剥削的矛盾为主。

      马克思主义哲学的认识方法不仅是辩证唯物主义,更重要的是历史唯物主义。没有历史唯物主义有效总结的历史认识为基础,就谈不上什么辩证唯物主义。唯物主义同时包括了历史唯物主义和辩证唯物主义,二者缺一不可,否则必然会重新回到唯心主义的老路上去。

      可以用实例来解释辩证唯物主义和唯心主义这样超级抽象的辞藻吗?

      2018/10/15 8:46:50
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      21楼 bd8mo
      非常遗憾!你最多只是一个对《马克思主义》有教条性认识的人。
      22楼 白雲3
      请问你的思维又是建立在哪种学说上?难道是建立在巴浦洛条件反射上?
      24楼 bd8mo
      我的思维建立在充分求证的自然规律之上,经典认识是主要参考,要通过实际的有效的物理实验进行充分证明后才能变成我的认识的基础。我绝对不会照本宣科地使用任何他人的认识。
      25楼 白雲3
      什么叫规律?就是事物的发展轨迹,我们可以通过这种轨迹推导出还没有发生的事物。也就是先于事物就有了结果。这就是我们研究规律的目的。因为这个规律是事实存在的。所以也具有了物的特性。
      28楼 bd8mo
      看来你对“规律”的认识都存在严重的问题,规律何来?是物质的基本属性决定了的事物既定的发展、变化或运动方向。规律是由物质的基本属性决定的一系列的千奇百怪的必然现象,现象的产生与物质的存在是有关根本的区别的。之所以我提出物理实质、物理现象和物理概念是一切理论的三大要素,就是要让人们能够正确有效的认识自然和自身。你的认识显然将物理实质与物理现象严重地混淆在一起了。
      你是基于研究自然科学的思维,严谨,这是对的。但最难把握的是人心,而社会是无数人的集合,所以社会科学的复杂程度远超店面然科学。你可以看到 人类有史以来,关于人与社会的研究在2000年前到现在几乎没有什么发展。而自然科学却是一路高歌。人心是看不见的,只能通过其表象进行推测,再经过归纳找出其规律。所以社会科学本来就是研究规律的科学。自然科学的研究方法不能套用到 社会科学上。

      再说一句,你所认为的自然是已经存的,但从某种意义上来说人们通过其规律研究,不但从发现到发明,还可以创造出原本出来(自然界可以存在,但在地球上不在了在的东西)。比如,人们通过原素周期表推算,可以制造出地球上原本没有发现的很多新元素。也可以通过引力计算推算出不可见星球 。这就是人通过规律的作 。而不是你说的先要有,然去发现去证明,再去研究。

      2018/10/15 8:43:17
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      19楼 白雲3
      这个回复,你认为呢?
      21楼 bd8mo
      非常遗憾!你最多只是一个对《马克思主义》有教条性认识的人。
      22楼 白雲3
      请问你的思维又是建立在哪种学说上?难道是建立在巴浦洛条件反射上?
      24楼 bd8mo
      我的思维建立在充分求证的自然规律之上,经典认识是主要参考,要通过实际的有效的物理实验进行充分证明后才能变成我的认识的基础。我绝对不会照本宣科地使用任何他人的认识。
      27楼 白雲3
      你也承认你是基于自然规律,那么你所研究的对象是自然科学。而社会科学和自然科学远不是一种表亲关系。社会科研究的是人与人(孔子),自然科学研究的是人与自然(苏格拉底),玄学(神学)研究的人与未知(释迦)。这三个哲学体系分另是芳方文化,西方文化和宗教文化体系。
      人类的一切活动都从属于自然活动,因此社会科学本质上从属于自然科学。

      自然科学研究的是大自然的一切活动,本质上也包括了人类的一切活动,社会科学只是从中专门分裂出来研究人类活动的学科。神学迷信实际上也在同时研究自然活动与人类的活动,东方文化、西方文化和神学迷信只是认识自然和自身的方式不同,但是认识要达成目的并没有什么不同,由于认识的方式各不相同,所得出的结论显然也不同。总之都是围绕物质形成的包括人类的大自然进行的。因此凡脱离物质谈论认识必然是虚伪的。

      2018/10/14 19:28:37
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      19楼 白雲3
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      21楼 bd8mo
      非常遗憾!你最多只是一个对《马克思主义》有教条性认识的人。
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      我的思维建立在充分求证的自然规律之上,经典认识是主要参考,要通过实际的有效的物理实验进行充分证明后才能变成我的认识的基础。我绝对不会照本宣科地使用任何他人的认识。
      26楼 白雲3
      马克思就是基于经济发展规律,和经济运行的本质。推导出社会制度变革的轨迹。而革命则是实现这个目 标的方法。为了加速这个目标的实现,避免广大劳众被剥削时间加长,就用理论觉醒大家。而马克的研究采用的是思考方式就是马克思主义的哲学---辨证唯物主义 。这都是基于事物而产生,其间大量采用了恩格斯的企业运营中的实际,而不是凭空想象出来的。所以是唯物的。
      经济发展与运动的本质是物质的生产和交换,在物质的生产和交换过程中各种群体对物质生产和交换的控制力不同而形成了贫富差别,贫富差别并非人类社会的主要矛盾,人类社会的主要矛盾是永远是剥削者与被剥削者之间的矛盾,各群体内部的矛盾同样是以剥削与被剥削的矛盾为主。

      马克思主义哲学的认识方法不仅是辩证唯物主义,更重要的是历史唯物主义。没有历史唯物主义有效总结的历史认识为基础,就谈不上什么辩证唯物主义。唯物主义同时包括了历史唯物主义和辩证唯物主义,二者缺一不可,否则必然会重新回到唯心主义的老路上去。

      2018/10/14 19:18:14
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      请问你的思维又是建立在哪种学说上?难道是建立在巴浦洛条件反射上?
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      我的思维建立在充分求证的自然规律之上,经典认识是主要参考,要通过实际的有效的物理实验进行充分证明后才能变成我的认识的基础。我绝对不会照本宣科地使用任何他人的认识。
      25楼 白雲3
      什么叫规律?就是事物的发展轨迹,我们可以通过这种轨迹推导出还没有发生的事物。也就是先于事物就有了结果。这就是我们研究规律的目的。因为这个规律是事实存在的。所以也具有了物的特性。
      看来你对“规律”的认识都存在严重的问题,规律何来?是物质的基本属性决定了的事物既定的发展、变化或运动方向。规律是由物质的基本属性决定的一系列的千奇百怪的必然现象,现象的产生与物质的存在是有关根本的区别的。之所以我提出物理实质、物理现象和物理概念是一切理论的三大要素,就是要让人们能够正确有效的认识自然和自身。你的认识显然将物理实质与物理现象严重地混淆在一起了。

      2018/10/14 19:05:02
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      我的思维建立在充分求证的自然规律之上,经典认识是主要参考,要通过实际的有效的物理实验进行充分证明后才能变成我的认识的基础。我绝对不会照本宣科地使用任何他人的认识。
      你也承认你是基于自然规律,那么你所研究的对象是自然科学。而社会科学和自然科学远不是一种表亲关系。社会科研究的是人与人(孔子),自然科学研究的是人与自然(苏格拉底),玄学(神学)研究的人与未知(释迦)。这三个哲学体系分另是芳方文化,西方文化和宗教文化体系。

      2018/10/14 15:29:41
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      我的思维建立在充分求证的自然规律之上,经典认识是主要参考,要通过实际的有效的物理实验进行充分证明后才能变成我的认识的基础。我绝对不会照本宣科地使用任何他人的认识。
      马克思就是基于经济发展规律,和经济运行的本质。推导出社会制度变革的轨迹。而革命则是实现这个目 标的方法。为了加速这个目标的实现,避免广大劳众被剥削时间加长,就用理论觉醒大家。而马克的研究采用的是思考方式就是马克思主义的哲学---辨证唯物主义 。这都是基于事物而产生,其间大量采用了恩格斯的企业运营中的实际,而不是凭空想象出来的。所以是唯物的。

      2018/10/14 13:12:12
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      我的思维建立在充分求证的自然规律之上,经典认识是主要参考,要通过实际的有效的物理实验进行充分证明后才能变成我的认识的基础。我绝对不会照本宣科地使用任何他人的认识。
      什么叫规律?就是事物的发展轨迹,我们可以通过这种轨迹推导出还没有发生的事物。也就是先于事物就有了结果。这就是我们研究规律的目的。因为这个规律是事实存在的。所以也具有了物的特性。

      2018/10/14 13:02:52
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      请问你的思维又是建立在哪种学说上?难道是建立在巴浦洛条件反射上?
      我的思维建立在充分求证的自然规律之上,经典认识是主要参考,要通过实际的有效的物理实验进行充分证明后才能变成我的认识的基础。我绝对不会照本宣科地使用任何他人的认识。

      2018/10/14 12:15:18
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      写错了,是巴甫洛夫

      2018/10/14 10:45:40
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      2018/10/14 10:44:08
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      2018/10/14 8:46:53
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      18楼 白雲3
      哲学中的物质,本质上一种存在。实体为可见或暂时不可见(技术因素),但这种意义上的存在还包涵规律。这个规律就是实物世界产生和发展的轨迹。所以规律也是具有物质性质的。

      从这个意上说马克思主义学说是基于规律基础上的学说。应属唯物主义。

      而楼主错误的理解了哲学概念中的物质,是一种物理(自然科学中的概念)。是学艺不精,思维不够。

      但不知可以学,而不是以为有了重大发现,世人都为傻瓜。

      很好!你对哲学与科学中的物质似乎有不同的认识,我只想请你直接回答下面三问:

      1、大自然的物质会分成哲学物质和科学物质吗?

      2、什么是物质性?物质产生的各种现象也可以叫做或定义为“物质性”吗?

      3、哲学是否是已经脱离了大自然的人类活动?

      2018/10/14 8:43:39
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      这个回复,你认为呢?

      2018/10/13 15:02:22
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      哲学中的物质,本质上一种存在。实体为可见或暂时不可见(技术因素),但这种意义上的存在还包涵规律。这个规律就是实物世界产生和发展的轨迹。所以规律也是具有物质性质的。

      从这个意上说马克思主义学说是基于规律基础上的学说。应属唯物主义。

      而楼主错误的理解了哲学概念中的物质,是一种物理(自然科学中的概念)。是学艺不精,思维不够。

      但不知可以学,而不是以为有了重大发现,世人都为傻瓜。

      2018/10/13 15:01:21
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      16楼 zpwang
      超级空泛的说教,不过是又一次超级洗脑的前奏!文革遗风渐起!司马昭之心路人皆知!
      哦?请解释一下什么是你认为的“文革遗风”?

      文革时期的那些胸无点墨的造反混混会说什么教呢?它们会给你讲什么道理吗?它们想着的只是如何借运动整自己不喜欢的人,难道不是吗?你认为我的文章中有什么地方是想整谁了?你不会是属于那种成天想着整人的“文革遗物”吧?

      2018/10/11 17:04:31
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      超级空泛的说教,不过是又一次超级洗脑的前奏!文革遗风渐起!司马昭之心路人皆知!

      2018/10/11 12:46:00
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      11楼 皇家老马
      你所说的,都属于机械唯物主义:历史唯物主义呢?辩证唯物主义呢?它们在哪儿呢?
      13楼 bd8mo
      什么机械唯物主义,只是自己并不是有意要要成为唯心主义,而实际的认识本质上是唯心主义。历史唯物主义如果对历史认识总结无效同样会变成实质性的唯心主义,辩证唯物主义辩证的基础如果不能有效排除唯心主义的成分同样只能获得唯心主义的结果。
      14楼 皇家老马
      呵呵,难啊,奈何:朽木不可雕,孺子不可教。
      哈哈!要想雕教我者必先识物。不识物者必难雕教于我。

      2018/10/11 12:10:29
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      11楼 皇家老马
      你所说的,都属于机械唯物主义:历史唯物主义呢?辩证唯物主义呢?它们在哪儿呢?
      13楼 bd8mo
      什么机械唯物主义,只是自己并不是有意要要成为唯心主义,而实际的认识本质上是唯心主义。历史唯物主义如果对历史认识总结无效同样会变成实质性的唯心主义,辩证唯物主义辩证的基础如果不能有效排除唯心主义的成分同样只能获得唯心主义的结果。
      呵呵,难啊,奈何:朽木不可雕,孺子不可教。

      2018/10/11 12:03:18
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      11楼 皇家老马
      你所说的,都属于机械唯物主义:历史唯物主义呢?辩证唯物主义呢?它们在哪儿呢?
      什么机械唯物主义,只是自己并不是有意要要成为唯心主义,而实际的认识本质上是唯心主义。历史唯物主义如果对历史认识总结无效同样会变成实质性的唯心主义,辩证唯物主义辩证的基础如果不能有效排除唯心主义的成分同样只能获得唯心主义的结果。

      2018/10/11 10:37:03
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      2楼 50634995
      好人和坏人也在一念之间。
      4楼 bd8mo
      好人与坏人是由一个人的原始本性决定的,如果一个人的原始本性没有得到有效的教育改造好,必然就会显露出霸权、掠夺和欺骗性的行为。反之则友好、共享、诚信。
      6楼 50634995
      印度电影“流浪者” 看过吗?你的潜台词是人的善恶在出生一刻就被注定,就像你说的原始本性。既然原始本性已经注定,那还有什么有效的教育可以改造?恶的永远是恶的,直到死亡。这就是你所谓的唯心。而我的唯心是一件事物在不同场合不同前提不同标准下会有不同的认知不同的表现不同的结果。举个例子:一个杀人犯他在法律面前就是罪人,而他在他孩子面前却是一个慈父,你怎么用唯心来解释?所以唯心在唯物条件下才有价值,而唯物只有通过唯心才有其地位。
      8楼 bd8mo
      看来你中看不懂我的发言了。我重新给你说说:人类的原始本性在没有得到有效的教育改造之前谈不上靖康,只不过是没有能力实现其本性而已。如果没有很好的教育环境本性就注定是霸权、掠夺和欺骗性的。请注意!你的“注定”二字决定了你没看懂我的发言。

      你的“不同”认识是站在极少数人角度看问题,是非常局限的认识。而唯物是站在更大的视野或全局去看问题,之所以真正的唯物者能顾全大局,而唯心论者只能顾及极微小的局部利益就是如此。

      10楼 50634995
      人的原始本性就是一张白纸, 人之所以产生其本性是后天给与,无论好坏这是唯物的最根本体现。本性难改只是找不到理由和解释最佳的推脱,同样是唯心回避问题的方式,也是原始本性的出处。之所以你我认识不同绝非是多数和少数的关系,而是在唯物情况下的不同唯心。最后客观唯心主义本质上就是唯物主义,加上客观的唯心主义就是对唯物主义的认同和尊重。(此为最终回复)
      所以说你对人类的原始本性不了解。任何一个人的原始本性都是由生理需要决定的,就是索取。要达成索取的目的就必需实施掠夺,霸权、欺骗成为首选的手段,通过教育教育和改造后的人才会通过自己的劳动换取自己的需求。

      2018/10/11 10:31:53
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      你所说的,都属于机械唯物主义:历史唯物主义呢?辩证唯物主义呢?它们在哪儿呢?

      2018/10/10 22:32:53
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      2楼 50634995
      好人和坏人也在一念之间。
      4楼 bd8mo
      好人与坏人是由一个人的原始本性决定的,如果一个人的原始本性没有得到有效的教育改造好,必然就会显露出霸权、掠夺和欺骗性的行为。反之则友好、共享、诚信。
      6楼 50634995
      印度电影“流浪者” 看过吗?你的潜台词是人的善恶在出生一刻就被注定,就像你说的原始本性。既然原始本性已经注定,那还有什么有效的教育可以改造?恶的永远是恶的,直到死亡。这就是你所谓的唯心。而我的唯心是一件事物在不同场合不同前提不同标准下会有不同的认知不同的表现不同的结果。举个例子:一个杀人犯他在法律面前就是罪人,而他在他孩子面前却是一个慈父,你怎么用唯心来解释?所以唯心在唯物条件下才有价值,而唯物只有通过唯心才有其地位。
      8楼 bd8mo
      看来你中看不懂我的发言了。我重新给你说说:人类的原始本性在没有得到有效的教育改造之前谈不上靖康,只不过是没有能力实现其本性而已。如果没有很好的教育环境本性就注定是霸权、掠夺和欺骗性的。请注意!你的“注定”二字决定了你没看懂我的发言。

      你的“不同”认识是站在极少数人角度看问题,是非常局限的认识。而唯物是站在更大的视野或全局去看问题,之所以真正的唯物者能顾全大局,而唯心论者只能顾及极微小的局部利益就是如此。

      人的原始本性就是一张白纸, 人之所以产生其本性是后天给与,无论好坏这是唯物的最根本体现。本性难改只是找不到理由和解释最佳的推脱,同样是唯心回避问题的方式,也是原始本性的出处。之所以你我认识不同绝非是多数和少数的关系,而是在唯物情况下的不同唯心。最后客观唯心主义本质上就是唯物主义,加上客观的唯心主义就是对唯物主义的认同和尊重。(此为最终回复)

      2018/10/10 20:20:16
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      7楼 zpwang
      辩证法下的唯物论或是唯心论!
      现代的辩证法由于人类的基础认识出现问题只是那个名称叫唯物论,实质上变成了唯心论,只是从心里不想成为唯心论的唯心论,即在《马克思主义哲学》中所说的客观唯心论。

      2018/10/10 14:08:55
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      2楼 50634995
      好人和坏人也在一念之间。
      4楼 bd8mo
      好人与坏人是由一个人的原始本性决定的,如果一个人的原始本性没有得到有效的教育改造好,必然就会显露出霸权、掠夺和欺骗性的行为。反之则友好、共享、诚信。
      6楼 50634995
      印度电影“流浪者” 看过吗?你的潜台词是人的善恶在出生一刻就被注定,就像你说的原始本性。既然原始本性已经注定,那还有什么有效的教育可以改造?恶的永远是恶的,直到死亡。这就是你所谓的唯心。而我的唯心是一件事物在不同场合不同前提不同标准下会有不同的认知不同的表现不同的结果。举个例子:一个杀人犯他在法律面前就是罪人,而他在他孩子面前却是一个慈父,你怎么用唯心来解释?所以唯心在唯物条件下才有价值,而唯物只有通过唯心才有其地位。
      看来你中看不懂我的发言了。我重新给你说说:人类的原始本性在没有得到有效的教育改造之前谈不上靖康,只不过是没有能力实现其本性而已。如果没有很好的教育环境本性就注定是霸权、掠夺和欺骗性的。请注意!你的“注定”二字决定了你没看懂我的发言。

      你的“不同”认识是站在极少数人角度看问题,是非常局限的认识。而唯物是站在更大的视野或全局去看问题,之所以真正的唯物者能顾全大局,而唯心论者只能顾及极微小的局部利益就是如此。

      2018/10/10 14:04:17
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      辩证法下的唯物论或是唯心论!

      2018/10/10 9:36:13
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      2楼 50634995
      好人和坏人也在一念之间。
      4楼 bd8mo
      好人与坏人是由一个人的原始本性决定的,如果一个人的原始本性没有得到有效的教育改造好,必然就会显露出霸权、掠夺和欺骗性的行为。反之则友好、共享、诚信。
      印度电影“流浪者” 看过吗?你的潜台词是人的善恶在出生一刻就被注定,就像你说的原始本性。既然原始本性已经注定,那还有什么有效的教育可以改造?恶的永远是恶的,直到死亡。这就是你所谓的唯心。而我的唯心是一件事物在不同场合不同前提不同标准下会有不同的认知不同的表现不同的结果。举个例子:一个杀人犯他在法律面前就是罪人,而他在他孩子面前却是一个慈父,你怎么用唯心来解释?所以唯心在唯物条件下才有价值,而唯物只有通过唯心才有其地位。

      2018/10/9 19:03:28
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      3楼 潇湘逝水
      90%是唯物还是唯心,都没啥大不了的,不影响过日子。
      错!唯心的盛行是要颠覆人类对自然和自身的正确认识的,人类社会的矛盾就很难得到有效的解决,霸权主义将成为人类社会活动的主要方式,你想过清静的日子就是做梦。

      2018/10/9 9:46:08
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      2楼 50634995
      好人和坏人也在一念之间。
      好人与坏人是由一个人的原始本性决定的,如果一个人的原始本性没有得到有效的教育改造好,必然就会显露出霸权、掠夺和欺骗性的行为。反之则友好、共享、诚信。

      2018/10/9 9:42:51
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      90%是唯物还是唯心,都没啥大不了的,不影响过日子。

      2018/10/8 20:07:08
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      好人和坏人也在一念之间。

      2018/10/8 16:56:47

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