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[原创]中美博弈之“德政”的世界意义

中美博弈之“德政”的世界意义

中美博弈之
“德政”的世界意义
作者:方敏
时间来到当下,“百年未有之大变局”!
世界开启了一段波澜壮阔的壮丽行程!历史的大幕拉开,中国已然立身于世界舞台的中央。
拥有五千年文明的民族,中国今时重回这个辉煌舞台的中心,然而感受之中,“天下共主”、“中央之国”的昔日荣光于我们似乎已如隔世。
聚光灯下,再次走进世界舞台中央的中国,似乎还没有足够的准备,世界的光亮来得有些快,也有些急,世界第二大经济体的桂冠让中国有些局促了。但是世界之世纪变局降临,无论如何中国都已经到了设计建立一条“长期战略路径”来支撑自身与世界契合的新开时段。
中国必然参与“全球治理”,不必要再以低调姿态来回避表达。
中国既必然参与“全球治理”,中华民族先行自我意识统一与心理建设已经刻不容缓。
我们来看一看中国不能回避的两个选择:
中国是要融入或支持“西方天下观”的“全球治理”体系?
还是要启动蕴含中国智慧的“全球治理”理念?
世界已经知道,今日美国主导的全球政策于世界是破坏远大于建设,自私、贪婪、冷漠和谎言就是美国的底色。
而中华民族的历史中,有“德政”是益于人民的政治措施和政绩。
子曰:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
孔子说:“以道德教化来治理政事(为政者心要正直、行要正直),就会像北极星那样,自己居于一定的方位,而群星都会环绕在它的周围。”
中华的“德政”理想:德化天下以正,天下自会景从,群星自会环绕以彰其德。
那颗熠熠生辉的“北极星”就是中国理所应当的位置。
当下中国“构建人类命运共同体”理念,个人认为还应该添加一个“中国引领”的前缀。
“大家一起创建一个未来”。
“中国带给世界光明未来”或“中国带领世界开创光明未来”。
两者之间有着相当大的感受差异,主导意味更明确一点的论述才能对世界合理凸显中国的付出和辛劳。
毕竟任何团队开创一场大势,都需要确定的引领者,哪怕世界棋局也概莫能外!
况且,一味平等或单向施恩并非真正的“德政”本体。
回应开篇的两个选择:
中国要拒绝融入或拒绝表明支持西方主导的“全球治理”观!因为“狼性”和冷酷不适合中国。
启动蕴含中国智慧的“全球治理”理念,是中国对世界负责任的选择与必由之路,温暖是中国的基调!
强权美国于世界不知“修德”,因此中国赠予世界的礼物就是温暖光明的“德政”理想!
(以上,作者只是基于有限信息对时事的观察,仅代表个人观点,特此声明!)
201891日于重庆

本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

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      2018/9/11 8:23:33

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      ......
      169楼 有屎以来粪量最重
      1,孔子就是为了救世,结果战国是信奉法家的秦,你救世在哪呢?你在诸强争霸过程中已经被历史证明,是彻头彻尾的失败者,你一个历史的失败者还好意思拿到现在?

      2,孔子尊崇周礼,你说创新,然后举了一个周礼祭祀鬼神,孔夫子不祭祀鬼神的例子,依据是未能事人让能事鬼这句话。 哎哟,说你这个货不懂儒家,只知道点皮毛你还不爽,孔子这句话后面还有一句呢,子路接着问,敢问死,孔子说未知生,焉知死?所以这句话什么意思?你先把可以弄明白的事弄明白,不能弄明白的也去弄,特别你这个莽夫子路,你少问点别的吧。

      我滴乖乖,到了你这里,成了孔子反对祭祀鬼神,我现在都想打你脸,孔子可是十分注重周礼祭祀的,他会少鬼神祭祀?

      孔子曾说,非其鬼而祭之,谄也。这句话什么意思?不是自己的鬼神,你去祭祀他,就是巴结鬼神。

      然后再看孔子换个对象,比如他对子贡说鬼神,子贡问孔子: 死人有知无知也? 孔子曰: 吾欲言死者有知也,恐孝子顺孙妨生以送死也;欲言无知,恐不孝子孙弃而不葬也。赐欲知死人有知将无知也,死徐自知之,犹未晚也。看看,孔子否定鬼神了吗?孔子就是一个模棱两可而已,他并没有否定鬼神。

      最后使用一个最直接的依据,孔子日,之死而致死之,不仁而不可为也。之死而致生之,不知而不可为也。是故竹不成用,瓦不成味,木不成断,琴瑟张而不平,竽笙备而不和,有钟磬而无箕虞。其日明器,神明之也。这个明器就是鬼器,郑玄曾经说过,神明者,非人所知,故其器如此。所以,这里孔子认为,无论是认为死者有知,还是无知,也就是人死后是不是鬼,都是不正确的,但祭祀时要用明器,以示周全。所以你扯什么淡啊,你弄一句孔子对子路这种莽夫说的话,当成孔子不祭祀鬼神,我都不知道你这一段从何而来的!你大嘴巴一张,请你说说,这是谁教你的?

      至于法律和制度怎么治国的。呵呵,你这个政治小白啊,你上过初中吗?你大嘴巴说别人就是一个初中毕业生,你都不知道你老祖宗孔子若按现在算,他连初中都没上过吗?他也是自学成才的吗?

      170楼 南沙岂让别疆封
      反传统文化给儒家文化扣屎盆子的货又来1、2是吧?

      1、秦赢政统一六国二十六年就灭亡了,汉进行新一轮的变革,避免暴秦的灭国命运,武帝尊儒伐灭困扰秦汉千百年的匈奴,汉朝活了四百多年。真会用词,“彻头彻尾失败”,呵呵!

      2、用一句“未知生,焉知死”推翻孔子了吗?呵呵……!祭祀鬼神?今天没人祭祀了?

      懂得周礼为什么“堪称中国文化史之宝库”吗?反传统文化的货,写你的打油诗去吧。

      初中生说文化不能直接治国,那么问你“法律和制度是如何直接治国”?说呀,怎么个“直接”法?

      171楼 有屎以来粪量最重
      1,别扯汉,你上面自己说过的,董仲舒是伪儒家,只干酸腐的事,你扯到汉可就打自己脸了,大汉是从董仲舒开始儒家治国的,我滴乖乖,你看你真可笑啊,说董仲舒是你儒家的时候你不承认,你只承认孔子,你既然只承认孔子,你怎么又把大汉的董仲舒请回来了呢?你还要点脸吗?

      2,什么今天没有祭祀鬼神,我上面看来没有说仔细啊,所谓的鬼神就是祖宗,你可知道?祭祀先人,先人早死了,这先人死了要不成为鬼神,你祭祀先人干什么?

      别说中国这个传统,世界任何一个祭祀鬼神的文化传统都是因为祭祀先人的。

      说你这个一肚子草包,对儒家只知道点皮毛的货,你还嘴硬。

      哎哟,我现在真不是看不起你,我是很看不起你,还初中生呢,我早说过这句话,你就是一个一般大学教授,你叫他来试试,来试试历史文化,我全世界历史文化让他试!

      最后,还法律和制度是如何治国的,你说呢?

      治国不靠法律和制度,你说拿什么治国?

      就是你封建儒家的礼治,也要弄一个礼治的法律出来。

      你看看全世界,看看历史,从奴隶社会开始,哪个文明哪个国家哪个民族政治不是靠法律和制度治理的?

      你这个小学生我估计都没有毕业的货,还法律和制度是如何直接治国的。

      什么样的制度才能制定什么样的法律,你封建制度就是封建法律,现代制度就是现代法律,治国就是以能看到的法律治国,有章可依,明文规定,这样才能让老百姓心服口服,才能长期治理国家。

      靠你文化,你文化有标准吗?有规章制度吗?你像天书一样,你也能拿出来直接治理国家?

      你今年到底多大哟。

      172楼 南沙岂让别疆封
      1、呵呵……!知道汉会扇翻你就不扯了是吧?董用儒尊儒,但有些用得不对理解有误的地方有什么奇怪?例如“三纲五常”在165楼不是教过你了吗?早前教会你汉武帝听从董仲舒“废黔百家,独尊儒术”,如今终于学会了,懂得说岀“大汉是从董仲舒开始儒家治国的”这句话了。

      2、又扯“周礼”祭祀是吗?168楼你不会看呀?初中生看不明又在装逼。一肚子草包竟然跑出来极力反中华优秀传统文化给孔子扣屎盆子,你以我很看得起你呀?

      为了反中华传统文化,竟然无知到连“四个自信”中的“文化自信”也被你这货践踏了,说“文化不能直接治国”,在扯法律和制度直接治理国家。法律和制度如何“直接治理国家”?说呀?

      叫有文化的法律专家、法学博士一边喝茶吹牛去,让你这没文化的文盲去制订法律和制度治理国家给大家看看呀?

      174楼 有屎以来粪量最重
      1,不要脸到你这个地步的人,这个论坛是没有了。董仲舒用儒尊儒,但理解的不对,三纲五常就是错误,你这个货都不知道,恰恰是三纲五常,天授君权才让封建帝王独尊你吗?不是这个,封建帝王会用你吗?你不服务封建帝王,哪个封建帝王会用你?还终于学会了呢,你举例汉朝,哎哟,你上面刚打过董仲舒的脸,转眼又把汉朝独尊儒术请出来,你们儒家都是这幅嘴脸吗?自打自脸很爽吗?

      2,扯孔子不祭鬼神是你这个无知的货,你说你连儒家一点皮毛都不懂,也敢出来说什么孔子不祭祀鬼神,你连鬼神代表的是什么都不知道,你这个不要脸一肚子草包的货,天天来论坛干什么?鼓吹封建儒家走向政治舞台?还要儒家治国?你可要脸?你封建儒家思想还能治理现代国家吗?

      还法律和制度如何治理国家呢,你这个货能在论坛上大放厥词,鼓吹唯心学说要代替唯物马列治理现代中国,你多亏了现代法律的言论自由,你说怎么治国的?你传统文化能治国?你告诉我你文化什么东西可以治国?怎么治国?

      我上面说的多清楚,只能是依据文化,把文化优秀的思想转变成可以治国的东西,比如一些有些优秀的文化,诚信算是的,但你不能光大嘴巴说这个诚信,你要把这个诚信上升到法律的地步,对不诚信的人给与法律的制裁,这需要明文规定,需要大多数老百姓赞同,需要体现现代道德标准,现代什么道德标准,人人平等,公平正义,这样的文化诚信,才能治国,不然,你就靠一张大嘴巴说诚信,要所有人都诚信,天下人就一定互相说诚信了?

      还你封建儒家呢,148楼你反驳去啊,你封建儒家在历史上的定性,你反驳去啊,你儒家那么牛逼,为什么近代中国遭受耻辱?你那么牛逼,为什么尊儒最盛的宋明下场那么凄惨,还信你儒家治国呢,你死了这条心吧,你也就敢在这个论坛上吹吹牛逼,你出去站在大街上喊喊试试,分分钟让你被唾沫淹死!

      三纲五常之说,起于董仲舒,完成于朱熹。三纲、五常两词,出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。但作为一种道德原则、规范的内容,它渊源于先秦时期的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论,对五伦观念作了进一步的发挥,提出了三纲原理和五常之道。

      三纲五常是中国儒家伦理文化中的重要思想,由董仲舒提出。儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度,在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。

      虽然饱受诟病,如思想禁锢等等,但它也确实发挥着及其积极的一面。如重视主观意志力量,注重气节、品德,自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命等。

      汉朝尊儒而强大把你这个反中华优秀传统文化的货扇得四脚朝天,美国联邦最高法院用孔子的雕像代表道德把你这个不要道德的小丑扇翻在地。

      谁跟你争论法律和马列?你这个反中华传统文化不要道德的货又扯法律来当遮羞布。你这个连“马克思主义”也说成是“马克思本人”的傻货,有脸出来扯马列,丢人。

      党的十九大报告中指出:“中国特色社会主义文化,源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化,熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化,植根于中国特色社会主义伟大实践。”中国共产党高度重视中华优秀传统文化,在中国革命、建设和改革中,一贯继承、弘扬、提升中华优秀传统文化。党的十八大以来,习近平大力传承中华优秀传统文化、赋予中华优秀传统文化时代内涵、运用中华优秀传统文化治国理政、阐发中华优秀传统文化应对国内外重大挑战,将中华优秀传统文化提升到崭新阶段,有力凝聚了民族精神,得到全世界中华儿女高度认同,将中华优秀传统文化转化为实现中华民族伟大复兴、构建“人类命运共同体”的强大精神力量。

      今天包括儒家思想文化在内的中华优秀传统文化正在治理国家!我鼓吹你又能如何?你痛苦难受了吧!去吐血呀。

      2018/9/22 12:28:23
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      ......
      168楼 南沙岂让别疆封
      又扯周礼是吧?你懂什么是周礼吗?《周礼》中记载先秦时期社会政治、经济、文化、风俗、礼法诸制,多有史料可采,所涉及之内容极为丰富,无所不包,堪称为中国文化史之宝库。

      孔子对周礼抱着很尊敬的心态,而在实际上又有所损益。在继承中创新,目的是为了救世。孔子是十分崇尚“周礼”的,在《论语》中多次谈到自己对西周礼乐的向往。如果孔子果真面对当时礼崩乐坏的社会形势,一味地维护周礼,那他肯定是一个地地道道的保守派。但是,事实上,他对周礼也有许多不满之处,并在推崇周礼的前提下,对周礼进行了许多“损益”。如“周礼”重视祭祀鬼神,而孔子在回答樊迟问知时则主张:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”子路问事鬼神的问题,孔子明确地告诉他:“未能事人,焉能事鬼?”他的弟子都认为“子不语怪,力,乱,神。”孔子重人事轻鬼神,革新了“周礼”的基本精神。又如“周礼”规定的宗法制、世袭制在孔子这里也被打破了,他提出了的“举贤才”打破了亲亲尊尊,主张“学而优则仕”,向社会打开了取士的大门。

      孔子通过对周礼的损益创造性地提出了“仁”的思想,使之他整个思想体系的制高点,并与“礼”配合,在修己的同时治人,在人的伦理道德完善的基础上实现社会的良好秩序。

      哈哈……!“你这个孔子的君从何而来的?是人民真正选举出来的吗?”用今天的选举制度去跟几千年前的社会打比如,要多么的脑残才说得出这种话啊!早前问你这货今天西方国家的皇室是什么制度你怎么不答?

      为什么由三个自信到四个自信?就是突显文化在国家治理中的重要作用!尤其是包括儒家思想文化在内的中华优秀传统文化,彰显出中国文化自信优胜于其他别国文化。

      文化不能治国?文盲能治国是吧?哈哈……!法律、制度又是怎样治国的?你这反文化自信的货说吧,怎样治?叫你这初中毕业生别扯“治国”一词了,你懂什么治国啊!丢人。

      169楼 有屎以来粪量最重
      1,孔子就是为了救世,结果战国是信奉法家的秦,你救世在哪呢?你在诸强争霸过程中已经被历史证明,是彻头彻尾的失败者,你一个历史的失败者还好意思拿到现在?

      2,孔子尊崇周礼,你说创新,然后举了一个周礼祭祀鬼神,孔夫子不祭祀鬼神的例子,依据是未能事人让能事鬼这句话。 哎哟,说你这个货不懂儒家,只知道点皮毛你还不爽,孔子这句话后面还有一句呢,子路接着问,敢问死,孔子说未知生,焉知死?所以这句话什么意思?你先把可以弄明白的事弄明白,不能弄明白的也去弄,特别你这个莽夫子路,你少问点别的吧。

      我滴乖乖,到了你这里,成了孔子反对祭祀鬼神,我现在都想打你脸,孔子可是十分注重周礼祭祀的,他会少鬼神祭祀?

      孔子曾说,非其鬼而祭之,谄也。这句话什么意思?不是自己的鬼神,你去祭祀他,就是巴结鬼神。

      然后再看孔子换个对象,比如他对子贡说鬼神,子贡问孔子: 死人有知无知也? 孔子曰: 吾欲言死者有知也,恐孝子顺孙妨生以送死也;欲言无知,恐不孝子孙弃而不葬也。赐欲知死人有知将无知也,死徐自知之,犹未晚也。看看,孔子否定鬼神了吗?孔子就是一个模棱两可而已,他并没有否定鬼神。

      最后使用一个最直接的依据,孔子日,之死而致死之,不仁而不可为也。之死而致生之,不知而不可为也。是故竹不成用,瓦不成味,木不成断,琴瑟张而不平,竽笙备而不和,有钟磬而无箕虞。其日明器,神明之也。这个明器就是鬼器,郑玄曾经说过,神明者,非人所知,故其器如此。所以,这里孔子认为,无论是认为死者有知,还是无知,也就是人死后是不是鬼,都是不正确的,但祭祀时要用明器,以示周全。所以你扯什么淡啊,你弄一句孔子对子路这种莽夫说的话,当成孔子不祭祀鬼神,我都不知道你这一段从何而来的!你大嘴巴一张,请你说说,这是谁教你的?

      至于法律和制度怎么治国的。呵呵,你这个政治小白啊,你上过初中吗?你大嘴巴说别人就是一个初中毕业生,你都不知道你老祖宗孔子若按现在算,他连初中都没上过吗?他也是自学成才的吗?

      170楼 南沙岂让别疆封
      反传统文化给儒家文化扣屎盆子的货又来1、2是吧?

      1、秦赢政统一六国二十六年就灭亡了,汉进行新一轮的变革,避免暴秦的灭国命运,武帝尊儒伐灭困扰秦汉千百年的匈奴,汉朝活了四百多年。真会用词,“彻头彻尾失败”,呵呵!

      2、用一句“未知生,焉知死”推翻孔子了吗?呵呵……!祭祀鬼神?今天没人祭祀了?

      懂得周礼为什么“堪称中国文化史之宝库”吗?反传统文化的货,写你的打油诗去吧。

      初中生说文化不能直接治国,那么问你“法律和制度是如何直接治国”?说呀,怎么个“直接”法?

      171楼 有屎以来粪量最重
      1,别扯汉,你上面自己说过的,董仲舒是伪儒家,只干酸腐的事,你扯到汉可就打自己脸了,大汉是从董仲舒开始儒家治国的,我滴乖乖,你看你真可笑啊,说董仲舒是你儒家的时候你不承认,你只承认孔子,你既然只承认孔子,你怎么又把大汉的董仲舒请回来了呢?你还要点脸吗?

      2,什么今天没有祭祀鬼神,我上面看来没有说仔细啊,所谓的鬼神就是祖宗,你可知道?祭祀先人,先人早死了,这先人死了要不成为鬼神,你祭祀先人干什么?

      别说中国这个传统,世界任何一个祭祀鬼神的文化传统都是因为祭祀先人的。

      说你这个一肚子草包,对儒家只知道点皮毛的货,你还嘴硬。

      哎哟,我现在真不是看不起你,我是很看不起你,还初中生呢,我早说过这句话,你就是一个一般大学教授,你叫他来试试,来试试历史文化,我全世界历史文化让他试!

      最后,还法律和制度是如何治国的,你说呢?

      治国不靠法律和制度,你说拿什么治国?

      就是你封建儒家的礼治,也要弄一个礼治的法律出来。

      你看看全世界,看看历史,从奴隶社会开始,哪个文明哪个国家哪个民族政治不是靠法律和制度治理的?

      你这个小学生我估计都没有毕业的货,还法律和制度是如何直接治国的。

      什么样的制度才能制定什么样的法律,你封建制度就是封建法律,现代制度就是现代法律,治国就是以能看到的法律治国,有章可依,明文规定,这样才能让老百姓心服口服,才能长期治理国家。

      靠你文化,你文化有标准吗?有规章制度吗?你像天书一样,你也能拿出来直接治理国家?

      你今年到底多大哟。

      172楼 南沙岂让别疆封
      1、呵呵……!知道汉会扇翻你就不扯了是吧?董用儒尊儒,但有些用得不对理解有误的地方有什么奇怪?例如“三纲五常”在165楼不是教过你了吗?早前教会你汉武帝听从董仲舒“废黔百家,独尊儒术”,如今终于学会了,懂得说岀“大汉是从董仲舒开始儒家治国的”这句话了。

      2、又扯“周礼”祭祀是吗?168楼你不会看呀?初中生看不明又在装逼。一肚子草包竟然跑出来极力反中华优秀传统文化给孔子扣屎盆子,你以我很看得起你呀?

      为了反中华传统文化,竟然无知到连“四个自信”中的“文化自信”也被你这货践踏了,说“文化不能直接治国”,在扯法律和制度直接治理国家。法律和制度如何“直接治理国家”?说呀?

      叫有文化的法律专家、法学博士一边喝茶吹牛去,让你这没文化的文盲去制订法律和制度治理国家给大家看看呀?

      1,不要脸到你这个地步的人,这个论坛是没有了。董仲舒用儒尊儒,但理解的不对,三纲五常就是错误,你这个货都不知道,恰恰是三纲五常,天授君权才让封建帝王独尊你吗?不是这个,封建帝王会用你吗?你不服务封建帝王,哪个封建帝王会用你?还终于学会了呢,你举例汉朝,哎哟,你上面刚打过董仲舒的脸,转眼又把汉朝独尊儒术请出来,你们儒家都是这幅嘴脸吗?自打自脸很爽吗?

      2,扯孔子不祭鬼神是你这个无知的货,你说你连儒家一点皮毛都不懂,也敢出来说什么孔子不祭祀鬼神,你连鬼神代表的是什么都不知道,你这个不要脸一肚子草包的货,天天来论坛干什么?鼓吹封建儒家走向政治舞台?还要儒家治国?你可要脸?你封建儒家思想还能治理现代国家吗?

      还法律和制度如何治理国家呢,你这个货能在论坛上大放厥词,鼓吹唯心学说要代替唯物马列治理现代中国,你多亏了现代法律的言论自由,你说怎么治国的?你传统文化能治国?你告诉我你文化什么东西可以治国?怎么治国?

      我上面说的多清楚,只能是依据文化,把文化优秀的思想转变成可以治国的东西,比如一些有些优秀的文化,诚信算是的,但你不能光大嘴巴说这个诚信,你要把这个诚信上升到法律的地步,对不诚信的人给与法律的制裁,这需要明文规定,需要大多数老百姓赞同,需要体现现代道德标准,现代什么道德标准,人人平等,公平正义,这样的文化诚信,才能治国,不然,你就靠一张大嘴巴说诚信,要所有人都诚信,天下人就一定互相说诚信了?

      还你封建儒家呢,148楼你反驳去啊,你封建儒家在历史上的定性,你反驳去啊,你儒家那么牛逼,为什么近代中国遭受耻辱?你那么牛逼,为什么尊儒最盛的宋明下场那么凄惨,还信你儒家治国呢,你死了这条心吧,你也就敢在这个论坛上吹吹牛逼,你出去站在大街上喊喊试试,分分钟让你被唾沫淹死!

      2018/9/22 11:02:11
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      ......
      167楼 有屎以来粪量最重
      原来你的儒家就只有孔夫子,董仲舒就不算你们儒家,是这样吗?董仲舒是干腐败儒家思想的事,你这个话也就敢现代说出来,你若在几千年封建王朝说这话,你死都不知道怎么死的。

      还董仲舒干腐败儒家思想的事,你多亏董仲舒吧,不是董仲舒你儒家哪来的机会走上政治舞台?你孔子一辈子登上政治舞台了吗?哎哟,你看你可笑的言论,还儒家就只有孔子的学说,若这样说,那你这个儒家就从来没有走上政治舞台。

      更可笑的是,真按孔夫子要回周礼治国的政治理念,那还不如董仲舒呢,董仲舒至少是维护了封建,你孔夫子可是要想回到奴隶社会。还君君臣臣父父子子是对等关系,王侯将相宁有种乎?你这个孔子的君从何而来的?是人民真正选举出来的吗?爹死了儿子就是君,就你孔子这一点的君君臣臣,是对等吗?

      还唐太宗呢,唐太宗怎么当上皇帝的,符合你孔夫子的思想吗?符合吗?你大位来的都不符合你孔夫子的思想,你好意思说唐太宗这个皇帝和你儒家?你说完唐太宗,你就不说唐朝以后的皇帝,不说这些君都是怎么来的吗?一个王朝寄希望一个继承自己老子皇帝位的儿子,这个选择面小不说,也往往造成了皇家自相残杀的结果,这恐怕就是我们每一个王朝都必将灭亡的主要原因吧。

      难道,你现在还希望现在中华人民共和国走封建王朝的老路吗?你希望吗?

      如此,还四个自信,我记得当年胡主席说的只有三个自信。现在习主席又加了一个文化自信,我理解这个文化自信就是依据现实繁荣的文化,依据百家争鸣自由的文化,而不是你几千年来封建独尊儒术的文化,并且这是依据文化治国,不是直接治国,我再对你这个无知的货说一遍,文化不能直接治国,只有政治。就是儒家治国,也只能依据儒家文化思想,发展出一整套政治治国的方法。而不能仅仅凭着儒家那些文化思想就治国了。

      文化是什么?抽象的概念,能治国吗?文化若能治国,要法律干什么呢?要制度干什么?

      168楼 南沙岂让别疆封
      又扯周礼是吧?你懂什么是周礼吗?《周礼》中记载先秦时期社会政治、经济、文化、风俗、礼法诸制,多有史料可采,所涉及之内容极为丰富,无所不包,堪称为中国文化史之宝库。

      孔子对周礼抱着很尊敬的心态,而在实际上又有所损益。在继承中创新,目的是为了救世。孔子是十分崇尚“周礼”的,在《论语》中多次谈到自己对西周礼乐的向往。如果孔子果真面对当时礼崩乐坏的社会形势,一味地维护周礼,那他肯定是一个地地道道的保守派。但是,事实上,他对周礼也有许多不满之处,并在推崇周礼的前提下,对周礼进行了许多“损益”。如“周礼”重视祭祀鬼神,而孔子在回答樊迟问知时则主张:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”子路问事鬼神的问题,孔子明确地告诉他:“未能事人,焉能事鬼?”他的弟子都认为“子不语怪,力,乱,神。”孔子重人事轻鬼神,革新了“周礼”的基本精神。又如“周礼”规定的宗法制、世袭制在孔子这里也被打破了,他提出了的“举贤才”打破了亲亲尊尊,主张“学而优则仕”,向社会打开了取士的大门。

      孔子通过对周礼的损益创造性地提出了“仁”的思想,使之他整个思想体系的制高点,并与“礼”配合,在修己的同时治人,在人的伦理道德完善的基础上实现社会的良好秩序。

      哈哈……!“你这个孔子的君从何而来的?是人民真正选举出来的吗?”用今天的选举制度去跟几千年前的社会打比如,要多么的脑残才说得出这种话啊!早前问你这货今天西方国家的皇室是什么制度你怎么不答?

      为什么由三个自信到四个自信?就是突显文化在国家治理中的重要作用!尤其是包括儒家思想文化在内的中华优秀传统文化,彰显出中国文化自信优胜于其他别国文化。

      文化不能治国?文盲能治国是吧?哈哈……!法律、制度又是怎样治国的?你这反文化自信的货说吧,怎样治?叫你这初中毕业生别扯“治国”一词了,你懂什么治国啊!丢人。

      169楼 有屎以来粪量最重
      1,孔子就是为了救世,结果战国是信奉法家的秦,你救世在哪呢?你在诸强争霸过程中已经被历史证明,是彻头彻尾的失败者,你一个历史的失败者还好意思拿到现在?

      2,孔子尊崇周礼,你说创新,然后举了一个周礼祭祀鬼神,孔夫子不祭祀鬼神的例子,依据是未能事人让能事鬼这句话。 哎哟,说你这个货不懂儒家,只知道点皮毛你还不爽,孔子这句话后面还有一句呢,子路接着问,敢问死,孔子说未知生,焉知死?所以这句话什么意思?你先把可以弄明白的事弄明白,不能弄明白的也去弄,特别你这个莽夫子路,你少问点别的吧。

      我滴乖乖,到了你这里,成了孔子反对祭祀鬼神,我现在都想打你脸,孔子可是十分注重周礼祭祀的,他会少鬼神祭祀?

      孔子曾说,非其鬼而祭之,谄也。这句话什么意思?不是自己的鬼神,你去祭祀他,就是巴结鬼神。

      然后再看孔子换个对象,比如他对子贡说鬼神,子贡问孔子: 死人有知无知也? 孔子曰: 吾欲言死者有知也,恐孝子顺孙妨生以送死也;欲言无知,恐不孝子孙弃而不葬也。赐欲知死人有知将无知也,死徐自知之,犹未晚也。看看,孔子否定鬼神了吗?孔子就是一个模棱两可而已,他并没有否定鬼神。

      最后使用一个最直接的依据,孔子日,之死而致死之,不仁而不可为也。之死而致生之,不知而不可为也。是故竹不成用,瓦不成味,木不成断,琴瑟张而不平,竽笙备而不和,有钟磬而无箕虞。其日明器,神明之也。这个明器就是鬼器,郑玄曾经说过,神明者,非人所知,故其器如此。所以,这里孔子认为,无论是认为死者有知,还是无知,也就是人死后是不是鬼,都是不正确的,但祭祀时要用明器,以示周全。所以你扯什么淡啊,你弄一句孔子对子路这种莽夫说的话,当成孔子不祭祀鬼神,我都不知道你这一段从何而来的!你大嘴巴一张,请你说说,这是谁教你的?

      至于法律和制度怎么治国的。呵呵,你这个政治小白啊,你上过初中吗?你大嘴巴说别人就是一个初中毕业生,你都不知道你老祖宗孔子若按现在算,他连初中都没上过吗?他也是自学成才的吗?

      170楼 南沙岂让别疆封
      反传统文化给儒家文化扣屎盆子的货又来1、2是吧?

      1、秦赢政统一六国二十六年就灭亡了,汉进行新一轮的变革,避免暴秦的灭国命运,武帝尊儒伐灭困扰秦汉千百年的匈奴,汉朝活了四百多年。真会用词,“彻头彻尾失败”,呵呵!

      2、用一句“未知生,焉知死”推翻孔子了吗?呵呵……!祭祀鬼神?今天没人祭祀了?

      懂得周礼为什么“堪称中国文化史之宝库”吗?反传统文化的货,写你的打油诗去吧。

      初中生说文化不能直接治国,那么问你“法律和制度是如何直接治国”?说呀,怎么个“直接”法?

      171楼 有屎以来粪量最重
      1,别扯汉,你上面自己说过的,董仲舒是伪儒家,只干酸腐的事,你扯到汉可就打自己脸了,大汉是从董仲舒开始儒家治国的,我滴乖乖,你看你真可笑啊,说董仲舒是你儒家的时候你不承认,你只承认孔子,你既然只承认孔子,你怎么又把大汉的董仲舒请回来了呢?你还要点脸吗?

      2,什么今天没有祭祀鬼神,我上面看来没有说仔细啊,所谓的鬼神就是祖宗,你可知道?祭祀先人,先人早死了,这先人死了要不成为鬼神,你祭祀先人干什么?

      别说中国这个传统,世界任何一个祭祀鬼神的文化传统都是因为祭祀先人的。

      说你这个一肚子草包,对儒家只知道点皮毛的货,你还嘴硬。

      哎哟,我现在真不是看不起你,我是很看不起你,还初中生呢,我早说过这句话,你就是一个一般大学教授,你叫他来试试,来试试历史文化,我全世界历史文化让他试!

      最后,还法律和制度是如何治国的,你说呢?

      治国不靠法律和制度,你说拿什么治国?

      就是你封建儒家的礼治,也要弄一个礼治的法律出来。

      你看看全世界,看看历史,从奴隶社会开始,哪个文明哪个国家哪个民族政治不是靠法律和制度治理的?

      你这个小学生我估计都没有毕业的货,还法律和制度是如何直接治国的。

      什么样的制度才能制定什么样的法律,你封建制度就是封建法律,现代制度就是现代法律,治国就是以能看到的法律治国,有章可依,明文规定,这样才能让老百姓心服口服,才能长期治理国家。

      靠你文化,你文化有标准吗?有规章制度吗?你像天书一样,你也能拿出来直接治理国家?

      你今年到底多大哟。

      哈哈哈……!你既然推翻“文化自信”,说文化不能直接治国,你干嘛不把“四个自信”都推翻呀?还有脸说“什么样的制度才能制定什么样的法律”来了。

      什么样的制度才能制度什么样的法律?你这话也就是说不同制度的法律就不能相同了?社会主义制度和资本主义制度的法律就不能有相同之处是吧?

      不要道德消灭文化的货又在扯“法律标准”治国了,法律的标准是什么?什么是法律的标准?说呀,说出法律的标准是什么来呀?

      要多么无知多么没文化才有这种厚脸皮敢出来反中华优秀传统文化说文化不能治理国家呀!

      回复:[原创]中美博弈之“德政”的世界意义

      2018/9/22 1:07:55
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      ......
      167楼 有屎以来粪量最重
      原来你的儒家就只有孔夫子,董仲舒就不算你们儒家,是这样吗?董仲舒是干腐败儒家思想的事,你这个话也就敢现代说出来,你若在几千年封建王朝说这话,你死都不知道怎么死的。

      还董仲舒干腐败儒家思想的事,你多亏董仲舒吧,不是董仲舒你儒家哪来的机会走上政治舞台?你孔子一辈子登上政治舞台了吗?哎哟,你看你可笑的言论,还儒家就只有孔子的学说,若这样说,那你这个儒家就从来没有走上政治舞台。

      更可笑的是,真按孔夫子要回周礼治国的政治理念,那还不如董仲舒呢,董仲舒至少是维护了封建,你孔夫子可是要想回到奴隶社会。还君君臣臣父父子子是对等关系,王侯将相宁有种乎?你这个孔子的君从何而来的?是人民真正选举出来的吗?爹死了儿子就是君,就你孔子这一点的君君臣臣,是对等吗?

      还唐太宗呢,唐太宗怎么当上皇帝的,符合你孔夫子的思想吗?符合吗?你大位来的都不符合你孔夫子的思想,你好意思说唐太宗这个皇帝和你儒家?你说完唐太宗,你就不说唐朝以后的皇帝,不说这些君都是怎么来的吗?一个王朝寄希望一个继承自己老子皇帝位的儿子,这个选择面小不说,也往往造成了皇家自相残杀的结果,这恐怕就是我们每一个王朝都必将灭亡的主要原因吧。

      难道,你现在还希望现在中华人民共和国走封建王朝的老路吗?你希望吗?

      如此,还四个自信,我记得当年胡主席说的只有三个自信。现在习主席又加了一个文化自信,我理解这个文化自信就是依据现实繁荣的文化,依据百家争鸣自由的文化,而不是你几千年来封建独尊儒术的文化,并且这是依据文化治国,不是直接治国,我再对你这个无知的货说一遍,文化不能直接治国,只有政治。就是儒家治国,也只能依据儒家文化思想,发展出一整套政治治国的方法。而不能仅仅凭着儒家那些文化思想就治国了。

      文化是什么?抽象的概念,能治国吗?文化若能治国,要法律干什么呢?要制度干什么?

      168楼 南沙岂让别疆封
      又扯周礼是吧?你懂什么是周礼吗?《周礼》中记载先秦时期社会政治、经济、文化、风俗、礼法诸制,多有史料可采,所涉及之内容极为丰富,无所不包,堪称为中国文化史之宝库。

      孔子对周礼抱着很尊敬的心态,而在实际上又有所损益。在继承中创新,目的是为了救世。孔子是十分崇尚“周礼”的,在《论语》中多次谈到自己对西周礼乐的向往。如果孔子果真面对当时礼崩乐坏的社会形势,一味地维护周礼,那他肯定是一个地地道道的保守派。但是,事实上,他对周礼也有许多不满之处,并在推崇周礼的前提下,对周礼进行了许多“损益”。如“周礼”重视祭祀鬼神,而孔子在回答樊迟问知时则主张:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”子路问事鬼神的问题,孔子明确地告诉他:“未能事人,焉能事鬼?”他的弟子都认为“子不语怪,力,乱,神。”孔子重人事轻鬼神,革新了“周礼”的基本精神。又如“周礼”规定的宗法制、世袭制在孔子这里也被打破了,他提出了的“举贤才”打破了亲亲尊尊,主张“学而优则仕”,向社会打开了取士的大门。

      孔子通过对周礼的损益创造性地提出了“仁”的思想,使之他整个思想体系的制高点,并与“礼”配合,在修己的同时治人,在人的伦理道德完善的基础上实现社会的良好秩序。

      哈哈……!“你这个孔子的君从何而来的?是人民真正选举出来的吗?”用今天的选举制度去跟几千年前的社会打比如,要多么的脑残才说得出这种话啊!早前问你这货今天西方国家的皇室是什么制度你怎么不答?

      为什么由三个自信到四个自信?就是突显文化在国家治理中的重要作用!尤其是包括儒家思想文化在内的中华优秀传统文化,彰显出中国文化自信优胜于其他别国文化。

      文化不能治国?文盲能治国是吧?哈哈……!法律、制度又是怎样治国的?你这反文化自信的货说吧,怎样治?叫你这初中毕业生别扯“治国”一词了,你懂什么治国啊!丢人。

      169楼 有屎以来粪量最重
      1,孔子就是为了救世,结果战国是信奉法家的秦,你救世在哪呢?你在诸强争霸过程中已经被历史证明,是彻头彻尾的失败者,你一个历史的失败者还好意思拿到现在?

      2,孔子尊崇周礼,你说创新,然后举了一个周礼祭祀鬼神,孔夫子不祭祀鬼神的例子,依据是未能事人让能事鬼这句话。 哎哟,说你这个货不懂儒家,只知道点皮毛你还不爽,孔子这句话后面还有一句呢,子路接着问,敢问死,孔子说未知生,焉知死?所以这句话什么意思?你先把可以弄明白的事弄明白,不能弄明白的也去弄,特别你这个莽夫子路,你少问点别的吧。

      我滴乖乖,到了你这里,成了孔子反对祭祀鬼神,我现在都想打你脸,孔子可是十分注重周礼祭祀的,他会少鬼神祭祀?

      孔子曾说,非其鬼而祭之,谄也。这句话什么意思?不是自己的鬼神,你去祭祀他,就是巴结鬼神。

      然后再看孔子换个对象,比如他对子贡说鬼神,子贡问孔子: 死人有知无知也? 孔子曰: 吾欲言死者有知也,恐孝子顺孙妨生以送死也;欲言无知,恐不孝子孙弃而不葬也。赐欲知死人有知将无知也,死徐自知之,犹未晚也。看看,孔子否定鬼神了吗?孔子就是一个模棱两可而已,他并没有否定鬼神。

      最后使用一个最直接的依据,孔子日,之死而致死之,不仁而不可为也。之死而致生之,不知而不可为也。是故竹不成用,瓦不成味,木不成断,琴瑟张而不平,竽笙备而不和,有钟磬而无箕虞。其日明器,神明之也。这个明器就是鬼器,郑玄曾经说过,神明者,非人所知,故其器如此。所以,这里孔子认为,无论是认为死者有知,还是无知,也就是人死后是不是鬼,都是不正确的,但祭祀时要用明器,以示周全。所以你扯什么淡啊,你弄一句孔子对子路这种莽夫说的话,当成孔子不祭祀鬼神,我都不知道你这一段从何而来的!你大嘴巴一张,请你说说,这是谁教你的?

      至于法律和制度怎么治国的。呵呵,你这个政治小白啊,你上过初中吗?你大嘴巴说别人就是一个初中毕业生,你都不知道你老祖宗孔子若按现在算,他连初中都没上过吗?他也是自学成才的吗?

      170楼 南沙岂让别疆封
      反传统文化给儒家文化扣屎盆子的货又来1、2是吧?

      1、秦赢政统一六国二十六年就灭亡了,汉进行新一轮的变革,避免暴秦的灭国命运,武帝尊儒伐灭困扰秦汉千百年的匈奴,汉朝活了四百多年。真会用词,“彻头彻尾失败”,呵呵!

      2、用一句“未知生,焉知死”推翻孔子了吗?呵呵……!祭祀鬼神?今天没人祭祀了?

      懂得周礼为什么“堪称中国文化史之宝库”吗?反传统文化的货,写你的打油诗去吧。

      初中生说文化不能直接治国,那么问你“法律和制度是如何直接治国”?说呀,怎么个“直接”法?

      171楼 有屎以来粪量最重
      1,别扯汉,你上面自己说过的,董仲舒是伪儒家,只干酸腐的事,你扯到汉可就打自己脸了,大汉是从董仲舒开始儒家治国的,我滴乖乖,你看你真可笑啊,说董仲舒是你儒家的时候你不承认,你只承认孔子,你既然只承认孔子,你怎么又把大汉的董仲舒请回来了呢?你还要点脸吗?

      2,什么今天没有祭祀鬼神,我上面看来没有说仔细啊,所谓的鬼神就是祖宗,你可知道?祭祀先人,先人早死了,这先人死了要不成为鬼神,你祭祀先人干什么?

      别说中国这个传统,世界任何一个祭祀鬼神的文化传统都是因为祭祀先人的。

      说你这个一肚子草包,对儒家只知道点皮毛的货,你还嘴硬。

      哎哟,我现在真不是看不起你,我是很看不起你,还初中生呢,我早说过这句话,你就是一个一般大学教授,你叫他来试试,来试试历史文化,我全世界历史文化让他试!

      最后,还法律和制度是如何治国的,你说呢?

      治国不靠法律和制度,你说拿什么治国?

      就是你封建儒家的礼治,也要弄一个礼治的法律出来。

      你看看全世界,看看历史,从奴隶社会开始,哪个文明哪个国家哪个民族政治不是靠法律和制度治理的?

      你这个小学生我估计都没有毕业的货,还法律和制度是如何直接治国的。

      什么样的制度才能制定什么样的法律,你封建制度就是封建法律,现代制度就是现代法律,治国就是以能看到的法律治国,有章可依,明文规定,这样才能让老百姓心服口服,才能长期治理国家。

      靠你文化,你文化有标准吗?有规章制度吗?你像天书一样,你也能拿出来直接治理国家?

      你今年到底多大哟。

      1、呵呵……!知道汉会扇翻你就不扯了是吧?董用儒尊儒,但有些用得不对理解有误的地方有什么奇怪?例如“三纲五常”在165楼不是教过你了吗?早前教会你汉武帝听从董仲舒“废黔百家,独尊儒术”,如今终于学会了,懂得说岀“大汉是从董仲舒开始儒家治国的”这句话了。

      2、又扯“周礼”祭祀是吗?168楼你不会看呀?初中生看不明又在装逼。一肚子草包竟然跑出来极力反中华优秀传统文化给孔子扣屎盆子,你以我很看得起你呀?

      为了反中华传统文化,竟然无知到连“四个自信”中的“文化自信”也被你这货践踏了,说“文化不能直接治国”,在扯法律和制度直接治理国家。法律和制度如何“直接治理国家”?说呀?

      叫有文化的法律专家、法学博士一边喝茶吹牛去,让你这没文化的文盲去制订法律和制度治理国家给大家看看呀?

      2018/9/22 0:44:44
      左箭头-小图标

      ......
      165楼 南沙岂让别疆封
      看你这反儒家思想文化既无知又无耻的极端分子除了给孔子大扣屎盆子之外,你还懂什么?

      人分三六九等是固班提出来的,是孔子把你分九等吗?

      三纲五常是董仲舒虽然打着儒家的旗号,其实干的是腐坏儒学思想的事,其提出的天人合一和三纲五常,是对儒学大义(仁礼)的巨大破坏。也因此让后人对儒学有着诸多的误解。董提出这样的绝对服从的关系,已经违背了儒家祖师爷孔子的“君君臣臣,父父子子”的对等关系,即每个人做好自己的本分(君也有君的本分,各自敬业),而不是一种绝对的依赖、服从关系。

      作为孔子的真正衣钵传人,孟子则发挥了孔子“做好自己本分”的思想,认为“民为贵,社稷次之,君为轻”。说白了,就是君王如果做不好自己本份,臣下就有权力矫正他。作为一代明君,唐太宗李世民也承认:水可载舟亦可覆舟。

      由此可见,老董并没有发挥儒学的真正大义,却是大大地扭曲了儒学的精神,违背了孔孟之道。后世对儒学的误解,很大部分始于董仲舒的这次“挂羊头、卖狗肉”。

      看你这反儒家传统文化的极端分子说的什么话?“还文化自信呢,文化能治国吗?”你这货不但反传统文化,连今天国家“四个自信”中的文化自信你也赤裸裸地反了。

      167楼 有屎以来粪量最重
      原来你的儒家就只有孔夫子,董仲舒就不算你们儒家,是这样吗?董仲舒是干腐败儒家思想的事,你这个话也就敢现代说出来,你若在几千年封建王朝说这话,你死都不知道怎么死的。

      还董仲舒干腐败儒家思想的事,你多亏董仲舒吧,不是董仲舒你儒家哪来的机会走上政治舞台?你孔子一辈子登上政治舞台了吗?哎哟,你看你可笑的言论,还儒家就只有孔子的学说,若这样说,那你这个儒家就从来没有走上政治舞台。

      更可笑的是,真按孔夫子要回周礼治国的政治理念,那还不如董仲舒呢,董仲舒至少是维护了封建,你孔夫子可是要想回到奴隶社会。还君君臣臣父父子子是对等关系,王侯将相宁有种乎?你这个孔子的君从何而来的?是人民真正选举出来的吗?爹死了儿子就是君,就你孔子这一点的君君臣臣,是对等吗?

      还唐太宗呢,唐太宗怎么当上皇帝的,符合你孔夫子的思想吗?符合吗?你大位来的都不符合你孔夫子的思想,你好意思说唐太宗这个皇帝和你儒家?你说完唐太宗,你就不说唐朝以后的皇帝,不说这些君都是怎么来的吗?一个王朝寄希望一个继承自己老子皇帝位的儿子,这个选择面小不说,也往往造成了皇家自相残杀的结果,这恐怕就是我们每一个王朝都必将灭亡的主要原因吧。

      难道,你现在还希望现在中华人民共和国走封建王朝的老路吗?你希望吗?

      如此,还四个自信,我记得当年胡主席说的只有三个自信。现在习主席又加了一个文化自信,我理解这个文化自信就是依据现实繁荣的文化,依据百家争鸣自由的文化,而不是你几千年来封建独尊儒术的文化,并且这是依据文化治国,不是直接治国,我再对你这个无知的货说一遍,文化不能直接治国,只有政治。就是儒家治国,也只能依据儒家文化思想,发展出一整套政治治国的方法。而不能仅仅凭着儒家那些文化思想就治国了。

      文化是什么?抽象的概念,能治国吗?文化若能治国,要法律干什么呢?要制度干什么?

      168楼 南沙岂让别疆封
      又扯周礼是吧?你懂什么是周礼吗?《周礼》中记载先秦时期社会政治、经济、文化、风俗、礼法诸制,多有史料可采,所涉及之内容极为丰富,无所不包,堪称为中国文化史之宝库。

      孔子对周礼抱着很尊敬的心态,而在实际上又有所损益。在继承中创新,目的是为了救世。孔子是十分崇尚“周礼”的,在《论语》中多次谈到自己对西周礼乐的向往。如果孔子果真面对当时礼崩乐坏的社会形势,一味地维护周礼,那他肯定是一个地地道道的保守派。但是,事实上,他对周礼也有许多不满之处,并在推崇周礼的前提下,对周礼进行了许多“损益”。如“周礼”重视祭祀鬼神,而孔子在回答樊迟问知时则主张:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”子路问事鬼神的问题,孔子明确地告诉他:“未能事人,焉能事鬼?”他的弟子都认为“子不语怪,力,乱,神。”孔子重人事轻鬼神,革新了“周礼”的基本精神。又如“周礼”规定的宗法制、世袭制在孔子这里也被打破了,他提出了的“举贤才”打破了亲亲尊尊,主张“学而优则仕”,向社会打开了取士的大门。

      孔子通过对周礼的损益创造性地提出了“仁”的思想,使之他整个思想体系的制高点,并与“礼”配合,在修己的同时治人,在人的伦理道德完善的基础上实现社会的良好秩序。

      哈哈……!“你这个孔子的君从何而来的?是人民真正选举出来的吗?”用今天的选举制度去跟几千年前的社会打比如,要多么的脑残才说得出这种话啊!早前问你这货今天西方国家的皇室是什么制度你怎么不答?

      为什么由三个自信到四个自信?就是突显文化在国家治理中的重要作用!尤其是包括儒家思想文化在内的中华优秀传统文化,彰显出中国文化自信优胜于其他别国文化。

      文化不能治国?文盲能治国是吧?哈哈……!法律、制度又是怎样治国的?你这反文化自信的货说吧,怎样治?叫你这初中毕业生别扯“治国”一词了,你懂什么治国啊!丢人。

      169楼 有屎以来粪量最重
      1,孔子就是为了救世,结果战国是信奉法家的秦,你救世在哪呢?你在诸强争霸过程中已经被历史证明,是彻头彻尾的失败者,你一个历史的失败者还好意思拿到现在?

      2,孔子尊崇周礼,你说创新,然后举了一个周礼祭祀鬼神,孔夫子不祭祀鬼神的例子,依据是未能事人让能事鬼这句话。 哎哟,说你这个货不懂儒家,只知道点皮毛你还不爽,孔子这句话后面还有一句呢,子路接着问,敢问死,孔子说未知生,焉知死?所以这句话什么意思?你先把可以弄明白的事弄明白,不能弄明白的也去弄,特别你这个莽夫子路,你少问点别的吧。

      我滴乖乖,到了你这里,成了孔子反对祭祀鬼神,我现在都想打你脸,孔子可是十分注重周礼祭祀的,他会少鬼神祭祀?

      孔子曾说,非其鬼而祭之,谄也。这句话什么意思?不是自己的鬼神,你去祭祀他,就是巴结鬼神。

      然后再看孔子换个对象,比如他对子贡说鬼神,子贡问孔子: 死人有知无知也? 孔子曰: 吾欲言死者有知也,恐孝子顺孙妨生以送死也;欲言无知,恐不孝子孙弃而不葬也。赐欲知死人有知将无知也,死徐自知之,犹未晚也。看看,孔子否定鬼神了吗?孔子就是一个模棱两可而已,他并没有否定鬼神。

      最后使用一个最直接的依据,孔子日,之死而致死之,不仁而不可为也。之死而致生之,不知而不可为也。是故竹不成用,瓦不成味,木不成断,琴瑟张而不平,竽笙备而不和,有钟磬而无箕虞。其日明器,神明之也。这个明器就是鬼器,郑玄曾经说过,神明者,非人所知,故其器如此。所以,这里孔子认为,无论是认为死者有知,还是无知,也就是人死后是不是鬼,都是不正确的,但祭祀时要用明器,以示周全。所以你扯什么淡啊,你弄一句孔子对子路这种莽夫说的话,当成孔子不祭祀鬼神,我都不知道你这一段从何而来的!你大嘴巴一张,请你说说,这是谁教你的?

      至于法律和制度怎么治国的。呵呵,你这个政治小白啊,你上过初中吗?你大嘴巴说别人就是一个初中毕业生,你都不知道你老祖宗孔子若按现在算,他连初中都没上过吗?他也是自学成才的吗?

      170楼 南沙岂让别疆封
      反传统文化给儒家文化扣屎盆子的货又来1、2是吧?

      1、秦赢政统一六国二十六年就灭亡了,汉进行新一轮的变革,避免暴秦的灭国命运,武帝尊儒伐灭困扰秦汉千百年的匈奴,汉朝活了四百多年。真会用词,“彻头彻尾失败”,呵呵!

      2、用一句“未知生,焉知死”推翻孔子了吗?呵呵……!祭祀鬼神?今天没人祭祀了?

      懂得周礼为什么“堪称中国文化史之宝库”吗?反传统文化的货,写你的打油诗去吧。

      初中生说文化不能直接治国,那么问你“法律和制度是如何直接治国”?说呀,怎么个“直接”法?

      1,别扯汉,你上面自己说过的,董仲舒是伪儒家,只干酸腐的事,你扯到汉可就打自己脸了,大汉是从董仲舒开始儒家治国的,我滴乖乖,你看你真可笑啊,说董仲舒是你儒家的时候你不承认,你只承认孔子,你既然只承认孔子,你怎么又把大汉的董仲舒请回来了呢?你还要点脸吗?

      2,什么今天没有祭祀鬼神,我上面看来没有说仔细啊,所谓的鬼神就是祖宗,你可知道?祭祀先人,先人早死了,这先人死了要不成为鬼神,你祭祀先人干什么?

      别说中国这个传统,世界任何一个祭祀鬼神的文化传统都是因为祭祀先人的。

      说你这个一肚子草包,对儒家只知道点皮毛的货,你还嘴硬。

      哎哟,我现在真不是看不起你,我是很看不起你,还初中生呢,我早说过这句话,你就是一个一般大学教授,你叫他来试试,来试试历史文化,我全世界历史文化让他试!

      最后,还法律和制度是如何治国的,你说呢?

      治国不靠法律和制度,你说拿什么治国?

      就是你封建儒家的礼治,也要弄一个礼治的法律出来。

      你看看全世界,看看历史,从奴隶社会开始,哪个文明哪个国家哪个民族政治不是靠法律和制度治理的?

      你这个小学生我估计都没有毕业的货,还法律和制度是如何直接治国的。

      什么样的制度才能制定什么样的法律,你封建制度就是封建法律,现代制度就是现代法律,治国就是以能看到的法律治国,有章可依,明文规定,这样才能让老百姓心服口服,才能长期治理国家。

      靠你文化,你文化有标准吗?有规章制度吗?你像天书一样,你也能拿出来直接治理国家?

      你今年到底多大哟。

      2018/9/22 0:08:08
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      ......
      159楼 有屎以来粪量最重
      反传统文化的极端分子?我滴乖乖,反对你封建儒家治国的人分九等,三纲五常,天授君权,就是极端份子?

      你敢说这些不属于传统文化?

      早就教过你这个货,传统文化有糟粕有精华,反对你糟粕的传统文化,怎么能叫极端份子呢?

      相反,你鼓吹封建儒家治国,你不是极端份子,而是反动份子!

      你听听,反动份子,不删除你的帖子,你说说删除谁的。

      还你没有鼓吹封建儒家治国呢,你倒是回答,你以前说的要党员都读你儒家经典,官员都学你儒家经典,你说说,你不鼓吹封建儒家治国,党员和官员为什么去学你狗屁的封建儒家学说?

      马列不能治国了?依法不能治国了?唯物不是科学你唯心是科学?

      还文化自信呢,文化能治国吗?你光扯文化干什么,你告诉战友,你文化能治国吗?是不是党员官员不学科学,就学你的封建儒家传统文化?且是不分好坏的传统文化?

      还法律呢,你这个就是不承认治国要靠现代法律的货,满嘴封建儒家道德的货,你被法律咔嚓是迟早的事,就凭你满嘴封建儒家还要走上现代政治舞台,还要治国,我这是善意提醒你,你可别被现代法律咔嚓了。

      165楼 南沙岂让别疆封
      看你这反儒家思想文化既无知又无耻的极端分子除了给孔子大扣屎盆子之外,你还懂什么?

      人分三六九等是固班提出来的,是孔子把你分九等吗?

      三纲五常是董仲舒虽然打着儒家的旗号,其实干的是腐坏儒学思想的事,其提出的天人合一和三纲五常,是对儒学大义(仁礼)的巨大破坏。也因此让后人对儒学有着诸多的误解。董提出这样的绝对服从的关系,已经违背了儒家祖师爷孔子的“君君臣臣,父父子子”的对等关系,即每个人做好自己的本分(君也有君的本分,各自敬业),而不是一种绝对的依赖、服从关系。

      作为孔子的真正衣钵传人,孟子则发挥了孔子“做好自己本分”的思想,认为“民为贵,社稷次之,君为轻”。说白了,就是君王如果做不好自己本份,臣下就有权力矫正他。作为一代明君,唐太宗李世民也承认:水可载舟亦可覆舟。

      由此可见,老董并没有发挥儒学的真正大义,却是大大地扭曲了儒学的精神,违背了孔孟之道。后世对儒学的误解,很大部分始于董仲舒的这次“挂羊头、卖狗肉”。

      看你这反儒家传统文化的极端分子说的什么话?“还文化自信呢,文化能治国吗?”你这货不但反传统文化,连今天国家“四个自信”中的文化自信你也赤裸裸地反了。

      167楼 有屎以来粪量最重
      原来你的儒家就只有孔夫子,董仲舒就不算你们儒家,是这样吗?董仲舒是干腐败儒家思想的事,你这个话也就敢现代说出来,你若在几千年封建王朝说这话,你死都不知道怎么死的。

      还董仲舒干腐败儒家思想的事,你多亏董仲舒吧,不是董仲舒你儒家哪来的机会走上政治舞台?你孔子一辈子登上政治舞台了吗?哎哟,你看你可笑的言论,还儒家就只有孔子的学说,若这样说,那你这个儒家就从来没有走上政治舞台。

      更可笑的是,真按孔夫子要回周礼治国的政治理念,那还不如董仲舒呢,董仲舒至少是维护了封建,你孔夫子可是要想回到奴隶社会。还君君臣臣父父子子是对等关系,王侯将相宁有种乎?你这个孔子的君从何而来的?是人民真正选举出来的吗?爹死了儿子就是君,就你孔子这一点的君君臣臣,是对等吗?

      还唐太宗呢,唐太宗怎么当上皇帝的,符合你孔夫子的思想吗?符合吗?你大位来的都不符合你孔夫子的思想,你好意思说唐太宗这个皇帝和你儒家?你说完唐太宗,你就不说唐朝以后的皇帝,不说这些君都是怎么来的吗?一个王朝寄希望一个继承自己老子皇帝位的儿子,这个选择面小不说,也往往造成了皇家自相残杀的结果,这恐怕就是我们每一个王朝都必将灭亡的主要原因吧。

      难道,你现在还希望现在中华人民共和国走封建王朝的老路吗?你希望吗?

      如此,还四个自信,我记得当年胡主席说的只有三个自信。现在习主席又加了一个文化自信,我理解这个文化自信就是依据现实繁荣的文化,依据百家争鸣自由的文化,而不是你几千年来封建独尊儒术的文化,并且这是依据文化治国,不是直接治国,我再对你这个无知的货说一遍,文化不能直接治国,只有政治。就是儒家治国,也只能依据儒家文化思想,发展出一整套政治治国的方法。而不能仅仅凭着儒家那些文化思想就治国了。

      文化是什么?抽象的概念,能治国吗?文化若能治国,要法律干什么呢?要制度干什么?

      168楼 南沙岂让别疆封
      又扯周礼是吧?你懂什么是周礼吗?《周礼》中记载先秦时期社会政治、经济、文化、风俗、礼法诸制,多有史料可采,所涉及之内容极为丰富,无所不包,堪称为中国文化史之宝库。

      孔子对周礼抱着很尊敬的心态,而在实际上又有所损益。在继承中创新,目的是为了救世。孔子是十分崇尚“周礼”的,在《论语》中多次谈到自己对西周礼乐的向往。如果孔子果真面对当时礼崩乐坏的社会形势,一味地维护周礼,那他肯定是一个地地道道的保守派。但是,事实上,他对周礼也有许多不满之处,并在推崇周礼的前提下,对周礼进行了许多“损益”。如“周礼”重视祭祀鬼神,而孔子在回答樊迟问知时则主张:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”子路问事鬼神的问题,孔子明确地告诉他:“未能事人,焉能事鬼?”他的弟子都认为“子不语怪,力,乱,神。”孔子重人事轻鬼神,革新了“周礼”的基本精神。又如“周礼”规定的宗法制、世袭制在孔子这里也被打破了,他提出了的“举贤才”打破了亲亲尊尊,主张“学而优则仕”,向社会打开了取士的大门。

      孔子通过对周礼的损益创造性地提出了“仁”的思想,使之他整个思想体系的制高点,并与“礼”配合,在修己的同时治人,在人的伦理道德完善的基础上实现社会的良好秩序。

      哈哈……!“你这个孔子的君从何而来的?是人民真正选举出来的吗?”用今天的选举制度去跟几千年前的社会打比如,要多么的脑残才说得出这种话啊!早前问你这货今天西方国家的皇室是什么制度你怎么不答?

      为什么由三个自信到四个自信?就是突显文化在国家治理中的重要作用!尤其是包括儒家思想文化在内的中华优秀传统文化,彰显出中国文化自信优胜于其他别国文化。

      文化不能治国?文盲能治国是吧?哈哈……!法律、制度又是怎样治国的?你这反文化自信的货说吧,怎样治?叫你这初中毕业生别扯“治国”一词了,你懂什么治国啊!丢人。

      169楼 有屎以来粪量最重
      1,孔子就是为了救世,结果战国是信奉法家的秦,你救世在哪呢?你在诸强争霸过程中已经被历史证明,是彻头彻尾的失败者,你一个历史的失败者还好意思拿到现在?

      2,孔子尊崇周礼,你说创新,然后举了一个周礼祭祀鬼神,孔夫子不祭祀鬼神的例子,依据是未能事人让能事鬼这句话。 哎哟,说你这个货不懂儒家,只知道点皮毛你还不爽,孔子这句话后面还有一句呢,子路接着问,敢问死,孔子说未知生,焉知死?所以这句话什么意思?你先把可以弄明白的事弄明白,不能弄明白的也去弄,特别你这个莽夫子路,你少问点别的吧。

      我滴乖乖,到了你这里,成了孔子反对祭祀鬼神,我现在都想打你脸,孔子可是十分注重周礼祭祀的,他会少鬼神祭祀?

      孔子曾说,非其鬼而祭之,谄也。这句话什么意思?不是自己的鬼神,你去祭祀他,就是巴结鬼神。

      然后再看孔子换个对象,比如他对子贡说鬼神,子贡问孔子: 死人有知无知也? 孔子曰: 吾欲言死者有知也,恐孝子顺孙妨生以送死也;欲言无知,恐不孝子孙弃而不葬也。赐欲知死人有知将无知也,死徐自知之,犹未晚也。看看,孔子否定鬼神了吗?孔子就是一个模棱两可而已,他并没有否定鬼神。

      最后使用一个最直接的依据,孔子日,之死而致死之,不仁而不可为也。之死而致生之,不知而不可为也。是故竹不成用,瓦不成味,木不成断,琴瑟张而不平,竽笙备而不和,有钟磬而无箕虞。其日明器,神明之也。这个明器就是鬼器,郑玄曾经说过,神明者,非人所知,故其器如此。所以,这里孔子认为,无论是认为死者有知,还是无知,也就是人死后是不是鬼,都是不正确的,但祭祀时要用明器,以示周全。所以你扯什么淡啊,你弄一句孔子对子路这种莽夫说的话,当成孔子不祭祀鬼神,我都不知道你这一段从何而来的!你大嘴巴一张,请你说说,这是谁教你的?

      至于法律和制度怎么治国的。呵呵,你这个政治小白啊,你上过初中吗?你大嘴巴说别人就是一个初中毕业生,你都不知道你老祖宗孔子若按现在算,他连初中都没上过吗?他也是自学成才的吗?

      反传统文化给儒家文化扣屎盆子的货又来1、2是吧?

      1、秦赢政统一六国二十六年就灭亡了,汉进行新一轮的变革,避免暴秦的灭国命运,武帝尊儒伐灭困扰秦汉千百年的匈奴,汉朝活了四百多年。真会用词,“彻头彻尾失败”,呵呵!

      2、用一句“未知生,焉知死”推翻孔子了吗?呵呵……!祭祀鬼神?今天没人祭祀了?

      懂得周礼为什么“堪称中国文化史之宝库”吗?反传统文化的货,写你的打油诗去吧。

      初中生说文化不能直接治国,那么问你“法律和制度是如何直接治国”?说呀,怎么个“直接”法?

      2018/9/21 21:26:38
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      ......
      158楼 南沙岂让别疆封
      论坛为什么不能回复反传统文化的极端分子?看还删不删除回复。嗯!好!说儒家思想文化说中华传统文化你这反中华传统文化骂道德是**的小丑就要扣上“鼓吹封建儒家治国”的帽子,儒家思想文化不是几千年前封建社会时期传承过来的传统文化难道还是今天的?两个月来盖了几百层楼,你这反传统文化的货一直以“鼓吹”一词来打滚,现在正告你一句,说包括儒家思想文化在内的中华优秀传统文化治国你又如何?说呀,你又能如何?连文化自信你都想践踏,法律不咔嚓你,已经算你万幸了。
      159楼 有屎以来粪量最重
      反传统文化的极端分子?我滴乖乖,反对你封建儒家治国的人分九等,三纲五常,天授君权,就是极端份子?

      你敢说这些不属于传统文化?

      早就教过你这个货,传统文化有糟粕有精华,反对你糟粕的传统文化,怎么能叫极端份子呢?

      相反,你鼓吹封建儒家治国,你不是极端份子,而是反动份子!

      你听听,反动份子,不删除你的帖子,你说说删除谁的。

      还你没有鼓吹封建儒家治国呢,你倒是回答,你以前说的要党员都读你儒家经典,官员都学你儒家经典,你说说,你不鼓吹封建儒家治国,党员和官员为什么去学你狗屁的封建儒家学说?

      马列不能治国了?依法不能治国了?唯物不是科学你唯心是科学?

      还文化自信呢,文化能治国吗?你光扯文化干什么,你告诉战友,你文化能治国吗?是不是党员官员不学科学,就学你的封建儒家传统文化?且是不分好坏的传统文化?

      还法律呢,你这个就是不承认治国要靠现代法律的货,满嘴封建儒家道德的货,你被法律咔嚓是迟早的事,就凭你满嘴封建儒家还要走上现代政治舞台,还要治国,我这是善意提醒你,你可别被现代法律咔嚓了。

      165楼 南沙岂让别疆封
      看你这反儒家思想文化既无知又无耻的极端分子除了给孔子大扣屎盆子之外,你还懂什么?

      人分三六九等是固班提出来的,是孔子把你分九等吗?

      三纲五常是董仲舒虽然打着儒家的旗号,其实干的是腐坏儒学思想的事,其提出的天人合一和三纲五常,是对儒学大义(仁礼)的巨大破坏。也因此让后人对儒学有着诸多的误解。董提出这样的绝对服从的关系,已经违背了儒家祖师爷孔子的“君君臣臣,父父子子”的对等关系,即每个人做好自己的本分(君也有君的本分,各自敬业),而不是一种绝对的依赖、服从关系。

      作为孔子的真正衣钵传人,孟子则发挥了孔子“做好自己本分”的思想,认为“民为贵,社稷次之,君为轻”。说白了,就是君王如果做不好自己本份,臣下就有权力矫正他。作为一代明君,唐太宗李世民也承认:水可载舟亦可覆舟。

      由此可见,老董并没有发挥儒学的真正大义,却是大大地扭曲了儒学的精神,违背了孔孟之道。后世对儒学的误解,很大部分始于董仲舒的这次“挂羊头、卖狗肉”。

      看你这反儒家传统文化的极端分子说的什么话?“还文化自信呢,文化能治国吗?”你这货不但反传统文化,连今天国家“四个自信”中的文化自信你也赤裸裸地反了。

      167楼 有屎以来粪量最重
      原来你的儒家就只有孔夫子,董仲舒就不算你们儒家,是这样吗?董仲舒是干腐败儒家思想的事,你这个话也就敢现代说出来,你若在几千年封建王朝说这话,你死都不知道怎么死的。

      还董仲舒干腐败儒家思想的事,你多亏董仲舒吧,不是董仲舒你儒家哪来的机会走上政治舞台?你孔子一辈子登上政治舞台了吗?哎哟,你看你可笑的言论,还儒家就只有孔子的学说,若这样说,那你这个儒家就从来没有走上政治舞台。

      更可笑的是,真按孔夫子要回周礼治国的政治理念,那还不如董仲舒呢,董仲舒至少是维护了封建,你孔夫子可是要想回到奴隶社会。还君君臣臣父父子子是对等关系,王侯将相宁有种乎?你这个孔子的君从何而来的?是人民真正选举出来的吗?爹死了儿子就是君,就你孔子这一点的君君臣臣,是对等吗?

      还唐太宗呢,唐太宗怎么当上皇帝的,符合你孔夫子的思想吗?符合吗?你大位来的都不符合你孔夫子的思想,你好意思说唐太宗这个皇帝和你儒家?你说完唐太宗,你就不说唐朝以后的皇帝,不说这些君都是怎么来的吗?一个王朝寄希望一个继承自己老子皇帝位的儿子,这个选择面小不说,也往往造成了皇家自相残杀的结果,这恐怕就是我们每一个王朝都必将灭亡的主要原因吧。

      难道,你现在还希望现在中华人民共和国走封建王朝的老路吗?你希望吗?

      如此,还四个自信,我记得当年胡主席说的只有三个自信。现在习主席又加了一个文化自信,我理解这个文化自信就是依据现实繁荣的文化,依据百家争鸣自由的文化,而不是你几千年来封建独尊儒术的文化,并且这是依据文化治国,不是直接治国,我再对你这个无知的货说一遍,文化不能直接治国,只有政治。就是儒家治国,也只能依据儒家文化思想,发展出一整套政治治国的方法。而不能仅仅凭着儒家那些文化思想就治国了。

      文化是什么?抽象的概念,能治国吗?文化若能治国,要法律干什么呢?要制度干什么?

      168楼 南沙岂让别疆封
      又扯周礼是吧?你懂什么是周礼吗?《周礼》中记载先秦时期社会政治、经济、文化、风俗、礼法诸制,多有史料可采,所涉及之内容极为丰富,无所不包,堪称为中国文化史之宝库。

      孔子对周礼抱着很尊敬的心态,而在实际上又有所损益。在继承中创新,目的是为了救世。孔子是十分崇尚“周礼”的,在《论语》中多次谈到自己对西周礼乐的向往。如果孔子果真面对当时礼崩乐坏的社会形势,一味地维护周礼,那他肯定是一个地地道道的保守派。但是,事实上,他对周礼也有许多不满之处,并在推崇周礼的前提下,对周礼进行了许多“损益”。如“周礼”重视祭祀鬼神,而孔子在回答樊迟问知时则主张:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”子路问事鬼神的问题,孔子明确地告诉他:“未能事人,焉能事鬼?”他的弟子都认为“子不语怪,力,乱,神。”孔子重人事轻鬼神,革新了“周礼”的基本精神。又如“周礼”规定的宗法制、世袭制在孔子这里也被打破了,他提出了的“举贤才”打破了亲亲尊尊,主张“学而优则仕”,向社会打开了取士的大门。

      孔子通过对周礼的损益创造性地提出了“仁”的思想,使之他整个思想体系的制高点,并与“礼”配合,在修己的同时治人,在人的伦理道德完善的基础上实现社会的良好秩序。

      哈哈……!“你这个孔子的君从何而来的?是人民真正选举出来的吗?”用今天的选举制度去跟几千年前的社会打比如,要多么的脑残才说得出这种话啊!早前问你这货今天西方国家的皇室是什么制度你怎么不答?

      为什么由三个自信到四个自信?就是突显文化在国家治理中的重要作用!尤其是包括儒家思想文化在内的中华优秀传统文化,彰显出中国文化自信优胜于其他别国文化。

      文化不能治国?文盲能治国是吧?哈哈……!法律、制度又是怎样治国的?你这反文化自信的货说吧,怎样治?叫你这初中毕业生别扯“治国”一词了,你懂什么治国啊!丢人。

      1,孔子就是为了救世,结果战国是信奉法家的秦,你救世在哪呢?你在诸强争霸过程中已经被历史证明,是彻头彻尾的失败者,你一个历史的失败者还好意思拿到现在?

      2,孔子尊崇周礼,你说创新,然后举了一个周礼祭祀鬼神,孔夫子不祭祀鬼神的例子,依据是未能事人让能事鬼这句话。 哎哟,说你这个货不懂儒家,只知道点皮毛你还不爽,孔子这句话后面还有一句呢,子路接着问,敢问死,孔子说未知生,焉知死?所以这句话什么意思?你先把可以弄明白的事弄明白,不能弄明白的也去弄,特别你这个莽夫子路,你少问点别的吧。

      我滴乖乖,到了你这里,成了孔子反对祭祀鬼神,我现在都想打你脸,孔子可是十分注重周礼祭祀的,他会少鬼神祭祀?

      孔子曾说,非其鬼而祭之,谄也。这句话什么意思?不是自己的鬼神,你去祭祀他,就是巴结鬼神。

      然后再看孔子换个对象,比如他对子贡说鬼神,子贡问孔子: 死人有知无知也? 孔子曰: 吾欲言死者有知也,恐孝子顺孙妨生以送死也;欲言无知,恐不孝子孙弃而不葬也。赐欲知死人有知将无知也,死徐自知之,犹未晚也。看看,孔子否定鬼神了吗?孔子就是一个模棱两可而已,他并没有否定鬼神。

      最后使用一个最直接的依据,孔子日,之死而致死之,不仁而不可为也。之死而致生之,不知而不可为也。是故竹不成用,瓦不成味,木不成断,琴瑟张而不平,竽笙备而不和,有钟磬而无箕虞。其日明器,神明之也。这个明器就是鬼器,郑玄曾经说过,神明者,非人所知,故其器如此。所以,这里孔子认为,无论是认为死者有知,还是无知,也就是人死后是不是鬼,都是不正确的,但祭祀时要用明器,以示周全。所以你扯什么淡啊,你弄一句孔子对子路这种莽夫说的话,当成孔子不祭祀鬼神,我都不知道你这一段从何而来的!你大嘴巴一张,请你说说,这是谁教你的?

      至于法律和制度怎么治国的。呵呵,你这个政治小白啊,你上过初中吗?你大嘴巴说别人就是一个初中毕业生,你都不知道你老祖宗孔子若按现在算,他连初中都没上过吗?他也是自学成才的吗?

      2018/9/21 20:58:28
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      ......
      157楼 有屎以来粪量最重
      你鼓吹封建儒家治国也叫正规?

      你知道儒家是什么意思吗?儒家代表什么吗?

      我告诉你这个货,儒家代表封建,儒家代表唯心!

      而共产党是马列政党,信奉的是唯物,治国是依法治国。

      你还叫正规,我告诉你这个货,你也多亏了现代社会是法治社会,人人言论自由,你换个时期,你下场很可悲!

      你可别还嘴,我的下场不可能可悲,因为我说了一万遍了,我只要知法守法,就是合格公民。

      而你这个满嘴儒家道德的货,只说儒家封建道德不说现代法律的货,你迟早会被法律咔嚓!

      158楼 南沙岂让别疆封
      论坛为什么不能回复反传统文化的极端分子?看还删不删除回复。嗯!好!说儒家思想文化说中华传统文化你这反中华传统文化骂道德是**的小丑就要扣上“鼓吹封建儒家治国”的帽子,儒家思想文化不是几千年前封建社会时期传承过来的传统文化难道还是今天的?两个月来盖了几百层楼,你这反传统文化的货一直以“鼓吹”一词来打滚,现在正告你一句,说包括儒家思想文化在内的中华优秀传统文化治国你又如何?说呀,你又能如何?连文化自信你都想践踏,法律不咔嚓你,已经算你万幸了。
      159楼 有屎以来粪量最重
      反传统文化的极端分子?我滴乖乖,反对你封建儒家治国的人分九等,三纲五常,天授君权,就是极端份子?

      你敢说这些不属于传统文化?

      早就教过你这个货,传统文化有糟粕有精华,反对你糟粕的传统文化,怎么能叫极端份子呢?

      相反,你鼓吹封建儒家治国,你不是极端份子,而是反动份子!

      你听听,反动份子,不删除你的帖子,你说说删除谁的。

      还你没有鼓吹封建儒家治国呢,你倒是回答,你以前说的要党员都读你儒家经典,官员都学你儒家经典,你说说,你不鼓吹封建儒家治国,党员和官员为什么去学你狗屁的封建儒家学说?

      马列不能治国了?依法不能治国了?唯物不是科学你唯心是科学?

      还文化自信呢,文化能治国吗?你光扯文化干什么,你告诉战友,你文化能治国吗?是不是党员官员不学科学,就学你的封建儒家传统文化?且是不分好坏的传统文化?

      还法律呢,你这个就是不承认治国要靠现代法律的货,满嘴封建儒家道德的货,你被法律咔嚓是迟早的事,就凭你满嘴封建儒家还要走上现代政治舞台,还要治国,我这是善意提醒你,你可别被现代法律咔嚓了。

      165楼 南沙岂让别疆封
      看你这反儒家思想文化既无知又无耻的极端分子除了给孔子大扣屎盆子之外,你还懂什么?

      人分三六九等是固班提出来的,是孔子把你分九等吗?

      三纲五常是董仲舒虽然打着儒家的旗号,其实干的是腐坏儒学思想的事,其提出的天人合一和三纲五常,是对儒学大义(仁礼)的巨大破坏。也因此让后人对儒学有着诸多的误解。董提出这样的绝对服从的关系,已经违背了儒家祖师爷孔子的“君君臣臣,父父子子”的对等关系,即每个人做好自己的本分(君也有君的本分,各自敬业),而不是一种绝对的依赖、服从关系。

      作为孔子的真正衣钵传人,孟子则发挥了孔子“做好自己本分”的思想,认为“民为贵,社稷次之,君为轻”。说白了,就是君王如果做不好自己本份,臣下就有权力矫正他。作为一代明君,唐太宗李世民也承认:水可载舟亦可覆舟。

      由此可见,老董并没有发挥儒学的真正大义,却是大大地扭曲了儒学的精神,违背了孔孟之道。后世对儒学的误解,很大部分始于董仲舒的这次“挂羊头、卖狗肉”。

      看你这反儒家传统文化的极端分子说的什么话?“还文化自信呢,文化能治国吗?”你这货不但反传统文化,连今天国家“四个自信”中的文化自信你也赤裸裸地反了。

      167楼 有屎以来粪量最重
      原来你的儒家就只有孔夫子,董仲舒就不算你们儒家,是这样吗?董仲舒是干腐败儒家思想的事,你这个话也就敢现代说出来,你若在几千年封建王朝说这话,你死都不知道怎么死的。

      还董仲舒干腐败儒家思想的事,你多亏董仲舒吧,不是董仲舒你儒家哪来的机会走上政治舞台?你孔子一辈子登上政治舞台了吗?哎哟,你看你可笑的言论,还儒家就只有孔子的学说,若这样说,那你这个儒家就从来没有走上政治舞台。

      更可笑的是,真按孔夫子要回周礼治国的政治理念,那还不如董仲舒呢,董仲舒至少是维护了封建,你孔夫子可是要想回到奴隶社会。还君君臣臣父父子子是对等关系,王侯将相宁有种乎?你这个孔子的君从何而来的?是人民真正选举出来的吗?爹死了儿子就是君,就你孔子这一点的君君臣臣,是对等吗?

      还唐太宗呢,唐太宗怎么当上皇帝的,符合你孔夫子的思想吗?符合吗?你大位来的都不符合你孔夫子的思想,你好意思说唐太宗这个皇帝和你儒家?你说完唐太宗,你就不说唐朝以后的皇帝,不说这些君都是怎么来的吗?一个王朝寄希望一个继承自己老子皇帝位的儿子,这个选择面小不说,也往往造成了皇家自相残杀的结果,这恐怕就是我们每一个王朝都必将灭亡的主要原因吧。

      难道,你现在还希望现在中华人民共和国走封建王朝的老路吗?你希望吗?

      如此,还四个自信,我记得当年胡主席说的只有三个自信。现在习主席又加了一个文化自信,我理解这个文化自信就是依据现实繁荣的文化,依据百家争鸣自由的文化,而不是你几千年来封建独尊儒术的文化,并且这是依据文化治国,不是直接治国,我再对你这个无知的货说一遍,文化不能直接治国,只有政治。就是儒家治国,也只能依据儒家文化思想,发展出一整套政治治国的方法。而不能仅仅凭着儒家那些文化思想就治国了。

      文化是什么?抽象的概念,能治国吗?文化若能治国,要法律干什么呢?要制度干什么?

      又扯周礼是吧?你懂什么是周礼吗?《周礼》中记载先秦时期社会政治、经济、文化、风俗、礼法诸制,多有史料可采,所涉及之内容极为丰富,无所不包,堪称为中国文化史之宝库。

      孔子对周礼抱着很尊敬的心态,而在实际上又有所损益。在继承中创新,目的是为了救世。孔子是十分崇尚“周礼”的,在《论语》中多次谈到自己对西周礼乐的向往。如果孔子果真面对当时礼崩乐坏的社会形势,一味地维护周礼,那他肯定是一个地地道道的保守派。但是,事实上,他对周礼也有许多不满之处,并在推崇周礼的前提下,对周礼进行了许多“损益”。如“周礼”重视祭祀鬼神,而孔子在回答樊迟问知时则主张:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”子路问事鬼神的问题,孔子明确地告诉他:“未能事人,焉能事鬼?”他的弟子都认为“子不语怪,力,乱,神。”孔子重人事轻鬼神,革新了“周礼”的基本精神。又如“周礼”规定的宗法制、世袭制在孔子这里也被打破了,他提出了的“举贤才”打破了亲亲尊尊,主张“学而优则仕”,向社会打开了取士的大门。

      孔子通过对周礼的损益创造性地提出了“仁”的思想,使之他整个思想体系的制高点,并与“礼”配合,在修己的同时治人,在人的伦理道德完善的基础上实现社会的良好秩序。

      哈哈……!“你这个孔子的君从何而来的?是人民真正选举出来的吗?”用今天的选举制度去跟几千年前的社会打比如,要多么的脑残才说得出这种话啊!早前问你这货今天西方国家的皇室是什么制度你怎么不答?

      为什么由三个自信到四个自信?就是突显文化在国家治理中的重要作用!尤其是包括儒家思想文化在内的中华优秀传统文化,彰显出中国文化自信优胜于其他别国文化。

      文化不能治国?文盲能治国是吧?哈哈……!法律、制度又是怎样治国的?你这反文化自信的货说吧,怎样治?叫你这初中毕业生别扯“治国”一词了,你懂什么治国啊!丢人。

      2018/9/21 13:08:23
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      ......
      156楼 南沙岂让别疆封
      又在搞平衡术了,我的正规正源回复一删再删,一扣再扣,损失10工分了,不知是否会被禁言,忐忑不安啊!论坛让你保持反传统文化骂道德是狗屁的姿态存在,那你卖力点消灭中华传统文化吧。

      我有兴趣再来溜你。

      157楼 有屎以来粪量最重
      你鼓吹封建儒家治国也叫正规?

      你知道儒家是什么意思吗?儒家代表什么吗?

      我告诉你这个货,儒家代表封建,儒家代表唯心!

      而共产党是马列政党,信奉的是唯物,治国是依法治国。

      你还叫正规,我告诉你这个货,你也多亏了现代社会是法治社会,人人言论自由,你换个时期,你下场很可悲!

      你可别还嘴,我的下场不可能可悲,因为我说了一万遍了,我只要知法守法,就是合格公民。

      而你这个满嘴儒家道德的货,只说儒家封建道德不说现代法律的货,你迟早会被法律咔嚓!

      158楼 南沙岂让别疆封
      论坛为什么不能回复反传统文化的极端分子?看还删不删除回复。嗯!好!说儒家思想文化说中华传统文化你这反中华传统文化骂道德是**的小丑就要扣上“鼓吹封建儒家治国”的帽子,儒家思想文化不是几千年前封建社会时期传承过来的传统文化难道还是今天的?两个月来盖了几百层楼,你这反传统文化的货一直以“鼓吹”一词来打滚,现在正告你一句,说包括儒家思想文化在内的中华优秀传统文化治国你又如何?说呀,你又能如何?连文化自信你都想践踏,法律不咔嚓你,已经算你万幸了。
      159楼 有屎以来粪量最重
      反传统文化的极端分子?我滴乖乖,反对你封建儒家治国的人分九等,三纲五常,天授君权,就是极端份子?

      你敢说这些不属于传统文化?

      早就教过你这个货,传统文化有糟粕有精华,反对你糟粕的传统文化,怎么能叫极端份子呢?

      相反,你鼓吹封建儒家治国,你不是极端份子,而是反动份子!

      你听听,反动份子,不删除你的帖子,你说说删除谁的。

      还你没有鼓吹封建儒家治国呢,你倒是回答,你以前说的要党员都读你儒家经典,官员都学你儒家经典,你说说,你不鼓吹封建儒家治国,党员和官员为什么去学你狗屁的封建儒家学说?

      马列不能治国了?依法不能治国了?唯物不是科学你唯心是科学?

      还文化自信呢,文化能治国吗?你光扯文化干什么,你告诉战友,你文化能治国吗?是不是党员官员不学科学,就学你的封建儒家传统文化?且是不分好坏的传统文化?

      还法律呢,你这个就是不承认治国要靠现代法律的货,满嘴封建儒家道德的货,你被法律咔嚓是迟早的事,就凭你满嘴封建儒家还要走上现代政治舞台,还要治国,我这是善意提醒你,你可别被现代法律咔嚓了。

      165楼 南沙岂让别疆封
      看你这反儒家思想文化既无知又无耻的极端分子除了给孔子大扣屎盆子之外,你还懂什么?

      人分三六九等是固班提出来的,是孔子把你分九等吗?

      三纲五常是董仲舒虽然打着儒家的旗号,其实干的是腐坏儒学思想的事,其提出的天人合一和三纲五常,是对儒学大义(仁礼)的巨大破坏。也因此让后人对儒学有着诸多的误解。董提出这样的绝对服从的关系,已经违背了儒家祖师爷孔子的“君君臣臣,父父子子”的对等关系,即每个人做好自己的本分(君也有君的本分,各自敬业),而不是一种绝对的依赖、服从关系。

      作为孔子的真正衣钵传人,孟子则发挥了孔子“做好自己本分”的思想,认为“民为贵,社稷次之,君为轻”。说白了,就是君王如果做不好自己本份,臣下就有权力矫正他。作为一代明君,唐太宗李世民也承认:水可载舟亦可覆舟。

      由此可见,老董并没有发挥儒学的真正大义,却是大大地扭曲了儒学的精神,违背了孔孟之道。后世对儒学的误解,很大部分始于董仲舒的这次“挂羊头、卖狗肉”。

      看你这反儒家传统文化的极端分子说的什么话?“还文化自信呢,文化能治国吗?”你这货不但反传统文化,连今天国家“四个自信”中的文化自信你也赤裸裸地反了。

      原来你的儒家就只有孔夫子,董仲舒就不算你们儒家,是这样吗?董仲舒是干腐败儒家思想的事,你这个话也就敢现代说出来,你若在几千年封建王朝说这话,你死都不知道怎么死的。

      还董仲舒干腐败儒家思想的事,你多亏董仲舒吧,不是董仲舒你儒家哪来的机会走上政治舞台?你孔子一辈子登上政治舞台了吗?哎哟,你看你可笑的言论,还儒家就只有孔子的学说,若这样说,那你这个儒家就从来没有走上政治舞台。

      更可笑的是,真按孔夫子要回周礼治国的政治理念,那还不如董仲舒呢,董仲舒至少是维护了封建,你孔夫子可是要想回到奴隶社会。还君君臣臣父父子子是对等关系,王侯将相宁有种乎?你这个孔子的君从何而来的?是人民真正选举出来的吗?爹死了儿子就是君,就你孔子这一点的君君臣臣,是对等吗?

      还唐太宗呢,唐太宗怎么当上皇帝的,符合你孔夫子的思想吗?符合吗?你大位来的都不符合你孔夫子的思想,你好意思说唐太宗这个皇帝和你儒家?你说完唐太宗,你就不说唐朝以后的皇帝,不说这些君都是怎么来的吗?一个王朝寄希望一个继承自己老子皇帝位的儿子,这个选择面小不说,也往往造成了皇家自相残杀的结果,这恐怕就是我们每一个王朝都必将灭亡的主要原因吧。

      难道,你现在还希望现在中华人民共和国走封建王朝的老路吗?你希望吗?

      如此,还四个自信,我记得当年胡主席说的只有三个自信。现在习主席又加了一个文化自信,我理解这个文化自信就是依据现实繁荣的文化,依据百家争鸣自由的文化,而不是你几千年来封建独尊儒术的文化,并且这是依据文化治国,不是直接治国,我再对你这个无知的货说一遍,文化不能直接治国,只有政治。就是儒家治国,也只能依据儒家文化思想,发展出一整套政治治国的方法。而不能仅仅凭着儒家那些文化思想就治国了。

      文化是什么?抽象的概念,能治国吗?文化若能治国,要法律干什么呢?要制度干什么?

      2018/9/21 11:54:51
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      ......
      154楼 有屎以来粪量最重
      儒家治国我不懂,你懂,那你出来说几句啊。说说你儒家如何治国,如何治理现代国家,把你治国的理念,手段,能解决现代国家博弈国内经济社会方面什么问题,来来,让大家听听,你封建儒家思想又是如何治理现代国家的。你别吹完牛逼就认怂,就转移话题!你要转移话题,我就继续给你复制粘贴148楼,历史儒家治国是什么样的德行。
      156楼 南沙岂让别疆封
      又在搞平衡术了,我的正规正源回复一删再删,一扣再扣,损失10工分了,不知是否会被禁言,忐忑不安啊!论坛让你保持反传统文化骂道德是狗屁的姿态存在,那你卖力点消灭中华传统文化吧。

      我有兴趣再来溜你。

      157楼 有屎以来粪量最重
      你鼓吹封建儒家治国也叫正规?

      你知道儒家是什么意思吗?儒家代表什么吗?

      我告诉你这个货,儒家代表封建,儒家代表唯心!

      而共产党是马列政党,信奉的是唯物,治国是依法治国。

      你还叫正规,我告诉你这个货,你也多亏了现代社会是法治社会,人人言论自由,你换个时期,你下场很可悲!

      你可别还嘴,我的下场不可能可悲,因为我说了一万遍了,我只要知法守法,就是合格公民。

      而你这个满嘴儒家道德的货,只说儒家封建道德不说现代法律的货,你迟早会被法律咔嚓!

      158楼 南沙岂让别疆封
      论坛为什么不能回复反传统文化的极端分子?看还删不删除回复。嗯!好!说儒家思想文化说中华传统文化你这反中华传统文化骂道德是**的小丑就要扣上“鼓吹封建儒家治国”的帽子,儒家思想文化不是几千年前封建社会时期传承过来的传统文化难道还是今天的?两个月来盖了几百层楼,你这反传统文化的货一直以“鼓吹”一词来打滚,现在正告你一句,说包括儒家思想文化在内的中华优秀传统文化治国你又如何?说呀,你又能如何?连文化自信你都想践踏,法律不咔嚓你,已经算你万幸了。
      159楼 有屎以来粪量最重
      反传统文化的极端分子?我滴乖乖,反对你封建儒家治国的人分九等,三纲五常,天授君权,就是极端份子?

      你敢说这些不属于传统文化?

      早就教过你这个货,传统文化有糟粕有精华,反对你糟粕的传统文化,怎么能叫极端份子呢?

      相反,你鼓吹封建儒家治国,你不是极端份子,而是反动份子!

      你听听,反动份子,不删除你的帖子,你说说删除谁的。

      还你没有鼓吹封建儒家治国呢,你倒是回答,你以前说的要党员都读你儒家经典,官员都学你儒家经典,你说说,你不鼓吹封建儒家治国,党员和官员为什么去学你狗屁的封建儒家学说?

      马列不能治国了?依法不能治国了?唯物不是科学你唯心是科学?

      还文化自信呢,文化能治国吗?你光扯文化干什么,你告诉战友,你文化能治国吗?是不是党员官员不学科学,就学你的封建儒家传统文化?且是不分好坏的传统文化?

      还法律呢,你这个就是不承认治国要靠现代法律的货,满嘴封建儒家道德的货,你被法律咔嚓是迟早的事,就凭你满嘴封建儒家还要走上现代政治舞台,还要治国,我这是善意提醒你,你可别被现代法律咔嚓了。

      看你这反儒家思想文化既无知又无耻的极端分子除了给孔子大扣屎盆子之外,你还懂什么?

      人分三六九等是固班提出来的,是孔子把你分九等吗?

      三纲五常是董仲舒虽然打着儒家的旗号,其实干的是腐坏儒学思想的事,其提出的天人合一和三纲五常,是对儒学大义(仁礼)的巨大破坏。也因此让后人对儒学有着诸多的误解。董提出这样的绝对服从的关系,已经违背了儒家祖师爷孔子的“君君臣臣,父父子子”的对等关系,即每个人做好自己的本分(君也有君的本分,各自敬业),而不是一种绝对的依赖、服从关系。

      作为孔子的真正衣钵传人,孟子则发挥了孔子“做好自己本分”的思想,认为“民为贵,社稷次之,君为轻”。说白了,就是君王如果做不好自己本份,臣下就有权力矫正他。作为一代明君,唐太宗李世民也承认:水可载舟亦可覆舟。

      由此可见,老董并没有发挥儒学的真正大义,却是大大地扭曲了儒学的精神,违背了孔孟之道。后世对儒学的误解,很大部分始于董仲舒的这次“挂羊头、卖狗肉”。

      看你这反儒家传统文化的极端分子说的什么话?“还文化自信呢,文化能治国吗?”你这货不但反传统文化,连今天国家“四个自信”中的文化自信你也赤裸裸地反了。

      2018/9/21 11:17:16
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      ......
      159楼 有屎以来粪量最重
      反传统文化的极端分子?我滴乖乖,反对你封建儒家治国的人分九等,三纲五常,天授君权,就是极端份子?

      你敢说这些不属于传统文化?

      早就教过你这个货,传统文化有糟粕有精华,反对你糟粕的传统文化,怎么能叫极端份子呢?

      相反,你鼓吹封建儒家治国,你不是极端份子,而是反动份子!

      你听听,反动份子,不删除你的帖子,你说说删除谁的。

      还你没有鼓吹封建儒家治国呢,你倒是回答,你以前说的要党员都读你儒家经典,官员都学你儒家经典,你说说,你不鼓吹封建儒家治国,党员和官员为什么去学你狗屁的封建儒家学说?

      马列不能治国了?依法不能治国了?唯物不是科学你唯心是科学?

      还文化自信呢,文化能治国吗?你光扯文化干什么,你告诉战友,你文化能治国吗?是不是党员官员不学科学,就学你的封建儒家传统文化?且是不分好坏的传统文化?

      还法律呢,你这个就是不承认治国要靠现代法律的货,满嘴封建儒家道德的货,你被法律咔嚓是迟早的事,就凭你满嘴封建儒家还要走上现代政治舞台,还要治国,我这是善意提醒你,你可别被现代法律咔嚓了。

      160楼 南沙岂让别疆封
      你要脸吗?谁和你扯马列能不能治国?你不消灭儒家了?

      说包括儒家思想文化在内的中华优秀传统文化是中国文化自信治国国家!问你又能如何你没看到吗?

      161楼 有屎以来粪量最重
      文化不能直接治理国家,你这个政治小白!

      另外一个帖子教过你了。

      还谁扯马列能不能治国呢,马列是唯物,封建儒家是唯心,你能唯物唯心一起治国吗?

      能吗?

      这是一个非此即彼的问题,你要么唯物治国,要么唯心,你想搞二元论?

      162楼 南沙岂让别疆封
      你能不能少点在丢人呀?连“马克思主义”你直接说成是“马克思本人”,你扯什么马列?扯什么唯物、唯心?这些不是你的水平能力能够理解的范畴,你省省吧。

      你还是直接给儒家孔子扣屎盆子好些。

      文化不能直接治国?嗯!什么东西能够叫做“直接治理国家”?说吧。

      163楼 有屎以来粪量最重
      政治才能叫直接治理国家!政治和文化是两码事。还要我给你上课吗?你这个不学无术的货!
      哈哈哈……!什么是政治?政治是什么?怎么个“直接法”,是正面、侧面直接?还是从后面直接?初中生谈什么是“直接治理国家”的方法,真是笑死人也!

      2018/9/21 10:54:44
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      ......
      158楼 南沙岂让别疆封
      论坛为什么不能回复反传统文化的极端分子?看还删不删除回复。嗯!好!说儒家思想文化说中华传统文化你这反中华传统文化骂道德是**的小丑就要扣上“鼓吹封建儒家治国”的帽子,儒家思想文化不是几千年前封建社会时期传承过来的传统文化难道还是今天的?两个月来盖了几百层楼,你这反传统文化的货一直以“鼓吹”一词来打滚,现在正告你一句,说包括儒家思想文化在内的中华优秀传统文化治国你又如何?说呀,你又能如何?连文化自信你都想践踏,法律不咔嚓你,已经算你万幸了。
      159楼 有屎以来粪量最重
      反传统文化的极端分子?我滴乖乖,反对你封建儒家治国的人分九等,三纲五常,天授君权,就是极端份子?

      你敢说这些不属于传统文化?

      早就教过你这个货,传统文化有糟粕有精华,反对你糟粕的传统文化,怎么能叫极端份子呢?

      相反,你鼓吹封建儒家治国,你不是极端份子,而是反动份子!

      你听听,反动份子,不删除你的帖子,你说说删除谁的。

      还你没有鼓吹封建儒家治国呢,你倒是回答,你以前说的要党员都读你儒家经典,官员都学你儒家经典,你说说,你不鼓吹封建儒家治国,党员和官员为什么去学你狗屁的封建儒家学说?

      马列不能治国了?依法不能治国了?唯物不是科学你唯心是科学?

      还文化自信呢,文化能治国吗?你光扯文化干什么,你告诉战友,你文化能治国吗?是不是党员官员不学科学,就学你的封建儒家传统文化?且是不分好坏的传统文化?

      还法律呢,你这个就是不承认治国要靠现代法律的货,满嘴封建儒家道德的货,你被法律咔嚓是迟早的事,就凭你满嘴封建儒家还要走上现代政治舞台,还要治国,我这是善意提醒你,你可别被现代法律咔嚓了。

      160楼 南沙岂让别疆封
      你要脸吗?谁和你扯马列能不能治国?你不消灭儒家了?

      说包括儒家思想文化在内的中华优秀传统文化是中国文化自信治国国家!问你又能如何你没看到吗?

      161楼 有屎以来粪量最重
      文化不能直接治理国家,你这个政治小白!

      另外一个帖子教过你了。

      还谁扯马列能不能治国呢,马列是唯物,封建儒家是唯心,你能唯物唯心一起治国吗?

      能吗?

      这是一个非此即彼的问题,你要么唯物治国,要么唯心,你想搞二元论?

      162楼 南沙岂让别疆封
      你能不能少点在丢人呀?连“马克思主义”你直接说成是“马克思本人”,你扯什么马列?扯什么唯物、唯心?这些不是你的水平能力能够理解的范畴,你省省吧。

      你还是直接给儒家孔子扣屎盆子好些。

      文化不能直接治国?嗯!什么东西能够叫做“直接治理国家”?说吧。

      政治才能叫直接治理国家!政治和文化是两码事。还要我给你上课吗?你这个不学无术的货!

      2018/9/21 0:18:02
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      ......
      157楼 有屎以来粪量最重
      你鼓吹封建儒家治国也叫正规?

      你知道儒家是什么意思吗?儒家代表什么吗?

      我告诉你这个货,儒家代表封建,儒家代表唯心!

      而共产党是马列政党,信奉的是唯物,治国是依法治国。

      你还叫正规,我告诉你这个货,你也多亏了现代社会是法治社会,人人言论自由,你换个时期,你下场很可悲!

      你可别还嘴,我的下场不可能可悲,因为我说了一万遍了,我只要知法守法,就是合格公民。

      而你这个满嘴儒家道德的货,只说儒家封建道德不说现代法律的货,你迟早会被法律咔嚓!

      158楼 南沙岂让别疆封
      论坛为什么不能回复反传统文化的极端分子?看还删不删除回复。嗯!好!说儒家思想文化说中华传统文化你这反中华传统文化骂道德是**的小丑就要扣上“鼓吹封建儒家治国”的帽子,儒家思想文化不是几千年前封建社会时期传承过来的传统文化难道还是今天的?两个月来盖了几百层楼,你这反传统文化的货一直以“鼓吹”一词来打滚,现在正告你一句,说包括儒家思想文化在内的中华优秀传统文化治国你又如何?说呀,你又能如何?连文化自信你都想践踏,法律不咔嚓你,已经算你万幸了。
      159楼 有屎以来粪量最重
      反传统文化的极端分子?我滴乖乖,反对你封建儒家治国的人分九等,三纲五常,天授君权,就是极端份子?

      你敢说这些不属于传统文化?

      早就教过你这个货,传统文化有糟粕有精华,反对你糟粕的传统文化,怎么能叫极端份子呢?

      相反,你鼓吹封建儒家治国,你不是极端份子,而是反动份子!

      你听听,反动份子,不删除你的帖子,你说说删除谁的。

      还你没有鼓吹封建儒家治国呢,你倒是回答,你以前说的要党员都读你儒家经典,官员都学你儒家经典,你说说,你不鼓吹封建儒家治国,党员和官员为什么去学你狗屁的封建儒家学说?

      马列不能治国了?依法不能治国了?唯物不是科学你唯心是科学?

      还文化自信呢,文化能治国吗?你光扯文化干什么,你告诉战友,你文化能治国吗?是不是党员官员不学科学,就学你的封建儒家传统文化?且是不分好坏的传统文化?

      还法律呢,你这个就是不承认治国要靠现代法律的货,满嘴封建儒家道德的货,你被法律咔嚓是迟早的事,就凭你满嘴封建儒家还要走上现代政治舞台,还要治国,我这是善意提醒你,你可别被现代法律咔嚓了。

      160楼 南沙岂让别疆封
      你要脸吗?谁和你扯马列能不能治国?你不消灭儒家了?

      说包括儒家思想文化在内的中华优秀传统文化是中国文化自信治国国家!问你又能如何你没看到吗?

      161楼 有屎以来粪量最重
      文化不能直接治理国家,你这个政治小白!

      另外一个帖子教过你了。

      还谁扯马列能不能治国呢,马列是唯物,封建儒家是唯心,你能唯物唯心一起治国吗?

      能吗?

      这是一个非此即彼的问题,你要么唯物治国,要么唯心,你想搞二元论?

      你能不能少点在丢人呀?连“马克思主义”你直接说成是“马克思本人”,你扯什么马列?扯什么唯物、唯心?这些不是你的水平能力能够理解的范畴,你省省吧。

      你还是直接给儒家孔子扣屎盆子好些。

      文化不能直接治国?嗯!什么东西能够叫做“直接治理国家”?说吧。

      2018/9/20 23:56:43
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      ......
      156楼 南沙岂让别疆封
      又在搞平衡术了,我的正规正源回复一删再删,一扣再扣,损失10工分了,不知是否会被禁言,忐忑不安啊!论坛让你保持反传统文化骂道德是狗屁的姿态存在,那你卖力点消灭中华传统文化吧。

      我有兴趣再来溜你。

      157楼 有屎以来粪量最重
      你鼓吹封建儒家治国也叫正规?

      你知道儒家是什么意思吗?儒家代表什么吗?

      我告诉你这个货,儒家代表封建,儒家代表唯心!

      而共产党是马列政党,信奉的是唯物,治国是依法治国。

      你还叫正规,我告诉你这个货,你也多亏了现代社会是法治社会,人人言论自由,你换个时期,你下场很可悲!

      你可别还嘴,我的下场不可能可悲,因为我说了一万遍了,我只要知法守法,就是合格公民。

      而你这个满嘴儒家道德的货,只说儒家封建道德不说现代法律的货,你迟早会被法律咔嚓!

      158楼 南沙岂让别疆封
      论坛为什么不能回复反传统文化的极端分子?看还删不删除回复。嗯!好!说儒家思想文化说中华传统文化你这反中华传统文化骂道德是**的小丑就要扣上“鼓吹封建儒家治国”的帽子,儒家思想文化不是几千年前封建社会时期传承过来的传统文化难道还是今天的?两个月来盖了几百层楼,你这反传统文化的货一直以“鼓吹”一词来打滚,现在正告你一句,说包括儒家思想文化在内的中华优秀传统文化治国你又如何?说呀,你又能如何?连文化自信你都想践踏,法律不咔嚓你,已经算你万幸了。
      159楼 有屎以来粪量最重
      反传统文化的极端分子?我滴乖乖,反对你封建儒家治国的人分九等,三纲五常,天授君权,就是极端份子?

      你敢说这些不属于传统文化?

      早就教过你这个货,传统文化有糟粕有精华,反对你糟粕的传统文化,怎么能叫极端份子呢?

      相反,你鼓吹封建儒家治国,你不是极端份子,而是反动份子!

      你听听,反动份子,不删除你的帖子,你说说删除谁的。

      还你没有鼓吹封建儒家治国呢,你倒是回答,你以前说的要党员都读你儒家经典,官员都学你儒家经典,你说说,你不鼓吹封建儒家治国,党员和官员为什么去学你狗屁的封建儒家学说?

      马列不能治国了?依法不能治国了?唯物不是科学你唯心是科学?

      还文化自信呢,文化能治国吗?你光扯文化干什么,你告诉战友,你文化能治国吗?是不是党员官员不学科学,就学你的封建儒家传统文化?且是不分好坏的传统文化?

      还法律呢,你这个就是不承认治国要靠现代法律的货,满嘴封建儒家道德的货,你被法律咔嚓是迟早的事,就凭你满嘴封建儒家还要走上现代政治舞台,还要治国,我这是善意提醒你,你可别被现代法律咔嚓了。

      160楼 南沙岂让别疆封
      你要脸吗?谁和你扯马列能不能治国?你不消灭儒家了?

      说包括儒家思想文化在内的中华优秀传统文化是中国文化自信治国国家!问你又能如何你没看到吗?

      文化不能直接治理国家,你这个政治小白!

      另外一个帖子教过你了。

      还谁扯马列能不能治国呢,马列是唯物,封建儒家是唯心,你能唯物唯心一起治国吗?

      能吗?

      这是一个非此即彼的问题,你要么唯物治国,要么唯心,你想搞二元论?

      2018/9/20 22:56:41
      左箭头-小图标

      ......
      154楼 有屎以来粪量最重
      儒家治国我不懂,你懂,那你出来说几句啊。说说你儒家如何治国,如何治理现代国家,把你治国的理念,手段,能解决现代国家博弈国内经济社会方面什么问题,来来,让大家听听,你封建儒家思想又是如何治理现代国家的。你别吹完牛逼就认怂,就转移话题!你要转移话题,我就继续给你复制粘贴148楼,历史儒家治国是什么样的德行。
      156楼 南沙岂让别疆封
      又在搞平衡术了,我的正规正源回复一删再删,一扣再扣,损失10工分了,不知是否会被禁言,忐忑不安啊!论坛让你保持反传统文化骂道德是狗屁的姿态存在,那你卖力点消灭中华传统文化吧。

      我有兴趣再来溜你。

      157楼 有屎以来粪量最重
      你鼓吹封建儒家治国也叫正规?

      你知道儒家是什么意思吗?儒家代表什么吗?

      我告诉你这个货,儒家代表封建,儒家代表唯心!

      而共产党是马列政党,信奉的是唯物,治国是依法治国。

      你还叫正规,我告诉你这个货,你也多亏了现代社会是法治社会,人人言论自由,你换个时期,你下场很可悲!

      你可别还嘴,我的下场不可能可悲,因为我说了一万遍了,我只要知法守法,就是合格公民。

      而你这个满嘴儒家道德的货,只说儒家封建道德不说现代法律的货,你迟早会被法律咔嚓!

      158楼 南沙岂让别疆封
      论坛为什么不能回复反传统文化的极端分子?看还删不删除回复。嗯!好!说儒家思想文化说中华传统文化你这反中华传统文化骂道德是**的小丑就要扣上“鼓吹封建儒家治国”的帽子,儒家思想文化不是几千年前封建社会时期传承过来的传统文化难道还是今天的?两个月来盖了几百层楼,你这反传统文化的货一直以“鼓吹”一词来打滚,现在正告你一句,说包括儒家思想文化在内的中华优秀传统文化治国你又如何?说呀,你又能如何?连文化自信你都想践踏,法律不咔嚓你,已经算你万幸了。
      159楼 有屎以来粪量最重
      反传统文化的极端分子?我滴乖乖,反对你封建儒家治国的人分九等,三纲五常,天授君权,就是极端份子?

      你敢说这些不属于传统文化?

      早就教过你这个货,传统文化有糟粕有精华,反对你糟粕的传统文化,怎么能叫极端份子呢?

      相反,你鼓吹封建儒家治国,你不是极端份子,而是反动份子!

      你听听,反动份子,不删除你的帖子,你说说删除谁的。

      还你没有鼓吹封建儒家治国呢,你倒是回答,你以前说的要党员都读你儒家经典,官员都学你儒家经典,你说说,你不鼓吹封建儒家治国,党员和官员为什么去学你狗屁的封建儒家学说?

      马列不能治国了?依法不能治国了?唯物不是科学你唯心是科学?

      还文化自信呢,文化能治国吗?你光扯文化干什么,你告诉战友,你文化能治国吗?是不是党员官员不学科学,就学你的封建儒家传统文化?且是不分好坏的传统文化?

      还法律呢,你这个就是不承认治国要靠现代法律的货,满嘴封建儒家道德的货,你被法律咔嚓是迟早的事,就凭你满嘴封建儒家还要走上现代政治舞台,还要治国,我这是善意提醒你,你可别被现代法律咔嚓了。

      你要脸吗?谁和你扯马列能不能治国?你不消灭儒家了?

      说包括儒家思想文化在内的中华优秀传统文化是中国文化自信治国国家!问你又能如何你没看到吗?

      2018/9/20 20:37:11
      左箭头-小图标

      ......
      153楼 南沙岂让别疆封
      哈哈……!你这个反传统文化骂道德是狗屁的老糊涂会对儒家文化对孔子赞赏?屎盆子不停地往孔子头上扣就算你几年书没白念了。

      哈哈!看你这没文化的老糊涂念完初中出来买本易经混社会,结果混到老还是没文化。看你说的什么话?“文化是个什么玩意?文化能治国吗?治国能靠文化吗?”要多么的没文化和多么的大傻才能说得出这种话呀!呵呵……!你还出论坛丢什么人啊!你文盲能治国是吗?笑死人也!

      你就懂一句“依法治国”,嗯!也算难得了。的确是依法治国。“依法治国”耳熟能详,无人不知无人不晓。不过,难道你懂什么能治国?你真是纯属笑话!

      人分三六九等?这个你也扯到孔子头上?这是孔子分的吗?还别说几千年前奴隶社会封建社会将人分为三六九等, 别先把别人划出三六九等都打倒,就算今天社会你能不分三六九等?出身贫寒,为人高贵的大有人在, 贫寒仅限于物质, 精神思想上的才是真正的高贵,很多生于富足之家的人, 精神上实际佷卑劣。生活在大城市和出生在偏远农村的人能持同,后者能享受到前者的交通出行便利?出生在工薪价层和出生在世界首富家里能相同?你无非是当睁眼瞎在瞎扯罢了。不过,在法律面前确实是人人平等。

      天授君权?今天还有天授君权?你是奴隶社会过来的呀?

      都说N次了,儒家是否治国你是不懂的。而且你这极力反传统文化骂道德是狗屁的货光拿“儒家治国”一词想来推翻儒家思想文化,那是多么的苍白无力。

      我不用谁帮我站台,这里只有我一人对你这反传统文化的货感兴趣,因为自从几个月前见你骂道德是狗屁, ,所以只有我才与你怼,别人对你已经不屑一顾。看你老头子一大把年纪,学识有限,我等年轻人才不将你当回事,夜晚有闲就溜你玩罢了。

      154楼 有屎以来粪量最重
      儒家治国我不懂,你懂,那你出来说几句啊。说说你儒家如何治国,如何治理现代国家,把你治国的理念,手段,能解决现代国家博弈国内经济社会方面什么问题,来来,让大家听听,你封建儒家思想又是如何治理现代国家的。你别吹完牛逼就认怂,就转移话题!你要转移话题,我就继续给你复制粘贴148楼,历史儒家治国是什么样的德行。
      156楼 南沙岂让别疆封
      又在搞平衡术了,我的正规正源回复一删再删,一扣再扣,损失10工分了,不知是否会被禁言,忐忑不安啊!论坛让你保持反传统文化骂道德是狗屁的姿态存在,那你卖力点消灭中华传统文化吧。

      我有兴趣再来溜你。

      157楼 有屎以来粪量最重
      你鼓吹封建儒家治国也叫正规?

      你知道儒家是什么意思吗?儒家代表什么吗?

      我告诉你这个货,儒家代表封建,儒家代表唯心!

      而共产党是马列政党,信奉的是唯物,治国是依法治国。

      你还叫正规,我告诉你这个货,你也多亏了现代社会是法治社会,人人言论自由,你换个时期,你下场很可悲!

      你可别还嘴,我的下场不可能可悲,因为我说了一万遍了,我只要知法守法,就是合格公民。

      而你这个满嘴儒家道德的货,只说儒家封建道德不说现代法律的货,你迟早会被法律咔嚓!

      158楼 南沙岂让别疆封
      论坛为什么不能回复反传统文化的极端分子?看还删不删除回复。嗯!好!说儒家思想文化说中华传统文化你这反中华传统文化骂道德是**的小丑就要扣上“鼓吹封建儒家治国”的帽子,儒家思想文化不是几千年前封建社会时期传承过来的传统文化难道还是今天的?两个月来盖了几百层楼,你这反传统文化的货一直以“鼓吹”一词来打滚,现在正告你一句,说包括儒家思想文化在内的中华优秀传统文化治国你又如何?说呀,你又能如何?连文化自信你都想践踏,法律不咔嚓你,已经算你万幸了。
      反传统文化的极端分子?我滴乖乖,反对你封建儒家治国的人分九等,三纲五常,天授君权,就是极端份子?

      你敢说这些不属于传统文化?

      早就教过你这个货,传统文化有糟粕有精华,反对你糟粕的传统文化,怎么能叫极端份子呢?

      相反,你鼓吹封建儒家治国,你不是极端份子,而是反动份子!

      你听听,反动份子,不删除你的帖子,你说说删除谁的。

      还你没有鼓吹封建儒家治国呢,你倒是回答,你以前说的要党员都读你儒家经典,官员都学你儒家经典,你说说,你不鼓吹封建儒家治国,党员和官员为什么去学你狗屁的封建儒家学说?

      马列不能治国了?依法不能治国了?唯物不是科学你唯心是科学?

      还文化自信呢,文化能治国吗?你光扯文化干什么,你告诉战友,你文化能治国吗?是不是党员官员不学科学,就学你的封建儒家传统文化?且是不分好坏的传统文化?

      还法律呢,你这个就是不承认治国要靠现代法律的货,满嘴封建儒家道德的货,你被法律咔嚓是迟早的事,就凭你满嘴封建儒家还要走上现代政治舞台,还要治国,我这是善意提醒你,你可别被现代法律咔嚓了。

      2018/9/20 20:09:22
      左箭头-小图标

      ......
      152楼 有屎以来粪量最重
      别煞笔,己所不欲勿施于人,这句话是我非常赞赏的,我觉得儒家这句话最牛逼,比中庸思想还牛逼,因为中庸还是非常抽象的概念,而这句话却教你如何具体做人,并且非常符合当前社会,我的原创还在那呢。

      但这句话仅仅是个人修身,而且全凭自觉,你说这句话能治国吗?

      你瞧你个无知的样子,文化是个什么玩意?文化能治国吗?你到底可知道什么是治国,治国能靠文化吗?

      我上面给你这个货截得图,当今中国,依法治国,什么时候要请你封建儒家还回来治国,你倒是大嘴巴说说,你儒家能解决什么问题?你说说啊,你儒家一整套封建治国体系,什么人分九等,天授君权,就这还能拿出来治国吗?

      还反中华优秀文化反儒家呢,我不反对中华优秀文化,但我绝对反对你封建儒家治国。

      习大大,也没有说请你儒家来治国!

      文化,靠你自觉!

      治国还能靠自觉吗?那还要法律干什么?

      自觉呢,自觉若能治国,别说法律,各国都别要军队了。

      如此,你看看现在谁还来帮你站台?谁敢喊儒家治国?

      你那一帮子互捧臭脚的人都去哪了?就剩你这个货还在卖力的鼓吹儒家治国,别红字了,什么字也不行,你儒家就现在这幅德行,永远也别想走上政治舞台!

      153楼 南沙岂让别疆封
      哈哈……!你这个反传统文化骂道德是狗屁的老糊涂会对儒家文化对孔子赞赏?屎盆子不停地往孔子头上扣就算你几年书没白念了。

      哈哈!看你这没文化的老糊涂念完初中出来买本易经混社会,结果混到老还是没文化。看你说的什么话?“文化是个什么玩意?文化能治国吗?治国能靠文化吗?”要多么的没文化和多么的大傻才能说得出这种话呀!呵呵……!你还出论坛丢什么人啊!你文盲能治国是吗?笑死人也!

      你就懂一句“依法治国”,嗯!也算难得了。的确是依法治国。“依法治国”耳熟能详,无人不知无人不晓。不过,难道你懂什么能治国?你真是纯属笑话!

      人分三六九等?这个你也扯到孔子头上?这是孔子分的吗?还别说几千年前奴隶社会封建社会将人分为三六九等, 别先把别人划出三六九等都打倒,就算今天社会你能不分三六九等?出身贫寒,为人高贵的大有人在, 贫寒仅限于物质, 精神思想上的才是真正的高贵,很多生于富足之家的人, 精神上实际佷卑劣。生活在大城市和出生在偏远农村的人能持同,后者能享受到前者的交通出行便利?出生在工薪价层和出生在世界首富家里能相同?你无非是当睁眼瞎在瞎扯罢了。不过,在法律面前确实是人人平等。

      天授君权?今天还有天授君权?你是奴隶社会过来的呀?

      都说N次了,儒家是否治国你是不懂的。而且你这极力反传统文化骂道德是狗屁的货光拿“儒家治国”一词想来推翻儒家思想文化,那是多么的苍白无力。

      我不用谁帮我站台,这里只有我一人对你这反传统文化的货感兴趣,因为自从几个月前见你骂道德是狗屁, ,所以只有我才与你怼,别人对你已经不屑一顾。看你老头子一大把年纪,学识有限,我等年轻人才不将你当回事,夜晚有闲就溜你玩罢了。

      154楼 有屎以来粪量最重
      儒家治国我不懂,你懂,那你出来说几句啊。说说你儒家如何治国,如何治理现代国家,把你治国的理念,手段,能解决现代国家博弈国内经济社会方面什么问题,来来,让大家听听,你封建儒家思想又是如何治理现代国家的。你别吹完牛逼就认怂,就转移话题!你要转移话题,我就继续给你复制粘贴148楼,历史儒家治国是什么样的德行。
      156楼 南沙岂让别疆封
      又在搞平衡术了,我的正规正源回复一删再删,一扣再扣,损失10工分了,不知是否会被禁言,忐忑不安啊!论坛让你保持反传统文化骂道德是狗屁的姿态存在,那你卖力点消灭中华传统文化吧。

      我有兴趣再来溜你。

      157楼 有屎以来粪量最重
      你鼓吹封建儒家治国也叫正规?

      你知道儒家是什么意思吗?儒家代表什么吗?

      我告诉你这个货,儒家代表封建,儒家代表唯心!

      而共产党是马列政党,信奉的是唯物,治国是依法治国。

      你还叫正规,我告诉你这个货,你也多亏了现代社会是法治社会,人人言论自由,你换个时期,你下场很可悲!

      你可别还嘴,我的下场不可能可悲,因为我说了一万遍了,我只要知法守法,就是合格公民。

      而你这个满嘴儒家道德的货,只说儒家封建道德不说现代法律的货,你迟早会被法律咔嚓!

      论坛为什么不能回复反传统文化的极端分子?看还删不删除回复。嗯!好!说儒家思想文化说中华传统文化你这反中华传统文化骂道德是**的小丑就要扣上“鼓吹封建儒家治国”的帽子,儒家思想文化不是几千年前封建社会时期传承过来的传统文化难道还是今天的?两个月来盖了几百层楼,你这反传统文化的货一直以“鼓吹”一词来打滚,现在正告你一句,说包括儒家思想文化在内的中华优秀传统文化治国你又如何?说呀,你又能如何?连文化自信你都想践踏,法律不咔嚓你,已经算你万幸了。

      2018/9/20 17:46:02
      左箭头-小图标

      ......
      151楼 南沙岂让别疆封
      都说你是无能的货,没本事就赖老祖宗,落后受人欺负不发省自己,却骂孔子怪罪儒家,真丢人!你穷到没裤子穿你要不要骂儒家害你受穷呀?

      翻案?历史定性?哈哈……!笑死人。你这反中华传统文化骂道德是狗屁的货能给出“历史定性”?你给孔子“定案”了?你什么东西呀?哈哈……!这没脸皮的货说话都口不择言,甚至恬不知耻了。

      你欲灭中华传统文化灭儒家思想文化?你还真不够资格,别说资格,你简直什么都不是。

      哈哈……!下面再给你这个别有用心极力反中华传统文化的傻货再来一段儒家思想文化结合当今世界社会充分显示其实用价值的话。

      子贡请教孔子,是否有可以让人终身依照的一句话准则?孔子便回复给他这一句照亮万世的格言,这一句将中华文化的堂堂正气昭显于联合国面前的行事信条:己所不欲,勿施于人。

      可见,“忠恕”正是对“和谐”的达成,而“忠恕”也不仅是古代知识分子个人修为的守则,更是当代政治风云涌动中具有现实指导意义的准则。

      比如,旷日持久的巴以战争,是宗教信仰的冲突;以美苏为首的东西集团冷战,是政治形态的冲突;国内的贸易顺差与国外的反倾销举措,是经济体制的冲突;文化输出与文化侵略的论争,是中西文化的冲突;不同年龄段人群的代沟,是价值观念的冲突;旧有事物对创新态势的打压,是思维模式的冲突……所有这些文明的冲突,究其避免和解决之道,都可在“忠恕”的心态中寻找答案。如此,就不会再用固执去拒绝异类、用偏激去反对异见、用自大去打击新生、用霸权去迫害弱势。

      正如习近平总书记讲话提出:“要解决这些难题,不仅需要运用人类今天发现和发展的智慧和力量,而且需要运用人类历史上积累和储存的智慧和力量。”所以,纵观以儒家文化为主体的中国传统文化,结合今天社会主义的理论成果,使我们更应具备一份中华民族的文化自信。而中国智慧,不仅属于过去,也属于未来;不仅属于中国,也属于世界。

      你这货想反中华传统文化反儒家文化是反不了的,别在徒劳挣扎了,哈哈……!

      152楼 有屎以来粪量最重
      别煞笔,己所不欲勿施于人,这句话是我非常赞赏的,我觉得儒家这句话最牛逼,比中庸思想还牛逼,因为中庸还是非常抽象的概念,而这句话却教你如何具体做人,并且非常符合当前社会,我的原创还在那呢。

      但这句话仅仅是个人修身,而且全凭自觉,你说这句话能治国吗?

      你瞧你个无知的样子,文化是个什么玩意?文化能治国吗?你到底可知道什么是治国,治国能靠文化吗?

      我上面给你这个货截得图,当今中国,依法治国,什么时候要请你封建儒家还回来治国,你倒是大嘴巴说说,你儒家能解决什么问题?你说说啊,你儒家一整套封建治国体系,什么人分九等,天授君权,就这还能拿出来治国吗?

      还反中华优秀文化反儒家呢,我不反对中华优秀文化,但我绝对反对你封建儒家治国。

      习大大,也没有说请你儒家来治国!

      文化,靠你自觉!

      治国还能靠自觉吗?那还要法律干什么?

      自觉呢,自觉若能治国,别说法律,各国都别要军队了。

      如此,你看看现在谁还来帮你站台?谁敢喊儒家治国?

      你那一帮子互捧臭脚的人都去哪了?就剩你这个货还在卖力的鼓吹儒家治国,别红字了,什么字也不行,你儒家就现在这幅德行,永远也别想走上政治舞台!

      153楼 南沙岂让别疆封
      哈哈……!你这个反传统文化骂道德是狗屁的老糊涂会对儒家文化对孔子赞赏?屎盆子不停地往孔子头上扣就算你几年书没白念了。

      哈哈!看你这没文化的老糊涂念完初中出来买本易经混社会,结果混到老还是没文化。看你说的什么话?“文化是个什么玩意?文化能治国吗?治国能靠文化吗?”要多么的没文化和多么的大傻才能说得出这种话呀!呵呵……!你还出论坛丢什么人啊!你文盲能治国是吗?笑死人也!

      你就懂一句“依法治国”,嗯!也算难得了。的确是依法治国。“依法治国”耳熟能详,无人不知无人不晓。不过,难道你懂什么能治国?你真是纯属笑话!

      人分三六九等?这个你也扯到孔子头上?这是孔子分的吗?还别说几千年前奴隶社会封建社会将人分为三六九等, 别先把别人划出三六九等都打倒,就算今天社会你能不分三六九等?出身贫寒,为人高贵的大有人在, 贫寒仅限于物质, 精神思想上的才是真正的高贵,很多生于富足之家的人, 精神上实际佷卑劣。生活在大城市和出生在偏远农村的人能持同,后者能享受到前者的交通出行便利?出生在工薪价层和出生在世界首富家里能相同?你无非是当睁眼瞎在瞎扯罢了。不过,在法律面前确实是人人平等。

      天授君权?今天还有天授君权?你是奴隶社会过来的呀?

      都说N次了,儒家是否治国你是不懂的。而且你这极力反传统文化骂道德是狗屁的货光拿“儒家治国”一词想来推翻儒家思想文化,那是多么的苍白无力。

      我不用谁帮我站台,这里只有我一人对你这反传统文化的货感兴趣,因为自从几个月前见你骂道德是狗屁, ,所以只有我才与你怼,别人对你已经不屑一顾。看你老头子一大把年纪,学识有限,我等年轻人才不将你当回事,夜晚有闲就溜你玩罢了。

      154楼 有屎以来粪量最重
      儒家治国我不懂,你懂,那你出来说几句啊。说说你儒家如何治国,如何治理现代国家,把你治国的理念,手段,能解决现代国家博弈国内经济社会方面什么问题,来来,让大家听听,你封建儒家思想又是如何治理现代国家的。你别吹完牛逼就认怂,就转移话题!你要转移话题,我就继续给你复制粘贴148楼,历史儒家治国是什么样的德行。
      156楼 南沙岂让别疆封
      又在搞平衡术了,我的正规正源回复一删再删,一扣再扣,损失10工分了,不知是否会被禁言,忐忑不安啊!论坛让你保持反传统文化骂道德是狗屁的姿态存在,那你卖力点消灭中华传统文化吧。

      我有兴趣再来溜你。

      你鼓吹封建儒家治国也叫正规?

      你知道儒家是什么意思吗?儒家代表什么吗?

      我告诉你这个货,儒家代表封建,儒家代表唯心!

      而共产党是马列政党,信奉的是唯物,治国是依法治国。

      你还叫正规,我告诉你这个货,你也多亏了现代社会是法治社会,人人言论自由,你换个时期,你下场很可悲!

      你可别还嘴,我的下场不可能可悲,因为我说了一万遍了,我只要知法守法,就是合格公民。

      而你这个满嘴儒家道德的货,只说儒家封建道德不说现代法律的货,你迟早会被法律咔嚓!

      2018/9/20 17:01:58
      左箭头-小图标

      ......
      150楼 有屎以来粪量最重
      呵呵,还历史实用,几千年封建儒家造成近代中华落后耻辱,这就是历史!谁也别想翻案,你翻不了,就是再有学问的人他也翻不了,历史已经定性。来来,我本来就打算看你这个货怎么翻案的,我看这个论坛谁还敢翻案,我就看看,我陪你盖几百层楼,打你几百层楼的脸,我就打算看看还有谁!

      结果,就你一个满嘴封建儒家思想的货还死挣着儒家要治国,对不起,我还是老话,你想瞎你的眼!还传统优秀文化的,政治不是文化,治理国家不是靠文化!我更上面那一层楼早就说明,共产党是靠什么治国的!你这个不打算要脸的货,你以为治理国家要靠你传统文化?哎哟,你真不愧是满脑子复古儒家的死忠!

      还痛苦呢,我觉得我们有一个很痛苦,现在是人人平等,不是你儒家人分九等,现在是依法治国,不是你儒家礼治,现在的人希望学习科学,不是读你儒家愚昧老百姓的经典,仅此几条,你就痛苦地好好看看客观现实,还和你封建儒家治国有一毛钱的关系吗?你这个臭不要脸封建儒家的货,你也不睁眼看看,现在治国和你儒家有一分钱的关系!

      151楼 南沙岂让别疆封
      都说你是无能的货,没本事就赖老祖宗,落后受人欺负不发省自己,却骂孔子怪罪儒家,真丢人!你穷到没裤子穿你要不要骂儒家害你受穷呀?

      翻案?历史定性?哈哈……!笑死人。你这反中华传统文化骂道德是狗屁的货能给出“历史定性”?你给孔子“定案”了?你什么东西呀?哈哈……!这没脸皮的货说话都口不择言,甚至恬不知耻了。

      你欲灭中华传统文化灭儒家思想文化?你还真不够资格,别说资格,你简直什么都不是。

      哈哈……!下面再给你这个别有用心极力反中华传统文化的傻货再来一段儒家思想文化结合当今世界社会充分显示其实用价值的话。

      子贡请教孔子,是否有可以让人终身依照的一句话准则?孔子便回复给他这一句照亮万世的格言,这一句将中华文化的堂堂正气昭显于联合国面前的行事信条:己所不欲,勿施于人。

      可见,“忠恕”正是对“和谐”的达成,而“忠恕”也不仅是古代知识分子个人修为的守则,更是当代政治风云涌动中具有现实指导意义的准则。

      比如,旷日持久的巴以战争,是宗教信仰的冲突;以美苏为首的东西集团冷战,是政治形态的冲突;国内的贸易顺差与国外的反倾销举措,是经济体制的冲突;文化输出与文化侵略的论争,是中西文化的冲突;不同年龄段人群的代沟,是价值观念的冲突;旧有事物对创新态势的打压,是思维模式的冲突……所有这些文明的冲突,究其避免和解决之道,都可在“忠恕”的心态中寻找答案。如此,就不会再用固执去拒绝异类、用偏激去反对异见、用自大去打击新生、用霸权去迫害弱势。

      正如习近平总书记讲话提出:“要解决这些难题,不仅需要运用人类今天发现和发展的智慧和力量,而且需要运用人类历史上积累和储存的智慧和力量。”所以,纵观以儒家文化为主体的中国传统文化,结合今天社会主义的理论成果,使我们更应具备一份中华民族的文化自信。而中国智慧,不仅属于过去,也属于未来;不仅属于中国,也属于世界。

      你这货想反中华传统文化反儒家文化是反不了的,别在徒劳挣扎了,哈哈……!

      152楼 有屎以来粪量最重
      别煞笔,己所不欲勿施于人,这句话是我非常赞赏的,我觉得儒家这句话最牛逼,比中庸思想还牛逼,因为中庸还是非常抽象的概念,而这句话却教你如何具体做人,并且非常符合当前社会,我的原创还在那呢。

      但这句话仅仅是个人修身,而且全凭自觉,你说这句话能治国吗?

      你瞧你个无知的样子,文化是个什么玩意?文化能治国吗?你到底可知道什么是治国,治国能靠文化吗?

      我上面给你这个货截得图,当今中国,依法治国,什么时候要请你封建儒家还回来治国,你倒是大嘴巴说说,你儒家能解决什么问题?你说说啊,你儒家一整套封建治国体系,什么人分九等,天授君权,就这还能拿出来治国吗?

      还反中华优秀文化反儒家呢,我不反对中华优秀文化,但我绝对反对你封建儒家治国。

      习大大,也没有说请你儒家来治国!

      文化,靠你自觉!

      治国还能靠自觉吗?那还要法律干什么?

      自觉呢,自觉若能治国,别说法律,各国都别要军队了。

      如此,你看看现在谁还来帮你站台?谁敢喊儒家治国?

      你那一帮子互捧臭脚的人都去哪了?就剩你这个货还在卖力的鼓吹儒家治国,别红字了,什么字也不行,你儒家就现在这幅德行,永远也别想走上政治舞台!

      153楼 南沙岂让别疆封
      哈哈……!你这个反传统文化骂道德是狗屁的老糊涂会对儒家文化对孔子赞赏?屎盆子不停地往孔子头上扣就算你几年书没白念了。

      哈哈!看你这没文化的老糊涂念完初中出来买本易经混社会,结果混到老还是没文化。看你说的什么话?“文化是个什么玩意?文化能治国吗?治国能靠文化吗?”要多么的没文化和多么的大傻才能说得出这种话呀!呵呵……!你还出论坛丢什么人啊!你文盲能治国是吗?笑死人也!

      你就懂一句“依法治国”,嗯!也算难得了。的确是依法治国。“依法治国”耳熟能详,无人不知无人不晓。不过,难道你懂什么能治国?你真是纯属笑话!

      人分三六九等?这个你也扯到孔子头上?这是孔子分的吗?还别说几千年前奴隶社会封建社会将人分为三六九等, 别先把别人划出三六九等都打倒,就算今天社会你能不分三六九等?出身贫寒,为人高贵的大有人在, 贫寒仅限于物质, 精神思想上的才是真正的高贵,很多生于富足之家的人, 精神上实际佷卑劣。生活在大城市和出生在偏远农村的人能持同,后者能享受到前者的交通出行便利?出生在工薪价层和出生在世界首富家里能相同?你无非是当睁眼瞎在瞎扯罢了。不过,在法律面前确实是人人平等。

      天授君权?今天还有天授君权?你是奴隶社会过来的呀?

      都说N次了,儒家是否治国你是不懂的。而且你这极力反传统文化骂道德是狗屁的货光拿“儒家治国”一词想来推翻儒家思想文化,那是多么的苍白无力。

      我不用谁帮我站台,这里只有我一人对你这反传统文化的货感兴趣,因为自从几个月前见你骂道德是狗屁, ,所以只有我才与你怼,别人对你已经不屑一顾。看你老头子一大把年纪,学识有限,我等年轻人才不将你当回事,夜晚有闲就溜你玩罢了。

      154楼 有屎以来粪量最重
      儒家治国我不懂,你懂,那你出来说几句啊。说说你儒家如何治国,如何治理现代国家,把你治国的理念,手段,能解决现代国家博弈国内经济社会方面什么问题,来来,让大家听听,你封建儒家思想又是如何治理现代国家的。你别吹完牛逼就认怂,就转移话题!你要转移话题,我就继续给你复制粘贴148楼,历史儒家治国是什么样的德行。
      又在搞平衡术了,我的正规正源回复一删再删,一扣再扣,损失10工分了,不知是否会被禁言,忐忑不安啊!论坛让你保持反传统文化骂道德是狗屁的姿态存在,那你卖力点消灭中华传统文化吧。

      我有兴趣再来溜你。

      2018/9/20 13:33:55
      左箭头-小图标

      ......
      149楼 南沙岂让别疆封
      呵呵!好大一堆牛杂,甲午战争的帐都算到孔子头上来了,还有日本远滕君也被你扯出来了,还真有你这种无能无耻的货!

      嗯!下面再给你这货来一段有关儒家思想文化在历史现实中最实用的话。

      中国传统文化,尤其是作为其核心的思想文化的形成和发展,大体经历了中国先秦诸子百家争鸣、两汉经学兴盛、魏晋南北朝玄学流行、隋唐儒释道并立、宋明理学发展等几个历史时期。从这绵延2000多年之久的历史进程中,我们可以看出这样几个特点。一是儒家思想和中国历史上存在的其他学说既对立又统一,既相互竞争又相互借鉴,虽然儒家思想长期居于主导地位,但始终和其他学说处于和而不同的局面之中。二是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都是与时迁移、应物变化的,都是顺应中国社会发展和时代前进的要求而不断发展更新的,因而具有长久的生命力。三是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都坚持经世致用原则,注重发挥文以化人的教化功能,把对个人、社会的教化同对国家的治理结合起来,达到相辅相成、相互促进的目的。

      从历史的角度看,包括儒家思想在内的中国传统思想文化中的优秀成分,对中华文明形成并延续发展几千年而从未中断,对形成和维护中国团结统一的政治局面,对形成和巩固中国多民族和合一体的大家庭,对形成和丰富中华民族精神,对激励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略,对推动中国社会发展进步、促进中国社会利益和社会关系平衡,都发挥了十分重要的作用。

      哈哈!你这反传统文化骂道德货看了这话感觉如何?痛苦难受不?

      150楼 有屎以来粪量最重
      呵呵,还历史实用,几千年封建儒家造成近代中华落后耻辱,这就是历史!谁也别想翻案,你翻不了,就是再有学问的人他也翻不了,历史已经定性。来来,我本来就打算看你这个货怎么翻案的,我看这个论坛谁还敢翻案,我就看看,我陪你盖几百层楼,打你几百层楼的脸,我就打算看看还有谁!

      结果,就你一个满嘴封建儒家思想的货还死挣着儒家要治国,对不起,我还是老话,你想瞎你的眼!还传统优秀文化的,政治不是文化,治理国家不是靠文化!我更上面那一层楼早就说明,共产党是靠什么治国的!你这个不打算要脸的货,你以为治理国家要靠你传统文化?哎哟,你真不愧是满脑子复古儒家的死忠!

      还痛苦呢,我觉得我们有一个很痛苦,现在是人人平等,不是你儒家人分九等,现在是依法治国,不是你儒家礼治,现在的人希望学习科学,不是读你儒家愚昧老百姓的经典,仅此几条,你就痛苦地好好看看客观现实,还和你封建儒家治国有一毛钱的关系吗?你这个臭不要脸封建儒家的货,你也不睁眼看看,现在治国和你儒家有一分钱的关系!

      151楼 南沙岂让别疆封
      都说你是无能的货,没本事就赖老祖宗,落后受人欺负不发省自己,却骂孔子怪罪儒家,真丢人!你穷到没裤子穿你要不要骂儒家害你受穷呀?

      翻案?历史定性?哈哈……!笑死人。你这反中华传统文化骂道德是狗屁的货能给出“历史定性”?你给孔子“定案”了?你什么东西呀?哈哈……!这没脸皮的货说话都口不择言,甚至恬不知耻了。

      你欲灭中华传统文化灭儒家思想文化?你还真不够资格,别说资格,你简直什么都不是。

      哈哈……!下面再给你这个别有用心极力反中华传统文化的傻货再来一段儒家思想文化结合当今世界社会充分显示其实用价值的话。

      子贡请教孔子,是否有可以让人终身依照的一句话准则?孔子便回复给他这一句照亮万世的格言,这一句将中华文化的堂堂正气昭显于联合国面前的行事信条:己所不欲,勿施于人。

      可见,“忠恕”正是对“和谐”的达成,而“忠恕”也不仅是古代知识分子个人修为的守则,更是当代政治风云涌动中具有现实指导意义的准则。

      比如,旷日持久的巴以战争,是宗教信仰的冲突;以美苏为首的东西集团冷战,是政治形态的冲突;国内的贸易顺差与国外的反倾销举措,是经济体制的冲突;文化输出与文化侵略的论争,是中西文化的冲突;不同年龄段人群的代沟,是价值观念的冲突;旧有事物对创新态势的打压,是思维模式的冲突……所有这些文明的冲突,究其避免和解决之道,都可在“忠恕”的心态中寻找答案。如此,就不会再用固执去拒绝异类、用偏激去反对异见、用自大去打击新生、用霸权去迫害弱势。

      正如习近平总书记讲话提出:“要解决这些难题,不仅需要运用人类今天发现和发展的智慧和力量,而且需要运用人类历史上积累和储存的智慧和力量。”所以,纵观以儒家文化为主体的中国传统文化,结合今天社会主义的理论成果,使我们更应具备一份中华民族的文化自信。而中国智慧,不仅属于过去,也属于未来;不仅属于中国,也属于世界。

      你这货想反中华传统文化反儒家文化是反不了的,别在徒劳挣扎了,哈哈……!

      152楼 有屎以来粪量最重
      别煞笔,己所不欲勿施于人,这句话是我非常赞赏的,我觉得儒家这句话最牛逼,比中庸思想还牛逼,因为中庸还是非常抽象的概念,而这句话却教你如何具体做人,并且非常符合当前社会,我的原创还在那呢。

      但这句话仅仅是个人修身,而且全凭自觉,你说这句话能治国吗?

      你瞧你个无知的样子,文化是个什么玩意?文化能治国吗?你到底可知道什么是治国,治国能靠文化吗?

      我上面给你这个货截得图,当今中国,依法治国,什么时候要请你封建儒家还回来治国,你倒是大嘴巴说说,你儒家能解决什么问题?你说说啊,你儒家一整套封建治国体系,什么人分九等,天授君权,就这还能拿出来治国吗?

      还反中华优秀文化反儒家呢,我不反对中华优秀文化,但我绝对反对你封建儒家治国。

      习大大,也没有说请你儒家来治国!

      文化,靠你自觉!

      治国还能靠自觉吗?那还要法律干什么?

      自觉呢,自觉若能治国,别说法律,各国都别要军队了。

      如此,你看看现在谁还来帮你站台?谁敢喊儒家治国?

      你那一帮子互捧臭脚的人都去哪了?就剩你这个货还在卖力的鼓吹儒家治国,别红字了,什么字也不行,你儒家就现在这幅德行,永远也别想走上政治舞台!

      153楼 南沙岂让别疆封
      哈哈……!你这个反传统文化骂道德是狗屁的老糊涂会对儒家文化对孔子赞赏?屎盆子不停地往孔子头上扣就算你几年书没白念了。

      哈哈!看你这没文化的老糊涂念完初中出来买本易经混社会,结果混到老还是没文化。看你说的什么话?“文化是个什么玩意?文化能治国吗?治国能靠文化吗?”要多么的没文化和多么的大傻才能说得出这种话呀!呵呵……!你还出论坛丢什么人啊!你文盲能治国是吗?笑死人也!

      你就懂一句“依法治国”,嗯!也算难得了。的确是依法治国。“依法治国”耳熟能详,无人不知无人不晓。不过,难道你懂什么能治国?你真是纯属笑话!

      人分三六九等?这个你也扯到孔子头上?这是孔子分的吗?还别说几千年前奴隶社会封建社会将人分为三六九等, 别先把别人划出三六九等都打倒,就算今天社会你能不分三六九等?出身贫寒,为人高贵的大有人在, 贫寒仅限于物质, 精神思想上的才是真正的高贵,很多生于富足之家的人, 精神上实际佷卑劣。生活在大城市和出生在偏远农村的人能持同,后者能享受到前者的交通出行便利?出生在工薪价层和出生在世界首富家里能相同?你无非是当睁眼瞎在瞎扯罢了。不过,在法律面前确实是人人平等。

      天授君权?今天还有天授君权?你是奴隶社会过来的呀?

      都说N次了,儒家是否治国你是不懂的。而且你这极力反传统文化骂道德是狗屁的货光拿“儒家治国”一词想来推翻儒家思想文化,那是多么的苍白无力。

      我不用谁帮我站台,这里只有我一人对你这反传统文化的货感兴趣,因为自从几个月前见你骂道德是狗屁, ,所以只有我才与你怼,别人对你已经不屑一顾。看你老头子一大把年纪,学识有限,我等年轻人才不将你当回事,夜晚有闲就溜你玩罢了。

      儒家治国我不懂,你懂,那你出来说几句啊。说说你儒家如何治国,如何治理现代国家,把你治国的理念,手段,能解决现代国家博弈国内经济社会方面什么问题,来来,让大家听听,你封建儒家思想又是如何治理现代国家的。你别吹完牛逼就认怂,就转移话题!你要转移话题,我就继续给你复制粘贴148楼,历史儒家治国是什么样的德行。

      2018/9/20 12:28:12
      左箭头-小图标

      ......
      148楼 有屎以来粪量最重
      儒家学说没有阶级?是啊,你当时没有阶级,你有比阶级还恶劣的等级。

      你儒家经典说的很清楚,明贵贱、分尊卑、别内外、定亲疏、序长幼,以保证天无二日,士无二主,国无二君,家无二尊,以一治也。还没有阶级呢,你可要脸?

      近代有识之士,刘师培批评得好,自三纲之说兴,而为君者为父者为夫者,只有权利而无义务;为臣者为子者为妇者,只有义务而无权利;所谓论势不论理也。有权势者能论理;无权势者即不能论理。

      陈独秀说:教忠、教孝、教从,非皆片面之义务、不平等之道德、阶级尊卑之制度、三纲之实质也耶?宗法社会之奴隶道德,病在分别尊卑,课卑者以片面之义务,于是君虐臣,父虐子,姑虐媳,夫虐妻,主虐奴,长虐幼,社会上种种之不道德,种种之罪恶,施之者以为当然之权利,受之者皆服从于奴隶道德下而莫之能违,弱者多衔恨以殁,强者则激而倒行逆施矣。

      吴虞说,孔子立教,莫不以孝为起点,但求君亲长上免奔亡弑夺之祸,而绝不问君亲长上所以致奔亡弑夺之故,及保卫尊重臣子卑幼人格之权。为人子而不孝,则五刑之属三千,罪莫大于不孝;于父之不慈者,固无制裁也。为人臣而不忠,则人臣无将,将而必诛;于君之无礼者,固无制裁也。

      蔡尚思先生在中国传统思想总批判一书中深恶痛绝地说,儒家学说是工农的敌人、富贵的恩人,是女性的敌人、男性的恩人;是民主自由的敌人、君主独裁的恩人。

      治国像治病,如果把礼治比做未病先治的中医,那么法治就是病而后治的西医。“夫礼者,禁于将然之前;而法者,禁于已然之后”。据说,礼是治本的,是从根本上解决问题的;而法是治末的,只在人们犯法之后才处罚。儒家因此表现出重礼轻法、以礼代法的片面倾向,即便对已经犯有罪错的人,也主张教育者用自己的善行去感化对方,法制在儒家学说中是没有地位的。

      然而,道德礼义虽在夏商周统治下的农村公社制时代有效,但进入春秋战国以后,礼乐崩坏,包括儒家在内的任何政治集团和学派,都因拿不出恢复礼制社会的有效措施,所以很难真正实行。倒是法制社会比较现实,因而至今成为人类社会发展的共同趋势。

      可悲的是,春秋战国以后,尽管时代变了,但两千多年来,主要由于封建专制统治者的大力提倡,鼓吹复古守旧、忠君敬上的儒家礼制思想观念,却在封建官僚士大夫头脑中不断得到强化,致使中国封建社会极其保守、僵化、愚昧和落后。至如明清时代,朱熹的信徒竟认朱子之书为神圣不可侵犯,后人不必再去著书立论。明儒薛瑄说:自考亭以还,斯道已大明,无烦著作,直须躬行耳。濓洛关闽之学,一日不可不读;周程张朱之道,一日不可不尊;舍此而他学,则非矣。四书五经,周程张朱之书,道德正传,舍此而他学,非学也。如此僵化愚顽的思想观念统治中国,直至清末尚难破除,实为世界其他民族所罕有!近代中国焉能不落到任人宰割的地步?

      同样颇有教训的还有中国少数民族。历史上,北魏、金朝和满清等少数民族政权建立后,大都开始汉化,学习儒家经典,采用僵化而繁杂的礼仪制度。满洲人还学会了汉人的自残,妇女纷纷缠足,士子热衷八股考试,吸收的多是中国文化中最劣质的部分,致使彪悍的民族文弱化,原有的锐气和进取精神消失殆尽!儒家的消极软化作用于此可见一斑。

      不仅如此,儒家文化具有强烈的崇古情结,缺乏创造未来的进取精神,贻害中华民族非浅,岂能算做优秀文化!

      中国历史的特点之一是三皇五帝至西周时代以农业为基础的氏族制度非常之长,发展得十分完善,里面无疑保存了原始社会一些比较好的东西,给后来的思想家留下无限美好的记忆和遐想空间,致使以儒家为代表的中国传统文化特别向往三皇五帝至夏商周时代,一心要“复三代之治”。特别是儒家的创始人孔子,毕生不遗余力,决心恢复和维护西周“君君、臣臣、父父、子子”的政权结构和宗法秩序。这种复古倒退的思想情结和行为,竟在长达两千年的后世儒家知识分子中,形成极其僵化、守旧、崇古、厚古薄今的思想传统和方法,缺乏一种向前看的创造精神和闯劲,对所谓“祖宗之法”无比崇拜,不仅丝毫不敢革新,甚至顽固地反对任何革新、创造和过去不曾有过的新事物,这是我们的传统文化及中华民族最大的不幸和悲剧所在!也是我国封建社会长期延续和停滞的一个重要原因。

      可见,孔子的儒家学说要恢复已经过时的社会制度,先天就有一种复古倒退、反对改革创新的思想保守性,“古礼是他们的饭碗,守旧是他们的习性”(张荫麟《中国史纲》山西古籍出版社2001年版,第98页)。特别是两宋明清时期,儒家知识分子一切按圣人的话去办,尚古、复古、唯圣、唯上、唯书,旗帜鲜明地扼杀创造力,把一切不合圣人之言的见解统统视为“邪说”,一批评圣人的错误,就被定为“谤圣罪”,表现出极端顽固、保守和文化专制主义立场,严重阻碍了中国社会历史进步。甲午战争中,极端僵化、守旧的老大中国,安能不败给大力革故鼎新的小日本?难怪日本远藤隆吉说:“支那有孔子,为支那祸本。”(引自蔡尚思《中国传统思想总批判》上海古籍出版社2006年版,第38页)。

      儒家礼制无疑有维护旧秩序的功能,孟德斯鸠曰:“凡半开专制君主之国,其教育之目的,惟在使人服从而已。”(引自《梁启超文选》上册,中国广播电视出版社1992年版,第84页)。“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想”(《马克思恩格斯选集》第1卷,第270页)。儒家学说如果不利于封建专制统治,绝不会取得长达两千多年的统治地位。不过,当初在列国纷争的情况下,偏于保守、一心复古的儒家并不吃香,得势的倒是从儒家发展而来、富于进取精神的法家学说。到了汉朝大一统的帝国确立之后,儒家学说的价值才渐渐被统治者所认识。

      中国历史上暴力革命的年代总在批孔,而治世则尊孔。原因是儒学等级规范十分严格,它反对“犯上作乱”,主张维护旧的传统秩序,因而不适于反抗和夺权,但却适于太平时代维护和建立新秩序,这对统治者非常有利。叔孙通说:“夫儒者,难于进取,可与守成。”(《汉书·叔孙通传》)。夏曾佑也指出,汉武帝“尊儒术者,非有契于仁义恭俭,实视儒术为最便于专制之教耳”(夏曾佑《中国古代史》团结出版社2006年版,第294页)。这正是儒家学说被封建专制统治者所看中的缘由。在数千年的历史发展过程中,以儒家学说为主体的传统文化,无疑对君主专制主义统治起了重要作用。

      由于孔孟的儒家学说具有维护旧秩序的特殊功能,使它很快得到封建皇权支持,成为有利于封建统治者奴役臣民的正统思想,到宋明时期,日益变成专制统治的帮凶。当汉代董仲舒把孔子“君臣父子”必要的伦理思想发展成绝对的“三纲五常”和“君权神授”等四大绳索之时,当宋代理学家把孟子“正心寡欲”的正确主张无限度地扩大为“存天理、灭人欲”的禁欲主义之时,当后世儒家锲而不舍地把封建礼教强化为人民必须遵循的“礼制”或“礼法”时,儒家学说差不多变成封建专制主义的精神支柱和毒害广大人民的帮凶,礼教则完全变成杀人的工具。戴震批评儒家理学说:“而其所谓理者,同于酷吏所谓法,酷吏以法杀人,后儒以理杀人”,“尊者以理责卑,长者以理责幼,贵者以理责贱,虽失,谓之顺;卑者幼者贱者以理争,虽得,谓之逆。”(戴震《孟子字义疏证》)。“儒术之亡,极于宋元之际;神州之祸,极于宋元之际”(《宋恕集·六斋卑议·更律章第一》)。竟有举家强迫妇女自尽殉夫者,如“福州旧俗,以家有烈女贞妇为荣,愚民遂有搭台死节之事。女有不愿,家人或诟骂辱之,甚至有鞭挞使从者”(施可斋《闽杂记》卷八)。据吴陈琰《旷园杂志》说:“湖州胡氏女,归杭州潘某,未几,潘以疾卒。康熙辛未(1691年)六月坐龛中,遂请师来举火,俄顷火延龛顶,出五色香,烟四达,男女送者数百人。”周亮工《书影》说:“相传海忠介(海瑞)有五岁女方啖饵,忠介问饵谁与?答曰:僮某。忠介怒曰:‘女子岂能漫取童饵?能即饿死,方称吾女。’女即涕泣不饮啖,家人百计进食,卒拒之,七日而死。”咦,儒家礼教吃人,信非虚言!

      宗法社会最怕发生男女关系问题,因此儒家对这种“男女之大防”特别用心。如《礼记》规定,男女不互言内外,不互相授受,不能握手,不同行路,不同手拜(男拜尚左手,女拜尚右手),不同用器,不同寝席衣裳,不同乞假,无烛不夜行,男女无媒无币不相交亲,男女丧服不同,不相问病,非有大事不入家门,女子出门必拥蔽其面,男女各为伯仲。幼童也要男女有别:“七年男女不同席,不共食,……女子十年不出。”(《礼记·内则》)。寡妇必须守节,不得再嫁,不得夜哭;寡妇之子不可为友;嫂叔婶侄不相抚问;亲子同胞不得聚会;夫妻也不得随便接近,等等。难怪五四运动时期,群情激奋的中国先进知识分子发出“打倒孔家店”的强烈呐喊,成为中国近代一场声势浩大的思想解放运动。

      儒家礼教将“礼”的修养作为“君子”最重要的品质之一,只能培养出扭曲的人格。因为,儒家礼教的各种繁文缛节不合常情,很难做到,而不做又不行,于是人们只好玩假的,把礼教的道德修养重点由内在的精神过程转向外在的行为方式,只需在上司面前和公众场合表演或表现一下就行,以使自己的行为在形式上、表面上更合乎“礼”,结果导致伪君子、伪道德盛行。比如做出一些对皇上“无限忠于”、对国家“无比热爱”的过人行为,或玩一些超年限守孝、三年不吃细米、不穿新衣、不近女色的花样。如东汉赵宣,葬亲而不闭埏隧,因居其中,行服二十年,乡邑称孝;陈蕃与相见,问及妻子,而宣五子,皆服中所生(《后汉书·陈蕃传》)。礼教制度甚至会对这些表演做出详细而明确的规定,礼既然是一种仪式(礼仪),就必然带有表演性,也必然培养出表演的习惯(参见易中天《帝国的终结》复旦大学2007年版第151、152页)。读书人只把儒家礼教当成求取功名的敲门砖,道貌岸然的封建官僚们则用礼教作为攻击政敌的武器,而自己却大肆贪污受贿,聚敛财富,生活奢靡。

      周礼当初就是极其繁琐的。武王克商之后,周公最重要的政治贡献之一就是立即着手礼乐制度建设,以确立新的统治秩序。他先根据周制,把夏、商流传下来的诸多礼节改造成“曲礼三百、威仪三千”,形成一整套政治活动和日常生活、交际往来必须遵守的极为细密的礼仪制度,可谓繁琐至极。这些礼制分为吉礼(祭祀礼仪)、凶礼(丧葬礼仪)、军礼(行军打仗、田猎、阅兵礼仪)、宾礼(诸侯朝见、聘问、会盟礼仪)和嘉礼(婚冠、生育、庆贺、宴会礼仪)五大类,并根据贵族们不同的身份地位,配上不同等级使用的礼仪规模相应的音乐,形成一套繁琐的礼乐制度,以体现贵族等级区分。此外还制定了极其完备的田制、官制、禄制、乐制、法制、谥制、畿服制、嫡长子继承制等典章制度。后来的儒家学者统称之为“周礼”或“周公之典”。

      周公的这些礼乐制度和礼治思想,当初可能紧扣现实政治,“末尝离事而立言”。但时代变了,儒家死守所谓“周公之礼”,脱离实际,盲目崇拜,出现极端化、片面化倾向,某些东西显得非常保守、落后、愚腐和不合时宜,这对民族精神的负面影响非常严重。马克斯·韦伯在《儒教与道教》一书中批评说,儒家礼教是用“数不胜数的礼仪枷锁卡着中国人从胎儿到死祭的生活。琐碎之极,尤其是一切细节都得信守不渝,简直到了无以伦比的地步”。

      中国号称“礼义之邦”,礼仪之繁琐在整个世界无出其右者。如孔子声称:“割不正不食”、“席不正不坐”,他本人也做出了守礼的榜样:当他朝见鲁定公时,提着衣襟,弯着腰,贴着屋檐,迈着小碎步,说话时低声下气,表现出非常奴性的种种肉麻丑态(见《论语》第九、第十),为我们留下了一幅卑微屈从的画像,所以被当时的人讥作谄媚君主(《论语》第三:“子曰:事君尽礼,人以为谄也。”)。儒家的奴性软化思想和君主的专制独裁政治,实有密切关系。

      又如哀哭本是最自然的,可是,儒家《礼记》、《仪礼》竟对主人主妇何时哭、如何哭,也规定了种种奇形怪状、十分详细的仪式,甚至哭多少声都量化、程序化了!若要严格执行,确实难以承受,出于无奈只好请人“代哭”。《周礼·丧大记》曰:“君、大夫、士皆有代哭者。”“代哭”亦称“助哭”。《仪礼·士丧礼》“代哭”下注曰:“代,更也。孝子始有亲丧,悲哀憔悴,礼防其以死伤生,使之更哭,不绝声而已。”此刻之哭,已经成为一种纯粹礼仪行为,而非自然感情的宣泄。就连崇拜孔孟程朱的宋儒罗璧,也很不以为然地说:“汉儒言礼,多不近人情,丧哭一主于哀而已。《礼记》曰:‘齐衰之哭,若往而返;大功之哭,三曲不偯;小功缌麻,哀容可也。’释者谓‘三曲’,一举声而三折也;偯,声余从容也。夫哭而为折声、余声,是意不在哀,用哭为态也。如曰始死,主人啼,兄弟哭,妇人哭啼,皆区分无义。”( 罗璧《识遗》卷5)。

      儒学发展到明代,愈益保守僵化和不近人情。比如,慈圣皇太后作为万历的亲生母亲,在万历登基后,再也不能自由表露发自天性的母爱,万历为她修葺宫室,她要表示感谢,也须请学士写一篇赞扬皇帝纯孝的文章,再当面诵读出来。她去世以后,礼部立即郑重制定了丧仪,宣布全国居丧27日,臣民全部服丧,帽子上缠以白布。全部京官一律被麻带孝,不许穿着朝靴而代之以草鞋,摘去纱帽的两翅而代之以两条下垂至肩的白布。大小寺院鸣钟3万响,昼夜不息。三日之内,四品以上的官员及其夫人分批整队前去慈宁宫举行礼仪上的号哭,号哭15次(哭多少声都有规定),全部人员的动作协调,一哭皆哭,一止皆止,有如交响曲(黄仁宇《万历十五年》1997年5月版,第98页)。

      就居丧来说,儒家硬说父恩厚、母恩薄,所以父丧一定要服衰到三年之久,而母丧只服齐衰一年就够了,以表示家无二尊,好比国无二君;就奔丧来说,父母也要有分别;就祭祀来说,因为男贵女贱,所以“夫不祭妻”(《曲礼上》);就配偶来说,只许男子多妻,不许女子多夫;就生子来说,“男子生,桑弧矢六,以射天地四方……”女子便不能有此;就德行来说,女子独有“守寡”、“三从四德”和“七出”之规。千百年来,儒家这种野蛮的礼教制度,不知害死了多少妇女。谭嗣同曾引述邻邦学者抨击儒家礼教之言说:“朝鲜人亦有言曰:‘地球上不论何国,但读宋明腐儒之书,而自命为礼义之邦者,即是人间地狱’”(谭嗣同《仁学》卷下)。

      需要指出的是,自西周以来,中原政权自诩为所谓“礼仪之邦”,原是针对制度比较原始的周边“蛮夷”而言,中原政权按照所谓“周礼”规定的“纲纪”,建立了等级分明而成熟的分封制国家政体,其实质是严格的等级统治。司马光阐述“周礼”的功用说:“夫礼,辨贵贱,序亲疏,裁群物,制庶事”。如何“制庶事”?就是按照周礼,一级统治一级,“天子统三公,三公率诸侯,诸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人。贵以临贱,贱以承贵。上之使下,……下之事上,……然后能上下相保而国家治安。”(《资治通鉴》威烈王二十三年)。儒家标榜的所谓“礼仪之邦”原是指实行这种分封制统治的等级社会秩序,而非人人都是彬彬有礼的谦谦君子。明白乎此,我们就不应该美化和误读历史,更不应该自欺欺人,盲目陶醉于“礼仪之邦”的自诩之中,以为我们真的是世界上道德礼义修养最好的国度。

      你这个不学无术的货,你懂什么叫儒家吗?还儒家没有阶级,几千年封建历史,没有阶级吗?没有等级吗?还取其精华去其糟粕,你们这几个货都不承认三纲五常,人分九等,天授君权是你们儒家政治思想,你们还有脸说去其糟粕吗?你们都不承认自己有糟粕,你怎么去糟粕?

      还我不要中国历史呢,我只要改革开放呢,你瞧瞧你封建儒家几千年来的祸患!改革开放之后,中国取得了长足的发展,这段时间虽短,但恰恰证明了,不信你们儒家,不使用你们儒家治国,中国才能取得伟大的进步!

      149楼 南沙岂让别疆封
      呵呵!好大一堆牛杂,甲午战争的帐都算到孔子头上来了,还有日本远滕君也被你扯出来了,还真有你这种无能无耻的货!

      嗯!下面再给你这货来一段有关儒家思想文化在历史现实中最实用的话。

      中国传统文化,尤其是作为其核心的思想文化的形成和发展,大体经历了中国先秦诸子百家争鸣、两汉经学兴盛、魏晋南北朝玄学流行、隋唐儒释道并立、宋明理学发展等几个历史时期。从这绵延2000多年之久的历史进程中,我们可以看出这样几个特点。一是儒家思想和中国历史上存在的其他学说既对立又统一,既相互竞争又相互借鉴,虽然儒家思想长期居于主导地位,但始终和其他学说处于和而不同的局面之中。二是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都是与时迁移、应物变化的,都是顺应中国社会发展和时代前进的要求而不断发展更新的,因而具有长久的生命力。三是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都坚持经世致用原则,注重发挥文以化人的教化功能,把对个人、社会的教化同对国家的治理结合起来,达到相辅相成、相互促进的目的。

      从历史的角度看,包括儒家思想在内的中国传统思想文化中的优秀成分,对中华文明形成并延续发展几千年而从未中断,对形成和维护中国团结统一的政治局面,对形成和巩固中国多民族和合一体的大家庭,对形成和丰富中华民族精神,对激励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略,对推动中国社会发展进步、促进中国社会利益和社会关系平衡,都发挥了十分重要的作用。

      哈哈!你这反传统文化骂道德货看了这话感觉如何?痛苦难受不?

      150楼 有屎以来粪量最重
      呵呵,还历史实用,几千年封建儒家造成近代中华落后耻辱,这就是历史!谁也别想翻案,你翻不了,就是再有学问的人他也翻不了,历史已经定性。来来,我本来就打算看你这个货怎么翻案的,我看这个论坛谁还敢翻案,我就看看,我陪你盖几百层楼,打你几百层楼的脸,我就打算看看还有谁!

      结果,就你一个满嘴封建儒家思想的货还死挣着儒家要治国,对不起,我还是老话,你想瞎你的眼!还传统优秀文化的,政治不是文化,治理国家不是靠文化!我更上面那一层楼早就说明,共产党是靠什么治国的!你这个不打算要脸的货,你以为治理国家要靠你传统文化?哎哟,你真不愧是满脑子复古儒家的死忠!

      还痛苦呢,我觉得我们有一个很痛苦,现在是人人平等,不是你儒家人分九等,现在是依法治国,不是你儒家礼治,现在的人希望学习科学,不是读你儒家愚昧老百姓的经典,仅此几条,你就痛苦地好好看看客观现实,还和你封建儒家治国有一毛钱的关系吗?你这个臭不要脸封建儒家的货,你也不睁眼看看,现在治国和你儒家有一分钱的关系!

      151楼 南沙岂让别疆封
      都说你是无能的货,没本事就赖老祖宗,落后受人欺负不发省自己,却骂孔子怪罪儒家,真丢人!你穷到没裤子穿你要不要骂儒家害你受穷呀?

      翻案?历史定性?哈哈……!笑死人。你这反中华传统文化骂道德是狗屁的货能给出“历史定性”?你给孔子“定案”了?你什么东西呀?哈哈……!这没脸皮的货说话都口不择言,甚至恬不知耻了。

      你欲灭中华传统文化灭儒家思想文化?你还真不够资格,别说资格,你简直什么都不是。

      哈哈……!下面再给你这个别有用心极力反中华传统文化的傻货再来一段儒家思想文化结合当今世界社会充分显示其实用价值的话。

      子贡请教孔子,是否有可以让人终身依照的一句话准则?孔子便回复给他这一句照亮万世的格言,这一句将中华文化的堂堂正气昭显于联合国面前的行事信条:己所不欲,勿施于人。

      可见,“忠恕”正是对“和谐”的达成,而“忠恕”也不仅是古代知识分子个人修为的守则,更是当代政治风云涌动中具有现实指导意义的准则。

      比如,旷日持久的巴以战争,是宗教信仰的冲突;以美苏为首的东西集团冷战,是政治形态的冲突;国内的贸易顺差与国外的反倾销举措,是经济体制的冲突;文化输出与文化侵略的论争,是中西文化的冲突;不同年龄段人群的代沟,是价值观念的冲突;旧有事物对创新态势的打压,是思维模式的冲突……所有这些文明的冲突,究其避免和解决之道,都可在“忠恕”的心态中寻找答案。如此,就不会再用固执去拒绝异类、用偏激去反对异见、用自大去打击新生、用霸权去迫害弱势。

      正如习近平总书记讲话提出:“要解决这些难题,不仅需要运用人类今天发现和发展的智慧和力量,而且需要运用人类历史上积累和储存的智慧和力量。”所以,纵观以儒家文化为主体的中国传统文化,结合今天社会主义的理论成果,使我们更应具备一份中华民族的文化自信。而中国智慧,不仅属于过去,也属于未来;不仅属于中国,也属于世界。

      你这货想反中华传统文化反儒家文化是反不了的,别在徒劳挣扎了,哈哈……!

      152楼 有屎以来粪量最重
      别煞笔,己所不欲勿施于人,这句话是我非常赞赏的,我觉得儒家这句话最牛逼,比中庸思想还牛逼,因为中庸还是非常抽象的概念,而这句话却教你如何具体做人,并且非常符合当前社会,我的原创还在那呢。

      但这句话仅仅是个人修身,而且全凭自觉,你说这句话能治国吗?

      你瞧你个无知的样子,文化是个什么玩意?文化能治国吗?你到底可知道什么是治国,治国能靠文化吗?

      我上面给你这个货截得图,当今中国,依法治国,什么时候要请你封建儒家还回来治国,你倒是大嘴巴说说,你儒家能解决什么问题?你说说啊,你儒家一整套封建治国体系,什么人分九等,天授君权,就这还能拿出来治国吗?

      还反中华优秀文化反儒家呢,我不反对中华优秀文化,但我绝对反对你封建儒家治国。

      习大大,也没有说请你儒家来治国!

      文化,靠你自觉!

      治国还能靠自觉吗?那还要法律干什么?

      自觉呢,自觉若能治国,别说法律,各国都别要军队了。

      如此,你看看现在谁还来帮你站台?谁敢喊儒家治国?

      你那一帮子互捧臭脚的人都去哪了?就剩你这个货还在卖力的鼓吹儒家治国,别红字了,什么字也不行,你儒家就现在这幅德行,永远也别想走上政治舞台!

      哈哈……!你这个反传统文化骂道德是狗屁的老糊涂会对儒家文化对孔子赞赏?屎盆子不停地往孔子头上扣就算你几年书没白念了。

      哈哈!看你这没文化的老糊涂念完初中出来买本易经混社会,结果混到老还是没文化。看你说的什么话?“文化是个什么玩意?文化能治国吗?治国能靠文化吗?”要多么的没文化和多么的大傻才能说得出这种话呀!呵呵……!你还出论坛丢什么人啊!你文盲能治国是吗?笑死人也!

      你就懂一句“依法治国”,嗯!也算难得了。的确是依法治国。“依法治国”耳熟能详,无人不知无人不晓。不过,难道你懂什么能治国?你真是纯属笑话!

      人分三六九等?这个你也扯到孔子头上?这是孔子分的吗?还别说几千年前奴隶社会封建社会将人分为三六九等, 别先把别人划出三六九等都打倒,就算今天社会你能不分三六九等?出身贫寒,为人高贵的大有人在, 贫寒仅限于物质, 精神思想上的才是真正的高贵,很多生于富足之家的人, 精神上实际佷卑劣。生活在大城市和出生在偏远农村的人能持同,后者能享受到前者的交通出行便利?出生在工薪价层和出生在世界首富家里能相同?你无非是当睁眼瞎在瞎扯罢了。不过,在法律面前确实是人人平等。

      天授君权?今天还有天授君权?你是奴隶社会过来的呀?

      都说N次了,儒家是否治国你是不懂的。而且你这极力反传统文化骂道德是狗屁的货光拿“儒家治国”一词想来推翻儒家思想文化,那是多么的苍白无力。

      我不用谁帮我站台,这里只有我一人对你这反传统文化的货感兴趣,因为自从几个月前见你骂道德是狗屁, ,所以只有我才与你怼,别人对你已经不屑一顾。看你老头子一大把年纪,学识有限,我等年轻人才不将你当回事,夜晚有闲就溜你玩罢了。

      2018/9/20 2:08:54
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      ......
      146楼 南沙岂让别疆封
      看你这反中华传统文化的老货是急火攻心气糊涂了吧,诚信友善不是儒家是谁家?你欲清灭儒家却扯上马列干嘛?孔子和马克思都是思想理论家等等家,他们是发明家吗?要几千年前的先祖发明科技制造飞机,你这货说话不嫌丢人呀?

      呵呵呵……!你这个把“马克思主义”理解成“马克思主本人”的货会读上面的文章?笑死人也!

      马克思主义是无产阶级的阶级主义,是为无产阶级和人类解放而斗争的主义;马克思主义立足点是阶级、阶级关系和阶级斗争。而儒学是处理以宗法制度为基础,以血缘为纽带,以家庭为细胞的人与人的关系。

      儒学学说中没有阶级,只有君子与小人之别。这是以道德为标准的区别,而不是阶级区别。封建社会也有穷人和富人,这种区别在儒家看来只是贫和富的区别,而非阶级区别。

      对待中国传统要取其精华去其糟粕,而马克思主义与中国传统文化有相同之处,所以我们都需要,对待马克思主义,要与中国实际相结合(也就是普遍性和特殊性的关系)。

      相通之处比如:马克思把实践看成是理论的来源和检验理论正确与否的唯一标准,实践观念在中国古代表现在对知行观及其关系的认识理解上。

      哈哈……!你这个反传统的货不要中国几千年历史文化了?你只说中国改革开放这一段就算了?

      148楼 有屎以来粪量最重
      儒家学说没有阶级?是啊,你当时没有阶级,你有比阶级还恶劣的等级。

      你儒家经典说的很清楚,明贵贱、分尊卑、别内外、定亲疏、序长幼,以保证天无二日,士无二主,国无二君,家无二尊,以一治也。还没有阶级呢,你可要脸?

      近代有识之士,刘师培批评得好,自三纲之说兴,而为君者为父者为夫者,只有权利而无义务;为臣者为子者为妇者,只有义务而无权利;所谓论势不论理也。有权势者能论理;无权势者即不能论理。

      陈独秀说:教忠、教孝、教从,非皆片面之义务、不平等之道德、阶级尊卑之制度、三纲之实质也耶?宗法社会之奴隶道德,病在分别尊卑,课卑者以片面之义务,于是君虐臣,父虐子,姑虐媳,夫虐妻,主虐奴,长虐幼,社会上种种之不道德,种种之罪恶,施之者以为当然之权利,受之者皆服从于奴隶道德下而莫之能违,弱者多衔恨以殁,强者则激而倒行逆施矣。

      吴虞说,孔子立教,莫不以孝为起点,但求君亲长上免奔亡弑夺之祸,而绝不问君亲长上所以致奔亡弑夺之故,及保卫尊重臣子卑幼人格之权。为人子而不孝,则五刑之属三千,罪莫大于不孝;于父之不慈者,固无制裁也。为人臣而不忠,则人臣无将,将而必诛;于君之无礼者,固无制裁也。

      蔡尚思先生在中国传统思想总批判一书中深恶痛绝地说,儒家学说是工农的敌人、富贵的恩人,是女性的敌人、男性的恩人;是民主自由的敌人、君主独裁的恩人。

      治国像治病,如果把礼治比做未病先治的中医,那么法治就是病而后治的西医。“夫礼者,禁于将然之前;而法者,禁于已然之后”。据说,礼是治本的,是从根本上解决问题的;而法是治末的,只在人们犯法之后才处罚。儒家因此表现出重礼轻法、以礼代法的片面倾向,即便对已经犯有罪错的人,也主张教育者用自己的善行去感化对方,法制在儒家学说中是没有地位的。

      然而,道德礼义虽在夏商周统治下的农村公社制时代有效,但进入春秋战国以后,礼乐崩坏,包括儒家在内的任何政治集团和学派,都因拿不出恢复礼制社会的有效措施,所以很难真正实行。倒是法制社会比较现实,因而至今成为人类社会发展的共同趋势。

      可悲的是,春秋战国以后,尽管时代变了,但两千多年来,主要由于封建专制统治者的大力提倡,鼓吹复古守旧、忠君敬上的儒家礼制思想观念,却在封建官僚士大夫头脑中不断得到强化,致使中国封建社会极其保守、僵化、愚昧和落后。至如明清时代,朱熹的信徒竟认朱子之书为神圣不可侵犯,后人不必再去著书立论。明儒薛瑄说:自考亭以还,斯道已大明,无烦著作,直须躬行耳。濓洛关闽之学,一日不可不读;周程张朱之道,一日不可不尊;舍此而他学,则非矣。四书五经,周程张朱之书,道德正传,舍此而他学,非学也。如此僵化愚顽的思想观念统治中国,直至清末尚难破除,实为世界其他民族所罕有!近代中国焉能不落到任人宰割的地步?

      同样颇有教训的还有中国少数民族。历史上,北魏、金朝和满清等少数民族政权建立后,大都开始汉化,学习儒家经典,采用僵化而繁杂的礼仪制度。满洲人还学会了汉人的自残,妇女纷纷缠足,士子热衷八股考试,吸收的多是中国文化中最劣质的部分,致使彪悍的民族文弱化,原有的锐气和进取精神消失殆尽!儒家的消极软化作用于此可见一斑。

      不仅如此,儒家文化具有强烈的崇古情结,缺乏创造未来的进取精神,贻害中华民族非浅,岂能算做优秀文化!

      中国历史的特点之一是三皇五帝至西周时代以农业为基础的氏族制度非常之长,发展得十分完善,里面无疑保存了原始社会一些比较好的东西,给后来的思想家留下无限美好的记忆和遐想空间,致使以儒家为代表的中国传统文化特别向往三皇五帝至夏商周时代,一心要“复三代之治”。特别是儒家的创始人孔子,毕生不遗余力,决心恢复和维护西周“君君、臣臣、父父、子子”的政权结构和宗法秩序。这种复古倒退的思想情结和行为,竟在长达两千年的后世儒家知识分子中,形成极其僵化、守旧、崇古、厚古薄今的思想传统和方法,缺乏一种向前看的创造精神和闯劲,对所谓“祖宗之法”无比崇拜,不仅丝毫不敢革新,甚至顽固地反对任何革新、创造和过去不曾有过的新事物,这是我们的传统文化及中华民族最大的不幸和悲剧所在!也是我国封建社会长期延续和停滞的一个重要原因。

      可见,孔子的儒家学说要恢复已经过时的社会制度,先天就有一种复古倒退、反对改革创新的思想保守性,“古礼是他们的饭碗,守旧是他们的习性”(张荫麟《中国史纲》山西古籍出版社2001年版,第98页)。特别是两宋明清时期,儒家知识分子一切按圣人的话去办,尚古、复古、唯圣、唯上、唯书,旗帜鲜明地扼杀创造力,把一切不合圣人之言的见解统统视为“邪说”,一批评圣人的错误,就被定为“谤圣罪”,表现出极端顽固、保守和文化专制主义立场,严重阻碍了中国社会历史进步。甲午战争中,极端僵化、守旧的老大中国,安能不败给大力革故鼎新的小日本?难怪日本远藤隆吉说:“支那有孔子,为支那祸本。”(引自蔡尚思《中国传统思想总批判》上海古籍出版社2006年版,第38页)。

      儒家礼制无疑有维护旧秩序的功能,孟德斯鸠曰:“凡半开专制君主之国,其教育之目的,惟在使人服从而已。”(引自《梁启超文选》上册,中国广播电视出版社1992年版,第84页)。“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想”(《马克思恩格斯选集》第1卷,第270页)。儒家学说如果不利于封建专制统治,绝不会取得长达两千多年的统治地位。不过,当初在列国纷争的情况下,偏于保守、一心复古的儒家并不吃香,得势的倒是从儒家发展而来、富于进取精神的法家学说。到了汉朝大一统的帝国确立之后,儒家学说的价值才渐渐被统治者所认识。

      中国历史上暴力革命的年代总在批孔,而治世则尊孔。原因是儒学等级规范十分严格,它反对“犯上作乱”,主张维护旧的传统秩序,因而不适于反抗和夺权,但却适于太平时代维护和建立新秩序,这对统治者非常有利。叔孙通说:“夫儒者,难于进取,可与守成。”(《汉书·叔孙通传》)。夏曾佑也指出,汉武帝“尊儒术者,非有契于仁义恭俭,实视儒术为最便于专制之教耳”(夏曾佑《中国古代史》团结出版社2006年版,第294页)。这正是儒家学说被封建专制统治者所看中的缘由。在数千年的历史发展过程中,以儒家学说为主体的传统文化,无疑对君主专制主义统治起了重要作用。

      由于孔孟的儒家学说具有维护旧秩序的特殊功能,使它很快得到封建皇权支持,成为有利于封建统治者奴役臣民的正统思想,到宋明时期,日益变成专制统治的帮凶。当汉代董仲舒把孔子“君臣父子”必要的伦理思想发展成绝对的“三纲五常”和“君权神授”等四大绳索之时,当宋代理学家把孟子“正心寡欲”的正确主张无限度地扩大为“存天理、灭人欲”的禁欲主义之时,当后世儒家锲而不舍地把封建礼教强化为人民必须遵循的“礼制”或“礼法”时,儒家学说差不多变成封建专制主义的精神支柱和毒害广大人民的帮凶,礼教则完全变成杀人的工具。戴震批评儒家理学说:“而其所谓理者,同于酷吏所谓法,酷吏以法杀人,后儒以理杀人”,“尊者以理责卑,长者以理责幼,贵者以理责贱,虽失,谓之顺;卑者幼者贱者以理争,虽得,谓之逆。”(戴震《孟子字义疏证》)。“儒术之亡,极于宋元之际;神州之祸,极于宋元之际”(《宋恕集·六斋卑议·更律章第一》)。竟有举家强迫妇女自尽殉夫者,如“福州旧俗,以家有烈女贞妇为荣,愚民遂有搭台死节之事。女有不愿,家人或诟骂辱之,甚至有鞭挞使从者”(施可斋《闽杂记》卷八)。据吴陈琰《旷园杂志》说:“湖州胡氏女,归杭州潘某,未几,潘以疾卒。康熙辛未(1691年)六月坐龛中,遂请师来举火,俄顷火延龛顶,出五色香,烟四达,男女送者数百人。”周亮工《书影》说:“相传海忠介(海瑞)有五岁女方啖饵,忠介问饵谁与?答曰:僮某。忠介怒曰:‘女子岂能漫取童饵?能即饿死,方称吾女。’女即涕泣不饮啖,家人百计进食,卒拒之,七日而死。”咦,儒家礼教吃人,信非虚言!

      宗法社会最怕发生男女关系问题,因此儒家对这种“男女之大防”特别用心。如《礼记》规定,男女不互言内外,不互相授受,不能握手,不同行路,不同手拜(男拜尚左手,女拜尚右手),不同用器,不同寝席衣裳,不同乞假,无烛不夜行,男女无媒无币不相交亲,男女丧服不同,不相问病,非有大事不入家门,女子出门必拥蔽其面,男女各为伯仲。幼童也要男女有别:“七年男女不同席,不共食,……女子十年不出。”(《礼记·内则》)。寡妇必须守节,不得再嫁,不得夜哭;寡妇之子不可为友;嫂叔婶侄不相抚问;亲子同胞不得聚会;夫妻也不得随便接近,等等。难怪五四运动时期,群情激奋的中国先进知识分子发出“打倒孔家店”的强烈呐喊,成为中国近代一场声势浩大的思想解放运动。

      儒家礼教将“礼”的修养作为“君子”最重要的品质之一,只能培养出扭曲的人格。因为,儒家礼教的各种繁文缛节不合常情,很难做到,而不做又不行,于是人们只好玩假的,把礼教的道德修养重点由内在的精神过程转向外在的行为方式,只需在上司面前和公众场合表演或表现一下就行,以使自己的行为在形式上、表面上更合乎“礼”,结果导致伪君子、伪道德盛行。比如做出一些对皇上“无限忠于”、对国家“无比热爱”的过人行为,或玩一些超年限守孝、三年不吃细米、不穿新衣、不近女色的花样。如东汉赵宣,葬亲而不闭埏隧,因居其中,行服二十年,乡邑称孝;陈蕃与相见,问及妻子,而宣五子,皆服中所生(《后汉书·陈蕃传》)。礼教制度甚至会对这些表演做出详细而明确的规定,礼既然是一种仪式(礼仪),就必然带有表演性,也必然培养出表演的习惯(参见易中天《帝国的终结》复旦大学2007年版第151、152页)。读书人只把儒家礼教当成求取功名的敲门砖,道貌岸然的封建官僚们则用礼教作为攻击政敌的武器,而自己却大肆贪污受贿,聚敛财富,生活奢靡。

      周礼当初就是极其繁琐的。武王克商之后,周公最重要的政治贡献之一就是立即着手礼乐制度建设,以确立新的统治秩序。他先根据周制,把夏、商流传下来的诸多礼节改造成“曲礼三百、威仪三千”,形成一整套政治活动和日常生活、交际往来必须遵守的极为细密的礼仪制度,可谓繁琐至极。这些礼制分为吉礼(祭祀礼仪)、凶礼(丧葬礼仪)、军礼(行军打仗、田猎、阅兵礼仪)、宾礼(诸侯朝见、聘问、会盟礼仪)和嘉礼(婚冠、生育、庆贺、宴会礼仪)五大类,并根据贵族们不同的身份地位,配上不同等级使用的礼仪规模相应的音乐,形成一套繁琐的礼乐制度,以体现贵族等级区分。此外还制定了极其完备的田制、官制、禄制、乐制、法制、谥制、畿服制、嫡长子继承制等典章制度。后来的儒家学者统称之为“周礼”或“周公之典”。

      周公的这些礼乐制度和礼治思想,当初可能紧扣现实政治,“末尝离事而立言”。但时代变了,儒家死守所谓“周公之礼”,脱离实际,盲目崇拜,出现极端化、片面化倾向,某些东西显得非常保守、落后、愚腐和不合时宜,这对民族精神的负面影响非常严重。马克斯·韦伯在《儒教与道教》一书中批评说,儒家礼教是用“数不胜数的礼仪枷锁卡着中国人从胎儿到死祭的生活。琐碎之极,尤其是一切细节都得信守不渝,简直到了无以伦比的地步”。

      中国号称“礼义之邦”,礼仪之繁琐在整个世界无出其右者。如孔子声称:“割不正不食”、“席不正不坐”,他本人也做出了守礼的榜样:当他朝见鲁定公时,提着衣襟,弯着腰,贴着屋檐,迈着小碎步,说话时低声下气,表现出非常奴性的种种肉麻丑态(见《论语》第九、第十),为我们留下了一幅卑微屈从的画像,所以被当时的人讥作谄媚君主(《论语》第三:“子曰:事君尽礼,人以为谄也。”)。儒家的奴性软化思想和君主的专制独裁政治,实有密切关系。

      又如哀哭本是最自然的,可是,儒家《礼记》、《仪礼》竟对主人主妇何时哭、如何哭,也规定了种种奇形怪状、十分详细的仪式,甚至哭多少声都量化、程序化了!若要严格执行,确实难以承受,出于无奈只好请人“代哭”。《周礼·丧大记》曰:“君、大夫、士皆有代哭者。”“代哭”亦称“助哭”。《仪礼·士丧礼》“代哭”下注曰:“代,更也。孝子始有亲丧,悲哀憔悴,礼防其以死伤生,使之更哭,不绝声而已。”此刻之哭,已经成为一种纯粹礼仪行为,而非自然感情的宣泄。就连崇拜孔孟程朱的宋儒罗璧,也很不以为然地说:“汉儒言礼,多不近人情,丧哭一主于哀而已。《礼记》曰:‘齐衰之哭,若往而返;大功之哭,三曲不偯;小功缌麻,哀容可也。’释者谓‘三曲’,一举声而三折也;偯,声余从容也。夫哭而为折声、余声,是意不在哀,用哭为态也。如曰始死,主人啼,兄弟哭,妇人哭啼,皆区分无义。”( 罗璧《识遗》卷5)。

      儒学发展到明代,愈益保守僵化和不近人情。比如,慈圣皇太后作为万历的亲生母亲,在万历登基后,再也不能自由表露发自天性的母爱,万历为她修葺宫室,她要表示感谢,也须请学士写一篇赞扬皇帝纯孝的文章,再当面诵读出来。她去世以后,礼部立即郑重制定了丧仪,宣布全国居丧27日,臣民全部服丧,帽子上缠以白布。全部京官一律被麻带孝,不许穿着朝靴而代之以草鞋,摘去纱帽的两翅而代之以两条下垂至肩的白布。大小寺院鸣钟3万响,昼夜不息。三日之内,四品以上的官员及其夫人分批整队前去慈宁宫举行礼仪上的号哭,号哭15次(哭多少声都有规定),全部人员的动作协调,一哭皆哭,一止皆止,有如交响曲(黄仁宇《万历十五年》1997年5月版,第98页)。

      就居丧来说,儒家硬说父恩厚、母恩薄,所以父丧一定要服衰到三年之久,而母丧只服齐衰一年就够了,以表示家无二尊,好比国无二君;就奔丧来说,父母也要有分别;就祭祀来说,因为男贵女贱,所以“夫不祭妻”(《曲礼上》);就配偶来说,只许男子多妻,不许女子多夫;就生子来说,“男子生,桑弧矢六,以射天地四方……”女子便不能有此;就德行来说,女子独有“守寡”、“三从四德”和“七出”之规。千百年来,儒家这种野蛮的礼教制度,不知害死了多少妇女。谭嗣同曾引述邻邦学者抨击儒家礼教之言说:“朝鲜人亦有言曰:‘地球上不论何国,但读宋明腐儒之书,而自命为礼义之邦者,即是人间地狱’”(谭嗣同《仁学》卷下)。

      需要指出的是,自西周以来,中原政权自诩为所谓“礼仪之邦”,原是针对制度比较原始的周边“蛮夷”而言,中原政权按照所谓“周礼”规定的“纲纪”,建立了等级分明而成熟的分封制国家政体,其实质是严格的等级统治。司马光阐述“周礼”的功用说:“夫礼,辨贵贱,序亲疏,裁群物,制庶事”。如何“制庶事”?就是按照周礼,一级统治一级,“天子统三公,三公率诸侯,诸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人。贵以临贱,贱以承贵。上之使下,……下之事上,……然后能上下相保而国家治安。”(《资治通鉴》威烈王二十三年)。儒家标榜的所谓“礼仪之邦”原是指实行这种分封制统治的等级社会秩序,而非人人都是彬彬有礼的谦谦君子。明白乎此,我们就不应该美化和误读历史,更不应该自欺欺人,盲目陶醉于“礼仪之邦”的自诩之中,以为我们真的是世界上道德礼义修养最好的国度。

      你这个不学无术的货,你懂什么叫儒家吗?还儒家没有阶级,几千年封建历史,没有阶级吗?没有等级吗?还取其精华去其糟粕,你们这几个货都不承认三纲五常,人分九等,天授君权是你们儒家政治思想,你们还有脸说去其糟粕吗?你们都不承认自己有糟粕,你怎么去糟粕?

      还我不要中国历史呢,我只要改革开放呢,你瞧瞧你封建儒家几千年来的祸患!改革开放之后,中国取得了长足的发展,这段时间虽短,但恰恰证明了,不信你们儒家,不使用你们儒家治国,中国才能取得伟大的进步!

      149楼 南沙岂让别疆封
      呵呵!好大一堆牛杂,甲午战争的帐都算到孔子头上来了,还有日本远滕君也被你扯出来了,还真有你这种无能无耻的货!

      嗯!下面再给你这货来一段有关儒家思想文化在历史现实中最实用的话。

      中国传统文化,尤其是作为其核心的思想文化的形成和发展,大体经历了中国先秦诸子百家争鸣、两汉经学兴盛、魏晋南北朝玄学流行、隋唐儒释道并立、宋明理学发展等几个历史时期。从这绵延2000多年之久的历史进程中,我们可以看出这样几个特点。一是儒家思想和中国历史上存在的其他学说既对立又统一,既相互竞争又相互借鉴,虽然儒家思想长期居于主导地位,但始终和其他学说处于和而不同的局面之中。二是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都是与时迁移、应物变化的,都是顺应中国社会发展和时代前进的要求而不断发展更新的,因而具有长久的生命力。三是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都坚持经世致用原则,注重发挥文以化人的教化功能,把对个人、社会的教化同对国家的治理结合起来,达到相辅相成、相互促进的目的。

      从历史的角度看,包括儒家思想在内的中国传统思想文化中的优秀成分,对中华文明形成并延续发展几千年而从未中断,对形成和维护中国团结统一的政治局面,对形成和巩固中国多民族和合一体的大家庭,对形成和丰富中华民族精神,对激励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略,对推动中国社会发展进步、促进中国社会利益和社会关系平衡,都发挥了十分重要的作用。

      哈哈!你这反传统文化骂道德货看了这话感觉如何?痛苦难受不?

      150楼 有屎以来粪量最重
      呵呵,还历史实用,几千年封建儒家造成近代中华落后耻辱,这就是历史!谁也别想翻案,你翻不了,就是再有学问的人他也翻不了,历史已经定性。来来,我本来就打算看你这个货怎么翻案的,我看这个论坛谁还敢翻案,我就看看,我陪你盖几百层楼,打你几百层楼的脸,我就打算看看还有谁!

      结果,就你一个满嘴封建儒家思想的货还死挣着儒家要治国,对不起,我还是老话,你想瞎你的眼!还传统优秀文化的,政治不是文化,治理国家不是靠文化!我更上面那一层楼早就说明,共产党是靠什么治国的!你这个不打算要脸的货,你以为治理国家要靠你传统文化?哎哟,你真不愧是满脑子复古儒家的死忠!

      还痛苦呢,我觉得我们有一个很痛苦,现在是人人平等,不是你儒家人分九等,现在是依法治国,不是你儒家礼治,现在的人希望学习科学,不是读你儒家愚昧老百姓的经典,仅此几条,你就痛苦地好好看看客观现实,还和你封建儒家治国有一毛钱的关系吗?你这个臭不要脸封建儒家的货,你也不睁眼看看,现在治国和你儒家有一分钱的关系!

      151楼 南沙岂让别疆封
      都说你是无能的货,没本事就赖老祖宗,落后受人欺负不发省自己,却骂孔子怪罪儒家,真丢人!你穷到没裤子穿你要不要骂儒家害你受穷呀?

      翻案?历史定性?哈哈……!笑死人。你这反中华传统文化骂道德是狗屁的货能给出“历史定性”?你给孔子“定案”了?你什么东西呀?哈哈……!这没脸皮的货说话都口不择言,甚至恬不知耻了。

      你欲灭中华传统文化灭儒家思想文化?你还真不够资格,别说资格,你简直什么都不是。

      哈哈……!下面再给你这个别有用心极力反中华传统文化的傻货再来一段儒家思想文化结合当今世界社会充分显示其实用价值的话。

      子贡请教孔子,是否有可以让人终身依照的一句话准则?孔子便回复给他这一句照亮万世的格言,这一句将中华文化的堂堂正气昭显于联合国面前的行事信条:己所不欲,勿施于人。

      可见,“忠恕”正是对“和谐”的达成,而“忠恕”也不仅是古代知识分子个人修为的守则,更是当代政治风云涌动中具有现实指导意义的准则。

      比如,旷日持久的巴以战争,是宗教信仰的冲突;以美苏为首的东西集团冷战,是政治形态的冲突;国内的贸易顺差与国外的反倾销举措,是经济体制的冲突;文化输出与文化侵略的论争,是中西文化的冲突;不同年龄段人群的代沟,是价值观念的冲突;旧有事物对创新态势的打压,是思维模式的冲突……所有这些文明的冲突,究其避免和解决之道,都可在“忠恕”的心态中寻找答案。如此,就不会再用固执去拒绝异类、用偏激去反对异见、用自大去打击新生、用霸权去迫害弱势。

      正如习近平总书记讲话提出:“要解决这些难题,不仅需要运用人类今天发现和发展的智慧和力量,而且需要运用人类历史上积累和储存的智慧和力量。”所以,纵观以儒家文化为主体的中国传统文化,结合今天社会主义的理论成果,使我们更应具备一份中华民族的文化自信。而中国智慧,不仅属于过去,也属于未来;不仅属于中国,也属于世界。

      你这货想反中华传统文化反儒家文化是反不了的,别在徒劳挣扎了,哈哈……!

      别煞笔,己所不欲勿施于人,这句话是我非常赞赏的,我觉得儒家这句话最牛逼,比中庸思想还牛逼,因为中庸还是非常抽象的概念,而这句话却教你如何具体做人,并且非常符合当前社会,我的原创还在那呢。

      但这句话仅仅是个人修身,而且全凭自觉,你说这句话能治国吗?

      你瞧你个无知的样子,文化是个什么玩意?文化能治国吗?你到底可知道什么是治国,治国能靠文化吗?

      我上面给你这个货截得图,当今中国,依法治国,什么时候要请你封建儒家还回来治国,你倒是大嘴巴说说,你儒家能解决什么问题?你说说啊,你儒家一整套封建治国体系,什么人分九等,天授君权,就这还能拿出来治国吗?

      还反中华优秀文化反儒家呢,我不反对中华优秀文化,但我绝对反对你封建儒家治国。

      习大大,也没有说请你儒家来治国!

      文化,靠你自觉!

      治国还能靠自觉吗?那还要法律干什么?

      自觉呢,自觉若能治国,别说法律,各国都别要军队了。

      如此,你看看现在谁还来帮你站台?谁敢喊儒家治国?

      你那一帮子互捧臭脚的人都去哪了?就剩你这个货还在卖力的鼓吹儒家治国,别红字了,什么字也不行,你儒家就现在这幅德行,永远也别想走上政治舞台!

      2018/9/20 0:47:53
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      ......
      145楼 有屎以来粪量最重
      我再打你脸一遍,我从未反对过中华优秀传统文化,我的原创还在那呢,我反对的是你儒家治国。是你臭不要脸的儒家把中华优秀传统文化独占所有,什么诚信友善只是你儒家的,你要脸吗?你把其他家放到哪?还马克思主义是什么?你不知道马克思主义是什么吗?是科学!是唯物科学,你说说你封建儒家唯心学说,和马克思主义能挨边吗?几千年来,你儒家不是糊弄老百姓就是愚昧老百姓,你说过科学吗?就这种思维,也怪不得会问,马克思主义是什么,你典型的一个百家其他家不知道,马克思主义也不知道,就只有满脑子封建儒家的货。你还好意思说中华优秀传统文化,呵呵,上面文章不会读?重点不知道在哪吗?我给你这个货截一段。

      国家治理能力则是运用国家制度管理社会各方面事务的能力,包括改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各个方面。推进治理能力和治理体系的现代化,就是要适应时代变化,既改革不适应实践发展要求的体制机制、法律法规,又不断构建新的体制机制、法律法规,使各方面制度更加科学、完善、成熟、定型,实现党、国家、社会各项事务治理制度化、规范化、程序化。这是建设社会主义现代化强国的必然要求和应有之义。

      第三,党的十八届四中全会就全面依法治国作出战略决策。提出建设“法治中国”这个战略目标并具体作出战略部署,具有里程碑意义。它标志着我国国家治理的历史性飞跃和历史性进步,也是对世界政治文明进程的历史性贡献。习近平同志讲,三中全会决定和四中全会决定,是姊妹篇,好比车之两轮、鸟之两翼,这个比喻是形象生动的,也是贴切深刻的。中国特色社会主义伟大实践和马克思主义科学理论的发展都说明,生产力和生产关系、经济基础和上层建筑,是紧密联系、不可分割的有机整体。只有把生产力和生产关系、经济基础和上层建筑统一起来考虑,使生产关系的调整和上层建筑的完善协调推进,才能保证全面建成小康社会战略目标的实现。法律是治国之重器,法治是国家治理体系和治理能力的重要依托。全面推进依法治国,是解决党和国家事业发展面临的一系列重大问题,解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力、促进社会公平正义、维护社会和谐稳定、确保党和国家长治久安的根本要求,是完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的重要保障,也是国家治理领域一场广泛而深刻的革命。

      146楼 南沙岂让别疆封
      看你这反中华传统文化的老货是急火攻心气糊涂了吧,诚信友善不是儒家是谁家?你欲清灭儒家却扯上马列干嘛?孔子和马克思都是思想理论家等等家,他们是发明家吗?要几千年前的先祖发明科技制造飞机,你这货说话不嫌丢人呀?

      呵呵呵……!你这个把“马克思主义”理解成“马克思主本人”的货会读上面的文章?笑死人也!

      马克思主义是无产阶级的阶级主义,是为无产阶级和人类解放而斗争的主义;马克思主义立足点是阶级、阶级关系和阶级斗争。而儒学是处理以宗法制度为基础,以血缘为纽带,以家庭为细胞的人与人的关系。

      儒学学说中没有阶级,只有君子与小人之别。这是以道德为标准的区别,而不是阶级区别。封建社会也有穷人和富人,这种区别在儒家看来只是贫和富的区别,而非阶级区别。

      对待中国传统要取其精华去其糟粕,而马克思主义与中国传统文化有相同之处,所以我们都需要,对待马克思主义,要与中国实际相结合(也就是普遍性和特殊性的关系)。

      相通之处比如:马克思把实践看成是理论的来源和检验理论正确与否的唯一标准,实践观念在中国古代表现在对知行观及其关系的认识理解上。

      哈哈……!你这个反传统的货不要中国几千年历史文化了?你只说中国改革开放这一段就算了?

      148楼 有屎以来粪量最重
      儒家学说没有阶级?是啊,你当时没有阶级,你有比阶级还恶劣的等级。

      你儒家经典说的很清楚,明贵贱、分尊卑、别内外、定亲疏、序长幼,以保证天无二日,士无二主,国无二君,家无二尊,以一治也。还没有阶级呢,你可要脸?

      近代有识之士,刘师培批评得好,自三纲之说兴,而为君者为父者为夫者,只有权利而无义务;为臣者为子者为妇者,只有义务而无权利;所谓论势不论理也。有权势者能论理;无权势者即不能论理。

      陈独秀说:教忠、教孝、教从,非皆片面之义务、不平等之道德、阶级尊卑之制度、三纲之实质也耶?宗法社会之奴隶道德,病在分别尊卑,课卑者以片面之义务,于是君虐臣,父虐子,姑虐媳,夫虐妻,主虐奴,长虐幼,社会上种种之不道德,种种之罪恶,施之者以为当然之权利,受之者皆服从于奴隶道德下而莫之能违,弱者多衔恨以殁,强者则激而倒行逆施矣。

      吴虞说,孔子立教,莫不以孝为起点,但求君亲长上免奔亡弑夺之祸,而绝不问君亲长上所以致奔亡弑夺之故,及保卫尊重臣子卑幼人格之权。为人子而不孝,则五刑之属三千,罪莫大于不孝;于父之不慈者,固无制裁也。为人臣而不忠,则人臣无将,将而必诛;于君之无礼者,固无制裁也。

      蔡尚思先生在中国传统思想总批判一书中深恶痛绝地说,儒家学说是工农的敌人、富贵的恩人,是女性的敌人、男性的恩人;是民主自由的敌人、君主独裁的恩人。

      治国像治病,如果把礼治比做未病先治的中医,那么法治就是病而后治的西医。“夫礼者,禁于将然之前;而法者,禁于已然之后”。据说,礼是治本的,是从根本上解决问题的;而法是治末的,只在人们犯法之后才处罚。儒家因此表现出重礼轻法、以礼代法的片面倾向,即便对已经犯有罪错的人,也主张教育者用自己的善行去感化对方,法制在儒家学说中是没有地位的。

      然而,道德礼义虽在夏商周统治下的农村公社制时代有效,但进入春秋战国以后,礼乐崩坏,包括儒家在内的任何政治集团和学派,都因拿不出恢复礼制社会的有效措施,所以很难真正实行。倒是法制社会比较现实,因而至今成为人类社会发展的共同趋势。

      可悲的是,春秋战国以后,尽管时代变了,但两千多年来,主要由于封建专制统治者的大力提倡,鼓吹复古守旧、忠君敬上的儒家礼制思想观念,却在封建官僚士大夫头脑中不断得到强化,致使中国封建社会极其保守、僵化、愚昧和落后。至如明清时代,朱熹的信徒竟认朱子之书为神圣不可侵犯,后人不必再去著书立论。明儒薛瑄说:自考亭以还,斯道已大明,无烦著作,直须躬行耳。濓洛关闽之学,一日不可不读;周程张朱之道,一日不可不尊;舍此而他学,则非矣。四书五经,周程张朱之书,道德正传,舍此而他学,非学也。如此僵化愚顽的思想观念统治中国,直至清末尚难破除,实为世界其他民族所罕有!近代中国焉能不落到任人宰割的地步?

      同样颇有教训的还有中国少数民族。历史上,北魏、金朝和满清等少数民族政权建立后,大都开始汉化,学习儒家经典,采用僵化而繁杂的礼仪制度。满洲人还学会了汉人的自残,妇女纷纷缠足,士子热衷八股考试,吸收的多是中国文化中最劣质的部分,致使彪悍的民族文弱化,原有的锐气和进取精神消失殆尽!儒家的消极软化作用于此可见一斑。

      不仅如此,儒家文化具有强烈的崇古情结,缺乏创造未来的进取精神,贻害中华民族非浅,岂能算做优秀文化!

      中国历史的特点之一是三皇五帝至西周时代以农业为基础的氏族制度非常之长,发展得十分完善,里面无疑保存了原始社会一些比较好的东西,给后来的思想家留下无限美好的记忆和遐想空间,致使以儒家为代表的中国传统文化特别向往三皇五帝至夏商周时代,一心要“复三代之治”。特别是儒家的创始人孔子,毕生不遗余力,决心恢复和维护西周“君君、臣臣、父父、子子”的政权结构和宗法秩序。这种复古倒退的思想情结和行为,竟在长达两千年的后世儒家知识分子中,形成极其僵化、守旧、崇古、厚古薄今的思想传统和方法,缺乏一种向前看的创造精神和闯劲,对所谓“祖宗之法”无比崇拜,不仅丝毫不敢革新,甚至顽固地反对任何革新、创造和过去不曾有过的新事物,这是我们的传统文化及中华民族最大的不幸和悲剧所在!也是我国封建社会长期延续和停滞的一个重要原因。

      可见,孔子的儒家学说要恢复已经过时的社会制度,先天就有一种复古倒退、反对改革创新的思想保守性,“古礼是他们的饭碗,守旧是他们的习性”(张荫麟《中国史纲》山西古籍出版社2001年版,第98页)。特别是两宋明清时期,儒家知识分子一切按圣人的话去办,尚古、复古、唯圣、唯上、唯书,旗帜鲜明地扼杀创造力,把一切不合圣人之言的见解统统视为“邪说”,一批评圣人的错误,就被定为“谤圣罪”,表现出极端顽固、保守和文化专制主义立场,严重阻碍了中国社会历史进步。甲午战争中,极端僵化、守旧的老大中国,安能不败给大力革故鼎新的小日本?难怪日本远藤隆吉说:“支那有孔子,为支那祸本。”(引自蔡尚思《中国传统思想总批判》上海古籍出版社2006年版,第38页)。

      儒家礼制无疑有维护旧秩序的功能,孟德斯鸠曰:“凡半开专制君主之国,其教育之目的,惟在使人服从而已。”(引自《梁启超文选》上册,中国广播电视出版社1992年版,第84页)。“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想”(《马克思恩格斯选集》第1卷,第270页)。儒家学说如果不利于封建专制统治,绝不会取得长达两千多年的统治地位。不过,当初在列国纷争的情况下,偏于保守、一心复古的儒家并不吃香,得势的倒是从儒家发展而来、富于进取精神的法家学说。到了汉朝大一统的帝国确立之后,儒家学说的价值才渐渐被统治者所认识。

      中国历史上暴力革命的年代总在批孔,而治世则尊孔。原因是儒学等级规范十分严格,它反对“犯上作乱”,主张维护旧的传统秩序,因而不适于反抗和夺权,但却适于太平时代维护和建立新秩序,这对统治者非常有利。叔孙通说:“夫儒者,难于进取,可与守成。”(《汉书·叔孙通传》)。夏曾佑也指出,汉武帝“尊儒术者,非有契于仁义恭俭,实视儒术为最便于专制之教耳”(夏曾佑《中国古代史》团结出版社2006年版,第294页)。这正是儒家学说被封建专制统治者所看中的缘由。在数千年的历史发展过程中,以儒家学说为主体的传统文化,无疑对君主专制主义统治起了重要作用。

      由于孔孟的儒家学说具有维护旧秩序的特殊功能,使它很快得到封建皇权支持,成为有利于封建统治者奴役臣民的正统思想,到宋明时期,日益变成专制统治的帮凶。当汉代董仲舒把孔子“君臣父子”必要的伦理思想发展成绝对的“三纲五常”和“君权神授”等四大绳索之时,当宋代理学家把孟子“正心寡欲”的正确主张无限度地扩大为“存天理、灭人欲”的禁欲主义之时,当后世儒家锲而不舍地把封建礼教强化为人民必须遵循的“礼制”或“礼法”时,儒家学说差不多变成封建专制主义的精神支柱和毒害广大人民的帮凶,礼教则完全变成杀人的工具。戴震批评儒家理学说:“而其所谓理者,同于酷吏所谓法,酷吏以法杀人,后儒以理杀人”,“尊者以理责卑,长者以理责幼,贵者以理责贱,虽失,谓之顺;卑者幼者贱者以理争,虽得,谓之逆。”(戴震《孟子字义疏证》)。“儒术之亡,极于宋元之际;神州之祸,极于宋元之际”(《宋恕集·六斋卑议·更律章第一》)。竟有举家强迫妇女自尽殉夫者,如“福州旧俗,以家有烈女贞妇为荣,愚民遂有搭台死节之事。女有不愿,家人或诟骂辱之,甚至有鞭挞使从者”(施可斋《闽杂记》卷八)。据吴陈琰《旷园杂志》说:“湖州胡氏女,归杭州潘某,未几,潘以疾卒。康熙辛未(1691年)六月坐龛中,遂请师来举火,俄顷火延龛顶,出五色香,烟四达,男女送者数百人。”周亮工《书影》说:“相传海忠介(海瑞)有五岁女方啖饵,忠介问饵谁与?答曰:僮某。忠介怒曰:‘女子岂能漫取童饵?能即饿死,方称吾女。’女即涕泣不饮啖,家人百计进食,卒拒之,七日而死。”咦,儒家礼教吃人,信非虚言!

      宗法社会最怕发生男女关系问题,因此儒家对这种“男女之大防”特别用心。如《礼记》规定,男女不互言内外,不互相授受,不能握手,不同行路,不同手拜(男拜尚左手,女拜尚右手),不同用器,不同寝席衣裳,不同乞假,无烛不夜行,男女无媒无币不相交亲,男女丧服不同,不相问病,非有大事不入家门,女子出门必拥蔽其面,男女各为伯仲。幼童也要男女有别:“七年男女不同席,不共食,……女子十年不出。”(《礼记·内则》)。寡妇必须守节,不得再嫁,不得夜哭;寡妇之子不可为友;嫂叔婶侄不相抚问;亲子同胞不得聚会;夫妻也不得随便接近,等等。难怪五四运动时期,群情激奋的中国先进知识分子发出“打倒孔家店”的强烈呐喊,成为中国近代一场声势浩大的思想解放运动。

      儒家礼教将“礼”的修养作为“君子”最重要的品质之一,只能培养出扭曲的人格。因为,儒家礼教的各种繁文缛节不合常情,很难做到,而不做又不行,于是人们只好玩假的,把礼教的道德修养重点由内在的精神过程转向外在的行为方式,只需在上司面前和公众场合表演或表现一下就行,以使自己的行为在形式上、表面上更合乎“礼”,结果导致伪君子、伪道德盛行。比如做出一些对皇上“无限忠于”、对国家“无比热爱”的过人行为,或玩一些超年限守孝、三年不吃细米、不穿新衣、不近女色的花样。如东汉赵宣,葬亲而不闭埏隧,因居其中,行服二十年,乡邑称孝;陈蕃与相见,问及妻子,而宣五子,皆服中所生(《后汉书·陈蕃传》)。礼教制度甚至会对这些表演做出详细而明确的规定,礼既然是一种仪式(礼仪),就必然带有表演性,也必然培养出表演的习惯(参见易中天《帝国的终结》复旦大学2007年版第151、152页)。读书人只把儒家礼教当成求取功名的敲门砖,道貌岸然的封建官僚们则用礼教作为攻击政敌的武器,而自己却大肆贪污受贿,聚敛财富,生活奢靡。

      周礼当初就是极其繁琐的。武王克商之后,周公最重要的政治贡献之一就是立即着手礼乐制度建设,以确立新的统治秩序。他先根据周制,把夏、商流传下来的诸多礼节改造成“曲礼三百、威仪三千”,形成一整套政治活动和日常生活、交际往来必须遵守的极为细密的礼仪制度,可谓繁琐至极。这些礼制分为吉礼(祭祀礼仪)、凶礼(丧葬礼仪)、军礼(行军打仗、田猎、阅兵礼仪)、宾礼(诸侯朝见、聘问、会盟礼仪)和嘉礼(婚冠、生育、庆贺、宴会礼仪)五大类,并根据贵族们不同的身份地位,配上不同等级使用的礼仪规模相应的音乐,形成一套繁琐的礼乐制度,以体现贵族等级区分。此外还制定了极其完备的田制、官制、禄制、乐制、法制、谥制、畿服制、嫡长子继承制等典章制度。后来的儒家学者统称之为“周礼”或“周公之典”。

      周公的这些礼乐制度和礼治思想,当初可能紧扣现实政治,“末尝离事而立言”。但时代变了,儒家死守所谓“周公之礼”,脱离实际,盲目崇拜,出现极端化、片面化倾向,某些东西显得非常保守、落后、愚腐和不合时宜,这对民族精神的负面影响非常严重。马克斯·韦伯在《儒教与道教》一书中批评说,儒家礼教是用“数不胜数的礼仪枷锁卡着中国人从胎儿到死祭的生活。琐碎之极,尤其是一切细节都得信守不渝,简直到了无以伦比的地步”。

      中国号称“礼义之邦”,礼仪之繁琐在整个世界无出其右者。如孔子声称:“割不正不食”、“席不正不坐”,他本人也做出了守礼的榜样:当他朝见鲁定公时,提着衣襟,弯着腰,贴着屋檐,迈着小碎步,说话时低声下气,表现出非常奴性的种种肉麻丑态(见《论语》第九、第十),为我们留下了一幅卑微屈从的画像,所以被当时的人讥作谄媚君主(《论语》第三:“子曰:事君尽礼,人以为谄也。”)。儒家的奴性软化思想和君主的专制独裁政治,实有密切关系。

      又如哀哭本是最自然的,可是,儒家《礼记》、《仪礼》竟对主人主妇何时哭、如何哭,也规定了种种奇形怪状、十分详细的仪式,甚至哭多少声都量化、程序化了!若要严格执行,确实难以承受,出于无奈只好请人“代哭”。《周礼·丧大记》曰:“君、大夫、士皆有代哭者。”“代哭”亦称“助哭”。《仪礼·士丧礼》“代哭”下注曰:“代,更也。孝子始有亲丧,悲哀憔悴,礼防其以死伤生,使之更哭,不绝声而已。”此刻之哭,已经成为一种纯粹礼仪行为,而非自然感情的宣泄。就连崇拜孔孟程朱的宋儒罗璧,也很不以为然地说:“汉儒言礼,多不近人情,丧哭一主于哀而已。《礼记》曰:‘齐衰之哭,若往而返;大功之哭,三曲不偯;小功缌麻,哀容可也。’释者谓‘三曲’,一举声而三折也;偯,声余从容也。夫哭而为折声、余声,是意不在哀,用哭为态也。如曰始死,主人啼,兄弟哭,妇人哭啼,皆区分无义。”( 罗璧《识遗》卷5)。

      儒学发展到明代,愈益保守僵化和不近人情。比如,慈圣皇太后作为万历的亲生母亲,在万历登基后,再也不能自由表露发自天性的母爱,万历为她修葺宫室,她要表示感谢,也须请学士写一篇赞扬皇帝纯孝的文章,再当面诵读出来。她去世以后,礼部立即郑重制定了丧仪,宣布全国居丧27日,臣民全部服丧,帽子上缠以白布。全部京官一律被麻带孝,不许穿着朝靴而代之以草鞋,摘去纱帽的两翅而代之以两条下垂至肩的白布。大小寺院鸣钟3万响,昼夜不息。三日之内,四品以上的官员及其夫人分批整队前去慈宁宫举行礼仪上的号哭,号哭15次(哭多少声都有规定),全部人员的动作协调,一哭皆哭,一止皆止,有如交响曲(黄仁宇《万历十五年》1997年5月版,第98页)。

      就居丧来说,儒家硬说父恩厚、母恩薄,所以父丧一定要服衰到三年之久,而母丧只服齐衰一年就够了,以表示家无二尊,好比国无二君;就奔丧来说,父母也要有分别;就祭祀来说,因为男贵女贱,所以“夫不祭妻”(《曲礼上》);就配偶来说,只许男子多妻,不许女子多夫;就生子来说,“男子生,桑弧矢六,以射天地四方……”女子便不能有此;就德行来说,女子独有“守寡”、“三从四德”和“七出”之规。千百年来,儒家这种野蛮的礼教制度,不知害死了多少妇女。谭嗣同曾引述邻邦学者抨击儒家礼教之言说:“朝鲜人亦有言曰:‘地球上不论何国,但读宋明腐儒之书,而自命为礼义之邦者,即是人间地狱’”(谭嗣同《仁学》卷下)。

      需要指出的是,自西周以来,中原政权自诩为所谓“礼仪之邦”,原是针对制度比较原始的周边“蛮夷”而言,中原政权按照所谓“周礼”规定的“纲纪”,建立了等级分明而成熟的分封制国家政体,其实质是严格的等级统治。司马光阐述“周礼”的功用说:“夫礼,辨贵贱,序亲疏,裁群物,制庶事”。如何“制庶事”?就是按照周礼,一级统治一级,“天子统三公,三公率诸侯,诸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人。贵以临贱,贱以承贵。上之使下,……下之事上,……然后能上下相保而国家治安。”(《资治通鉴》威烈王二十三年)。儒家标榜的所谓“礼仪之邦”原是指实行这种分封制统治的等级社会秩序,而非人人都是彬彬有礼的谦谦君子。明白乎此,我们就不应该美化和误读历史,更不应该自欺欺人,盲目陶醉于“礼仪之邦”的自诩之中,以为我们真的是世界上道德礼义修养最好的国度。

      你这个不学无术的货,你懂什么叫儒家吗?还儒家没有阶级,几千年封建历史,没有阶级吗?没有等级吗?还取其精华去其糟粕,你们这几个货都不承认三纲五常,人分九等,天授君权是你们儒家政治思想,你们还有脸说去其糟粕吗?你们都不承认自己有糟粕,你怎么去糟粕?

      还我不要中国历史呢,我只要改革开放呢,你瞧瞧你封建儒家几千年来的祸患!改革开放之后,中国取得了长足的发展,这段时间虽短,但恰恰证明了,不信你们儒家,不使用你们儒家治国,中国才能取得伟大的进步!

      149楼 南沙岂让别疆封
      呵呵!好大一堆牛杂,甲午战争的帐都算到孔子头上来了,还有日本远滕君也被你扯出来了,还真有你这种无能无耻的货!

      嗯!下面再给你这货来一段有关儒家思想文化在历史现实中最实用的话。

      中国传统文化,尤其是作为其核心的思想文化的形成和发展,大体经历了中国先秦诸子百家争鸣、两汉经学兴盛、魏晋南北朝玄学流行、隋唐儒释道并立、宋明理学发展等几个历史时期。从这绵延2000多年之久的历史进程中,我们可以看出这样几个特点。一是儒家思想和中国历史上存在的其他学说既对立又统一,既相互竞争又相互借鉴,虽然儒家思想长期居于主导地位,但始终和其他学说处于和而不同的局面之中。二是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都是与时迁移、应物变化的,都是顺应中国社会发展和时代前进的要求而不断发展更新的,因而具有长久的生命力。三是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都坚持经世致用原则,注重发挥文以化人的教化功能,把对个人、社会的教化同对国家的治理结合起来,达到相辅相成、相互促进的目的。

      从历史的角度看,包括儒家思想在内的中国传统思想文化中的优秀成分,对中华文明形成并延续发展几千年而从未中断,对形成和维护中国团结统一的政治局面,对形成和巩固中国多民族和合一体的大家庭,对形成和丰富中华民族精神,对激励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略,对推动中国社会发展进步、促进中国社会利益和社会关系平衡,都发挥了十分重要的作用。

      哈哈!你这反传统文化骂道德货看了这话感觉如何?痛苦难受不?

      150楼 有屎以来粪量最重
      呵呵,还历史实用,几千年封建儒家造成近代中华落后耻辱,这就是历史!谁也别想翻案,你翻不了,就是再有学问的人他也翻不了,历史已经定性。来来,我本来就打算看你这个货怎么翻案的,我看这个论坛谁还敢翻案,我就看看,我陪你盖几百层楼,打你几百层楼的脸,我就打算看看还有谁!

      结果,就你一个满嘴封建儒家思想的货还死挣着儒家要治国,对不起,我还是老话,你想瞎你的眼!还传统优秀文化的,政治不是文化,治理国家不是靠文化!我更上面那一层楼早就说明,共产党是靠什么治国的!你这个不打算要脸的货,你以为治理国家要靠你传统文化?哎哟,你真不愧是满脑子复古儒家的死忠!

      还痛苦呢,我觉得我们有一个很痛苦,现在是人人平等,不是你儒家人分九等,现在是依法治国,不是你儒家礼治,现在的人希望学习科学,不是读你儒家愚昧老百姓的经典,仅此几条,你就痛苦地好好看看客观现实,还和你封建儒家治国有一毛钱的关系吗?你这个臭不要脸封建儒家的货,你也不睁眼看看,现在治国和你儒家有一分钱的关系!

      都说你是无能的货,没本事就赖老祖宗,落后受人欺负不发省自己,却骂孔子怪罪儒家,真丢人!你穷到没裤子穿你要不要骂儒家害你受穷呀?

      翻案?历史定性?哈哈……!笑死人。你这反中华传统文化骂道德是狗屁的货能给出“历史定性”?你给孔子“定案”了?你什么东西呀?哈哈……!这没脸皮的货说话都口不择言,甚至恬不知耻了。

      你欲灭中华传统文化灭儒家思想文化?你还真不够资格,别说资格,你简直什么都不是。

      哈哈……!下面再给你这个别有用心极力反中华传统文化的傻货再来一段儒家思想文化结合当今世界社会充分显示其实用价值的话。

      子贡请教孔子,是否有可以让人终身依照的一句话准则?孔子便回复给他这一句照亮万世的格言,这一句将中华文化的堂堂正气昭显于联合国面前的行事信条:己所不欲,勿施于人。

      可见,“忠恕”正是对“和谐”的达成,而“忠恕”也不仅是古代知识分子个人修为的守则,更是当代政治风云涌动中具有现实指导意义的准则。

      比如,旷日持久的巴以战争,是宗教信仰的冲突;以美苏为首的东西集团冷战,是政治形态的冲突;国内的贸易顺差与国外的反倾销举措,是经济体制的冲突;文化输出与文化侵略的论争,是中西文化的冲突;不同年龄段人群的代沟,是价值观念的冲突;旧有事物对创新态势的打压,是思维模式的冲突……所有这些文明的冲突,究其避免和解决之道,都可在“忠恕”的心态中寻找答案。如此,就不会再用固执去拒绝异类、用偏激去反对异见、用自大去打击新生、用霸权去迫害弱势。

      正如习近平总书记讲话提出:“要解决这些难题,不仅需要运用人类今天发现和发展的智慧和力量,而且需要运用人类历史上积累和储存的智慧和力量。”所以,纵观以儒家文化为主体的中国传统文化,结合今天社会主义的理论成果,使我们更应具备一份中华民族的文化自信。而中国智慧,不仅属于过去,也属于未来;不仅属于中国,也属于世界。

      你这货想反中华传统文化反儒家文化是反不了的,别在徒劳挣扎了,哈哈……!

      2018/9/19 22:04:56
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      ......
      144楼 南沙岂让别疆封
      呵呵呵……!就你这种货谈治国,真是让人忍俊不禁,你懂什么是治国?装啥逼!还粘贴了整版报刊,我还以为你用马列击溃推翻了包括儒家在内的中华传统文化了呢,结果文章最后还是以“文化来源,是源远流长、博大精深的中华历史文化和世界文明的优秀成果,又是它的积极弘扬和借鉴”的描述来结束。哈哈哈……!看到这段话,你这个极力反中华传统文化的货心中有何感受?痛苦不?

      中国共产党就是有独特优势的马克思主义政党,中国共产党当然是坚定的马克思主义政党。马克思主义是什么?共产党是什么?社会主义是什么?共产主义是什么?它们之间是什么关系?难道中国共产党坚持马克思主义就不要中国优秀传统文化?儒家思想道德诚信友善成为今天社会主义核心价值观说明了什么?

      你这个极力反中华传统文化骂道德是狗屁的货还是死了这份心吧!不过,别停,你继续,没有你我不知跟谁抬杠耶!

      145楼 有屎以来粪量最重
      我再打你脸一遍,我从未反对过中华优秀传统文化,我的原创还在那呢,我反对的是你儒家治国。是你臭不要脸的儒家把中华优秀传统文化独占所有,什么诚信友善只是你儒家的,你要脸吗?你把其他家放到哪?还马克思主义是什么?你不知道马克思主义是什么吗?是科学!是唯物科学,你说说你封建儒家唯心学说,和马克思主义能挨边吗?几千年来,你儒家不是糊弄老百姓就是愚昧老百姓,你说过科学吗?就这种思维,也怪不得会问,马克思主义是什么,你典型的一个百家其他家不知道,马克思主义也不知道,就只有满脑子封建儒家的货。你还好意思说中华优秀传统文化,呵呵,上面文章不会读?重点不知道在哪吗?我给你这个货截一段。

      国家治理能力则是运用国家制度管理社会各方面事务的能力,包括改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各个方面。推进治理能力和治理体系的现代化,就是要适应时代变化,既改革不适应实践发展要求的体制机制、法律法规,又不断构建新的体制机制、法律法规,使各方面制度更加科学、完善、成熟、定型,实现党、国家、社会各项事务治理制度化、规范化、程序化。这是建设社会主义现代化强国的必然要求和应有之义。

      第三,党的十八届四中全会就全面依法治国作出战略决策。提出建设“法治中国”这个战略目标并具体作出战略部署,具有里程碑意义。它标志着我国国家治理的历史性飞跃和历史性进步,也是对世界政治文明进程的历史性贡献。习近平同志讲,三中全会决定和四中全会决定,是姊妹篇,好比车之两轮、鸟之两翼,这个比喻是形象生动的,也是贴切深刻的。中国特色社会主义伟大实践和马克思主义科学理论的发展都说明,生产力和生产关系、经济基础和上层建筑,是紧密联系、不可分割的有机整体。只有把生产力和生产关系、经济基础和上层建筑统一起来考虑,使生产关系的调整和上层建筑的完善协调推进,才能保证全面建成小康社会战略目标的实现。法律是治国之重器,法治是国家治理体系和治理能力的重要依托。全面推进依法治国,是解决党和国家事业发展面临的一系列重大问题,解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力、促进社会公平正义、维护社会和谐稳定、确保党和国家长治久安的根本要求,是完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的重要保障,也是国家治理领域一场广泛而深刻的革命。

      146楼 南沙岂让别疆封
      看你这反中华传统文化的老货是急火攻心气糊涂了吧,诚信友善不是儒家是谁家?你欲清灭儒家却扯上马列干嘛?孔子和马克思都是思想理论家等等家,他们是发明家吗?要几千年前的先祖发明科技制造飞机,你这货说话不嫌丢人呀?

      呵呵呵……!你这个把“马克思主义”理解成“马克思主本人”的货会读上面的文章?笑死人也!

      马克思主义是无产阶级的阶级主义,是为无产阶级和人类解放而斗争的主义;马克思主义立足点是阶级、阶级关系和阶级斗争。而儒学是处理以宗法制度为基础,以血缘为纽带,以家庭为细胞的人与人的关系。

      儒学学说中没有阶级,只有君子与小人之别。这是以道德为标准的区别,而不是阶级区别。封建社会也有穷人和富人,这种区别在儒家看来只是贫和富的区别,而非阶级区别。

      对待中国传统要取其精华去其糟粕,而马克思主义与中国传统文化有相同之处,所以我们都需要,对待马克思主义,要与中国实际相结合(也就是普遍性和特殊性的关系)。

      相通之处比如:马克思把实践看成是理论的来源和检验理论正确与否的唯一标准,实践观念在中国古代表现在对知行观及其关系的认识理解上。

      哈哈……!你这个反传统的货不要中国几千年历史文化了?你只说中国改革开放这一段就算了?

      148楼 有屎以来粪量最重
      儒家学说没有阶级?是啊,你当时没有阶级,你有比阶级还恶劣的等级。

      你儒家经典说的很清楚,明贵贱、分尊卑、别内外、定亲疏、序长幼,以保证天无二日,士无二主,国无二君,家无二尊,以一治也。还没有阶级呢,你可要脸?

      近代有识之士,刘师培批评得好,自三纲之说兴,而为君者为父者为夫者,只有权利而无义务;为臣者为子者为妇者,只有义务而无权利;所谓论势不论理也。有权势者能论理;无权势者即不能论理。

      陈独秀说:教忠、教孝、教从,非皆片面之义务、不平等之道德、阶级尊卑之制度、三纲之实质也耶?宗法社会之奴隶道德,病在分别尊卑,课卑者以片面之义务,于是君虐臣,父虐子,姑虐媳,夫虐妻,主虐奴,长虐幼,社会上种种之不道德,种种之罪恶,施之者以为当然之权利,受之者皆服从于奴隶道德下而莫之能违,弱者多衔恨以殁,强者则激而倒行逆施矣。

      吴虞说,孔子立教,莫不以孝为起点,但求君亲长上免奔亡弑夺之祸,而绝不问君亲长上所以致奔亡弑夺之故,及保卫尊重臣子卑幼人格之权。为人子而不孝,则五刑之属三千,罪莫大于不孝;于父之不慈者,固无制裁也。为人臣而不忠,则人臣无将,将而必诛;于君之无礼者,固无制裁也。

      蔡尚思先生在中国传统思想总批判一书中深恶痛绝地说,儒家学说是工农的敌人、富贵的恩人,是女性的敌人、男性的恩人;是民主自由的敌人、君主独裁的恩人。

      治国像治病,如果把礼治比做未病先治的中医,那么法治就是病而后治的西医。“夫礼者,禁于将然之前;而法者,禁于已然之后”。据说,礼是治本的,是从根本上解决问题的;而法是治末的,只在人们犯法之后才处罚。儒家因此表现出重礼轻法、以礼代法的片面倾向,即便对已经犯有罪错的人,也主张教育者用自己的善行去感化对方,法制在儒家学说中是没有地位的。

      然而,道德礼义虽在夏商周统治下的农村公社制时代有效,但进入春秋战国以后,礼乐崩坏,包括儒家在内的任何政治集团和学派,都因拿不出恢复礼制社会的有效措施,所以很难真正实行。倒是法制社会比较现实,因而至今成为人类社会发展的共同趋势。

      可悲的是,春秋战国以后,尽管时代变了,但两千多年来,主要由于封建专制统治者的大力提倡,鼓吹复古守旧、忠君敬上的儒家礼制思想观念,却在封建官僚士大夫头脑中不断得到强化,致使中国封建社会极其保守、僵化、愚昧和落后。至如明清时代,朱熹的信徒竟认朱子之书为神圣不可侵犯,后人不必再去著书立论。明儒薛瑄说:自考亭以还,斯道已大明,无烦著作,直须躬行耳。濓洛关闽之学,一日不可不读;周程张朱之道,一日不可不尊;舍此而他学,则非矣。四书五经,周程张朱之书,道德正传,舍此而他学,非学也。如此僵化愚顽的思想观念统治中国,直至清末尚难破除,实为世界其他民族所罕有!近代中国焉能不落到任人宰割的地步?

      同样颇有教训的还有中国少数民族。历史上,北魏、金朝和满清等少数民族政权建立后,大都开始汉化,学习儒家经典,采用僵化而繁杂的礼仪制度。满洲人还学会了汉人的自残,妇女纷纷缠足,士子热衷八股考试,吸收的多是中国文化中最劣质的部分,致使彪悍的民族文弱化,原有的锐气和进取精神消失殆尽!儒家的消极软化作用于此可见一斑。

      不仅如此,儒家文化具有强烈的崇古情结,缺乏创造未来的进取精神,贻害中华民族非浅,岂能算做优秀文化!

      中国历史的特点之一是三皇五帝至西周时代以农业为基础的氏族制度非常之长,发展得十分完善,里面无疑保存了原始社会一些比较好的东西,给后来的思想家留下无限美好的记忆和遐想空间,致使以儒家为代表的中国传统文化特别向往三皇五帝至夏商周时代,一心要“复三代之治”。特别是儒家的创始人孔子,毕生不遗余力,决心恢复和维护西周“君君、臣臣、父父、子子”的政权结构和宗法秩序。这种复古倒退的思想情结和行为,竟在长达两千年的后世儒家知识分子中,形成极其僵化、守旧、崇古、厚古薄今的思想传统和方法,缺乏一种向前看的创造精神和闯劲,对所谓“祖宗之法”无比崇拜,不仅丝毫不敢革新,甚至顽固地反对任何革新、创造和过去不曾有过的新事物,这是我们的传统文化及中华民族最大的不幸和悲剧所在!也是我国封建社会长期延续和停滞的一个重要原因。

      可见,孔子的儒家学说要恢复已经过时的社会制度,先天就有一种复古倒退、反对改革创新的思想保守性,“古礼是他们的饭碗,守旧是他们的习性”(张荫麟《中国史纲》山西古籍出版社2001年版,第98页)。特别是两宋明清时期,儒家知识分子一切按圣人的话去办,尚古、复古、唯圣、唯上、唯书,旗帜鲜明地扼杀创造力,把一切不合圣人之言的见解统统视为“邪说”,一批评圣人的错误,就被定为“谤圣罪”,表现出极端顽固、保守和文化专制主义立场,严重阻碍了中国社会历史进步。甲午战争中,极端僵化、守旧的老大中国,安能不败给大力革故鼎新的小日本?难怪日本远藤隆吉说:“支那有孔子,为支那祸本。”(引自蔡尚思《中国传统思想总批判》上海古籍出版社2006年版,第38页)。

      儒家礼制无疑有维护旧秩序的功能,孟德斯鸠曰:“凡半开专制君主之国,其教育之目的,惟在使人服从而已。”(引自《梁启超文选》上册,中国广播电视出版社1992年版,第84页)。“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想”(《马克思恩格斯选集》第1卷,第270页)。儒家学说如果不利于封建专制统治,绝不会取得长达两千多年的统治地位。不过,当初在列国纷争的情况下,偏于保守、一心复古的儒家并不吃香,得势的倒是从儒家发展而来、富于进取精神的法家学说。到了汉朝大一统的帝国确立之后,儒家学说的价值才渐渐被统治者所认识。

      中国历史上暴力革命的年代总在批孔,而治世则尊孔。原因是儒学等级规范十分严格,它反对“犯上作乱”,主张维护旧的传统秩序,因而不适于反抗和夺权,但却适于太平时代维护和建立新秩序,这对统治者非常有利。叔孙通说:“夫儒者,难于进取,可与守成。”(《汉书·叔孙通传》)。夏曾佑也指出,汉武帝“尊儒术者,非有契于仁义恭俭,实视儒术为最便于专制之教耳”(夏曾佑《中国古代史》团结出版社2006年版,第294页)。这正是儒家学说被封建专制统治者所看中的缘由。在数千年的历史发展过程中,以儒家学说为主体的传统文化,无疑对君主专制主义统治起了重要作用。

      由于孔孟的儒家学说具有维护旧秩序的特殊功能,使它很快得到封建皇权支持,成为有利于封建统治者奴役臣民的正统思想,到宋明时期,日益变成专制统治的帮凶。当汉代董仲舒把孔子“君臣父子”必要的伦理思想发展成绝对的“三纲五常”和“君权神授”等四大绳索之时,当宋代理学家把孟子“正心寡欲”的正确主张无限度地扩大为“存天理、灭人欲”的禁欲主义之时,当后世儒家锲而不舍地把封建礼教强化为人民必须遵循的“礼制”或“礼法”时,儒家学说差不多变成封建专制主义的精神支柱和毒害广大人民的帮凶,礼教则完全变成杀人的工具。戴震批评儒家理学说:“而其所谓理者,同于酷吏所谓法,酷吏以法杀人,后儒以理杀人”,“尊者以理责卑,长者以理责幼,贵者以理责贱,虽失,谓之顺;卑者幼者贱者以理争,虽得,谓之逆。”(戴震《孟子字义疏证》)。“儒术之亡,极于宋元之际;神州之祸,极于宋元之际”(《宋恕集·六斋卑议·更律章第一》)。竟有举家强迫妇女自尽殉夫者,如“福州旧俗,以家有烈女贞妇为荣,愚民遂有搭台死节之事。女有不愿,家人或诟骂辱之,甚至有鞭挞使从者”(施可斋《闽杂记》卷八)。据吴陈琰《旷园杂志》说:“湖州胡氏女,归杭州潘某,未几,潘以疾卒。康熙辛未(1691年)六月坐龛中,遂请师来举火,俄顷火延龛顶,出五色香,烟四达,男女送者数百人。”周亮工《书影》说:“相传海忠介(海瑞)有五岁女方啖饵,忠介问饵谁与?答曰:僮某。忠介怒曰:‘女子岂能漫取童饵?能即饿死,方称吾女。’女即涕泣不饮啖,家人百计进食,卒拒之,七日而死。”咦,儒家礼教吃人,信非虚言!

      宗法社会最怕发生男女关系问题,因此儒家对这种“男女之大防”特别用心。如《礼记》规定,男女不互言内外,不互相授受,不能握手,不同行路,不同手拜(男拜尚左手,女拜尚右手),不同用器,不同寝席衣裳,不同乞假,无烛不夜行,男女无媒无币不相交亲,男女丧服不同,不相问病,非有大事不入家门,女子出门必拥蔽其面,男女各为伯仲。幼童也要男女有别:“七年男女不同席,不共食,……女子十年不出。”(《礼记·内则》)。寡妇必须守节,不得再嫁,不得夜哭;寡妇之子不可为友;嫂叔婶侄不相抚问;亲子同胞不得聚会;夫妻也不得随便接近,等等。难怪五四运动时期,群情激奋的中国先进知识分子发出“打倒孔家店”的强烈呐喊,成为中国近代一场声势浩大的思想解放运动。

      儒家礼教将“礼”的修养作为“君子”最重要的品质之一,只能培养出扭曲的人格。因为,儒家礼教的各种繁文缛节不合常情,很难做到,而不做又不行,于是人们只好玩假的,把礼教的道德修养重点由内在的精神过程转向外在的行为方式,只需在上司面前和公众场合表演或表现一下就行,以使自己的行为在形式上、表面上更合乎“礼”,结果导致伪君子、伪道德盛行。比如做出一些对皇上“无限忠于”、对国家“无比热爱”的过人行为,或玩一些超年限守孝、三年不吃细米、不穿新衣、不近女色的花样。如东汉赵宣,葬亲而不闭埏隧,因居其中,行服二十年,乡邑称孝;陈蕃与相见,问及妻子,而宣五子,皆服中所生(《后汉书·陈蕃传》)。礼教制度甚至会对这些表演做出详细而明确的规定,礼既然是一种仪式(礼仪),就必然带有表演性,也必然培养出表演的习惯(参见易中天《帝国的终结》复旦大学2007年版第151、152页)。读书人只把儒家礼教当成求取功名的敲门砖,道貌岸然的封建官僚们则用礼教作为攻击政敌的武器,而自己却大肆贪污受贿,聚敛财富,生活奢靡。

      周礼当初就是极其繁琐的。武王克商之后,周公最重要的政治贡献之一就是立即着手礼乐制度建设,以确立新的统治秩序。他先根据周制,把夏、商流传下来的诸多礼节改造成“曲礼三百、威仪三千”,形成一整套政治活动和日常生活、交际往来必须遵守的极为细密的礼仪制度,可谓繁琐至极。这些礼制分为吉礼(祭祀礼仪)、凶礼(丧葬礼仪)、军礼(行军打仗、田猎、阅兵礼仪)、宾礼(诸侯朝见、聘问、会盟礼仪)和嘉礼(婚冠、生育、庆贺、宴会礼仪)五大类,并根据贵族们不同的身份地位,配上不同等级使用的礼仪规模相应的音乐,形成一套繁琐的礼乐制度,以体现贵族等级区分。此外还制定了极其完备的田制、官制、禄制、乐制、法制、谥制、畿服制、嫡长子继承制等典章制度。后来的儒家学者统称之为“周礼”或“周公之典”。

      周公的这些礼乐制度和礼治思想,当初可能紧扣现实政治,“末尝离事而立言”。但时代变了,儒家死守所谓“周公之礼”,脱离实际,盲目崇拜,出现极端化、片面化倾向,某些东西显得非常保守、落后、愚腐和不合时宜,这对民族精神的负面影响非常严重。马克斯·韦伯在《儒教与道教》一书中批评说,儒家礼教是用“数不胜数的礼仪枷锁卡着中国人从胎儿到死祭的生活。琐碎之极,尤其是一切细节都得信守不渝,简直到了无以伦比的地步”。

      中国号称“礼义之邦”,礼仪之繁琐在整个世界无出其右者。如孔子声称:“割不正不食”、“席不正不坐”,他本人也做出了守礼的榜样:当他朝见鲁定公时,提着衣襟,弯着腰,贴着屋檐,迈着小碎步,说话时低声下气,表现出非常奴性的种种肉麻丑态(见《论语》第九、第十),为我们留下了一幅卑微屈从的画像,所以被当时的人讥作谄媚君主(《论语》第三:“子曰:事君尽礼,人以为谄也。”)。儒家的奴性软化思想和君主的专制独裁政治,实有密切关系。

      又如哀哭本是最自然的,可是,儒家《礼记》、《仪礼》竟对主人主妇何时哭、如何哭,也规定了种种奇形怪状、十分详细的仪式,甚至哭多少声都量化、程序化了!若要严格执行,确实难以承受,出于无奈只好请人“代哭”。《周礼·丧大记》曰:“君、大夫、士皆有代哭者。”“代哭”亦称“助哭”。《仪礼·士丧礼》“代哭”下注曰:“代,更也。孝子始有亲丧,悲哀憔悴,礼防其以死伤生,使之更哭,不绝声而已。”此刻之哭,已经成为一种纯粹礼仪行为,而非自然感情的宣泄。就连崇拜孔孟程朱的宋儒罗璧,也很不以为然地说:“汉儒言礼,多不近人情,丧哭一主于哀而已。《礼记》曰:‘齐衰之哭,若往而返;大功之哭,三曲不偯;小功缌麻,哀容可也。’释者谓‘三曲’,一举声而三折也;偯,声余从容也。夫哭而为折声、余声,是意不在哀,用哭为态也。如曰始死,主人啼,兄弟哭,妇人哭啼,皆区分无义。”( 罗璧《识遗》卷5)。

      儒学发展到明代,愈益保守僵化和不近人情。比如,慈圣皇太后作为万历的亲生母亲,在万历登基后,再也不能自由表露发自天性的母爱,万历为她修葺宫室,她要表示感谢,也须请学士写一篇赞扬皇帝纯孝的文章,再当面诵读出来。她去世以后,礼部立即郑重制定了丧仪,宣布全国居丧27日,臣民全部服丧,帽子上缠以白布。全部京官一律被麻带孝,不许穿着朝靴而代之以草鞋,摘去纱帽的两翅而代之以两条下垂至肩的白布。大小寺院鸣钟3万响,昼夜不息。三日之内,四品以上的官员及其夫人分批整队前去慈宁宫举行礼仪上的号哭,号哭15次(哭多少声都有规定),全部人员的动作协调,一哭皆哭,一止皆止,有如交响曲(黄仁宇《万历十五年》1997年5月版,第98页)。

      就居丧来说,儒家硬说父恩厚、母恩薄,所以父丧一定要服衰到三年之久,而母丧只服齐衰一年就够了,以表示家无二尊,好比国无二君;就奔丧来说,父母也要有分别;就祭祀来说,因为男贵女贱,所以“夫不祭妻”(《曲礼上》);就配偶来说,只许男子多妻,不许女子多夫;就生子来说,“男子生,桑弧矢六,以射天地四方……”女子便不能有此;就德行来说,女子独有“守寡”、“三从四德”和“七出”之规。千百年来,儒家这种野蛮的礼教制度,不知害死了多少妇女。谭嗣同曾引述邻邦学者抨击儒家礼教之言说:“朝鲜人亦有言曰:‘地球上不论何国,但读宋明腐儒之书,而自命为礼义之邦者,即是人间地狱’”(谭嗣同《仁学》卷下)。

      需要指出的是,自西周以来,中原政权自诩为所谓“礼仪之邦”,原是针对制度比较原始的周边“蛮夷”而言,中原政权按照所谓“周礼”规定的“纲纪”,建立了等级分明而成熟的分封制国家政体,其实质是严格的等级统治。司马光阐述“周礼”的功用说:“夫礼,辨贵贱,序亲疏,裁群物,制庶事”。如何“制庶事”?就是按照周礼,一级统治一级,“天子统三公,三公率诸侯,诸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人。贵以临贱,贱以承贵。上之使下,……下之事上,……然后能上下相保而国家治安。”(《资治通鉴》威烈王二十三年)。儒家标榜的所谓“礼仪之邦”原是指实行这种分封制统治的等级社会秩序,而非人人都是彬彬有礼的谦谦君子。明白乎此,我们就不应该美化和误读历史,更不应该自欺欺人,盲目陶醉于“礼仪之邦”的自诩之中,以为我们真的是世界上道德礼义修养最好的国度。

      你这个不学无术的货,你懂什么叫儒家吗?还儒家没有阶级,几千年封建历史,没有阶级吗?没有等级吗?还取其精华去其糟粕,你们这几个货都不承认三纲五常,人分九等,天授君权是你们儒家政治思想,你们还有脸说去其糟粕吗?你们都不承认自己有糟粕,你怎么去糟粕?

      还我不要中国历史呢,我只要改革开放呢,你瞧瞧你封建儒家几千年来的祸患!改革开放之后,中国取得了长足的发展,这段时间虽短,但恰恰证明了,不信你们儒家,不使用你们儒家治国,中国才能取得伟大的进步!

      149楼 南沙岂让别疆封
      呵呵!好大一堆牛杂,甲午战争的帐都算到孔子头上来了,还有日本远滕君也被你扯出来了,还真有你这种无能无耻的货!

      嗯!下面再给你这货来一段有关儒家思想文化在历史现实中最实用的话。

      中国传统文化,尤其是作为其核心的思想文化的形成和发展,大体经历了中国先秦诸子百家争鸣、两汉经学兴盛、魏晋南北朝玄学流行、隋唐儒释道并立、宋明理学发展等几个历史时期。从这绵延2000多年之久的历史进程中,我们可以看出这样几个特点。一是儒家思想和中国历史上存在的其他学说既对立又统一,既相互竞争又相互借鉴,虽然儒家思想长期居于主导地位,但始终和其他学说处于和而不同的局面之中。二是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都是与时迁移、应物变化的,都是顺应中国社会发展和时代前进的要求而不断发展更新的,因而具有长久的生命力。三是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都坚持经世致用原则,注重发挥文以化人的教化功能,把对个人、社会的教化同对国家的治理结合起来,达到相辅相成、相互促进的目的。

      从历史的角度看,包括儒家思想在内的中国传统思想文化中的优秀成分,对中华文明形成并延续发展几千年而从未中断,对形成和维护中国团结统一的政治局面,对形成和巩固中国多民族和合一体的大家庭,对形成和丰富中华民族精神,对激励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略,对推动中国社会发展进步、促进中国社会利益和社会关系平衡,都发挥了十分重要的作用。

      哈哈!你这反传统文化骂道德货看了这话感觉如何?痛苦难受不?

      呵呵,还历史实用,几千年封建儒家造成近代中华落后耻辱,这就是历史!谁也别想翻案,你翻不了,就是再有学问的人他也翻不了,历史已经定性。来来,我本来就打算看你这个货怎么翻案的,我看这个论坛谁还敢翻案,我就看看,我陪你盖几百层楼,打你几百层楼的脸,我就打算看看还有谁!

      结果,就你一个满嘴封建儒家思想的货还死挣着儒家要治国,对不起,我还是老话,你想瞎你的眼!还传统优秀文化的,政治不是文化,治理国家不是靠文化!我更上面那一层楼早就说明,共产党是靠什么治国的!你这个不打算要脸的货,你以为治理国家要靠你传统文化?哎哟,你真不愧是满脑子复古儒家的死忠!

      还痛苦呢,我觉得我们有一个很痛苦,现在是人人平等,不是你儒家人分九等,现在是依法治国,不是你儒家礼治,现在的人希望学习科学,不是读你儒家愚昧老百姓的经典,仅此几条,你就痛苦地好好看看客观现实,还和你封建儒家治国有一毛钱的关系吗?你这个臭不要脸封建儒家的货,你也不睁眼看看,现在治国和你儒家有一分钱的关系!

      2018/9/19 21:17:45
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      ......
      143楼 有屎以来粪量最重
      你告诉我,从这段话中,你怎么能得出现代治国还依靠儒家思想的?你来告诉大家,你知道儒家思想在政治层面是什么吗?你从习主席哪句话就能读出来,治国要靠你儒家的。来来,把你水平拿出来,让大家听听,你儒家思想在政治层面有什么好的东西,能解决现在什么问题,说啊。 你要说不上来就闭嘴吧,你几百层楼就会截个图,你截这个图能代表什么?习主席哪句话说治国要靠你儒家的?截图是吧,用人家的是吧,来来,你给我读读以下文章,你能读出来什么叫治国吗?

      2015年10月26日 16:27:59 来源: 光明日报

      中国共产党是理论上成熟和发展的伟大政党。党的十八大以来,习近平总书记围绕什么是社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国的基本问题,确立了“四个全面”的战略布局,初步形成了习近平治国理政思想,把马克思主义中国化提高到新境界。

      我们党成立90多年,执政60多年,实行改革开放30多年,始终高度重视党的自身建设,高度重视党的理论建设。我们党加强自身建设的基本经验,用一个形象化的说法,就是“顶天立地强自身”。顶天,就是顶马克思主义理论之天;立地,就是立足5000年历史文化、56个民族、960万平方公里的中国大地;顶天立地,就是用马克思主义之“矢”,射中国革命、建设、改革之“的”,认识中国,改造中国,建设中国,发展中国;强自身,就是始终不放松地抓紧自身建设。

      我们党从一成立起,就高举起马克思主义伟大旗帜,就坚定不移、坚持不懈地推进马克思主义中国化。我们党在领导中国革命、建设、改革的伟大历史进程中,进行过各种各样的探索,走过曲折的道路,但是在旗帜问题上,从来没有动摇过。实践证明,旗帜就是方向,旗帜就是形象。举什么旗帜,是重大政治问题,也是重大战略问题。马克思主义政党,理论上不但要成熟,而且要发展。理论上的成熟和发展是党政治上成熟和发展的根本前提。

      从我们党自己的经验来说,党在理论上成熟的根本标志,是我们党实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃,创立了毛泽东思想。党在理论上的成熟,首先在于她举起马克思主义伟大旗帜的时候,尤其在于她举起毛泽东思想伟大旗帜的时候。毛泽东思想创立的根本意义,是使中国共产党第一次有了属于自己的、具有中国作风、具有中国气派的科学理论形态。这是我们党马克思主义中国化的一次历史性进步,也是我们党理论水平的一次历史性提高。这次历史性飞跃、历史性进步和历史性提高的意义和作用,决不能低估。它攸关中国共产党、中国革命和中华民族的前途命运。有了毛泽东思想这个强大思想武器,才造就了中国共产党,这样一支中国工人阶级先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,这样一个伟大、光荣、正确的党;有了毛泽东思想这个强大思想武器,才造就了中国人民解放军,这样一支听党指挥、忠于祖国和人民、攻无不克、战无不胜的人民军队,才胜利完成了艰苦卓绝的抗日战争、波澜壮阔的人民解放战争,夺取了近代以来中国人民反侵略战争的第一次完全胜利和新民主主义革命的彻底胜利;有了毛泽东思想这个强大思想武器,中国才由新民主主义胜利过渡到社会主义,建立和巩固了社会主义制度,走上了社会主义道路;有了毛泽东思想这个强大思想武器,中国人才从根本上改变了“东亚病夫”“一盘散沙”的形象,改变了被压迫、被奴役的地位,第一次从精神上、政治上站立起来。

      实现马克思主义中国化,创立毛泽东思想,说明中国共产党的英明和伟大。但我们党并没有就此止步,这是我们党更英明、更伟大的地方。党一方面坚持高举毛泽东思想伟大旗帜不动摇,另一方面坚持推动马克思主义中国化的新发展不动摇。

      改革开放30多年,是我国综合国力巨大跃升的30多年,是中国特色社会主义优越性愈益发挥的30多年,也是我们党理论建设充满生机和活力、成果丰硕的30多年。这30多年,我们党实现了马克思主义中国化的第二次历史性飞跃,先后创立了邓小平理论、“****”重要思想和科学发展观,在毛泽东思想的基础上,形成了中国特色社会主义理论体系。这是我们党马克思主义中国化的又一次历史性进步和全党理论水平的又一次历史性提高。这次历史性飞跃、历史性进步和历史性提高的意义和作用,同样不能低估。这是我们党理论上发展的根本标志。它攸关中国共产党、中国社会主义和中华民族的前途命运。它使全党再一次获得思想大解放,结束了“文化大革命”的停滞局面,开创了改革开放的历史新时期,开创了中国特色社会主义的新局面,使中国重新走上健康发展的轨道,重新跟上世界潮流,重新走在时代前列。

      我们可以回过头来想一想,我们党如果没有马克思主义中国化的第一次历史性飞跃,没有毛泽东思想的创立,没有党在理论上的成熟,中国将会是一种什么样的局面?用邓小平的话说,就是“没有毛泽东的卓越领导,中国革命有极大的可能到现在还没有胜利,我们党就还在黑暗中苦斗”。我们党如果没有马克思主义中国化的第二次历史性飞跃,没有邓小平理论的创立,没有“****”重要思想和科学发展观的创立,没有党在理论上的发展,中国将会是一种什么样的局面?那就不可能有改革开放和现代化建设的蓬勃局面,就不可能有中国特色社会主义的伟大实践。以上讲的是我们党自己的经验。

      再举一个世界上的例子。苏联共产党,理论上曾经是成熟的,创立了列宁主义。但列宁主义后来在苏联没有发展,不但没有发展,而且最终丢了刀子,丢了旗子,导致失掉政权,国家解体。

      正反两个方面的经验充分证明,理论建设对于党的建设具有根本性、决定性的作用。理论上走偏,不行;理论上停滞,也不行。一个马克思主义执政党,只有理论上成熟,而且理论上不断发展,才能永远立于不败之地。理论强党必强,思想富国必富。这是党的理论建设和党的建设的根本规律之一。

      以党的十八大和十八届三中、四中全会为标志,我国的国家治理正在进入新阶段。怎样认识和理解这个新阶段呢?

      首先,我国发展到现在,国家治理问题提到了党和国家重要议程。我国实行改革开放30多年来,经济建设以人类历史上少有的速度快速发展,一方面创造和积累了巨大财富;另一方面由于各方面准备严重不足,特别是文化建设、社会建设、生态文明建设,包括国民素质建设没有相应地跟上来,有的甚至严重滞后,致使不配套、不协调、不可持续的问题突出,经济建设本身也面临结构调整和转型升级等诸多矛盾而进入新常态。这就使国家治理问题成为突出的瓶颈而被提上党和国家重要议程。

      其次,党的十八届三中全会就全面深化改革作出战略决策。我国改革开放经过30多年的实践,现在已经进入攻坚期和深水区,需要解决的都是难啃的硬骨头。解决这些难啃的硬骨头,零敲碎打解决不行,碎片化修补也不行,必须是全面的、系统的改革和改进,是各个领域改革和改进的联动和集成。习近平同志深刻指出:“全面深化改革,全面者,就是要统筹推进各领域改革。”我国的新一轮改革,全面分析改革面临的形势,聚焦于一个总目标,这就是完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力的现代化。这个总目标的提出,标志着我国改革经过30多年量的积累,正在实现质的飞跃。而这个质的飞跃,又是围绕提升国家治理水平深化和展开的。如果说新一轮改革和过去的改革有什么不同,这是一个最大的不同点。国家治理体系和治理能力是一个国家制度和制度执行能力的集中体现。国家治理体系是在党领导下管理国家的制度体系,包括经济、政治、文化、社会、生态文明和党的建设等各领域体制机制、法律法规安排,也就是一整套紧密相连、相互协调的国家制度;国家治理能力则是运用国家制度管理社会各方面事务的能力,包括改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各个方面。推进治理能力和治理体系的现代化,就是要适应时代变化,既改革不适应实践发展要求的体制机制、法律法规,又不断构建新的体制机制、法律法规,使各方面制度更加科学、完善、成熟、定型,实现党、国家、社会各项事务治理制度化、规范化、程序化。这是建设社会主义现代化强国的必然要求和应有之义。

      第三,党的十八届四中全会就全面依法治国作出战略决策。提出建设“法治中国”这个战略目标并具体作出战略部署,具有里程碑意义。它标志着我国国家治理的历史性飞跃和历史性进步,也是对世界政治文明进程的历史性贡献。习近平同志讲,三中全会决定和四中全会决定,是姊妹篇,好比车之两轮、鸟之两翼,这个比喻是形象生动的,也是贴切深刻的。中国特色社会主义伟大实践和马克思主义科学理论的发展都说明,生产力和生产关系、经济基础和上层建筑,是紧密联系、不可分割的有机整体。只有把生产力和生产关系、经济基础和上层建筑统一起来考虑,使生产关系的调整和上层建筑的完善协调推进,才能保证全面建成小康社会战略目标的实现。法律是治国之重器,法治是国家治理体系和治理能力的重要依托。全面推进依法治国,是解决党和国家事业发展面临的一系列重大问题,解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力、促进社会公平正义、维护社会和谐稳定、确保党和国家长治久安的根本要求,是完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的重要保障,也是国家治理领域一场广泛而深刻的革命。

      我国国家治理进入新阶段,不意味着我国社会主义初级阶段基本国情、主要矛盾和根本任务的改变,也不是如同社会主义初级阶段那样的历史阶段,而是特指社会主义初级阶段中特定的历史时段。这是我们党领导人民进行的同过去实践有着许多不同特点的新的伟大实践。如果从党的十八大算起,这个时段至少要三十年时间。

      大致地说,新中国成立以来,我们党和国家已经走过了“两个三十年”。第一个三十年,我们建立和巩固了社会主义制度,奠定了社会主义的经济基础。第二个三十年,我们实行了改革开放和现代化建设的基本国策,中国的综合国力迈上新台阶,中华民族大踏步走向世界。

      现在正进入第三个三十年。新的三十年,在前“两个三十年”的基础上,我国的国家治理将迈上一个大台阶,而进入世界先进行列。那时,不但最深刻的思想来自中国,而且最富影响力的实践也来自中国。我国经济将实现在更高起点上的高品质发展,实现国家经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设的协调发展、可持续发展,实现国家物质文明和精神文明以及国家素质、社会素质和公民素质的巨大进步,实现把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化强国的伟大目标。这个时段的时间节点,刚好是本世纪中叶,同新中国建立一百周年也就是第二个一百年的目标相吻合。

      新的伟大实践要求我们党适应新的需要,写出新的著作,形成新的理论。党的十八大以来,正是在这样的历史背景和时代条件下,习近平同志以政治家和战略家的巨大政治勇气和理论勇气,高举实事求是的伟大旗帜,全局在胸,高瞻远瞩,审时度势,举重若轻,准确把握国内国际大局的深刻变化,准确把握我国经济、政治、文化、社会、生态以及党的建设面临的新情况、新问题,准确把握广大人民群众的新要求、新期待,深刻总结我国和世界各国国家治理的经验教训,提出和确立了“四个全面”的战略布局和战略思想;在进一步回答什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设一个什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展基本问题的过程中,集中而系统地阐述了我国国家治理面临的一系列重大理论和实践问题,提出了一系列新思想新观点新论断,初步形成了习近平治国理政思想,从理论和实践的结合上,初步回答了什么是社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国的基本问题,从而在毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的基础上,把马克思主义中国化提高到新境界、新水平。

      习近平治国理政思想,是党的意志、国家意志和人民意志的集中体现,开创了我们党马克思主义中国化的新境界,是中国特色社会主义理论体系的最新发展,是包括全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党以及全面加强国防和军队建设、全面推进中国特色大国外交等重大思想在内的科学思想体系。它奠定了党和国家前进的新的共同思想基础,是指导全党和全国各族人民实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大思想武器。

      习近平治国理政思想的提出,不是偶然的。它有“三个来源”和“一个必要条件”。“三个来源”:理论来源,是马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系,又是它的直接继承和发展。这种继承和发展,是主动自觉的,又是丰富充沛的。实践来源,是中国特色社会主义新的伟大实践和亿万人民的伟大创造,又是它的理论总结、理论概括和理论表达。这种总结、概括和表达,是准确鲜明的,又是厚重坚实的。文化来源,是源远流长、博大精深的中华历史文化和世界文明的优秀成果,又是它的积极弘扬和借鉴。这种弘扬和借鉴,是深入精深的,又是开放包容的。“一个必要条件”:我们党始终高度重视党的理论建设,高度重视党的思想路线建设,我们党是理论上成熟和不断发展的党。

      特别令人欣喜和让人耳目一新的,是习近平同志中国式的而又极富现代感的语言风格,以其深厚修养和博大境界,直指人心和引人入胜,切中要害和要言不烦,含蓄内敛和耐人寻味,平易近人和质朴清新,不拘一格和活泼灵动,这样典型的中国作风、中国气派,给当代中国带来潜移默化、实实在在的文风进步和作风转变。

      (作者李洪峰 中央纪委驻文化部纪检组原组长)

      144楼 南沙岂让别疆封
      呵呵呵……!就你这种货谈治国,真是让人忍俊不禁,你懂什么是治国?装啥逼!还粘贴了整版报刊,我还以为你用马列击溃推翻了包括儒家在内的中华传统文化了呢,结果文章最后还是以“文化来源,是源远流长、博大精深的中华历史文化和世界文明的优秀成果,又是它的积极弘扬和借鉴”的描述来结束。哈哈哈……!看到这段话,你这个极力反中华传统文化的货心中有何感受?痛苦不?

      中国共产党就是有独特优势的马克思主义政党,中国共产党当然是坚定的马克思主义政党。马克思主义是什么?共产党是什么?社会主义是什么?共产主义是什么?它们之间是什么关系?难道中国共产党坚持马克思主义就不要中国优秀传统文化?儒家思想道德诚信友善成为今天社会主义核心价值观说明了什么?

      你这个极力反中华传统文化骂道德是狗屁的货还是死了这份心吧!不过,别停,你继续,没有你我不知跟谁抬杠耶!

      145楼 有屎以来粪量最重
      我再打你脸一遍,我从未反对过中华优秀传统文化,我的原创还在那呢,我反对的是你儒家治国。是你臭不要脸的儒家把中华优秀传统文化独占所有,什么诚信友善只是你儒家的,你要脸吗?你把其他家放到哪?还马克思主义是什么?你不知道马克思主义是什么吗?是科学!是唯物科学,你说说你封建儒家唯心学说,和马克思主义能挨边吗?几千年来,你儒家不是糊弄老百姓就是愚昧老百姓,你说过科学吗?就这种思维,也怪不得会问,马克思主义是什么,你典型的一个百家其他家不知道,马克思主义也不知道,就只有满脑子封建儒家的货。你还好意思说中华优秀传统文化,呵呵,上面文章不会读?重点不知道在哪吗?我给你这个货截一段。

      国家治理能力则是运用国家制度管理社会各方面事务的能力,包括改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各个方面。推进治理能力和治理体系的现代化,就是要适应时代变化,既改革不适应实践发展要求的体制机制、法律法规,又不断构建新的体制机制、法律法规,使各方面制度更加科学、完善、成熟、定型,实现党、国家、社会各项事务治理制度化、规范化、程序化。这是建设社会主义现代化强国的必然要求和应有之义。

      第三,党的十八届四中全会就全面依法治国作出战略决策。提出建设“法治中国”这个战略目标并具体作出战略部署,具有里程碑意义。它标志着我国国家治理的历史性飞跃和历史性进步,也是对世界政治文明进程的历史性贡献。习近平同志讲,三中全会决定和四中全会决定,是姊妹篇,好比车之两轮、鸟之两翼,这个比喻是形象生动的,也是贴切深刻的。中国特色社会主义伟大实践和马克思主义科学理论的发展都说明,生产力和生产关系、经济基础和上层建筑,是紧密联系、不可分割的有机整体。只有把生产力和生产关系、经济基础和上层建筑统一起来考虑,使生产关系的调整和上层建筑的完善协调推进,才能保证全面建成小康社会战略目标的实现。法律是治国之重器,法治是国家治理体系和治理能力的重要依托。全面推进依法治国,是解决党和国家事业发展面临的一系列重大问题,解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力、促进社会公平正义、维护社会和谐稳定、确保党和国家长治久安的根本要求,是完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的重要保障,也是国家治理领域一场广泛而深刻的革命。

      146楼 南沙岂让别疆封
      看你这反中华传统文化的老货是急火攻心气糊涂了吧,诚信友善不是儒家是谁家?你欲清灭儒家却扯上马列干嘛?孔子和马克思都是思想理论家等等家,他们是发明家吗?要几千年前的先祖发明科技制造飞机,你这货说话不嫌丢人呀?

      呵呵呵……!你这个把“马克思主义”理解成“马克思主本人”的货会读上面的文章?笑死人也!

      马克思主义是无产阶级的阶级主义,是为无产阶级和人类解放而斗争的主义;马克思主义立足点是阶级、阶级关系和阶级斗争。而儒学是处理以宗法制度为基础,以血缘为纽带,以家庭为细胞的人与人的关系。

      儒学学说中没有阶级,只有君子与小人之别。这是以道德为标准的区别,而不是阶级区别。封建社会也有穷人和富人,这种区别在儒家看来只是贫和富的区别,而非阶级区别。

      对待中国传统要取其精华去其糟粕,而马克思主义与中国传统文化有相同之处,所以我们都需要,对待马克思主义,要与中国实际相结合(也就是普遍性和特殊性的关系)。

      相通之处比如:马克思把实践看成是理论的来源和检验理论正确与否的唯一标准,实践观念在中国古代表现在对知行观及其关系的认识理解上。

      哈哈……!你这个反传统的货不要中国几千年历史文化了?你只说中国改革开放这一段就算了?

      148楼 有屎以来粪量最重
      儒家学说没有阶级?是啊,你当时没有阶级,你有比阶级还恶劣的等级。

      你儒家经典说的很清楚,明贵贱、分尊卑、别内外、定亲疏、序长幼,以保证天无二日,士无二主,国无二君,家无二尊,以一治也。还没有阶级呢,你可要脸?

      近代有识之士,刘师培批评得好,自三纲之说兴,而为君者为父者为夫者,只有权利而无义务;为臣者为子者为妇者,只有义务而无权利;所谓论势不论理也。有权势者能论理;无权势者即不能论理。

      陈独秀说:教忠、教孝、教从,非皆片面之义务、不平等之道德、阶级尊卑之制度、三纲之实质也耶?宗法社会之奴隶道德,病在分别尊卑,课卑者以片面之义务,于是君虐臣,父虐子,姑虐媳,夫虐妻,主虐奴,长虐幼,社会上种种之不道德,种种之罪恶,施之者以为当然之权利,受之者皆服从于奴隶道德下而莫之能违,弱者多衔恨以殁,强者则激而倒行逆施矣。

      吴虞说,孔子立教,莫不以孝为起点,但求君亲长上免奔亡弑夺之祸,而绝不问君亲长上所以致奔亡弑夺之故,及保卫尊重臣子卑幼人格之权。为人子而不孝,则五刑之属三千,罪莫大于不孝;于父之不慈者,固无制裁也。为人臣而不忠,则人臣无将,将而必诛;于君之无礼者,固无制裁也。

      蔡尚思先生在中国传统思想总批判一书中深恶痛绝地说,儒家学说是工农的敌人、富贵的恩人,是女性的敌人、男性的恩人;是民主自由的敌人、君主独裁的恩人。

      治国像治病,如果把礼治比做未病先治的中医,那么法治就是病而后治的西医。“夫礼者,禁于将然之前;而法者,禁于已然之后”。据说,礼是治本的,是从根本上解决问题的;而法是治末的,只在人们犯法之后才处罚。儒家因此表现出重礼轻法、以礼代法的片面倾向,即便对已经犯有罪错的人,也主张教育者用自己的善行去感化对方,法制在儒家学说中是没有地位的。

      然而,道德礼义虽在夏商周统治下的农村公社制时代有效,但进入春秋战国以后,礼乐崩坏,包括儒家在内的任何政治集团和学派,都因拿不出恢复礼制社会的有效措施,所以很难真正实行。倒是法制社会比较现实,因而至今成为人类社会发展的共同趋势。

      可悲的是,春秋战国以后,尽管时代变了,但两千多年来,主要由于封建专制统治者的大力提倡,鼓吹复古守旧、忠君敬上的儒家礼制思想观念,却在封建官僚士大夫头脑中不断得到强化,致使中国封建社会极其保守、僵化、愚昧和落后。至如明清时代,朱熹的信徒竟认朱子之书为神圣不可侵犯,后人不必再去著书立论。明儒薛瑄说:自考亭以还,斯道已大明,无烦著作,直须躬行耳。濓洛关闽之学,一日不可不读;周程张朱之道,一日不可不尊;舍此而他学,则非矣。四书五经,周程张朱之书,道德正传,舍此而他学,非学也。如此僵化愚顽的思想观念统治中国,直至清末尚难破除,实为世界其他民族所罕有!近代中国焉能不落到任人宰割的地步?

      同样颇有教训的还有中国少数民族。历史上,北魏、金朝和满清等少数民族政权建立后,大都开始汉化,学习儒家经典,采用僵化而繁杂的礼仪制度。满洲人还学会了汉人的自残,妇女纷纷缠足,士子热衷八股考试,吸收的多是中国文化中最劣质的部分,致使彪悍的民族文弱化,原有的锐气和进取精神消失殆尽!儒家的消极软化作用于此可见一斑。

      不仅如此,儒家文化具有强烈的崇古情结,缺乏创造未来的进取精神,贻害中华民族非浅,岂能算做优秀文化!

      中国历史的特点之一是三皇五帝至西周时代以农业为基础的氏族制度非常之长,发展得十分完善,里面无疑保存了原始社会一些比较好的东西,给后来的思想家留下无限美好的记忆和遐想空间,致使以儒家为代表的中国传统文化特别向往三皇五帝至夏商周时代,一心要“复三代之治”。特别是儒家的创始人孔子,毕生不遗余力,决心恢复和维护西周“君君、臣臣、父父、子子”的政权结构和宗法秩序。这种复古倒退的思想情结和行为,竟在长达两千年的后世儒家知识分子中,形成极其僵化、守旧、崇古、厚古薄今的思想传统和方法,缺乏一种向前看的创造精神和闯劲,对所谓“祖宗之法”无比崇拜,不仅丝毫不敢革新,甚至顽固地反对任何革新、创造和过去不曾有过的新事物,这是我们的传统文化及中华民族最大的不幸和悲剧所在!也是我国封建社会长期延续和停滞的一个重要原因。

      可见,孔子的儒家学说要恢复已经过时的社会制度,先天就有一种复古倒退、反对改革创新的思想保守性,“古礼是他们的饭碗,守旧是他们的习性”(张荫麟《中国史纲》山西古籍出版社2001年版,第98页)。特别是两宋明清时期,儒家知识分子一切按圣人的话去办,尚古、复古、唯圣、唯上、唯书,旗帜鲜明地扼杀创造力,把一切不合圣人之言的见解统统视为“邪说”,一批评圣人的错误,就被定为“谤圣罪”,表现出极端顽固、保守和文化专制主义立场,严重阻碍了中国社会历史进步。甲午战争中,极端僵化、守旧的老大中国,安能不败给大力革故鼎新的小日本?难怪日本远藤隆吉说:“支那有孔子,为支那祸本。”(引自蔡尚思《中国传统思想总批判》上海古籍出版社2006年版,第38页)。

      儒家礼制无疑有维护旧秩序的功能,孟德斯鸠曰:“凡半开专制君主之国,其教育之目的,惟在使人服从而已。”(引自《梁启超文选》上册,中国广播电视出版社1992年版,第84页)。“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想”(《马克思恩格斯选集》第1卷,第270页)。儒家学说如果不利于封建专制统治,绝不会取得长达两千多年的统治地位。不过,当初在列国纷争的情况下,偏于保守、一心复古的儒家并不吃香,得势的倒是从儒家发展而来、富于进取精神的法家学说。到了汉朝大一统的帝国确立之后,儒家学说的价值才渐渐被统治者所认识。

      中国历史上暴力革命的年代总在批孔,而治世则尊孔。原因是儒学等级规范十分严格,它反对“犯上作乱”,主张维护旧的传统秩序,因而不适于反抗和夺权,但却适于太平时代维护和建立新秩序,这对统治者非常有利。叔孙通说:“夫儒者,难于进取,可与守成。”(《汉书·叔孙通传》)。夏曾佑也指出,汉武帝“尊儒术者,非有契于仁义恭俭,实视儒术为最便于专制之教耳”(夏曾佑《中国古代史》团结出版社2006年版,第294页)。这正是儒家学说被封建专制统治者所看中的缘由。在数千年的历史发展过程中,以儒家学说为主体的传统文化,无疑对君主专制主义统治起了重要作用。

      由于孔孟的儒家学说具有维护旧秩序的特殊功能,使它很快得到封建皇权支持,成为有利于封建统治者奴役臣民的正统思想,到宋明时期,日益变成专制统治的帮凶。当汉代董仲舒把孔子“君臣父子”必要的伦理思想发展成绝对的“三纲五常”和“君权神授”等四大绳索之时,当宋代理学家把孟子“正心寡欲”的正确主张无限度地扩大为“存天理、灭人欲”的禁欲主义之时,当后世儒家锲而不舍地把封建礼教强化为人民必须遵循的“礼制”或“礼法”时,儒家学说差不多变成封建专制主义的精神支柱和毒害广大人民的帮凶,礼教则完全变成杀人的工具。戴震批评儒家理学说:“而其所谓理者,同于酷吏所谓法,酷吏以法杀人,后儒以理杀人”,“尊者以理责卑,长者以理责幼,贵者以理责贱,虽失,谓之顺;卑者幼者贱者以理争,虽得,谓之逆。”(戴震《孟子字义疏证》)。“儒术之亡,极于宋元之际;神州之祸,极于宋元之际”(《宋恕集·六斋卑议·更律章第一》)。竟有举家强迫妇女自尽殉夫者,如“福州旧俗,以家有烈女贞妇为荣,愚民遂有搭台死节之事。女有不愿,家人或诟骂辱之,甚至有鞭挞使从者”(施可斋《闽杂记》卷八)。据吴陈琰《旷园杂志》说:“湖州胡氏女,归杭州潘某,未几,潘以疾卒。康熙辛未(1691年)六月坐龛中,遂请师来举火,俄顷火延龛顶,出五色香,烟四达,男女送者数百人。”周亮工《书影》说:“相传海忠介(海瑞)有五岁女方啖饵,忠介问饵谁与?答曰:僮某。忠介怒曰:‘女子岂能漫取童饵?能即饿死,方称吾女。’女即涕泣不饮啖,家人百计进食,卒拒之,七日而死。”咦,儒家礼教吃人,信非虚言!

      宗法社会最怕发生男女关系问题,因此儒家对这种“男女之大防”特别用心。如《礼记》规定,男女不互言内外,不互相授受,不能握手,不同行路,不同手拜(男拜尚左手,女拜尚右手),不同用器,不同寝席衣裳,不同乞假,无烛不夜行,男女无媒无币不相交亲,男女丧服不同,不相问病,非有大事不入家门,女子出门必拥蔽其面,男女各为伯仲。幼童也要男女有别:“七年男女不同席,不共食,……女子十年不出。”(《礼记·内则》)。寡妇必须守节,不得再嫁,不得夜哭;寡妇之子不可为友;嫂叔婶侄不相抚问;亲子同胞不得聚会;夫妻也不得随便接近,等等。难怪五四运动时期,群情激奋的中国先进知识分子发出“打倒孔家店”的强烈呐喊,成为中国近代一场声势浩大的思想解放运动。

      儒家礼教将“礼”的修养作为“君子”最重要的品质之一,只能培养出扭曲的人格。因为,儒家礼教的各种繁文缛节不合常情,很难做到,而不做又不行,于是人们只好玩假的,把礼教的道德修养重点由内在的精神过程转向外在的行为方式,只需在上司面前和公众场合表演或表现一下就行,以使自己的行为在形式上、表面上更合乎“礼”,结果导致伪君子、伪道德盛行。比如做出一些对皇上“无限忠于”、对国家“无比热爱”的过人行为,或玩一些超年限守孝、三年不吃细米、不穿新衣、不近女色的花样。如东汉赵宣,葬亲而不闭埏隧,因居其中,行服二十年,乡邑称孝;陈蕃与相见,问及妻子,而宣五子,皆服中所生(《后汉书·陈蕃传》)。礼教制度甚至会对这些表演做出详细而明确的规定,礼既然是一种仪式(礼仪),就必然带有表演性,也必然培养出表演的习惯(参见易中天《帝国的终结》复旦大学2007年版第151、152页)。读书人只把儒家礼教当成求取功名的敲门砖,道貌岸然的封建官僚们则用礼教作为攻击政敌的武器,而自己却大肆贪污受贿,聚敛财富,生活奢靡。

      周礼当初就是极其繁琐的。武王克商之后,周公最重要的政治贡献之一就是立即着手礼乐制度建设,以确立新的统治秩序。他先根据周制,把夏、商流传下来的诸多礼节改造成“曲礼三百、威仪三千”,形成一整套政治活动和日常生活、交际往来必须遵守的极为细密的礼仪制度,可谓繁琐至极。这些礼制分为吉礼(祭祀礼仪)、凶礼(丧葬礼仪)、军礼(行军打仗、田猎、阅兵礼仪)、宾礼(诸侯朝见、聘问、会盟礼仪)和嘉礼(婚冠、生育、庆贺、宴会礼仪)五大类,并根据贵族们不同的身份地位,配上不同等级使用的礼仪规模相应的音乐,形成一套繁琐的礼乐制度,以体现贵族等级区分。此外还制定了极其完备的田制、官制、禄制、乐制、法制、谥制、畿服制、嫡长子继承制等典章制度。后来的儒家学者统称之为“周礼”或“周公之典”。

      周公的这些礼乐制度和礼治思想,当初可能紧扣现实政治,“末尝离事而立言”。但时代变了,儒家死守所谓“周公之礼”,脱离实际,盲目崇拜,出现极端化、片面化倾向,某些东西显得非常保守、落后、愚腐和不合时宜,这对民族精神的负面影响非常严重。马克斯·韦伯在《儒教与道教》一书中批评说,儒家礼教是用“数不胜数的礼仪枷锁卡着中国人从胎儿到死祭的生活。琐碎之极,尤其是一切细节都得信守不渝,简直到了无以伦比的地步”。

      中国号称“礼义之邦”,礼仪之繁琐在整个世界无出其右者。如孔子声称:“割不正不食”、“席不正不坐”,他本人也做出了守礼的榜样:当他朝见鲁定公时,提着衣襟,弯着腰,贴着屋檐,迈着小碎步,说话时低声下气,表现出非常奴性的种种肉麻丑态(见《论语》第九、第十),为我们留下了一幅卑微屈从的画像,所以被当时的人讥作谄媚君主(《论语》第三:“子曰:事君尽礼,人以为谄也。”)。儒家的奴性软化思想和君主的专制独裁政治,实有密切关系。

      又如哀哭本是最自然的,可是,儒家《礼记》、《仪礼》竟对主人主妇何时哭、如何哭,也规定了种种奇形怪状、十分详细的仪式,甚至哭多少声都量化、程序化了!若要严格执行,确实难以承受,出于无奈只好请人“代哭”。《周礼·丧大记》曰:“君、大夫、士皆有代哭者。”“代哭”亦称“助哭”。《仪礼·士丧礼》“代哭”下注曰:“代,更也。孝子始有亲丧,悲哀憔悴,礼防其以死伤生,使之更哭,不绝声而已。”此刻之哭,已经成为一种纯粹礼仪行为,而非自然感情的宣泄。就连崇拜孔孟程朱的宋儒罗璧,也很不以为然地说:“汉儒言礼,多不近人情,丧哭一主于哀而已。《礼记》曰:‘齐衰之哭,若往而返;大功之哭,三曲不偯;小功缌麻,哀容可也。’释者谓‘三曲’,一举声而三折也;偯,声余从容也。夫哭而为折声、余声,是意不在哀,用哭为态也。如曰始死,主人啼,兄弟哭,妇人哭啼,皆区分无义。”( 罗璧《识遗》卷5)。

      儒学发展到明代,愈益保守僵化和不近人情。比如,慈圣皇太后作为万历的亲生母亲,在万历登基后,再也不能自由表露发自天性的母爱,万历为她修葺宫室,她要表示感谢,也须请学士写一篇赞扬皇帝纯孝的文章,再当面诵读出来。她去世以后,礼部立即郑重制定了丧仪,宣布全国居丧27日,臣民全部服丧,帽子上缠以白布。全部京官一律被麻带孝,不许穿着朝靴而代之以草鞋,摘去纱帽的两翅而代之以两条下垂至肩的白布。大小寺院鸣钟3万响,昼夜不息。三日之内,四品以上的官员及其夫人分批整队前去慈宁宫举行礼仪上的号哭,号哭15次(哭多少声都有规定),全部人员的动作协调,一哭皆哭,一止皆止,有如交响曲(黄仁宇《万历十五年》1997年5月版,第98页)。

      就居丧来说,儒家硬说父恩厚、母恩薄,所以父丧一定要服衰到三年之久,而母丧只服齐衰一年就够了,以表示家无二尊,好比国无二君;就奔丧来说,父母也要有分别;就祭祀来说,因为男贵女贱,所以“夫不祭妻”(《曲礼上》);就配偶来说,只许男子多妻,不许女子多夫;就生子来说,“男子生,桑弧矢六,以射天地四方……”女子便不能有此;就德行来说,女子独有“守寡”、“三从四德”和“七出”之规。千百年来,儒家这种野蛮的礼教制度,不知害死了多少妇女。谭嗣同曾引述邻邦学者抨击儒家礼教之言说:“朝鲜人亦有言曰:‘地球上不论何国,但读宋明腐儒之书,而自命为礼义之邦者,即是人间地狱’”(谭嗣同《仁学》卷下)。

      需要指出的是,自西周以来,中原政权自诩为所谓“礼仪之邦”,原是针对制度比较原始的周边“蛮夷”而言,中原政权按照所谓“周礼”规定的“纲纪”,建立了等级分明而成熟的分封制国家政体,其实质是严格的等级统治。司马光阐述“周礼”的功用说:“夫礼,辨贵贱,序亲疏,裁群物,制庶事”。如何“制庶事”?就是按照周礼,一级统治一级,“天子统三公,三公率诸侯,诸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人。贵以临贱,贱以承贵。上之使下,……下之事上,……然后能上下相保而国家治安。”(《资治通鉴》威烈王二十三年)。儒家标榜的所谓“礼仪之邦”原是指实行这种分封制统治的等级社会秩序,而非人人都是彬彬有礼的谦谦君子。明白乎此,我们就不应该美化和误读历史,更不应该自欺欺人,盲目陶醉于“礼仪之邦”的自诩之中,以为我们真的是世界上道德礼义修养最好的国度。

      你这个不学无术的货,你懂什么叫儒家吗?还儒家没有阶级,几千年封建历史,没有阶级吗?没有等级吗?还取其精华去其糟粕,你们这几个货都不承认三纲五常,人分九等,天授君权是你们儒家政治思想,你们还有脸说去其糟粕吗?你们都不承认自己有糟粕,你怎么去糟粕?

      还我不要中国历史呢,我只要改革开放呢,你瞧瞧你封建儒家几千年来的祸患!改革开放之后,中国取得了长足的发展,这段时间虽短,但恰恰证明了,不信你们儒家,不使用你们儒家治国,中国才能取得伟大的进步!

      呵呵!好大一堆牛杂,甲午战争的帐都算到孔子头上来了,还有日本远滕君也被你扯出来了,还真有你这种无能无耻的货!

      嗯!下面再给你这货来一段有关儒家思想文化在历史现实中最实用的话。

      中国传统文化,尤其是作为其核心的思想文化的形成和发展,大体经历了中国先秦诸子百家争鸣、两汉经学兴盛、魏晋南北朝玄学流行、隋唐儒释道并立、宋明理学发展等几个历史时期。从这绵延2000多年之久的历史进程中,我们可以看出这样几个特点。一是儒家思想和中国历史上存在的其他学说既对立又统一,既相互竞争又相互借鉴,虽然儒家思想长期居于主导地位,但始终和其他学说处于和而不同的局面之中。二是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都是与时迁移、应物变化的,都是顺应中国社会发展和时代前进的要求而不断发展更新的,因而具有长久的生命力。三是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都坚持经世致用原则,注重发挥文以化人的教化功能,把对个人、社会的教化同对国家的治理结合起来,达到相辅相成、相互促进的目的。

      从历史的角度看,包括儒家思想在内的中国传统思想文化中的优秀成分,对中华文明形成并延续发展几千年而从未中断,对形成和维护中国团结统一的政治局面,对形成和巩固中国多民族和合一体的大家庭,对形成和丰富中华民族精神,对激励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略,对推动中国社会发展进步、促进中国社会利益和社会关系平衡,都发挥了十分重要的作用。

      哈哈!你这反传统文化骂道德货看了这话感觉如何?痛苦难受不?

      2018/9/19 15:47:17
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      ......
      142楼 南沙岂让别疆封
      回复:[原创]中美博弈之“德政”的世界意义

      这是断章取义吗?

      143楼 有屎以来粪量最重
      你告诉我,从这段话中,你怎么能得出现代治国还依靠儒家思想的?你来告诉大家,你知道儒家思想在政治层面是什么吗?你从习主席哪句话就能读出来,治国要靠你儒家的。来来,把你水平拿出来,让大家听听,你儒家思想在政治层面有什么好的东西,能解决现在什么问题,说啊。 你要说不上来就闭嘴吧,你几百层楼就会截个图,你截这个图能代表什么?习主席哪句话说治国要靠你儒家的?截图是吧,用人家的是吧,来来,你给我读读以下文章,你能读出来什么叫治国吗?

      2015年10月26日 16:27:59 来源: 光明日报

      中国共产党是理论上成熟和发展的伟大政党。党的十八大以来,习近平总书记围绕什么是社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国的基本问题,确立了“四个全面”的战略布局,初步形成了习近平治国理政思想,把马克思主义中国化提高到新境界。

      我们党成立90多年,执政60多年,实行改革开放30多年,始终高度重视党的自身建设,高度重视党的理论建设。我们党加强自身建设的基本经验,用一个形象化的说法,就是“顶天立地强自身”。顶天,就是顶马克思主义理论之天;立地,就是立足5000年历史文化、56个民族、960万平方公里的中国大地;顶天立地,就是用马克思主义之“矢”,射中国革命、建设、改革之“的”,认识中国,改造中国,建设中国,发展中国;强自身,就是始终不放松地抓紧自身建设。

      我们党从一成立起,就高举起马克思主义伟大旗帜,就坚定不移、坚持不懈地推进马克思主义中国化。我们党在领导中国革命、建设、改革的伟大历史进程中,进行过各种各样的探索,走过曲折的道路,但是在旗帜问题上,从来没有动摇过。实践证明,旗帜就是方向,旗帜就是形象。举什么旗帜,是重大政治问题,也是重大战略问题。马克思主义政党,理论上不但要成熟,而且要发展。理论上的成熟和发展是党政治上成熟和发展的根本前提。

      从我们党自己的经验来说,党在理论上成熟的根本标志,是我们党实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃,创立了毛泽东思想。党在理论上的成熟,首先在于她举起马克思主义伟大旗帜的时候,尤其在于她举起毛泽东思想伟大旗帜的时候。毛泽东思想创立的根本意义,是使中国共产党第一次有了属于自己的、具有中国作风、具有中国气派的科学理论形态。这是我们党马克思主义中国化的一次历史性进步,也是我们党理论水平的一次历史性提高。这次历史性飞跃、历史性进步和历史性提高的意义和作用,决不能低估。它攸关中国共产党、中国革命和中华民族的前途命运。有了毛泽东思想这个强大思想武器,才造就了中国共产党,这样一支中国工人阶级先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,这样一个伟大、光荣、正确的党;有了毛泽东思想这个强大思想武器,才造就了中国人民解放军,这样一支听党指挥、忠于祖国和人民、攻无不克、战无不胜的人民军队,才胜利完成了艰苦卓绝的抗日战争、波澜壮阔的人民解放战争,夺取了近代以来中国人民反侵略战争的第一次完全胜利和新民主主义革命的彻底胜利;有了毛泽东思想这个强大思想武器,中国才由新民主主义胜利过渡到社会主义,建立和巩固了社会主义制度,走上了社会主义道路;有了毛泽东思想这个强大思想武器,中国人才从根本上改变了“东亚病夫”“一盘散沙”的形象,改变了被压迫、被奴役的地位,第一次从精神上、政治上站立起来。

      实现马克思主义中国化,创立毛泽东思想,说明中国共产党的英明和伟大。但我们党并没有就此止步,这是我们党更英明、更伟大的地方。党一方面坚持高举毛泽东思想伟大旗帜不动摇,另一方面坚持推动马克思主义中国化的新发展不动摇。

      改革开放30多年,是我国综合国力巨大跃升的30多年,是中国特色社会主义优越性愈益发挥的30多年,也是我们党理论建设充满生机和活力、成果丰硕的30多年。这30多年,我们党实现了马克思主义中国化的第二次历史性飞跃,先后创立了邓小平理论、“****”重要思想和科学发展观,在毛泽东思想的基础上,形成了中国特色社会主义理论体系。这是我们党马克思主义中国化的又一次历史性进步和全党理论水平的又一次历史性提高。这次历史性飞跃、历史性进步和历史性提高的意义和作用,同样不能低估。这是我们党理论上发展的根本标志。它攸关中国共产党、中国社会主义和中华民族的前途命运。它使全党再一次获得思想大解放,结束了“文化大革命”的停滞局面,开创了改革开放的历史新时期,开创了中国特色社会主义的新局面,使中国重新走上健康发展的轨道,重新跟上世界潮流,重新走在时代前列。

      我们可以回过头来想一想,我们党如果没有马克思主义中国化的第一次历史性飞跃,没有毛泽东思想的创立,没有党在理论上的成熟,中国将会是一种什么样的局面?用邓小平的话说,就是“没有毛泽东的卓越领导,中国革命有极大的可能到现在还没有胜利,我们党就还在黑暗中苦斗”。我们党如果没有马克思主义中国化的第二次历史性飞跃,没有邓小平理论的创立,没有“****”重要思想和科学发展观的创立,没有党在理论上的发展,中国将会是一种什么样的局面?那就不可能有改革开放和现代化建设的蓬勃局面,就不可能有中国特色社会主义的伟大实践。以上讲的是我们党自己的经验。

      再举一个世界上的例子。苏联共产党,理论上曾经是成熟的,创立了列宁主义。但列宁主义后来在苏联没有发展,不但没有发展,而且最终丢了刀子,丢了旗子,导致失掉政权,国家解体。

      正反两个方面的经验充分证明,理论建设对于党的建设具有根本性、决定性的作用。理论上走偏,不行;理论上停滞,也不行。一个马克思主义执政党,只有理论上成熟,而且理论上不断发展,才能永远立于不败之地。理论强党必强,思想富国必富。这是党的理论建设和党的建设的根本规律之一。

      以党的十八大和十八届三中、四中全会为标志,我国的国家治理正在进入新阶段。怎样认识和理解这个新阶段呢?

      首先,我国发展到现在,国家治理问题提到了党和国家重要议程。我国实行改革开放30多年来,经济建设以人类历史上少有的速度快速发展,一方面创造和积累了巨大财富;另一方面由于各方面准备严重不足,特别是文化建设、社会建设、生态文明建设,包括国民素质建设没有相应地跟上来,有的甚至严重滞后,致使不配套、不协调、不可持续的问题突出,经济建设本身也面临结构调整和转型升级等诸多矛盾而进入新常态。这就使国家治理问题成为突出的瓶颈而被提上党和国家重要议程。

      其次,党的十八届三中全会就全面深化改革作出战略决策。我国改革开放经过30多年的实践,现在已经进入攻坚期和深水区,需要解决的都是难啃的硬骨头。解决这些难啃的硬骨头,零敲碎打解决不行,碎片化修补也不行,必须是全面的、系统的改革和改进,是各个领域改革和改进的联动和集成。习近平同志深刻指出:“全面深化改革,全面者,就是要统筹推进各领域改革。”我国的新一轮改革,全面分析改革面临的形势,聚焦于一个总目标,这就是完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力的现代化。这个总目标的提出,标志着我国改革经过30多年量的积累,正在实现质的飞跃。而这个质的飞跃,又是围绕提升国家治理水平深化和展开的。如果说新一轮改革和过去的改革有什么不同,这是一个最大的不同点。国家治理体系和治理能力是一个国家制度和制度执行能力的集中体现。国家治理体系是在党领导下管理国家的制度体系,包括经济、政治、文化、社会、生态文明和党的建设等各领域体制机制、法律法规安排,也就是一整套紧密相连、相互协调的国家制度;国家治理能力则是运用国家制度管理社会各方面事务的能力,包括改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各个方面。推进治理能力和治理体系的现代化,就是要适应时代变化,既改革不适应实践发展要求的体制机制、法律法规,又不断构建新的体制机制、法律法规,使各方面制度更加科学、完善、成熟、定型,实现党、国家、社会各项事务治理制度化、规范化、程序化。这是建设社会主义现代化强国的必然要求和应有之义。

      第三,党的十八届四中全会就全面依法治国作出战略决策。提出建设“法治中国”这个战略目标并具体作出战略部署,具有里程碑意义。它标志着我国国家治理的历史性飞跃和历史性进步,也是对世界政治文明进程的历史性贡献。习近平同志讲,三中全会决定和四中全会决定,是姊妹篇,好比车之两轮、鸟之两翼,这个比喻是形象生动的,也是贴切深刻的。中国特色社会主义伟大实践和马克思主义科学理论的发展都说明,生产力和生产关系、经济基础和上层建筑,是紧密联系、不可分割的有机整体。只有把生产力和生产关系、经济基础和上层建筑统一起来考虑,使生产关系的调整和上层建筑的完善协调推进,才能保证全面建成小康社会战略目标的实现。法律是治国之重器,法治是国家治理体系和治理能力的重要依托。全面推进依法治国,是解决党和国家事业发展面临的一系列重大问题,解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力、促进社会公平正义、维护社会和谐稳定、确保党和国家长治久安的根本要求,是完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的重要保障,也是国家治理领域一场广泛而深刻的革命。

      我国国家治理进入新阶段,不意味着我国社会主义初级阶段基本国情、主要矛盾和根本任务的改变,也不是如同社会主义初级阶段那样的历史阶段,而是特指社会主义初级阶段中特定的历史时段。这是我们党领导人民进行的同过去实践有着许多不同特点的新的伟大实践。如果从党的十八大算起,这个时段至少要三十年时间。

      大致地说,新中国成立以来,我们党和国家已经走过了“两个三十年”。第一个三十年,我们建立和巩固了社会主义制度,奠定了社会主义的经济基础。第二个三十年,我们实行了改革开放和现代化建设的基本国策,中国的综合国力迈上新台阶,中华民族大踏步走向世界。

      现在正进入第三个三十年。新的三十年,在前“两个三十年”的基础上,我国的国家治理将迈上一个大台阶,而进入世界先进行列。那时,不但最深刻的思想来自中国,而且最富影响力的实践也来自中国。我国经济将实现在更高起点上的高品质发展,实现国家经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设的协调发展、可持续发展,实现国家物质文明和精神文明以及国家素质、社会素质和公民素质的巨大进步,实现把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化强国的伟大目标。这个时段的时间节点,刚好是本世纪中叶,同新中国建立一百周年也就是第二个一百年的目标相吻合。

      新的伟大实践要求我们党适应新的需要,写出新的著作,形成新的理论。党的十八大以来,正是在这样的历史背景和时代条件下,习近平同志以政治家和战略家的巨大政治勇气和理论勇气,高举实事求是的伟大旗帜,全局在胸,高瞻远瞩,审时度势,举重若轻,准确把握国内国际大局的深刻变化,准确把握我国经济、政治、文化、社会、生态以及党的建设面临的新情况、新问题,准确把握广大人民群众的新要求、新期待,深刻总结我国和世界各国国家治理的经验教训,提出和确立了“四个全面”的战略布局和战略思想;在进一步回答什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设一个什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展基本问题的过程中,集中而系统地阐述了我国国家治理面临的一系列重大理论和实践问题,提出了一系列新思想新观点新论断,初步形成了习近平治国理政思想,从理论和实践的结合上,初步回答了什么是社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国的基本问题,从而在毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的基础上,把马克思主义中国化提高到新境界、新水平。

      习近平治国理政思想,是党的意志、国家意志和人民意志的集中体现,开创了我们党马克思主义中国化的新境界,是中国特色社会主义理论体系的最新发展,是包括全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党以及全面加强国防和军队建设、全面推进中国特色大国外交等重大思想在内的科学思想体系。它奠定了党和国家前进的新的共同思想基础,是指导全党和全国各族人民实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大思想武器。

      习近平治国理政思想的提出,不是偶然的。它有“三个来源”和“一个必要条件”。“三个来源”:理论来源,是马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系,又是它的直接继承和发展。这种继承和发展,是主动自觉的,又是丰富充沛的。实践来源,是中国特色社会主义新的伟大实践和亿万人民的伟大创造,又是它的理论总结、理论概括和理论表达。这种总结、概括和表达,是准确鲜明的,又是厚重坚实的。文化来源,是源远流长、博大精深的中华历史文化和世界文明的优秀成果,又是它的积极弘扬和借鉴。这种弘扬和借鉴,是深入精深的,又是开放包容的。“一个必要条件”:我们党始终高度重视党的理论建设,高度重视党的思想路线建设,我们党是理论上成熟和不断发展的党。

      特别令人欣喜和让人耳目一新的,是习近平同志中国式的而又极富现代感的语言风格,以其深厚修养和博大境界,直指人心和引人入胜,切中要害和要言不烦,含蓄内敛和耐人寻味,平易近人和质朴清新,不拘一格和活泼灵动,这样典型的中国作风、中国气派,给当代中国带来潜移默化、实实在在的文风进步和作风转变。

      (作者李洪峰 中央纪委驻文化部纪检组原组长)

      144楼 南沙岂让别疆封
      呵呵呵……!就你这种货谈治国,真是让人忍俊不禁,你懂什么是治国?装啥逼!还粘贴了整版报刊,我还以为你用马列击溃推翻了包括儒家在内的中华传统文化了呢,结果文章最后还是以“文化来源,是源远流长、博大精深的中华历史文化和世界文明的优秀成果,又是它的积极弘扬和借鉴”的描述来结束。哈哈哈……!看到这段话,你这个极力反中华传统文化的货心中有何感受?痛苦不?

      中国共产党就是有独特优势的马克思主义政党,中国共产党当然是坚定的马克思主义政党。马克思主义是什么?共产党是什么?社会主义是什么?共产主义是什么?它们之间是什么关系?难道中国共产党坚持马克思主义就不要中国优秀传统文化?儒家思想道德诚信友善成为今天社会主义核心价值观说明了什么?

      你这个极力反中华传统文化骂道德是狗屁的货还是死了这份心吧!不过,别停,你继续,没有你我不知跟谁抬杠耶!

      145楼 有屎以来粪量最重
      我再打你脸一遍,我从未反对过中华优秀传统文化,我的原创还在那呢,我反对的是你儒家治国。是你臭不要脸的儒家把中华优秀传统文化独占所有,什么诚信友善只是你儒家的,你要脸吗?你把其他家放到哪?还马克思主义是什么?你不知道马克思主义是什么吗?是科学!是唯物科学,你说说你封建儒家唯心学说,和马克思主义能挨边吗?几千年来,你儒家不是糊弄老百姓就是愚昧老百姓,你说过科学吗?就这种思维,也怪不得会问,马克思主义是什么,你典型的一个百家其他家不知道,马克思主义也不知道,就只有满脑子封建儒家的货。你还好意思说中华优秀传统文化,呵呵,上面文章不会读?重点不知道在哪吗?我给你这个货截一段。

      国家治理能力则是运用国家制度管理社会各方面事务的能力,包括改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各个方面。推进治理能力和治理体系的现代化,就是要适应时代变化,既改革不适应实践发展要求的体制机制、法律法规,又不断构建新的体制机制、法律法规,使各方面制度更加科学、完善、成熟、定型,实现党、国家、社会各项事务治理制度化、规范化、程序化。这是建设社会主义现代化强国的必然要求和应有之义。

      第三,党的十八届四中全会就全面依法治国作出战略决策。提出建设“法治中国”这个战略目标并具体作出战略部署,具有里程碑意义。它标志着我国国家治理的历史性飞跃和历史性进步,也是对世界政治文明进程的历史性贡献。习近平同志讲,三中全会决定和四中全会决定,是姊妹篇,好比车之两轮、鸟之两翼,这个比喻是形象生动的,也是贴切深刻的。中国特色社会主义伟大实践和马克思主义科学理论的发展都说明,生产力和生产关系、经济基础和上层建筑,是紧密联系、不可分割的有机整体。只有把生产力和生产关系、经济基础和上层建筑统一起来考虑,使生产关系的调整和上层建筑的完善协调推进,才能保证全面建成小康社会战略目标的实现。法律是治国之重器,法治是国家治理体系和治理能力的重要依托。全面推进依法治国,是解决党和国家事业发展面临的一系列重大问题,解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力、促进社会公平正义、维护社会和谐稳定、确保党和国家长治久安的根本要求,是完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的重要保障,也是国家治理领域一场广泛而深刻的革命。

      146楼 南沙岂让别疆封
      看你这反中华传统文化的老货是急火攻心气糊涂了吧,诚信友善不是儒家是谁家?你欲清灭儒家却扯上马列干嘛?孔子和马克思都是思想理论家等等家,他们是发明家吗?要几千年前的先祖发明科技制造飞机,你这货说话不嫌丢人呀?

      呵呵呵……!你这个把“马克思主义”理解成“马克思主本人”的货会读上面的文章?笑死人也!

      马克思主义是无产阶级的阶级主义,是为无产阶级和人类解放而斗争的主义;马克思主义立足点是阶级、阶级关系和阶级斗争。而儒学是处理以宗法制度为基础,以血缘为纽带,以家庭为细胞的人与人的关系。

      儒学学说中没有阶级,只有君子与小人之别。这是以道德为标准的区别,而不是阶级区别。封建社会也有穷人和富人,这种区别在儒家看来只是贫和富的区别,而非阶级区别。

      对待中国传统要取其精华去其糟粕,而马克思主义与中国传统文化有相同之处,所以我们都需要,对待马克思主义,要与中国实际相结合(也就是普遍性和特殊性的关系)。

      相通之处比如:马克思把实践看成是理论的来源和检验理论正确与否的唯一标准,实践观念在中国古代表现在对知行观及其关系的认识理解上。

      哈哈……!你这个反传统的货不要中国几千年历史文化了?你只说中国改革开放这一段就算了?

      儒家学说没有阶级?是啊,你当时没有阶级,你有比阶级还恶劣的等级。

      你儒家经典说的很清楚,明贵贱、分尊卑、别内外、定亲疏、序长幼,以保证天无二日,士无二主,国无二君,家无二尊,以一治也。还没有阶级呢,你可要脸?

      近代有识之士,刘师培批评得好,自三纲之说兴,而为君者为父者为夫者,只有权利而无义务;为臣者为子者为妇者,只有义务而无权利;所谓论势不论理也。有权势者能论理;无权势者即不能论理。

      陈独秀说:教忠、教孝、教从,非皆片面之义务、不平等之道德、阶级尊卑之制度、三纲之实质也耶?宗法社会之奴隶道德,病在分别尊卑,课卑者以片面之义务,于是君虐臣,父虐子,姑虐媳,夫虐妻,主虐奴,长虐幼,社会上种种之不道德,种种之罪恶,施之者以为当然之权利,受之者皆服从于奴隶道德下而莫之能违,弱者多衔恨以殁,强者则激而倒行逆施矣。

      吴虞说,孔子立教,莫不以孝为起点,但求君亲长上免奔亡弑夺之祸,而绝不问君亲长上所以致奔亡弑夺之故,及保卫尊重臣子卑幼人格之权。为人子而不孝,则五刑之属三千,罪莫大于不孝;于父之不慈者,固无制裁也。为人臣而不忠,则人臣无将,将而必诛;于君之无礼者,固无制裁也。

      蔡尚思先生在中国传统思想总批判一书中深恶痛绝地说,儒家学说是工农的敌人、富贵的恩人,是女性的敌人、男性的恩人;是民主自由的敌人、君主独裁的恩人。

      治国像治病,如果把礼治比做未病先治的中医,那么法治就是病而后治的西医。“夫礼者,禁于将然之前;而法者,禁于已然之后”。据说,礼是治本的,是从根本上解决问题的;而法是治末的,只在人们犯法之后才处罚。儒家因此表现出重礼轻法、以礼代法的片面倾向,即便对已经犯有罪错的人,也主张教育者用自己的善行去感化对方,法制在儒家学说中是没有地位的。

      然而,道德礼义虽在夏商周统治下的农村公社制时代有效,但进入春秋战国以后,礼乐崩坏,包括儒家在内的任何政治集团和学派,都因拿不出恢复礼制社会的有效措施,所以很难真正实行。倒是法制社会比较现实,因而至今成为人类社会发展的共同趋势。

      可悲的是,春秋战国以后,尽管时代变了,但两千多年来,主要由于封建专制统治者的大力提倡,鼓吹复古守旧、忠君敬上的儒家礼制思想观念,却在封建官僚士大夫头脑中不断得到强化,致使中国封建社会极其保守、僵化、愚昧和落后。至如明清时代,朱熹的信徒竟认朱子之书为神圣不可侵犯,后人不必再去著书立论。明儒薛瑄说:自考亭以还,斯道已大明,无烦著作,直须躬行耳。濓洛关闽之学,一日不可不读;周程张朱之道,一日不可不尊;舍此而他学,则非矣。四书五经,周程张朱之书,道德正传,舍此而他学,非学也。如此僵化愚顽的思想观念统治中国,直至清末尚难破除,实为世界其他民族所罕有!近代中国焉能不落到任人宰割的地步?

      同样颇有教训的还有中国少数民族。历史上,北魏、金朝和满清等少数民族政权建立后,大都开始汉化,学习儒家经典,采用僵化而繁杂的礼仪制度。满洲人还学会了汉人的自残,妇女纷纷缠足,士子热衷八股考试,吸收的多是中国文化中最劣质的部分,致使彪悍的民族文弱化,原有的锐气和进取精神消失殆尽!儒家的消极软化作用于此可见一斑。

      不仅如此,儒家文化具有强烈的崇古情结,缺乏创造未来的进取精神,贻害中华民族非浅,岂能算做优秀文化!

      中国历史的特点之一是三皇五帝至西周时代以农业为基础的氏族制度非常之长,发展得十分完善,里面无疑保存了原始社会一些比较好的东西,给后来的思想家留下无限美好的记忆和遐想空间,致使以儒家为代表的中国传统文化特别向往三皇五帝至夏商周时代,一心要“复三代之治”。特别是儒家的创始人孔子,毕生不遗余力,决心恢复和维护西周“君君、臣臣、父父、子子”的政权结构和宗法秩序。这种复古倒退的思想情结和行为,竟在长达两千年的后世儒家知识分子中,形成极其僵化、守旧、崇古、厚古薄今的思想传统和方法,缺乏一种向前看的创造精神和闯劲,对所谓“祖宗之法”无比崇拜,不仅丝毫不敢革新,甚至顽固地反对任何革新、创造和过去不曾有过的新事物,这是我们的传统文化及中华民族最大的不幸和悲剧所在!也是我国封建社会长期延续和停滞的一个重要原因。

      可见,孔子的儒家学说要恢复已经过时的社会制度,先天就有一种复古倒退、反对改革创新的思想保守性,“古礼是他们的饭碗,守旧是他们的习性”(张荫麟《中国史纲》山西古籍出版社2001年版,第98页)。特别是两宋明清时期,儒家知识分子一切按圣人的话去办,尚古、复古、唯圣、唯上、唯书,旗帜鲜明地扼杀创造力,把一切不合圣人之言的见解统统视为“邪说”,一批评圣人的错误,就被定为“谤圣罪”,表现出极端顽固、保守和文化专制主义立场,严重阻碍了中国社会历史进步。甲午战争中,极端僵化、守旧的老大中国,安能不败给大力革故鼎新的小日本?难怪日本远藤隆吉说:“支那有孔子,为支那祸本。”(引自蔡尚思《中国传统思想总批判》上海古籍出版社2006年版,第38页)。

      儒家礼制无疑有维护旧秩序的功能,孟德斯鸠曰:“凡半开专制君主之国,其教育之目的,惟在使人服从而已。”(引自《梁启超文选》上册,中国广播电视出版社1992年版,第84页)。“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想”(《马克思恩格斯选集》第1卷,第270页)。儒家学说如果不利于封建专制统治,绝不会取得长达两千多年的统治地位。不过,当初在列国纷争的情况下,偏于保守、一心复古的儒家并不吃香,得势的倒是从儒家发展而来、富于进取精神的法家学说。到了汉朝大一统的帝国确立之后,儒家学说的价值才渐渐被统治者所认识。

      中国历史上暴力革命的年代总在批孔,而治世则尊孔。原因是儒学等级规范十分严格,它反对“犯上作乱”,主张维护旧的传统秩序,因而不适于反抗和夺权,但却适于太平时代维护和建立新秩序,这对统治者非常有利。叔孙通说:“夫儒者,难于进取,可与守成。”(《汉书·叔孙通传》)。夏曾佑也指出,汉武帝“尊儒术者,非有契于仁义恭俭,实视儒术为最便于专制之教耳”(夏曾佑《中国古代史》团结出版社2006年版,第294页)。这正是儒家学说被封建专制统治者所看中的缘由。在数千年的历史发展过程中,以儒家学说为主体的传统文化,无疑对君主专制主义统治起了重要作用。

      由于孔孟的儒家学说具有维护旧秩序的特殊功能,使它很快得到封建皇权支持,成为有利于封建统治者奴役臣民的正统思想,到宋明时期,日益变成专制统治的帮凶。当汉代董仲舒把孔子“君臣父子”必要的伦理思想发展成绝对的“三纲五常”和“君权神授”等四大绳索之时,当宋代理学家把孟子“正心寡欲”的正确主张无限度地扩大为“存天理、灭人欲”的禁欲主义之时,当后世儒家锲而不舍地把封建礼教强化为人民必须遵循的“礼制”或“礼法”时,儒家学说差不多变成封建专制主义的精神支柱和毒害广大人民的帮凶,礼教则完全变成杀人的工具。戴震批评儒家理学说:“而其所谓理者,同于酷吏所谓法,酷吏以法杀人,后儒以理杀人”,“尊者以理责卑,长者以理责幼,贵者以理责贱,虽失,谓之顺;卑者幼者贱者以理争,虽得,谓之逆。”(戴震《孟子字义疏证》)。“儒术之亡,极于宋元之际;神州之祸,极于宋元之际”(《宋恕集·六斋卑议·更律章第一》)。竟有举家强迫妇女自尽殉夫者,如“福州旧俗,以家有烈女贞妇为荣,愚民遂有搭台死节之事。女有不愿,家人或诟骂辱之,甚至有鞭挞使从者”(施可斋《闽杂记》卷八)。据吴陈琰《旷园杂志》说:“湖州胡氏女,归杭州潘某,未几,潘以疾卒。康熙辛未(1691年)六月坐龛中,遂请师来举火,俄顷火延龛顶,出五色香,烟四达,男女送者数百人。”周亮工《书影》说:“相传海忠介(海瑞)有五岁女方啖饵,忠介问饵谁与?答曰:僮某。忠介怒曰:‘女子岂能漫取童饵?能即饿死,方称吾女。’女即涕泣不饮啖,家人百计进食,卒拒之,七日而死。”咦,儒家礼教吃人,信非虚言!

      宗法社会最怕发生男女关系问题,因此儒家对这种“男女之大防”特别用心。如《礼记》规定,男女不互言内外,不互相授受,不能握手,不同行路,不同手拜(男拜尚左手,女拜尚右手),不同用器,不同寝席衣裳,不同乞假,无烛不夜行,男女无媒无币不相交亲,男女丧服不同,不相问病,非有大事不入家门,女子出门必拥蔽其面,男女各为伯仲。幼童也要男女有别:“七年男女不同席,不共食,……女子十年不出。”(《礼记·内则》)。寡妇必须守节,不得再嫁,不得夜哭;寡妇之子不可为友;嫂叔婶侄不相抚问;亲子同胞不得聚会;夫妻也不得随便接近,等等。难怪五四运动时期,群情激奋的中国先进知识分子发出“打倒孔家店”的强烈呐喊,成为中国近代一场声势浩大的思想解放运动。

      儒家礼教将“礼”的修养作为“君子”最重要的品质之一,只能培养出扭曲的人格。因为,儒家礼教的各种繁文缛节不合常情,很难做到,而不做又不行,于是人们只好玩假的,把礼教的道德修养重点由内在的精神过程转向外在的行为方式,只需在上司面前和公众场合表演或表现一下就行,以使自己的行为在形式上、表面上更合乎“礼”,结果导致伪君子、伪道德盛行。比如做出一些对皇上“无限忠于”、对国家“无比热爱”的过人行为,或玩一些超年限守孝、三年不吃细米、不穿新衣、不近女色的花样。如东汉赵宣,葬亲而不闭埏隧,因居其中,行服二十年,乡邑称孝;陈蕃与相见,问及妻子,而宣五子,皆服中所生(《后汉书·陈蕃传》)。礼教制度甚至会对这些表演做出详细而明确的规定,礼既然是一种仪式(礼仪),就必然带有表演性,也必然培养出表演的习惯(参见易中天《帝国的终结》复旦大学2007年版第151、152页)。读书人只把儒家礼教当成求取功名的敲门砖,道貌岸然的封建官僚们则用礼教作为攻击政敌的武器,而自己却大肆贪污受贿,聚敛财富,生活奢靡。

      周礼当初就是极其繁琐的。武王克商之后,周公最重要的政治贡献之一就是立即着手礼乐制度建设,以确立新的统治秩序。他先根据周制,把夏、商流传下来的诸多礼节改造成“曲礼三百、威仪三千”,形成一整套政治活动和日常生活、交际往来必须遵守的极为细密的礼仪制度,可谓繁琐至极。这些礼制分为吉礼(祭祀礼仪)、凶礼(丧葬礼仪)、军礼(行军打仗、田猎、阅兵礼仪)、宾礼(诸侯朝见、聘问、会盟礼仪)和嘉礼(婚冠、生育、庆贺、宴会礼仪)五大类,并根据贵族们不同的身份地位,配上不同等级使用的礼仪规模相应的音乐,形成一套繁琐的礼乐制度,以体现贵族等级区分。此外还制定了极其完备的田制、官制、禄制、乐制、法制、谥制、畿服制、嫡长子继承制等典章制度。后来的儒家学者统称之为“周礼”或“周公之典”。

      周公的这些礼乐制度和礼治思想,当初可能紧扣现实政治,“末尝离事而立言”。但时代变了,儒家死守所谓“周公之礼”,脱离实际,盲目崇拜,出现极端化、片面化倾向,某些东西显得非常保守、落后、愚腐和不合时宜,这对民族精神的负面影响非常严重。马克斯·韦伯在《儒教与道教》一书中批评说,儒家礼教是用“数不胜数的礼仪枷锁卡着中国人从胎儿到死祭的生活。琐碎之极,尤其是一切细节都得信守不渝,简直到了无以伦比的地步”。

      中国号称“礼义之邦”,礼仪之繁琐在整个世界无出其右者。如孔子声称:“割不正不食”、“席不正不坐”,他本人也做出了守礼的榜样:当他朝见鲁定公时,提着衣襟,弯着腰,贴着屋檐,迈着小碎步,说话时低声下气,表现出非常奴性的种种肉麻丑态(见《论语》第九、第十),为我们留下了一幅卑微屈从的画像,所以被当时的人讥作谄媚君主(《论语》第三:“子曰:事君尽礼,人以为谄也。”)。儒家的奴性软化思想和君主的专制独裁政治,实有密切关系。

      又如哀哭本是最自然的,可是,儒家《礼记》、《仪礼》竟对主人主妇何时哭、如何哭,也规定了种种奇形怪状、十分详细的仪式,甚至哭多少声都量化、程序化了!若要严格执行,确实难以承受,出于无奈只好请人“代哭”。《周礼·丧大记》曰:“君、大夫、士皆有代哭者。”“代哭”亦称“助哭”。《仪礼·士丧礼》“代哭”下注曰:“代,更也。孝子始有亲丧,悲哀憔悴,礼防其以死伤生,使之更哭,不绝声而已。”此刻之哭,已经成为一种纯粹礼仪行为,而非自然感情的宣泄。就连崇拜孔孟程朱的宋儒罗璧,也很不以为然地说:“汉儒言礼,多不近人情,丧哭一主于哀而已。《礼记》曰:‘齐衰之哭,若往而返;大功之哭,三曲不偯;小功缌麻,哀容可也。’释者谓‘三曲’,一举声而三折也;偯,声余从容也。夫哭而为折声、余声,是意不在哀,用哭为态也。如曰始死,主人啼,兄弟哭,妇人哭啼,皆区分无义。”( 罗璧《识遗》卷5)。

      儒学发展到明代,愈益保守僵化和不近人情。比如,慈圣皇太后作为万历的亲生母亲,在万历登基后,再也不能自由表露发自天性的母爱,万历为她修葺宫室,她要表示感谢,也须请学士写一篇赞扬皇帝纯孝的文章,再当面诵读出来。她去世以后,礼部立即郑重制定了丧仪,宣布全国居丧27日,臣民全部服丧,帽子上缠以白布。全部京官一律被麻带孝,不许穿着朝靴而代之以草鞋,摘去纱帽的两翅而代之以两条下垂至肩的白布。大小寺院鸣钟3万响,昼夜不息。三日之内,四品以上的官员及其夫人分批整队前去慈宁宫举行礼仪上的号哭,号哭15次(哭多少声都有规定),全部人员的动作协调,一哭皆哭,一止皆止,有如交响曲(黄仁宇《万历十五年》1997年5月版,第98页)。

      就居丧来说,儒家硬说父恩厚、母恩薄,所以父丧一定要服衰到三年之久,而母丧只服齐衰一年就够了,以表示家无二尊,好比国无二君;就奔丧来说,父母也要有分别;就祭祀来说,因为男贵女贱,所以“夫不祭妻”(《曲礼上》);就配偶来说,只许男子多妻,不许女子多夫;就生子来说,“男子生,桑弧矢六,以射天地四方……”女子便不能有此;就德行来说,女子独有“守寡”、“三从四德”和“七出”之规。千百年来,儒家这种野蛮的礼教制度,不知害死了多少妇女。谭嗣同曾引述邻邦学者抨击儒家礼教之言说:“朝鲜人亦有言曰:‘地球上不论何国,但读宋明腐儒之书,而自命为礼义之邦者,即是人间地狱’”(谭嗣同《仁学》卷下)。

      需要指出的是,自西周以来,中原政权自诩为所谓“礼仪之邦”,原是针对制度比较原始的周边“蛮夷”而言,中原政权按照所谓“周礼”规定的“纲纪”,建立了等级分明而成熟的分封制国家政体,其实质是严格的等级统治。司马光阐述“周礼”的功用说:“夫礼,辨贵贱,序亲疏,裁群物,制庶事”。如何“制庶事”?就是按照周礼,一级统治一级,“天子统三公,三公率诸侯,诸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人。贵以临贱,贱以承贵。上之使下,……下之事上,……然后能上下相保而国家治安。”(《资治通鉴》威烈王二十三年)。儒家标榜的所谓“礼仪之邦”原是指实行这种分封制统治的等级社会秩序,而非人人都是彬彬有礼的谦谦君子。明白乎此,我们就不应该美化和误读历史,更不应该自欺欺人,盲目陶醉于“礼仪之邦”的自诩之中,以为我们真的是世界上道德礼义修养最好的国度。

      你这个不学无术的货,你懂什么叫儒家吗?还儒家没有阶级,几千年封建历史,没有阶级吗?没有等级吗?还取其精华去其糟粕,你们这几个货都不承认三纲五常,人分九等,天授君权是你们儒家政治思想,你们还有脸说去其糟粕吗?你们都不承认自己有糟粕,你怎么去糟粕?

      还我不要中国历史呢,我只要改革开放呢,你瞧瞧你封建儒家几千年来的祸患!改革开放之后,中国取得了长足的发展,这段时间虽短,但恰恰证明了,不信你们儒家,不使用你们儒家治国,中国才能取得伟大的进步!

      2018/9/19 14:18:15
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      142楼 南沙岂让别疆封
      回复:[原创]中美博弈之“德政”的世界意义

      这是断章取义吗?

      143楼 有屎以来粪量最重
      你告诉我,从这段话中,你怎么能得出现代治国还依靠儒家思想的?你来告诉大家,你知道儒家思想在政治层面是什么吗?你从习主席哪句话就能读出来,治国要靠你儒家的。来来,把你水平拿出来,让大家听听,你儒家思想在政治层面有什么好的东西,能解决现在什么问题,说啊。 你要说不上来就闭嘴吧,你几百层楼就会截个图,你截这个图能代表什么?习主席哪句话说治国要靠你儒家的?截图是吧,用人家的是吧,来来,你给我读读以下文章,你能读出来什么叫治国吗?

      2015年10月26日 16:27:59 来源: 光明日报

      中国共产党是理论上成熟和发展的伟大政党。党的十八大以来,习近平总书记围绕什么是社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国的基本问题,确立了“四个全面”的战略布局,初步形成了习近平治国理政思想,把马克思主义中国化提高到新境界。

      我们党成立90多年,执政60多年,实行改革开放30多年,始终高度重视党的自身建设,高度重视党的理论建设。我们党加强自身建设的基本经验,用一个形象化的说法,就是“顶天立地强自身”。顶天,就是顶马克思主义理论之天;立地,就是立足5000年历史文化、56个民族、960万平方公里的中国大地;顶天立地,就是用马克思主义之“矢”,射中国革命、建设、改革之“的”,认识中国,改造中国,建设中国,发展中国;强自身,就是始终不放松地抓紧自身建设。

      我们党从一成立起,就高举起马克思主义伟大旗帜,就坚定不移、坚持不懈地推进马克思主义中国化。我们党在领导中国革命、建设、改革的伟大历史进程中,进行过各种各样的探索,走过曲折的道路,但是在旗帜问题上,从来没有动摇过。实践证明,旗帜就是方向,旗帜就是形象。举什么旗帜,是重大政治问题,也是重大战略问题。马克思主义政党,理论上不但要成熟,而且要发展。理论上的成熟和发展是党政治上成熟和发展的根本前提。

      从我们党自己的经验来说,党在理论上成熟的根本标志,是我们党实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃,创立了毛泽东思想。党在理论上的成熟,首先在于她举起马克思主义伟大旗帜的时候,尤其在于她举起毛泽东思想伟大旗帜的时候。毛泽东思想创立的根本意义,是使中国共产党第一次有了属于自己的、具有中国作风、具有中国气派的科学理论形态。这是我们党马克思主义中国化的一次历史性进步,也是我们党理论水平的一次历史性提高。这次历史性飞跃、历史性进步和历史性提高的意义和作用,决不能低估。它攸关中国共产党、中国革命和中华民族的前途命运。有了毛泽东思想这个强大思想武器,才造就了中国共产党,这样一支中国工人阶级先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,这样一个伟大、光荣、正确的党;有了毛泽东思想这个强大思想武器,才造就了中国人民解放军,这样一支听党指挥、忠于祖国和人民、攻无不克、战无不胜的人民军队,才胜利完成了艰苦卓绝的抗日战争、波澜壮阔的人民解放战争,夺取了近代以来中国人民反侵略战争的第一次完全胜利和新民主主义革命的彻底胜利;有了毛泽东思想这个强大思想武器,中国才由新民主主义胜利过渡到社会主义,建立和巩固了社会主义制度,走上了社会主义道路;有了毛泽东思想这个强大思想武器,中国人才从根本上改变了“东亚病夫”“一盘散沙”的形象,改变了被压迫、被奴役的地位,第一次从精神上、政治上站立起来。

      实现马克思主义中国化,创立毛泽东思想,说明中国共产党的英明和伟大。但我们党并没有就此止步,这是我们党更英明、更伟大的地方。党一方面坚持高举毛泽东思想伟大旗帜不动摇,另一方面坚持推动马克思主义中国化的新发展不动摇。

      改革开放30多年,是我国综合国力巨大跃升的30多年,是中国特色社会主义优越性愈益发挥的30多年,也是我们党理论建设充满生机和活力、成果丰硕的30多年。这30多年,我们党实现了马克思主义中国化的第二次历史性飞跃,先后创立了邓小平理论、“****”重要思想和科学发展观,在毛泽东思想的基础上,形成了中国特色社会主义理论体系。这是我们党马克思主义中国化的又一次历史性进步和全党理论水平的又一次历史性提高。这次历史性飞跃、历史性进步和历史性提高的意义和作用,同样不能低估。这是我们党理论上发展的根本标志。它攸关中国共产党、中国社会主义和中华民族的前途命运。它使全党再一次获得思想大解放,结束了“文化大革命”的停滞局面,开创了改革开放的历史新时期,开创了中国特色社会主义的新局面,使中国重新走上健康发展的轨道,重新跟上世界潮流,重新走在时代前列。

      我们可以回过头来想一想,我们党如果没有马克思主义中国化的第一次历史性飞跃,没有毛泽东思想的创立,没有党在理论上的成熟,中国将会是一种什么样的局面?用邓小平的话说,就是“没有毛泽东的卓越领导,中国革命有极大的可能到现在还没有胜利,我们党就还在黑暗中苦斗”。我们党如果没有马克思主义中国化的第二次历史性飞跃,没有邓小平理论的创立,没有“****”重要思想和科学发展观的创立,没有党在理论上的发展,中国将会是一种什么样的局面?那就不可能有改革开放和现代化建设的蓬勃局面,就不可能有中国特色社会主义的伟大实践。以上讲的是我们党自己的经验。

      再举一个世界上的例子。苏联共产党,理论上曾经是成熟的,创立了列宁主义。但列宁主义后来在苏联没有发展,不但没有发展,而且最终丢了刀子,丢了旗子,导致失掉政权,国家解体。

      正反两个方面的经验充分证明,理论建设对于党的建设具有根本性、决定性的作用。理论上走偏,不行;理论上停滞,也不行。一个马克思主义执政党,只有理论上成熟,而且理论上不断发展,才能永远立于不败之地。理论强党必强,思想富国必富。这是党的理论建设和党的建设的根本规律之一。

      以党的十八大和十八届三中、四中全会为标志,我国的国家治理正在进入新阶段。怎样认识和理解这个新阶段呢?

      首先,我国发展到现在,国家治理问题提到了党和国家重要议程。我国实行改革开放30多年来,经济建设以人类历史上少有的速度快速发展,一方面创造和积累了巨大财富;另一方面由于各方面准备严重不足,特别是文化建设、社会建设、生态文明建设,包括国民素质建设没有相应地跟上来,有的甚至严重滞后,致使不配套、不协调、不可持续的问题突出,经济建设本身也面临结构调整和转型升级等诸多矛盾而进入新常态。这就使国家治理问题成为突出的瓶颈而被提上党和国家重要议程。

      其次,党的十八届三中全会就全面深化改革作出战略决策。我国改革开放经过30多年的实践,现在已经进入攻坚期和深水区,需要解决的都是难啃的硬骨头。解决这些难啃的硬骨头,零敲碎打解决不行,碎片化修补也不行,必须是全面的、系统的改革和改进,是各个领域改革和改进的联动和集成。习近平同志深刻指出:“全面深化改革,全面者,就是要统筹推进各领域改革。”我国的新一轮改革,全面分析改革面临的形势,聚焦于一个总目标,这就是完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力的现代化。这个总目标的提出,标志着我国改革经过30多年量的积累,正在实现质的飞跃。而这个质的飞跃,又是围绕提升国家治理水平深化和展开的。如果说新一轮改革和过去的改革有什么不同,这是一个最大的不同点。国家治理体系和治理能力是一个国家制度和制度执行能力的集中体现。国家治理体系是在党领导下管理国家的制度体系,包括经济、政治、文化、社会、生态文明和党的建设等各领域体制机制、法律法规安排,也就是一整套紧密相连、相互协调的国家制度;国家治理能力则是运用国家制度管理社会各方面事务的能力,包括改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各个方面。推进治理能力和治理体系的现代化,就是要适应时代变化,既改革不适应实践发展要求的体制机制、法律法规,又不断构建新的体制机制、法律法规,使各方面制度更加科学、完善、成熟、定型,实现党、国家、社会各项事务治理制度化、规范化、程序化。这是建设社会主义现代化强国的必然要求和应有之义。

      第三,党的十八届四中全会就全面依法治国作出战略决策。提出建设“法治中国”这个战略目标并具体作出战略部署,具有里程碑意义。它标志着我国国家治理的历史性飞跃和历史性进步,也是对世界政治文明进程的历史性贡献。习近平同志讲,三中全会决定和四中全会决定,是姊妹篇,好比车之两轮、鸟之两翼,这个比喻是形象生动的,也是贴切深刻的。中国特色社会主义伟大实践和马克思主义科学理论的发展都说明,生产力和生产关系、经济基础和上层建筑,是紧密联系、不可分割的有机整体。只有把生产力和生产关系、经济基础和上层建筑统一起来考虑,使生产关系的调整和上层建筑的完善协调推进,才能保证全面建成小康社会战略目标的实现。法律是治国之重器,法治是国家治理体系和治理能力的重要依托。全面推进依法治国,是解决党和国家事业发展面临的一系列重大问题,解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力、促进社会公平正义、维护社会和谐稳定、确保党和国家长治久安的根本要求,是完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的重要保障,也是国家治理领域一场广泛而深刻的革命。

      我国国家治理进入新阶段,不意味着我国社会主义初级阶段基本国情、主要矛盾和根本任务的改变,也不是如同社会主义初级阶段那样的历史阶段,而是特指社会主义初级阶段中特定的历史时段。这是我们党领导人民进行的同过去实践有着许多不同特点的新的伟大实践。如果从党的十八大算起,这个时段至少要三十年时间。

      大致地说,新中国成立以来,我们党和国家已经走过了“两个三十年”。第一个三十年,我们建立和巩固了社会主义制度,奠定了社会主义的经济基础。第二个三十年,我们实行了改革开放和现代化建设的基本国策,中国的综合国力迈上新台阶,中华民族大踏步走向世界。

      现在正进入第三个三十年。新的三十年,在前“两个三十年”的基础上,我国的国家治理将迈上一个大台阶,而进入世界先进行列。那时,不但最深刻的思想来自中国,而且最富影响力的实践也来自中国。我国经济将实现在更高起点上的高品质发展,实现国家经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设的协调发展、可持续发展,实现国家物质文明和精神文明以及国家素质、社会素质和公民素质的巨大进步,实现把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化强国的伟大目标。这个时段的时间节点,刚好是本世纪中叶,同新中国建立一百周年也就是第二个一百年的目标相吻合。

      新的伟大实践要求我们党适应新的需要,写出新的著作,形成新的理论。党的十八大以来,正是在这样的历史背景和时代条件下,习近平同志以政治家和战略家的巨大政治勇气和理论勇气,高举实事求是的伟大旗帜,全局在胸,高瞻远瞩,审时度势,举重若轻,准确把握国内国际大局的深刻变化,准确把握我国经济、政治、文化、社会、生态以及党的建设面临的新情况、新问题,准确把握广大人民群众的新要求、新期待,深刻总结我国和世界各国国家治理的经验教训,提出和确立了“四个全面”的战略布局和战略思想;在进一步回答什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设一个什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展基本问题的过程中,集中而系统地阐述了我国国家治理面临的一系列重大理论和实践问题,提出了一系列新思想新观点新论断,初步形成了习近平治国理政思想,从理论和实践的结合上,初步回答了什么是社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国的基本问题,从而在毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的基础上,把马克思主义中国化提高到新境界、新水平。

      习近平治国理政思想,是党的意志、国家意志和人民意志的集中体现,开创了我们党马克思主义中国化的新境界,是中国特色社会主义理论体系的最新发展,是包括全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党以及全面加强国防和军队建设、全面推进中国特色大国外交等重大思想在内的科学思想体系。它奠定了党和国家前进的新的共同思想基础,是指导全党和全国各族人民实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大思想武器。

      习近平治国理政思想的提出,不是偶然的。它有“三个来源”和“一个必要条件”。“三个来源”:理论来源,是马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系,又是它的直接继承和发展。这种继承和发展,是主动自觉的,又是丰富充沛的。实践来源,是中国特色社会主义新的伟大实践和亿万人民的伟大创造,又是它的理论总结、理论概括和理论表达。这种总结、概括和表达,是准确鲜明的,又是厚重坚实的。文化来源,是源远流长、博大精深的中华历史文化和世界文明的优秀成果,又是它的积极弘扬和借鉴。这种弘扬和借鉴,是深入精深的,又是开放包容的。“一个必要条件”:我们党始终高度重视党的理论建设,高度重视党的思想路线建设,我们党是理论上成熟和不断发展的党。

      特别令人欣喜和让人耳目一新的,是习近平同志中国式的而又极富现代感的语言风格,以其深厚修养和博大境界,直指人心和引人入胜,切中要害和要言不烦,含蓄内敛和耐人寻味,平易近人和质朴清新,不拘一格和活泼灵动,这样典型的中国作风、中国气派,给当代中国带来潜移默化、实实在在的文风进步和作风转变。

      (作者李洪峰 中央纪委驻文化部纪检组原组长)

      144楼 南沙岂让别疆封
      呵呵呵……!就你这种货谈治国,真是让人忍俊不禁,你懂什么是治国?装啥逼!还粘贴了整版报刊,我还以为你用马列击溃推翻了包括儒家在内的中华传统文化了呢,结果文章最后还是以“文化来源,是源远流长、博大精深的中华历史文化和世界文明的优秀成果,又是它的积极弘扬和借鉴”的描述来结束。哈哈哈……!看到这段话,你这个极力反中华传统文化的货心中有何感受?痛苦不?

      中国共产党就是有独特优势的马克思主义政党,中国共产党当然是坚定的马克思主义政党。马克思主义是什么?共产党是什么?社会主义是什么?共产主义是什么?它们之间是什么关系?难道中国共产党坚持马克思主义就不要中国优秀传统文化?儒家思想道德诚信友善成为今天社会主义核心价值观说明了什么?

      你这个极力反中华传统文化骂道德是狗屁的货还是死了这份心吧!不过,别停,你继续,没有你我不知跟谁抬杠耶!

      145楼 有屎以来粪量最重
      我再打你脸一遍,我从未反对过中华优秀传统文化,我的原创还在那呢,我反对的是你儒家治国。是你臭不要脸的儒家把中华优秀传统文化独占所有,什么诚信友善只是你儒家的,你要脸吗?你把其他家放到哪?还马克思主义是什么?你不知道马克思主义是什么吗?是科学!是唯物科学,你说说你封建儒家唯心学说,和马克思主义能挨边吗?几千年来,你儒家不是糊弄老百姓就是愚昧老百姓,你说过科学吗?就这种思维,也怪不得会问,马克思主义是什么,你典型的一个百家其他家不知道,马克思主义也不知道,就只有满脑子封建儒家的货。你还好意思说中华优秀传统文化,呵呵,上面文章不会读?重点不知道在哪吗?我给你这个货截一段。

      国家治理能力则是运用国家制度管理社会各方面事务的能力,包括改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各个方面。推进治理能力和治理体系的现代化,就是要适应时代变化,既改革不适应实践发展要求的体制机制、法律法规,又不断构建新的体制机制、法律法规,使各方面制度更加科学、完善、成熟、定型,实现党、国家、社会各项事务治理制度化、规范化、程序化。这是建设社会主义现代化强国的必然要求和应有之义。

      第三,党的十八届四中全会就全面依法治国作出战略决策。提出建设“法治中国”这个战略目标并具体作出战略部署,具有里程碑意义。它标志着我国国家治理的历史性飞跃和历史性进步,也是对世界政治文明进程的历史性贡献。习近平同志讲,三中全会决定和四中全会决定,是姊妹篇,好比车之两轮、鸟之两翼,这个比喻是形象生动的,也是贴切深刻的。中国特色社会主义伟大实践和马克思主义科学理论的发展都说明,生产力和生产关系、经济基础和上层建筑,是紧密联系、不可分割的有机整体。只有把生产力和生产关系、经济基础和上层建筑统一起来考虑,使生产关系的调整和上层建筑的完善协调推进,才能保证全面建成小康社会战略目标的实现。法律是治国之重器,法治是国家治理体系和治理能力的重要依托。全面推进依法治国,是解决党和国家事业发展面临的一系列重大问题,解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力、促进社会公平正义、维护社会和谐稳定、确保党和国家长治久安的根本要求,是完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的重要保障,也是国家治理领域一场广泛而深刻的革命。

      146楼 南沙岂让别疆封
      看你这反中华传统文化的老货是急火攻心气糊涂了吧,诚信友善不是儒家是谁家?你欲清灭儒家却扯上马列干嘛?孔子和马克思都是思想理论家等等家,他们是发明家吗?要几千年前的先祖发明科技制造飞机,你这货说话不嫌丢人呀?

      呵呵呵……!你这个把“马克思主义”理解成“马克思主本人”的货会读上面的文章?笑死人也!

      马克思主义是无产阶级的阶级主义,是为无产阶级和人类解放而斗争的主义;马克思主义立足点是阶级、阶级关系和阶级斗争。而儒学是处理以宗法制度为基础,以血缘为纽带,以家庭为细胞的人与人的关系。

      儒学学说中没有阶级,只有君子与小人之别。这是以道德为标准的区别,而不是阶级区别。封建社会也有穷人和富人,这种区别在儒家看来只是贫和富的区别,而非阶级区别。

      对待中国传统要取其精华去其糟粕,而马克思主义与中国传统文化有相同之处,所以我们都需要,对待马克思主义,要与中国实际相结合(也就是普遍性和特殊性的关系)。

      相通之处比如:马克思把实践看成是理论的来源和检验理论正确与否的唯一标准,实践观念在中国古代表现在对知行观及其关系的认识理解上。

      哈哈……!你这个反传统的货不要中国几千年历史文化了?你只说中国改革开放这一段就算了?

      儒家学说没有阶级?是啊,你当时没有阶级,你有比阶级还恶劣的等级。

      你儒家经典说的很清楚,明贵贱、分尊卑、别内外、定亲疏、序长幼,以保证天无二日,士无二主,国无二君,家无二尊,以一治也。还没有阶级呢,你可要脸?

      近代有识之士,刘师培批评得好,自三纲之说兴,而为君者为父者为夫者,只有权利而无义务;为臣者为子者为妇者,只有义务而无权利;所谓论势不论理也。有权势者能论理;无权势者即不能论理。

      陈独秀说:教忠、教孝、教从,非皆片面之义务、不平等之道德、阶级尊卑之制度、三纲之实质也耶?宗法社会之奴隶道德,病在分别尊卑,课卑者以片面之义务,于是君虐臣,父虐子,姑虐媳,夫虐妻,主虐奴,长虐幼,社会上种种之不道德,种种之罪恶,施之者以为当然之权利,受之者皆服从于奴隶道德下而莫之能违,弱者多衔恨以殁,强者则激而倒行逆施矣。

      吴虞说,孔子立教,莫不以孝为起点,但求君亲长上免奔亡弑夺之祸,而绝不问君亲长上所以致奔亡弑夺之故,及保卫尊重臣子卑幼人格之权。为人子而不孝,则五刑之属三千,罪莫大于不孝;于父之不慈者,固无制裁也。为人臣而不忠,则人臣无将,将而必诛;于君之无礼者,固无制裁也。

      蔡尚思先生在中国传统思想总批判一书中深恶痛绝地说,儒家学说是工农的敌人、富贵的恩人,是女性的敌人、男性的恩人;是民主自由的敌人、君主独裁的恩人。

      治国像治病,如果把礼治比做未病先治的中医,那么法治就是病而后治的西医。“夫礼者,禁于将然之前;而法者,禁于已然之后”。据说,礼是治本的,是从根本上解决问题的;而法是治末的,只在人们犯法之后才处罚。儒家因此表现出重礼轻法、以礼代法的片面倾向,即便对已经犯有罪错的人,也主张教育者用自己的善行去感化对方,法制在儒家学说中是没有地位的。

      然而,道德礼义虽在夏商周统治下的农村公社制时代有效,但进入春秋战国以后,礼乐崩坏,包括儒家在内的任何政治集团和学派,都因拿不出恢复礼制社会的有效措施,所以很难真正实行。倒是法制社会比较现实,因而至今成为人类社会发展的共同趋势。

      可悲的是,春秋战国以后,尽管时代变了,但两千多年来,主要由于封建专制统治者的大力提倡,鼓吹复古守旧、忠君敬上的儒家礼制思想观念,却在封建官僚士大夫头脑中不断得到强化,致使中国封建社会极其保守、僵化、愚昧和落后。至如明清时代,朱熹的信徒竟认朱子之书为神圣不可侵犯,后人不必再去著书立论。明儒薛瑄说:自考亭以还,斯道已大明,无烦著作,直须躬行耳。濓洛关闽之学,一日不可不读;周程张朱之道,一日不可不尊;舍此而他学,则非矣。四书五经,周程张朱之书,道德正传,舍此而他学,非学也。如此僵化愚顽的思想观念统治中国,直至清末尚难破除,实为世界其他民族所罕有!近代中国焉能不落到任人宰割的地步?

      同样颇有教训的还有中国少数民族。历史上,北魏、金朝和满清等少数民族政权建立后,大都开始汉化,学习儒家经典,采用僵化而繁杂的礼仪制度。满洲人还学会了汉人的自残,妇女纷纷缠足,士子热衷八股考试,吸收的多是中国文化中最劣质的部分,致使彪悍的民族文弱化,原有的锐气和进取精神消失殆尽!儒家的消极软化作用于此可见一斑。

      不仅如此,儒家文化具有强烈的崇古情结,缺乏创造未来的进取精神,贻害中华民族非浅,岂能算做优秀文化!

      中国历史的特点之一是三皇五帝至西周时代以农业为基础的氏族制度非常之长,发展得十分完善,里面无疑保存了原始社会一些比较好的东西,给后来的思想家留下无限美好的记忆和遐想空间,致使以儒家为代表的中国传统文化特别向往三皇五帝至夏商周时代,一心要“复三代之治”。特别是儒家的创始人孔子,毕生不遗余力,决心恢复和维护西周“君君、臣臣、父父、子子”的政权结构和宗法秩序。这种复古倒退的思想情结和行为,竟在长达两千年的后世儒家知识分子中,形成极其僵化、守旧、崇古、厚古薄今的思想传统和方法,缺乏一种向前看的创造精神和闯劲,对所谓“祖宗之法”无比崇拜,不仅丝毫不敢革新,甚至顽固地反对任何革新、创造和过去不曾有过的新事物,这是我们的传统文化及中华民族最大的不幸和悲剧所在!也是我国封建社会长期延续和停滞的一个重要原因。

      可见,孔子的儒家学说要恢复已经过时的社会制度,先天就有一种复古倒退、反对改革创新的思想保守性,“古礼是他们的饭碗,守旧是他们的习性”(张荫麟《中国史纲》山西古籍出版社2001年版,第98页)。特别是两宋明清时期,儒家知识分子一切按圣人的话去办,尚古、复古、唯圣、唯上、唯书,旗帜鲜明地扼杀创造力,把一切不合圣人之言的见解统统视为“邪说”,一批评圣人的错误,就被定为“谤圣罪”,表现出极端顽固、保守和文化专制主义立场,严重阻碍了中国社会历史进步。甲午战争中,极端僵化、守旧的老大中国,安能不败给大力革故鼎新的小日本?难怪日本远藤隆吉说:“支那有孔子,为支那祸本。”(引自蔡尚思《中国传统思想总批判》上海古籍出版社2006年版,第38页)。

      儒家礼制无疑有维护旧秩序的功能,孟德斯鸠曰:“凡半开专制君主之国,其教育之目的,惟在使人服从而已。”(引自《梁启超文选》上册,中国广播电视出版社1992年版,第84页)。“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想”(《马克思恩格斯选集》第1卷,第270页)。儒家学说如果不利于封建专制统治,绝不会取得长达两千多年的统治地位。不过,当初在列国纷争的情况下,偏于保守、一心复古的儒家并不吃香,得势的倒是从儒家发展而来、富于进取精神的法家学说。到了汉朝大一统的帝国确立之后,儒家学说的价值才渐渐被统治者所认识。

      中国历史上暴力革命的年代总在批孔,而治世则尊孔。原因是儒学等级规范十分严格,它反对“犯上作乱”,主张维护旧的传统秩序,因而不适于反抗和夺权,但却适于太平时代维护和建立新秩序,这对统治者非常有利。叔孙通说:“夫儒者,难于进取,可与守成。”(《汉书·叔孙通传》)。夏曾佑也指出,汉武帝“尊儒术者,非有契于仁义恭俭,实视儒术为最便于专制之教耳”(夏曾佑《中国古代史》团结出版社2006年版,第294页)。这正是儒家学说被封建专制统治者所看中的缘由。在数千年的历史发展过程中,以儒家学说为主体的传统文化,无疑对君主专制主义统治起了重要作用。

      由于孔孟的儒家学说具有维护旧秩序的特殊功能,使它很快得到封建皇权支持,成为有利于封建统治者奴役臣民的正统思想,到宋明时期,日益变成专制统治的帮凶。当汉代董仲舒把孔子“君臣父子”必要的伦理思想发展成绝对的“三纲五常”和“君权神授”等四大绳索之时,当宋代理学家把孟子“正心寡欲”的正确主张无限度地扩大为“存天理、灭人欲”的禁欲主义之时,当后世儒家锲而不舍地把封建礼教强化为人民必须遵循的“礼制”或“礼法”时,儒家学说差不多变成封建专制主义的精神支柱和毒害广大人民的帮凶,礼教则完全变成杀人的工具。戴震批评儒家理学说:“而其所谓理者,同于酷吏所谓法,酷吏以法杀人,后儒以理杀人”,“尊者以理责卑,长者以理责幼,贵者以理责贱,虽失,谓之顺;卑者幼者贱者以理争,虽得,谓之逆。”(戴震《孟子字义疏证》)。“儒术之亡,极于宋元之际;神州之祸,极于宋元之际”(《宋恕集·六斋卑议·更律章第一》)。竟有举家强迫妇女自尽殉夫者,如“福州旧俗,以家有烈女贞妇为荣,愚民遂有搭台死节之事。女有不愿,家人或诟骂辱之,甚至有鞭挞使从者”(施可斋《闽杂记》卷八)。据吴陈琰《旷园杂志》说:“湖州胡氏女,归杭州潘某,未几,潘以疾卒。康熙辛未(1691年)六月坐龛中,遂请师来举火,俄顷火延龛顶,出五色香,烟四达,男女送者数百人。”周亮工《书影》说:“相传海忠介(海瑞)有五岁女方啖饵,忠介问饵谁与?答曰:僮某。忠介怒曰:‘女子岂能漫取童饵?能即饿死,方称吾女。’女即涕泣不饮啖,家人百计进食,卒拒之,七日而死。”咦,儒家礼教吃人,信非虚言!

      宗法社会最怕发生男女关系问题,因此儒家对这种“男女之大防”特别用心。如《礼记》规定,男女不互言内外,不互相授受,不能握手,不同行路,不同手拜(男拜尚左手,女拜尚右手),不同用器,不同寝席衣裳,不同乞假,无烛不夜行,男女无媒无币不相交亲,男女丧服不同,不相问病,非有大事不入家门,女子出门必拥蔽其面,男女各为伯仲。幼童也要男女有别:“七年男女不同席,不共食,……女子十年不出。”(《礼记·内则》)。寡妇必须守节,不得再嫁,不得夜哭;寡妇之子不可为友;嫂叔婶侄不相抚问;亲子同胞不得聚会;夫妻也不得随便接近,等等。难怪五四运动时期,群情激奋的中国先进知识分子发出“打倒孔家店”的强烈呐喊,成为中国近代一场声势浩大的思想解放运动。

      儒家礼教将“礼”的修养作为“君子”最重要的品质之一,只能培养出扭曲的人格。因为,儒家礼教的各种繁文缛节不合常情,很难做到,而不做又不行,于是人们只好玩假的,把礼教的道德修养重点由内在的精神过程转向外在的行为方式,只需在上司面前和公众场合表演或表现一下就行,以使自己的行为在形式上、表面上更合乎“礼”,结果导致伪君子、伪道德盛行。比如做出一些对皇上“无限忠于”、对国家“无比热爱”的过人行为,或玩一些超年限守孝、三年不吃细米、不穿新衣、不近女色的花样。如东汉赵宣,葬亲而不闭埏隧,因居其中,行服二十年,乡邑称孝;陈蕃与相见,问及妻子,而宣五子,皆服中所生(《后汉书·陈蕃传》)。礼教制度甚至会对这些表演做出详细而明确的规定,礼既然是一种仪式(礼仪),就必然带有表演性,也必然培养出表演的习惯(参见易中天《帝国的终结》复旦大学2007年版第151、152页)。读书人只把儒家礼教当成求取功名的敲门砖,道貌岸然的封建官僚们则用礼教作为攻击政敌的武器,而自己却大肆贪污受贿,聚敛财富,生活奢靡。

      周礼当初就是极其繁琐的。武王克商之后,周公最重要的政治贡献之一就是立即着手礼乐制度建设,以确立新的统治秩序。他先根据周制,把夏、商流传下来的诸多礼节改造成“曲礼三百、威仪三千”,形成一整套政治活动和日常生活、交际往来必须遵守的极为细密的礼仪制度,可谓繁琐至极。这些礼制分为吉礼(祭祀礼仪)、凶礼(丧葬礼仪)、军礼(行军打仗、田猎、阅兵礼仪)、宾礼(诸侯朝见、聘问、会盟礼仪)和嘉礼(婚冠、生育、庆贺、宴会礼仪)五大类,并根据贵族们不同的身份地位,配上不同等级使用的礼仪规模相应的音乐,形成一套繁琐的礼乐制度,以体现贵族等级区分。此外还制定了极其完备的田制、官制、禄制、乐制、法制、谥制、畿服制、嫡长子继承制等典章制度。后来的儒家学者统称之为“周礼”或“周公之典”。

      周公的这些礼乐制度和礼治思想,当初可能紧扣现实政治,“末尝离事而立言”。但时代变了,儒家死守所谓“周公之礼”,脱离实际,盲目崇拜,出现极端化、片面化倾向,某些东西显得非常保守、落后、愚腐和不合时宜,这对民族精神的负面影响非常严重。马克斯·韦伯在《儒教与道教》一书中批评说,儒家礼教是用“数不胜数的礼仪枷锁卡着中国人从胎儿到死祭的生活。琐碎之极,尤其是一切细节都得信守不渝,简直到了无以伦比的地步”。

      中国号称“礼义之邦”,礼仪之繁琐在整个世界无出其右者。如孔子声称:“割不正不食”、“席不正不坐”,他本人也做出了守礼的榜样:当他朝见鲁定公时,提着衣襟,弯着腰,贴着屋檐,迈着小碎步,说话时低声下气,表现出非常奴性的种种肉麻丑态(见《论语》第九、第十),为我们留下了一幅卑微屈从的画像,所以被当时的人讥作谄媚君主(《论语》第三:“子曰:事君尽礼,人以为谄也。”)。儒家的奴性软化思想和君主的专制独裁政治,实有密切关系。

      又如哀哭本是最自然的,可是,儒家《礼记》、《仪礼》竟对主人主妇何时哭、如何哭,也规定了种种奇形怪状、十分详细的仪式,甚至哭多少声都量化、程序化了!若要严格执行,确实难以承受,出于无奈只好请人“代哭”。《周礼·丧大记》曰:“君、大夫、士皆有代哭者。”“代哭”亦称“助哭”。《仪礼·士丧礼》“代哭”下注曰:“代,更也。孝子始有亲丧,悲哀憔悴,礼防其以死伤生,使之更哭,不绝声而已。”此刻之哭,已经成为一种纯粹礼仪行为,而非自然感情的宣泄。就连崇拜孔孟程朱的宋儒罗璧,也很不以为然地说:“汉儒言礼,多不近人情,丧哭一主于哀而已。《礼记》曰:‘齐衰之哭,若往而返;大功之哭,三曲不偯;小功缌麻,哀容可也。’释者谓‘三曲’,一举声而三折也;偯,声余从容也。夫哭而为折声、余声,是意不在哀,用哭为态也。如曰始死,主人啼,兄弟哭,妇人哭啼,皆区分无义。”( 罗璧《识遗》卷5)。

      儒学发展到明代,愈益保守僵化和不近人情。比如,慈圣皇太后作为万历的亲生母亲,在万历登基后,再也不能自由表露发自天性的母爱,万历为她修葺宫室,她要表示感谢,也须请学士写一篇赞扬皇帝纯孝的文章,再当面诵读出来。她去世以后,礼部立即郑重制定了丧仪,宣布全国居丧27日,臣民全部服丧,帽子上缠以白布。全部京官一律被麻带孝,不许穿着朝靴而代之以草鞋,摘去纱帽的两翅而代之以两条下垂至肩的白布。大小寺院鸣钟3万响,昼夜不息。三日之内,四品以上的官员及其夫人分批整队前去慈宁宫举行礼仪上的号哭,号哭15次(哭多少声都有规定),全部人员的动作协调,一哭皆哭,一止皆止,有如交响曲(黄仁宇《万历十五年》1997年5月版,第98页)。

      就居丧来说,儒家硬说父恩厚、母恩薄,所以父丧一定要服衰到三年之久,而母丧只服齐衰一年就够了,以表示家无二尊,好比国无二君;就奔丧来说,父母也要有分别;就祭祀来说,因为男贵女贱,所以“夫不祭妻”(《曲礼上》);就配偶来说,只许男子多妻,不许女子多夫;就生子来说,“男子生,桑弧矢六,以射天地四方……”女子便不能有此;就德行来说,女子独有“守寡”、“三从四德”和“七出”之规。千百年来,儒家这种野蛮的礼教制度,不知害死了多少妇女。谭嗣同曾引述邻邦学者抨击儒家礼教之言说:“朝鲜人亦有言曰:‘地球上不论何国,但读宋明腐儒之书,而自命为礼义之邦者,即是人间地狱’”(谭嗣同《仁学》卷下)。

      需要指出的是,自西周以来,中原政权自诩为所谓“礼仪之邦”,原是针对制度比较原始的周边“蛮夷”而言,中原政权按照所谓“周礼”规定的“纲纪”,建立了等级分明而成熟的分封制国家政体,其实质是严格的等级统治。司马光阐述“周礼”的功用说:“夫礼,辨贵贱,序亲疏,裁群物,制庶事”。如何“制庶事”?就是按照周礼,一级统治一级,“天子统三公,三公率诸侯,诸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人。贵以临贱,贱以承贵。上之使下,……下之事上,……然后能上下相保而国家治安。”(《资治通鉴》威烈王二十三年)。儒家标榜的所谓“礼仪之邦”原是指实行这种分封制统治的等级社会秩序,而非人人都是彬彬有礼的谦谦君子。明白乎此,我们就不应该美化和误读历史,更不应该自欺欺人,盲目陶醉于“礼仪之邦”的自诩之中,以为我们真的是世界上道德礼义修养最好的国度。

      你这个不学无术的货,你懂什么叫儒家吗?还儒家没有阶级,几千年封建历史,没有阶级吗?没有等级吗?还取其精华去其糟粕,你们这几个货都不承认三纲五常,人分九等,天授君权是你们儒家政治思想,你们还有脸说去其糟粕吗?你们都不承认自己有糟粕,你怎么去糟粕?

      还我不要中国历史呢,我只要改革开放呢,你瞧瞧你封建儒家几千年来的祸患!改革开放之后,中国取得了长足的发展,这段时间虽短,但恰恰证明了,不信你们儒家,不使用你们儒家治国,中国才能取得伟大的进步!

      2018/9/19 14:18:13
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      ......
      141楼 有屎以来粪量最重
      可以啊,若习主席指名道姓说儒家如何如何,说儒家能治国,我立即把伟大毛主席的话都忘记了。但你若弄个道理相通出来,那想通的道理太多了,依法治国还和法家想通呢,时间检验真理还和实用主义想通呢,是不是我们现代的法律还和以前法家一样?现代治国要依靠实用主义?如此,你还拿习主席的话打别人脸,你除了断章取义伟大领袖的话之外,你还会什么?
      142楼 南沙岂让别疆封
      回复:[原创]中美博弈之“德政”的世界意义

      这是断章取义吗?

      143楼 有屎以来粪量最重
      你告诉我,从这段话中,你怎么能得出现代治国还依靠儒家思想的?你来告诉大家,你知道儒家思想在政治层面是什么吗?你从习主席哪句话就能读出来,治国要靠你儒家的。来来,把你水平拿出来,让大家听听,你儒家思想在政治层面有什么好的东西,能解决现在什么问题,说啊。 你要说不上来就闭嘴吧,你几百层楼就会截个图,你截这个图能代表什么?习主席哪句话说治国要靠你儒家的?截图是吧,用人家的是吧,来来,你给我读读以下文章,你能读出来什么叫治国吗?

      2015年10月26日 16:27:59 来源: 光明日报

      中国共产党是理论上成熟和发展的伟大政党。党的十八大以来,习近平总书记围绕什么是社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国的基本问题,确立了“四个全面”的战略布局,初步形成了习近平治国理政思想,把马克思主义中国化提高到新境界。

      我们党成立90多年,执政60多年,实行改革开放30多年,始终高度重视党的自身建设,高度重视党的理论建设。我们党加强自身建设的基本经验,用一个形象化的说法,就是“顶天立地强自身”。顶天,就是顶马克思主义理论之天;立地,就是立足5000年历史文化、56个民族、960万平方公里的中国大地;顶天立地,就是用马克思主义之“矢”,射中国革命、建设、改革之“的”,认识中国,改造中国,建设中国,发展中国;强自身,就是始终不放松地抓紧自身建设。

      我们党从一成立起,就高举起马克思主义伟大旗帜,就坚定不移、坚持不懈地推进马克思主义中国化。我们党在领导中国革命、建设、改革的伟大历史进程中,进行过各种各样的探索,走过曲折的道路,但是在旗帜问题上,从来没有动摇过。实践证明,旗帜就是方向,旗帜就是形象。举什么旗帜,是重大政治问题,也是重大战略问题。马克思主义政党,理论上不但要成熟,而且要发展。理论上的成熟和发展是党政治上成熟和发展的根本前提。

      从我们党自己的经验来说,党在理论上成熟的根本标志,是我们党实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃,创立了毛泽东思想。党在理论上的成熟,首先在于她举起马克思主义伟大旗帜的时候,尤其在于她举起毛泽东思想伟大旗帜的时候。毛泽东思想创立的根本意义,是使中国共产党第一次有了属于自己的、具有中国作风、具有中国气派的科学理论形态。这是我们党马克思主义中国化的一次历史性进步,也是我们党理论水平的一次历史性提高。这次历史性飞跃、历史性进步和历史性提高的意义和作用,决不能低估。它攸关中国共产党、中国革命和中华民族的前途命运。有了毛泽东思想这个强大思想武器,才造就了中国共产党,这样一支中国工人阶级先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,这样一个伟大、光荣、正确的党;有了毛泽东思想这个强大思想武器,才造就了中国人民解放军,这样一支听党指挥、忠于祖国和人民、攻无不克、战无不胜的人民军队,才胜利完成了艰苦卓绝的抗日战争、波澜壮阔的人民解放战争,夺取了近代以来中国人民反侵略战争的第一次完全胜利和新民主主义革命的彻底胜利;有了毛泽东思想这个强大思想武器,中国才由新民主主义胜利过渡到社会主义,建立和巩固了社会主义制度,走上了社会主义道路;有了毛泽东思想这个强大思想武器,中国人才从根本上改变了“东亚病夫”“一盘散沙”的形象,改变了被压迫、被奴役的地位,第一次从精神上、政治上站立起来。

      实现马克思主义中国化,创立毛泽东思想,说明中国共产党的英明和伟大。但我们党并没有就此止步,这是我们党更英明、更伟大的地方。党一方面坚持高举毛泽东思想伟大旗帜不动摇,另一方面坚持推动马克思主义中国化的新发展不动摇。

      改革开放30多年,是我国综合国力巨大跃升的30多年,是中国特色社会主义优越性愈益发挥的30多年,也是我们党理论建设充满生机和活力、成果丰硕的30多年。这30多年,我们党实现了马克思主义中国化的第二次历史性飞跃,先后创立了邓小平理论、“****”重要思想和科学发展观,在毛泽东思想的基础上,形成了中国特色社会主义理论体系。这是我们党马克思主义中国化的又一次历史性进步和全党理论水平的又一次历史性提高。这次历史性飞跃、历史性进步和历史性提高的意义和作用,同样不能低估。这是我们党理论上发展的根本标志。它攸关中国共产党、中国社会主义和中华民族的前途命运。它使全党再一次获得思想大解放,结束了“文化大革命”的停滞局面,开创了改革开放的历史新时期,开创了中国特色社会主义的新局面,使中国重新走上健康发展的轨道,重新跟上世界潮流,重新走在时代前列。

      我们可以回过头来想一想,我们党如果没有马克思主义中国化的第一次历史性飞跃,没有毛泽东思想的创立,没有党在理论上的成熟,中国将会是一种什么样的局面?用邓小平的话说,就是“没有毛泽东的卓越领导,中国革命有极大的可能到现在还没有胜利,我们党就还在黑暗中苦斗”。我们党如果没有马克思主义中国化的第二次历史性飞跃,没有邓小平理论的创立,没有“****”重要思想和科学发展观的创立,没有党在理论上的发展,中国将会是一种什么样的局面?那就不可能有改革开放和现代化建设的蓬勃局面,就不可能有中国特色社会主义的伟大实践。以上讲的是我们党自己的经验。

      再举一个世界上的例子。苏联共产党,理论上曾经是成熟的,创立了列宁主义。但列宁主义后来在苏联没有发展,不但没有发展,而且最终丢了刀子,丢了旗子,导致失掉政权,国家解体。

      正反两个方面的经验充分证明,理论建设对于党的建设具有根本性、决定性的作用。理论上走偏,不行;理论上停滞,也不行。一个马克思主义执政党,只有理论上成熟,而且理论上不断发展,才能永远立于不败之地。理论强党必强,思想富国必富。这是党的理论建设和党的建设的根本规律之一。

      以党的十八大和十八届三中、四中全会为标志,我国的国家治理正在进入新阶段。怎样认识和理解这个新阶段呢?

      首先,我国发展到现在,国家治理问题提到了党和国家重要议程。我国实行改革开放30多年来,经济建设以人类历史上少有的速度快速发展,一方面创造和积累了巨大财富;另一方面由于各方面准备严重不足,特别是文化建设、社会建设、生态文明建设,包括国民素质建设没有相应地跟上来,有的甚至严重滞后,致使不配套、不协调、不可持续的问题突出,经济建设本身也面临结构调整和转型升级等诸多矛盾而进入新常态。这就使国家治理问题成为突出的瓶颈而被提上党和国家重要议程。

      其次,党的十八届三中全会就全面深化改革作出战略决策。我国改革开放经过30多年的实践,现在已经进入攻坚期和深水区,需要解决的都是难啃的硬骨头。解决这些难啃的硬骨头,零敲碎打解决不行,碎片化修补也不行,必须是全面的、系统的改革和改进,是各个领域改革和改进的联动和集成。习近平同志深刻指出:“全面深化改革,全面者,就是要统筹推进各领域改革。”我国的新一轮改革,全面分析改革面临的形势,聚焦于一个总目标,这就是完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力的现代化。这个总目标的提出,标志着我国改革经过30多年量的积累,正在实现质的飞跃。而这个质的飞跃,又是围绕提升国家治理水平深化和展开的。如果说新一轮改革和过去的改革有什么不同,这是一个最大的不同点。国家治理体系和治理能力是一个国家制度和制度执行能力的集中体现。国家治理体系是在党领导下管理国家的制度体系,包括经济、政治、文化、社会、生态文明和党的建设等各领域体制机制、法律法规安排,也就是一整套紧密相连、相互协调的国家制度;国家治理能力则是运用国家制度管理社会各方面事务的能力,包括改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各个方面。推进治理能力和治理体系的现代化,就是要适应时代变化,既改革不适应实践发展要求的体制机制、法律法规,又不断构建新的体制机制、法律法规,使各方面制度更加科学、完善、成熟、定型,实现党、国家、社会各项事务治理制度化、规范化、程序化。这是建设社会主义现代化强国的必然要求和应有之义。

      第三,党的十八届四中全会就全面依法治国作出战略决策。提出建设“法治中国”这个战略目标并具体作出战略部署,具有里程碑意义。它标志着我国国家治理的历史性飞跃和历史性进步,也是对世界政治文明进程的历史性贡献。习近平同志讲,三中全会决定和四中全会决定,是姊妹篇,好比车之两轮、鸟之两翼,这个比喻是形象生动的,也是贴切深刻的。中国特色社会主义伟大实践和马克思主义科学理论的发展都说明,生产力和生产关系、经济基础和上层建筑,是紧密联系、不可分割的有机整体。只有把生产力和生产关系、经济基础和上层建筑统一起来考虑,使生产关系的调整和上层建筑的完善协调推进,才能保证全面建成小康社会战略目标的实现。法律是治国之重器,法治是国家治理体系和治理能力的重要依托。全面推进依法治国,是解决党和国家事业发展面临的一系列重大问题,解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力、促进社会公平正义、维护社会和谐稳定、确保党和国家长治久安的根本要求,是完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的重要保障,也是国家治理领域一场广泛而深刻的革命。

      我国国家治理进入新阶段,不意味着我国社会主义初级阶段基本国情、主要矛盾和根本任务的改变,也不是如同社会主义初级阶段那样的历史阶段,而是特指社会主义初级阶段中特定的历史时段。这是我们党领导人民进行的同过去实践有着许多不同特点的新的伟大实践。如果从党的十八大算起,这个时段至少要三十年时间。

      大致地说,新中国成立以来,我们党和国家已经走过了“两个三十年”。第一个三十年,我们建立和巩固了社会主义制度,奠定了社会主义的经济基础。第二个三十年,我们实行了改革开放和现代化建设的基本国策,中国的综合国力迈上新台阶,中华民族大踏步走向世界。

      现在正进入第三个三十年。新的三十年,在前“两个三十年”的基础上,我国的国家治理将迈上一个大台阶,而进入世界先进行列。那时,不但最深刻的思想来自中国,而且最富影响力的实践也来自中国。我国经济将实现在更高起点上的高品质发展,实现国家经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设的协调发展、可持续发展,实现国家物质文明和精神文明以及国家素质、社会素质和公民素质的巨大进步,实现把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化强国的伟大目标。这个时段的时间节点,刚好是本世纪中叶,同新中国建立一百周年也就是第二个一百年的目标相吻合。

      新的伟大实践要求我们党适应新的需要,写出新的著作,形成新的理论。党的十八大以来,正是在这样的历史背景和时代条件下,习近平同志以政治家和战略家的巨大政治勇气和理论勇气,高举实事求是的伟大旗帜,全局在胸,高瞻远瞩,审时度势,举重若轻,准确把握国内国际大局的深刻变化,准确把握我国经济、政治、文化、社会、生态以及党的建设面临的新情况、新问题,准确把握广大人民群众的新要求、新期待,深刻总结我国和世界各国国家治理的经验教训,提出和确立了“四个全面”的战略布局和战略思想;在进一步回答什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设一个什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展基本问题的过程中,集中而系统地阐述了我国国家治理面临的一系列重大理论和实践问题,提出了一系列新思想新观点新论断,初步形成了习近平治国理政思想,从理论和实践的结合上,初步回答了什么是社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国的基本问题,从而在毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的基础上,把马克思主义中国化提高到新境界、新水平。

      习近平治国理政思想,是党的意志、国家意志和人民意志的集中体现,开创了我们党马克思主义中国化的新境界,是中国特色社会主义理论体系的最新发展,是包括全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党以及全面加强国防和军队建设、全面推进中国特色大国外交等重大思想在内的科学思想体系。它奠定了党和国家前进的新的共同思想基础,是指导全党和全国各族人民实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大思想武器。

      习近平治国理政思想的提出,不是偶然的。它有“三个来源”和“一个必要条件”。“三个来源”:理论来源,是马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系,又是它的直接继承和发展。这种继承和发展,是主动自觉的,又是丰富充沛的。实践来源,是中国特色社会主义新的伟大实践和亿万人民的伟大创造,又是它的理论总结、理论概括和理论表达。这种总结、概括和表达,是准确鲜明的,又是厚重坚实的。文化来源,是源远流长、博大精深的中华历史文化和世界文明的优秀成果,又是它的积极弘扬和借鉴。这种弘扬和借鉴,是深入精深的,又是开放包容的。“一个必要条件”:我们党始终高度重视党的理论建设,高度重视党的思想路线建设,我们党是理论上成熟和不断发展的党。

      特别令人欣喜和让人耳目一新的,是习近平同志中国式的而又极富现代感的语言风格,以其深厚修养和博大境界,直指人心和引人入胜,切中要害和要言不烦,含蓄内敛和耐人寻味,平易近人和质朴清新,不拘一格和活泼灵动,这样典型的中国作风、中国气派,给当代中国带来潜移默化、实实在在的文风进步和作风转变。

      (作者李洪峰 中央纪委驻文化部纪检组原组长)

      144楼 南沙岂让别疆封
      呵呵呵……!就你这种货谈治国,真是让人忍俊不禁,你懂什么是治国?装啥逼!还粘贴了整版报刊,我还以为你用马列击溃推翻了包括儒家在内的中华传统文化了呢,结果文章最后还是以“文化来源,是源远流长、博大精深的中华历史文化和世界文明的优秀成果,又是它的积极弘扬和借鉴”的描述来结束。哈哈哈……!看到这段话,你这个极力反中华传统文化的货心中有何感受?痛苦不?

      中国共产党就是有独特优势的马克思主义政党,中国共产党当然是坚定的马克思主义政党。马克思主义是什么?共产党是什么?社会主义是什么?共产主义是什么?它们之间是什么关系?难道中国共产党坚持马克思主义就不要中国优秀传统文化?儒家思想道德诚信友善成为今天社会主义核心价值观说明了什么?

      你这个极力反中华传统文化骂道德是狗屁的货还是死了这份心吧!不过,别停,你继续,没有你我不知跟谁抬杠耶!

      145楼 有屎以来粪量最重
      我再打你脸一遍,我从未反对过中华优秀传统文化,我的原创还在那呢,我反对的是你儒家治国。是你臭不要脸的儒家把中华优秀传统文化独占所有,什么诚信友善只是你儒家的,你要脸吗?你把其他家放到哪?还马克思主义是什么?你不知道马克思主义是什么吗?是科学!是唯物科学,你说说你封建儒家唯心学说,和马克思主义能挨边吗?几千年来,你儒家不是糊弄老百姓就是愚昧老百姓,你说过科学吗?就这种思维,也怪不得会问,马克思主义是什么,你典型的一个百家其他家不知道,马克思主义也不知道,就只有满脑子封建儒家的货。你还好意思说中华优秀传统文化,呵呵,上面文章不会读?重点不知道在哪吗?我给你这个货截一段。

      国家治理能力则是运用国家制度管理社会各方面事务的能力,包括改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各个方面。推进治理能力和治理体系的现代化,就是要适应时代变化,既改革不适应实践发展要求的体制机制、法律法规,又不断构建新的体制机制、法律法规,使各方面制度更加科学、完善、成熟、定型,实现党、国家、社会各项事务治理制度化、规范化、程序化。这是建设社会主义现代化强国的必然要求和应有之义。

      第三,党的十八届四中全会就全面依法治国作出战略决策。提出建设“法治中国”这个战略目标并具体作出战略部署,具有里程碑意义。它标志着我国国家治理的历史性飞跃和历史性进步,也是对世界政治文明进程的历史性贡献。习近平同志讲,三中全会决定和四中全会决定,是姊妹篇,好比车之两轮、鸟之两翼,这个比喻是形象生动的,也是贴切深刻的。中国特色社会主义伟大实践和马克思主义科学理论的发展都说明,生产力和生产关系、经济基础和上层建筑,是紧密联系、不可分割的有机整体。只有把生产力和生产关系、经济基础和上层建筑统一起来考虑,使生产关系的调整和上层建筑的完善协调推进,才能保证全面建成小康社会战略目标的实现。法律是治国之重器,法治是国家治理体系和治理能力的重要依托。全面推进依法治国,是解决党和国家事业发展面临的一系列重大问题,解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力、促进社会公平正义、维护社会和谐稳定、确保党和国家长治久安的根本要求,是完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的重要保障,也是国家治理领域一场广泛而深刻的革命。

      看你这反中华传统文化的老货是急火攻心气糊涂了吧,诚信友善不是儒家是谁家?你欲清灭儒家却扯上马列干嘛?孔子和马克思都是思想理论家等等家,他们是发明家吗?要几千年前的先祖发明科技制造飞机,你这货说话不嫌丢人呀?

      呵呵呵……!你这个把“马克思主义”理解成“马克思主本人”的货会读上面的文章?笑死人也!

      马克思主义是无产阶级的阶级主义,是为无产阶级和人类解放而斗争的主义;马克思主义立足点是阶级、阶级关系和阶级斗争。而儒学是处理以宗法制度为基础,以血缘为纽带,以家庭为细胞的人与人的关系。

      儒学学说中没有阶级,只有君子与小人之别。这是以道德为标准的区别,而不是阶级区别。封建社会也有穷人和富人,这种区别在儒家看来只是贫和富的区别,而非阶级区别。

      对待中国传统要取其精华去其糟粕,而马克思主义与中国传统文化有相同之处,所以我们都需要,对待马克思主义,要与中国实际相结合(也就是普遍性和特殊性的关系)。

      相通之处比如:马克思把实践看成是理论的来源和检验理论正确与否的唯一标准,实践观念在中国古代表现在对知行观及其关系的认识理解上。

      哈哈……!你这个反传统的货不要中国几千年历史文化了?你只说中国改革开放这一段就算了?

      2018/9/19 11:41:25
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      ......
      140楼 南沙岂让别疆封
      你要不要我用习主席的话回复你?
      141楼 有屎以来粪量最重
      可以啊,若习主席指名道姓说儒家如何如何,说儒家能治国,我立即把伟大毛主席的话都忘记了。但你若弄个道理相通出来,那想通的道理太多了,依法治国还和法家想通呢,时间检验真理还和实用主义想通呢,是不是我们现代的法律还和以前法家一样?现代治国要依靠实用主义?如此,你还拿习主席的话打别人脸,你除了断章取义伟大领袖的话之外,你还会什么?
      142楼 南沙岂让别疆封
      回复:[原创]中美博弈之“德政”的世界意义

      这是断章取义吗?

      143楼 有屎以来粪量最重
      你告诉我,从这段话中,你怎么能得出现代治国还依靠儒家思想的?你来告诉大家,你知道儒家思想在政治层面是什么吗?你从习主席哪句话就能读出来,治国要靠你儒家的。来来,把你水平拿出来,让大家听听,你儒家思想在政治层面有什么好的东西,能解决现在什么问题,说啊。 你要说不上来就闭嘴吧,你几百层楼就会截个图,你截这个图能代表什么?习主席哪句话说治国要靠你儒家的?截图是吧,用人家的是吧,来来,你给我读读以下文章,你能读出来什么叫治国吗?

      2015年10月26日 16:27:59 来源: 光明日报

      中国共产党是理论上成熟和发展的伟大政党。党的十八大以来,习近平总书记围绕什么是社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国的基本问题,确立了“四个全面”的战略布局,初步形成了习近平治国理政思想,把马克思主义中国化提高到新境界。

      我们党成立90多年,执政60多年,实行改革开放30多年,始终高度重视党的自身建设,高度重视党的理论建设。我们党加强自身建设的基本经验,用一个形象化的说法,就是“顶天立地强自身”。顶天,就是顶马克思主义理论之天;立地,就是立足5000年历史文化、56个民族、960万平方公里的中国大地;顶天立地,就是用马克思主义之“矢”,射中国革命、建设、改革之“的”,认识中国,改造中国,建设中国,发展中国;强自身,就是始终不放松地抓紧自身建设。

      我们党从一成立起,就高举起马克思主义伟大旗帜,就坚定不移、坚持不懈地推进马克思主义中国化。我们党在领导中国革命、建设、改革的伟大历史进程中,进行过各种各样的探索,走过曲折的道路,但是在旗帜问题上,从来没有动摇过。实践证明,旗帜就是方向,旗帜就是形象。举什么旗帜,是重大政治问题,也是重大战略问题。马克思主义政党,理论上不但要成熟,而且要发展。理论上的成熟和发展是党政治上成熟和发展的根本前提。

      从我们党自己的经验来说,党在理论上成熟的根本标志,是我们党实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃,创立了毛泽东思想。党在理论上的成熟,首先在于她举起马克思主义伟大旗帜的时候,尤其在于她举起毛泽东思想伟大旗帜的时候。毛泽东思想创立的根本意义,是使中国共产党第一次有了属于自己的、具有中国作风、具有中国气派的科学理论形态。这是我们党马克思主义中国化的一次历史性进步,也是我们党理论水平的一次历史性提高。这次历史性飞跃、历史性进步和历史性提高的意义和作用,决不能低估。它攸关中国共产党、中国革命和中华民族的前途命运。有了毛泽东思想这个强大思想武器,才造就了中国共产党,这样一支中国工人阶级先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,这样一个伟大、光荣、正确的党;有了毛泽东思想这个强大思想武器,才造就了中国人民解放军,这样一支听党指挥、忠于祖国和人民、攻无不克、战无不胜的人民军队,才胜利完成了艰苦卓绝的抗日战争、波澜壮阔的人民解放战争,夺取了近代以来中国人民反侵略战争的第一次完全胜利和新民主主义革命的彻底胜利;有了毛泽东思想这个强大思想武器,中国才由新民主主义胜利过渡到社会主义,建立和巩固了社会主义制度,走上了社会主义道路;有了毛泽东思想这个强大思想武器,中国人才从根本上改变了“东亚病夫”“一盘散沙”的形象,改变了被压迫、被奴役的地位,第一次从精神上、政治上站立起来。

      实现马克思主义中国化,创立毛泽东思想,说明中国共产党的英明和伟大。但我们党并没有就此止步,这是我们党更英明、更伟大的地方。党一方面坚持高举毛泽东思想伟大旗帜不动摇,另一方面坚持推动马克思主义中国化的新发展不动摇。

      改革开放30多年,是我国综合国力巨大跃升的30多年,是中国特色社会主义优越性愈益发挥的30多年,也是我们党理论建设充满生机和活力、成果丰硕的30多年。这30多年,我们党实现了马克思主义中国化的第二次历史性飞跃,先后创立了邓小平理论、“****”重要思想和科学发展观,在毛泽东思想的基础上,形成了中国特色社会主义理论体系。这是我们党马克思主义中国化的又一次历史性进步和全党理论水平的又一次历史性提高。这次历史性飞跃、历史性进步和历史性提高的意义和作用,同样不能低估。这是我们党理论上发展的根本标志。它攸关中国共产党、中国社会主义和中华民族的前途命运。它使全党再一次获得思想大解放,结束了“文化大革命”的停滞局面,开创了改革开放的历史新时期,开创了中国特色社会主义的新局面,使中国重新走上健康发展的轨道,重新跟上世界潮流,重新走在时代前列。

      我们可以回过头来想一想,我们党如果没有马克思主义中国化的第一次历史性飞跃,没有毛泽东思想的创立,没有党在理论上的成熟,中国将会是一种什么样的局面?用邓小平的话说,就是“没有毛泽东的卓越领导,中国革命有极大的可能到现在还没有胜利,我们党就还在黑暗中苦斗”。我们党如果没有马克思主义中国化的第二次历史性飞跃,没有邓小平理论的创立,没有“****”重要思想和科学发展观的创立,没有党在理论上的发展,中国将会是一种什么样的局面?那就不可能有改革开放和现代化建设的蓬勃局面,就不可能有中国特色社会主义的伟大实践。以上讲的是我们党自己的经验。

      再举一个世界上的例子。苏联共产党,理论上曾经是成熟的,创立了列宁主义。但列宁主义后来在苏联没有发展,不但没有发展,而且最终丢了刀子,丢了旗子,导致失掉政权,国家解体。

      正反两个方面的经验充分证明,理论建设对于党的建设具有根本性、决定性的作用。理论上走偏,不行;理论上停滞,也不行。一个马克思主义执政党,只有理论上成熟,而且理论上不断发展,才能永远立于不败之地。理论强党必强,思想富国必富。这是党的理论建设和党的建设的根本规律之一。

      以党的十八大和十八届三中、四中全会为标志,我国的国家治理正在进入新阶段。怎样认识和理解这个新阶段呢?

      首先,我国发展到现在,国家治理问题提到了党和国家重要议程。我国实行改革开放30多年来,经济建设以人类历史上少有的速度快速发展,一方面创造和积累了巨大财富;另一方面由于各方面准备严重不足,特别是文化建设、社会建设、生态文明建设,包括国民素质建设没有相应地跟上来,有的甚至严重滞后,致使不配套、不协调、不可持续的问题突出,经济建设本身也面临结构调整和转型升级等诸多矛盾而进入新常态。这就使国家治理问题成为突出的瓶颈而被提上党和国家重要议程。

      其次,党的十八届三中全会就全面深化改革作出战略决策。我国改革开放经过30多年的实践,现在已经进入攻坚期和深水区,需要解决的都是难啃的硬骨头。解决这些难啃的硬骨头,零敲碎打解决不行,碎片化修补也不行,必须是全面的、系统的改革和改进,是各个领域改革和改进的联动和集成。习近平同志深刻指出:“全面深化改革,全面者,就是要统筹推进各领域改革。”我国的新一轮改革,全面分析改革面临的形势,聚焦于一个总目标,这就是完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力的现代化。这个总目标的提出,标志着我国改革经过30多年量的积累,正在实现质的飞跃。而这个质的飞跃,又是围绕提升国家治理水平深化和展开的。如果说新一轮改革和过去的改革有什么不同,这是一个最大的不同点。国家治理体系和治理能力是一个国家制度和制度执行能力的集中体现。国家治理体系是在党领导下管理国家的制度体系,包括经济、政治、文化、社会、生态文明和党的建设等各领域体制机制、法律法规安排,也就是一整套紧密相连、相互协调的国家制度;国家治理能力则是运用国家制度管理社会各方面事务的能力,包括改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各个方面。推进治理能力和治理体系的现代化,就是要适应时代变化,既改革不适应实践发展要求的体制机制、法律法规,又不断构建新的体制机制、法律法规,使各方面制度更加科学、完善、成熟、定型,实现党、国家、社会各项事务治理制度化、规范化、程序化。这是建设社会主义现代化强国的必然要求和应有之义。

      第三,党的十八届四中全会就全面依法治国作出战略决策。提出建设“法治中国”这个战略目标并具体作出战略部署,具有里程碑意义。它标志着我国国家治理的历史性飞跃和历史性进步,也是对世界政治文明进程的历史性贡献。习近平同志讲,三中全会决定和四中全会决定,是姊妹篇,好比车之两轮、鸟之两翼,这个比喻是形象生动的,也是贴切深刻的。中国特色社会主义伟大实践和马克思主义科学理论的发展都说明,生产力和生产关系、经济基础和上层建筑,是紧密联系、不可分割的有机整体。只有把生产力和生产关系、经济基础和上层建筑统一起来考虑,使生产关系的调整和上层建筑的完善协调推进,才能保证全面建成小康社会战略目标的实现。法律是治国之重器,法治是国家治理体系和治理能力的重要依托。全面推进依法治国,是解决党和国家事业发展面临的一系列重大问题,解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力、促进社会公平正义、维护社会和谐稳定、确保党和国家长治久安的根本要求,是完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的重要保障,也是国家治理领域一场广泛而深刻的革命。

      我国国家治理进入新阶段,不意味着我国社会主义初级阶段基本国情、主要矛盾和根本任务的改变,也不是如同社会主义初级阶段那样的历史阶段,而是特指社会主义初级阶段中特定的历史时段。这是我们党领导人民进行的同过去实践有着许多不同特点的新的伟大实践。如果从党的十八大算起,这个时段至少要三十年时间。

      大致地说,新中国成立以来,我们党和国家已经走过了“两个三十年”。第一个三十年,我们建立和巩固了社会主义制度,奠定了社会主义的经济基础。第二个三十年,我们实行了改革开放和现代化建设的基本国策,中国的综合国力迈上新台阶,中华民族大踏步走向世界。

      现在正进入第三个三十年。新的三十年,在前“两个三十年”的基础上,我国的国家治理将迈上一个大台阶,而进入世界先进行列。那时,不但最深刻的思想来自中国,而且最富影响力的实践也来自中国。我国经济将实现在更高起点上的高品质发展,实现国家经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设的协调发展、可持续发展,实现国家物质文明和精神文明以及国家素质、社会素质和公民素质的巨大进步,实现把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化强国的伟大目标。这个时段的时间节点,刚好是本世纪中叶,同新中国建立一百周年也就是第二个一百年的目标相吻合。

      新的伟大实践要求我们党适应新的需要,写出新的著作,形成新的理论。党的十八大以来,正是在这样的历史背景和时代条件下,习近平同志以政治家和战略家的巨大政治勇气和理论勇气,高举实事求是的伟大旗帜,全局在胸,高瞻远瞩,审时度势,举重若轻,准确把握国内国际大局的深刻变化,准确把握我国经济、政治、文化、社会、生态以及党的建设面临的新情况、新问题,准确把握广大人民群众的新要求、新期待,深刻总结我国和世界各国国家治理的经验教训,提出和确立了“四个全面”的战略布局和战略思想;在进一步回答什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设一个什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展基本问题的过程中,集中而系统地阐述了我国国家治理面临的一系列重大理论和实践问题,提出了一系列新思想新观点新论断,初步形成了习近平治国理政思想,从理论和实践的结合上,初步回答了什么是社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国的基本问题,从而在毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的基础上,把马克思主义中国化提高到新境界、新水平。

      习近平治国理政思想,是党的意志、国家意志和人民意志的集中体现,开创了我们党马克思主义中国化的新境界,是中国特色社会主义理论体系的最新发展,是包括全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党以及全面加强国防和军队建设、全面推进中国特色大国外交等重大思想在内的科学思想体系。它奠定了党和国家前进的新的共同思想基础,是指导全党和全国各族人民实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大思想武器。

      习近平治国理政思想的提出,不是偶然的。它有“三个来源”和“一个必要条件”。“三个来源”:理论来源,是马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系,又是它的直接继承和发展。这种继承和发展,是主动自觉的,又是丰富充沛的。实践来源,是中国特色社会主义新的伟大实践和亿万人民的伟大创造,又是它的理论总结、理论概括和理论表达。这种总结、概括和表达,是准确鲜明的,又是厚重坚实的。文化来源,是源远流长、博大精深的中华历史文化和世界文明的优秀成果,又是它的积极弘扬和借鉴。这种弘扬和借鉴,是深入精深的,又是开放包容的。“一个必要条件”:我们党始终高度重视党的理论建设,高度重视党的思想路线建设,我们党是理论上成熟和不断发展的党。

      特别令人欣喜和让人耳目一新的,是习近平同志中国式的而又极富现代感的语言风格,以其深厚修养和博大境界,直指人心和引人入胜,切中要害和要言不烦,含蓄内敛和耐人寻味,平易近人和质朴清新,不拘一格和活泼灵动,这样典型的中国作风、中国气派,给当代中国带来潜移默化、实实在在的文风进步和作风转变。

      (作者李洪峰 中央纪委驻文化部纪检组原组长)

      144楼 南沙岂让别疆封
      呵呵呵……!就你这种货谈治国,真是让人忍俊不禁,你懂什么是治国?装啥逼!还粘贴了整版报刊,我还以为你用马列击溃推翻了包括儒家在内的中华传统文化了呢,结果文章最后还是以“文化来源,是源远流长、博大精深的中华历史文化和世界文明的优秀成果,又是它的积极弘扬和借鉴”的描述来结束。哈哈哈……!看到这段话,你这个极力反中华传统文化的货心中有何感受?痛苦不?

      中国共产党就是有独特优势的马克思主义政党,中国共产党当然是坚定的马克思主义政党。马克思主义是什么?共产党是什么?社会主义是什么?共产主义是什么?它们之间是什么关系?难道中国共产党坚持马克思主义就不要中国优秀传统文化?儒家思想道德诚信友善成为今天社会主义核心价值观说明了什么?

      你这个极力反中华传统文化骂道德是狗屁的货还是死了这份心吧!不过,别停,你继续,没有你我不知跟谁抬杠耶!

      我再打你脸一遍,我从未反对过中华优秀传统文化,我的原创还在那呢,我反对的是你儒家治国。是你臭不要脸的儒家把中华优秀传统文化独占所有,什么诚信友善只是你儒家的,你要脸吗?你把其他家放到哪?还马克思主义是什么?你不知道马克思主义是什么吗?是科学!是唯物科学,你说说你封建儒家唯心学说,和马克思主义能挨边吗?几千年来,你儒家不是糊弄老百姓就是愚昧老百姓,你说过科学吗?就这种思维,也怪不得会问,马克思主义是什么,你典型的一个百家其他家不知道,马克思主义也不知道,就只有满脑子封建儒家的货。你还好意思说中华优秀传统文化,呵呵,上面文章不会读?重点不知道在哪吗?我给你这个货截一段。

      国家治理能力则是运用国家制度管理社会各方面事务的能力,包括改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各个方面。推进治理能力和治理体系的现代化,就是要适应时代变化,既改革不适应实践发展要求的体制机制、法律法规,又不断构建新的体制机制、法律法规,使各方面制度更加科学、完善、成熟、定型,实现党、国家、社会各项事务治理制度化、规范化、程序化。这是建设社会主义现代化强国的必然要求和应有之义。

      第三,党的十八届四中全会就全面依法治国作出战略决策。提出建设“法治中国”这个战略目标并具体作出战略部署,具有里程碑意义。它标志着我国国家治理的历史性飞跃和历史性进步,也是对世界政治文明进程的历史性贡献。习近平同志讲,三中全会决定和四中全会决定,是姊妹篇,好比车之两轮、鸟之两翼,这个比喻是形象生动的,也是贴切深刻的。中国特色社会主义伟大实践和马克思主义科学理论的发展都说明,生产力和生产关系、经济基础和上层建筑,是紧密联系、不可分割的有机整体。只有把生产力和生产关系、经济基础和上层建筑统一起来考虑,使生产关系的调整和上层建筑的完善协调推进,才能保证全面建成小康社会战略目标的实现。法律是治国之重器,法治是国家治理体系和治理能力的重要依托。全面推进依法治国,是解决党和国家事业发展面临的一系列重大问题,解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力、促进社会公平正义、维护社会和谐稳定、确保党和国家长治久安的根本要求,是完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的重要保障,也是国家治理领域一场广泛而深刻的革命。

      2018/9/19 0:17:49
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      ......
      139楼 有屎以来粪量最重
      哎哟,可笑,我给封建儒家扣帽子,就是给你扣帽子。

      呵呵,需要我给封建儒家扣帽子吗?伟大毛主席的话,是不是也算扣帽子?

      140楼 南沙岂让别疆封
      你要不要我用习主席的话回复你?
      141楼 有屎以来粪量最重
      可以啊,若习主席指名道姓说儒家如何如何,说儒家能治国,我立即把伟大毛主席的话都忘记了。但你若弄个道理相通出来,那想通的道理太多了,依法治国还和法家想通呢,时间检验真理还和实用主义想通呢,是不是我们现代的法律还和以前法家一样?现代治国要依靠实用主义?如此,你还拿习主席的话打别人脸,你除了断章取义伟大领袖的话之外,你还会什么?
      142楼 南沙岂让别疆封
      回复:[原创]中美博弈之“德政”的世界意义

      这是断章取义吗?

      143楼 有屎以来粪量最重
      你告诉我,从这段话中,你怎么能得出现代治国还依靠儒家思想的?你来告诉大家,你知道儒家思想在政治层面是什么吗?你从习主席哪句话就能读出来,治国要靠你儒家的。来来,把你水平拿出来,让大家听听,你儒家思想在政治层面有什么好的东西,能解决现在什么问题,说啊。 你要说不上来就闭嘴吧,你几百层楼就会截个图,你截这个图能代表什么?习主席哪句话说治国要靠你儒家的?截图是吧,用人家的是吧,来来,你给我读读以下文章,你能读出来什么叫治国吗?

      2015年10月26日 16:27:59 来源: 光明日报

      中国共产党是理论上成熟和发展的伟大政党。党的十八大以来,习近平总书记围绕什么是社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国的基本问题,确立了“四个全面”的战略布局,初步形成了习近平治国理政思想,把马克思主义中国化提高到新境界。

      我们党成立90多年,执政60多年,实行改革开放30多年,始终高度重视党的自身建设,高度重视党的理论建设。我们党加强自身建设的基本经验,用一个形象化的说法,就是“顶天立地强自身”。顶天,就是顶马克思主义理论之天;立地,就是立足5000年历史文化、56个民族、960万平方公里的中国大地;顶天立地,就是用马克思主义之“矢”,射中国革命、建设、改革之“的”,认识中国,改造中国,建设中国,发展中国;强自身,就是始终不放松地抓紧自身建设。

      我们党从一成立起,就高举起马克思主义伟大旗帜,就坚定不移、坚持不懈地推进马克思主义中国化。我们党在领导中国革命、建设、改革的伟大历史进程中,进行过各种各样的探索,走过曲折的道路,但是在旗帜问题上,从来没有动摇过。实践证明,旗帜就是方向,旗帜就是形象。举什么旗帜,是重大政治问题,也是重大战略问题。马克思主义政党,理论上不但要成熟,而且要发展。理论上的成熟和发展是党政治上成熟和发展的根本前提。

      从我们党自己的经验来说,党在理论上成熟的根本标志,是我们党实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃,创立了毛泽东思想。党在理论上的成熟,首先在于她举起马克思主义伟大旗帜的时候,尤其在于她举起毛泽东思想伟大旗帜的时候。毛泽东思想创立的根本意义,是使中国共产党第一次有了属于自己的、具有中国作风、具有中国气派的科学理论形态。这是我们党马克思主义中国化的一次历史性进步,也是我们党理论水平的一次历史性提高。这次历史性飞跃、历史性进步和历史性提高的意义和作用,决不能低估。它攸关中国共产党、中国革命和中华民族的前途命运。有了毛泽东思想这个强大思想武器,才造就了中国共产党,这样一支中国工人阶级先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,这样一个伟大、光荣、正确的党;有了毛泽东思想这个强大思想武器,才造就了中国人民解放军,这样一支听党指挥、忠于祖国和人民、攻无不克、战无不胜的人民军队,才胜利完成了艰苦卓绝的抗日战争、波澜壮阔的人民解放战争,夺取了近代以来中国人民反侵略战争的第一次完全胜利和新民主主义革命的彻底胜利;有了毛泽东思想这个强大思想武器,中国才由新民主主义胜利过渡到社会主义,建立和巩固了社会主义制度,走上了社会主义道路;有了毛泽东思想这个强大思想武器,中国人才从根本上改变了“东亚病夫”“一盘散沙”的形象,改变了被压迫、被奴役的地位,第一次从精神上、政治上站立起来。

      实现马克思主义中国化,创立毛泽东思想,说明中国共产党的英明和伟大。但我们党并没有就此止步,这是我们党更英明、更伟大的地方。党一方面坚持高举毛泽东思想伟大旗帜不动摇,另一方面坚持推动马克思主义中国化的新发展不动摇。

      改革开放30多年,是我国综合国力巨大跃升的30多年,是中国特色社会主义优越性愈益发挥的30多年,也是我们党理论建设充满生机和活力、成果丰硕的30多年。这30多年,我们党实现了马克思主义中国化的第二次历史性飞跃,先后创立了邓小平理论、“****”重要思想和科学发展观,在毛泽东思想的基础上,形成了中国特色社会主义理论体系。这是我们党马克思主义中国化的又一次历史性进步和全党理论水平的又一次历史性提高。这次历史性飞跃、历史性进步和历史性提高的意义和作用,同样不能低估。这是我们党理论上发展的根本标志。它攸关中国共产党、中国社会主义和中华民族的前途命运。它使全党再一次获得思想大解放,结束了“文化大革命”的停滞局面,开创了改革开放的历史新时期,开创了中国特色社会主义的新局面,使中国重新走上健康发展的轨道,重新跟上世界潮流,重新走在时代前列。

      我们可以回过头来想一想,我们党如果没有马克思主义中国化的第一次历史性飞跃,没有毛泽东思想的创立,没有党在理论上的成熟,中国将会是一种什么样的局面?用邓小平的话说,就是“没有毛泽东的卓越领导,中国革命有极大的可能到现在还没有胜利,我们党就还在黑暗中苦斗”。我们党如果没有马克思主义中国化的第二次历史性飞跃,没有邓小平理论的创立,没有“****”重要思想和科学发展观的创立,没有党在理论上的发展,中国将会是一种什么样的局面?那就不可能有改革开放和现代化建设的蓬勃局面,就不可能有中国特色社会主义的伟大实践。以上讲的是我们党自己的经验。

      再举一个世界上的例子。苏联共产党,理论上曾经是成熟的,创立了列宁主义。但列宁主义后来在苏联没有发展,不但没有发展,而且最终丢了刀子,丢了旗子,导致失掉政权,国家解体。

      正反两个方面的经验充分证明,理论建设对于党的建设具有根本性、决定性的作用。理论上走偏,不行;理论上停滞,也不行。一个马克思主义执政党,只有理论上成熟,而且理论上不断发展,才能永远立于不败之地。理论强党必强,思想富国必富。这是党的理论建设和党的建设的根本规律之一。

      以党的十八大和十八届三中、四中全会为标志,我国的国家治理正在进入新阶段。怎样认识和理解这个新阶段呢?

      首先,我国发展到现在,国家治理问题提到了党和国家重要议程。我国实行改革开放30多年来,经济建设以人类历史上少有的速度快速发展,一方面创造和积累了巨大财富;另一方面由于各方面准备严重不足,特别是文化建设、社会建设、生态文明建设,包括国民素质建设没有相应地跟上来,有的甚至严重滞后,致使不配套、不协调、不可持续的问题突出,经济建设本身也面临结构调整和转型升级等诸多矛盾而进入新常态。这就使国家治理问题成为突出的瓶颈而被提上党和国家重要议程。

      其次,党的十八届三中全会就全面深化改革作出战略决策。我国改革开放经过30多年的实践,现在已经进入攻坚期和深水区,需要解决的都是难啃的硬骨头。解决这些难啃的硬骨头,零敲碎打解决不行,碎片化修补也不行,必须是全面的、系统的改革和改进,是各个领域改革和改进的联动和集成。习近平同志深刻指出:“全面深化改革,全面者,就是要统筹推进各领域改革。”我国的新一轮改革,全面分析改革面临的形势,聚焦于一个总目标,这就是完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力的现代化。这个总目标的提出,标志着我国改革经过30多年量的积累,正在实现质的飞跃。而这个质的飞跃,又是围绕提升国家治理水平深化和展开的。如果说新一轮改革和过去的改革有什么不同,这是一个最大的不同点。国家治理体系和治理能力是一个国家制度和制度执行能力的集中体现。国家治理体系是在党领导下管理国家的制度体系,包括经济、政治、文化、社会、生态文明和党的建设等各领域体制机制、法律法规安排,也就是一整套紧密相连、相互协调的国家制度;国家治理能力则是运用国家制度管理社会各方面事务的能力,包括改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各个方面。推进治理能力和治理体系的现代化,就是要适应时代变化,既改革不适应实践发展要求的体制机制、法律法规,又不断构建新的体制机制、法律法规,使各方面制度更加科学、完善、成熟、定型,实现党、国家、社会各项事务治理制度化、规范化、程序化。这是建设社会主义现代化强国的必然要求和应有之义。

      第三,党的十八届四中全会就全面依法治国作出战略决策。提出建设“法治中国”这个战略目标并具体作出战略部署,具有里程碑意义。它标志着我国国家治理的历史性飞跃和历史性进步,也是对世界政治文明进程的历史性贡献。习近平同志讲,三中全会决定和四中全会决定,是姊妹篇,好比车之两轮、鸟之两翼,这个比喻是形象生动的,也是贴切深刻的。中国特色社会主义伟大实践和马克思主义科学理论的发展都说明,生产力和生产关系、经济基础和上层建筑,是紧密联系、不可分割的有机整体。只有把生产力和生产关系、经济基础和上层建筑统一起来考虑,使生产关系的调整和上层建筑的完善协调推进,才能保证全面建成小康社会战略目标的实现。法律是治国之重器,法治是国家治理体系和治理能力的重要依托。全面推进依法治国,是解决党和国家事业发展面临的一系列重大问题,解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力、促进社会公平正义、维护社会和谐稳定、确保党和国家长治久安的根本要求,是完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的重要保障,也是国家治理领域一场广泛而深刻的革命。

      我国国家治理进入新阶段,不意味着我国社会主义初级阶段基本国情、主要矛盾和根本任务的改变,也不是如同社会主义初级阶段那样的历史阶段,而是特指社会主义初级阶段中特定的历史时段。这是我们党领导人民进行的同过去实践有着许多不同特点的新的伟大实践。如果从党的十八大算起,这个时段至少要三十年时间。

      大致地说,新中国成立以来,我们党和国家已经走过了“两个三十年”。第一个三十年,我们建立和巩固了社会主义制度,奠定了社会主义的经济基础。第二个三十年,我们实行了改革开放和现代化建设的基本国策,中国的综合国力迈上新台阶,中华民族大踏步走向世界。

      现在正进入第三个三十年。新的三十年,在前“两个三十年”的基础上,我国的国家治理将迈上一个大台阶,而进入世界先进行列。那时,不但最深刻的思想来自中国,而且最富影响力的实践也来自中国。我国经济将实现在更高起点上的高品质发展,实现国家经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设的协调发展、可持续发展,实现国家物质文明和精神文明以及国家素质、社会素质和公民素质的巨大进步,实现把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化强国的伟大目标。这个时段的时间节点,刚好是本世纪中叶,同新中国建立一百周年也就是第二个一百年的目标相吻合。

      新的伟大实践要求我们党适应新的需要,写出新的著作,形成新的理论。党的十八大以来,正是在这样的历史背景和时代条件下,习近平同志以政治家和战略家的巨大政治勇气和理论勇气,高举实事求是的伟大旗帜,全局在胸,高瞻远瞩,审时度势,举重若轻,准确把握国内国际大局的深刻变化,准确把握我国经济、政治、文化、社会、生态以及党的建设面临的新情况、新问题,准确把握广大人民群众的新要求、新期待,深刻总结我国和世界各国国家治理的经验教训,提出和确立了“四个全面”的战略布局和战略思想;在进一步回答什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设一个什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展基本问题的过程中,集中而系统地阐述了我国国家治理面临的一系列重大理论和实践问题,提出了一系列新思想新观点新论断,初步形成了习近平治国理政思想,从理论和实践的结合上,初步回答了什么是社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国的基本问题,从而在毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的基础上,把马克思主义中国化提高到新境界、新水平。

      习近平治国理政思想,是党的意志、国家意志和人民意志的集中体现,开创了我们党马克思主义中国化的新境界,是中国特色社会主义理论体系的最新发展,是包括全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党以及全面加强国防和军队建设、全面推进中国特色大国外交等重大思想在内的科学思想体系。它奠定了党和国家前进的新的共同思想基础,是指导全党和全国各族人民实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大思想武器。

      习近平治国理政思想的提出,不是偶然的。它有“三个来源”和“一个必要条件”。“三个来源”:理论来源,是马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系,又是它的直接继承和发展。这种继承和发展,是主动自觉的,又是丰富充沛的。实践来源,是中国特色社会主义新的伟大实践和亿万人民的伟大创造,又是它的理论总结、理论概括和理论表达。这种总结、概括和表达,是准确鲜明的,又是厚重坚实的。文化来源,是源远流长、博大精深的中华历史文化和世界文明的优秀成果,又是它的积极弘扬和借鉴。这种弘扬和借鉴,是深入精深的,又是开放包容的。“一个必要条件”:我们党始终高度重视党的理论建设,高度重视党的思想路线建设,我们党是理论上成熟和不断发展的党。

      特别令人欣喜和让人耳目一新的,是习近平同志中国式的而又极富现代感的语言风格,以其深厚修养和博大境界,直指人心和引人入胜,切中要害和要言不烦,含蓄内敛和耐人寻味,平易近人和质朴清新,不拘一格和活泼灵动,这样典型的中国作风、中国气派,给当代中国带来潜移默化、实实在在的文风进步和作风转变。

      (作者李洪峰 中央纪委驻文化部纪检组原组长)

      呵呵呵……!就你这种货谈治国,真是让人忍俊不禁,你懂什么是治国?装啥逼!还粘贴了整版报刊,我还以为你用马列击溃推翻了包括儒家在内的中华传统文化了呢,结果文章最后还是以“文化来源,是源远流长、博大精深的中华历史文化和世界文明的优秀成果,又是它的积极弘扬和借鉴”的描述来结束。哈哈哈……!看到这段话,你这个极力反中华传统文化的货心中有何感受?痛苦不?

      中国共产党就是有独特优势的马克思主义政党,中国共产党当然是坚定的马克思主义政党。马克思主义是什么?共产党是什么?社会主义是什么?共产主义是什么?它们之间是什么关系?难道中国共产党坚持马克思主义就不要中国优秀传统文化?儒家思想道德诚信友善成为今天社会主义核心价值观说明了什么?

      你这个极力反中华传统文化骂道德是狗屁的货还是死了这份心吧!不过,别停,你继续,没有你我不知跟谁抬杠耶!

      2018/9/18 23:56:40
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      ......
      138楼 南沙岂让别疆封
      你这反传统文化的货除了学一些人给孔子儒家扣屎盆子之外,就是给我扣帽子。

      你要孔子发展科技生产飞机?简直是滑天下之大稽笑掉别人的假牙也!

      儒家是否治国,你真的不懂,是真的!

      儒家和合思想与今天人类命运共同体相通已融进一带一路与人合作共赢的发展理念并取得累累成果,这是我鼓吹的?你这反中华优秀传统文化的货是傻到看不懂,还是不愿看懂?所以说你这老头子不如我等年轻人懂文化,你没文化真可怕!

      139楼 有屎以来粪量最重
      哎哟,可笑,我给封建儒家扣帽子,就是给你扣帽子。

      呵呵,需要我给封建儒家扣帽子吗?伟大毛主席的话,是不是也算扣帽子?

      140楼 南沙岂让别疆封
      你要不要我用习主席的话回复你?
      141楼 有屎以来粪量最重
      可以啊,若习主席指名道姓说儒家如何如何,说儒家能治国,我立即把伟大毛主席的话都忘记了。但你若弄个道理相通出来,那想通的道理太多了,依法治国还和法家想通呢,时间检验真理还和实用主义想通呢,是不是我们现代的法律还和以前法家一样?现代治国要依靠实用主义?如此,你还拿习主席的话打别人脸,你除了断章取义伟大领袖的话之外,你还会什么?
      142楼 南沙岂让别疆封
      回复:[原创]中美博弈之“德政”的世界意义

      这是断章取义吗?

      你告诉我,从这段话中,你怎么能得出现代治国还依靠儒家思想的?你来告诉大家,你知道儒家思想在政治层面是什么吗?你从习主席哪句话就能读出来,治国要靠你儒家的。来来,把你水平拿出来,让大家听听,你儒家思想在政治层面有什么好的东西,能解决现在什么问题,说啊。 你要说不上来就闭嘴吧,你几百层楼就会截个图,你截这个图能代表什么?习主席哪句话说治国要靠你儒家的?截图是吧,用人家的是吧,来来,你给我读读以下文章,你能读出来什么叫治国吗?

      2015年10月26日 16:27:59 来源: 光明日报

      中国共产党是理论上成熟和发展的伟大政党。党的十八大以来,习近平总书记围绕什么是社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国的基本问题,确立了“四个全面”的战略布局,初步形成了习近平治国理政思想,把马克思主义中国化提高到新境界。

      我们党成立90多年,执政60多年,实行改革开放30多年,始终高度重视党的自身建设,高度重视党的理论建设。我们党加强自身建设的基本经验,用一个形象化的说法,就是“顶天立地强自身”。顶天,就是顶马克思主义理论之天;立地,就是立足5000年历史文化、56个民族、960万平方公里的中国大地;顶天立地,就是用马克思主义之“矢”,射中国革命、建设、改革之“的”,认识中国,改造中国,建设中国,发展中国;强自身,就是始终不放松地抓紧自身建设。

      我们党从一成立起,就高举起马克思主义伟大旗帜,就坚定不移、坚持不懈地推进马克思主义中国化。我们党在领导中国革命、建设、改革的伟大历史进程中,进行过各种各样的探索,走过曲折的道路,但是在旗帜问题上,从来没有动摇过。实践证明,旗帜就是方向,旗帜就是形象。举什么旗帜,是重大政治问题,也是重大战略问题。马克思主义政党,理论上不但要成熟,而且要发展。理论上的成熟和发展是党政治上成熟和发展的根本前提。

      从我们党自己的经验来说,党在理论上成熟的根本标志,是我们党实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃,创立了毛泽东思想。党在理论上的成熟,首先在于她举起马克思主义伟大旗帜的时候,尤其在于她举起毛泽东思想伟大旗帜的时候。毛泽东思想创立的根本意义,是使中国共产党第一次有了属于自己的、具有中国作风、具有中国气派的科学理论形态。这是我们党马克思主义中国化的一次历史性进步,也是我们党理论水平的一次历史性提高。这次历史性飞跃、历史性进步和历史性提高的意义和作用,决不能低估。它攸关中国共产党、中国革命和中华民族的前途命运。有了毛泽东思想这个强大思想武器,才造就了中国共产党,这样一支中国工人阶级先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,这样一个伟大、光荣、正确的党;有了毛泽东思想这个强大思想武器,才造就了中国人民解放军,这样一支听党指挥、忠于祖国和人民、攻无不克、战无不胜的人民军队,才胜利完成了艰苦卓绝的抗日战争、波澜壮阔的人民解放战争,夺取了近代以来中国人民反侵略战争的第一次完全胜利和新民主主义革命的彻底胜利;有了毛泽东思想这个强大思想武器,中国才由新民主主义胜利过渡到社会主义,建立和巩固了社会主义制度,走上了社会主义道路;有了毛泽东思想这个强大思想武器,中国人才从根本上改变了“东亚病夫”“一盘散沙”的形象,改变了被压迫、被奴役的地位,第一次从精神上、政治上站立起来。

      实现马克思主义中国化,创立毛泽东思想,说明中国共产党的英明和伟大。但我们党并没有就此止步,这是我们党更英明、更伟大的地方。党一方面坚持高举毛泽东思想伟大旗帜不动摇,另一方面坚持推动马克思主义中国化的新发展不动摇。

      改革开放30多年,是我国综合国力巨大跃升的30多年,是中国特色社会主义优越性愈益发挥的30多年,也是我们党理论建设充满生机和活力、成果丰硕的30多年。这30多年,我们党实现了马克思主义中国化的第二次历史性飞跃,先后创立了邓小平理论、“****”重要思想和科学发展观,在毛泽东思想的基础上,形成了中国特色社会主义理论体系。这是我们党马克思主义中国化的又一次历史性进步和全党理论水平的又一次历史性提高。这次历史性飞跃、历史性进步和历史性提高的意义和作用,同样不能低估。这是我们党理论上发展的根本标志。它攸关中国共产党、中国社会主义和中华民族的前途命运。它使全党再一次获得思想大解放,结束了“文化大革命”的停滞局面,开创了改革开放的历史新时期,开创了中国特色社会主义的新局面,使中国重新走上健康发展的轨道,重新跟上世界潮流,重新走在时代前列。

      我们可以回过头来想一想,我们党如果没有马克思主义中国化的第一次历史性飞跃,没有毛泽东思想的创立,没有党在理论上的成熟,中国将会是一种什么样的局面?用邓小平的话说,就是“没有毛泽东的卓越领导,中国革命有极大的可能到现在还没有胜利,我们党就还在黑暗中苦斗”。我们党如果没有马克思主义中国化的第二次历史性飞跃,没有邓小平理论的创立,没有“****”重要思想和科学发展观的创立,没有党在理论上的发展,中国将会是一种什么样的局面?那就不可能有改革开放和现代化建设的蓬勃局面,就不可能有中国特色社会主义的伟大实践。以上讲的是我们党自己的经验。

      再举一个世界上的例子。苏联共产党,理论上曾经是成熟的,创立了列宁主义。但列宁主义后来在苏联没有发展,不但没有发展,而且最终丢了刀子,丢了旗子,导致失掉政权,国家解体。

      正反两个方面的经验充分证明,理论建设对于党的建设具有根本性、决定性的作用。理论上走偏,不行;理论上停滞,也不行。一个马克思主义执政党,只有理论上成熟,而且理论上不断发展,才能永远立于不败之地。理论强党必强,思想富国必富。这是党的理论建设和党的建设的根本规律之一。

      以党的十八大和十八届三中、四中全会为标志,我国的国家治理正在进入新阶段。怎样认识和理解这个新阶段呢?

      首先,我国发展到现在,国家治理问题提到了党和国家重要议程。我国实行改革开放30多年来,经济建设以人类历史上少有的速度快速发展,一方面创造和积累了巨大财富;另一方面由于各方面准备严重不足,特别是文化建设、社会建设、生态文明建设,包括国民素质建设没有相应地跟上来,有的甚至严重滞后,致使不配套、不协调、不可持续的问题突出,经济建设本身也面临结构调整和转型升级等诸多矛盾而进入新常态。这就使国家治理问题成为突出的瓶颈而被提上党和国家重要议程。

      其次,党的十八届三中全会就全面深化改革作出战略决策。我国改革开放经过30多年的实践,现在已经进入攻坚期和深水区,需要解决的都是难啃的硬骨头。解决这些难啃的硬骨头,零敲碎打解决不行,碎片化修补也不行,必须是全面的、系统的改革和改进,是各个领域改革和改进的联动和集成。习近平同志深刻指出:“全面深化改革,全面者,就是要统筹推进各领域改革。”我国的新一轮改革,全面分析改革面临的形势,聚焦于一个总目标,这就是完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力的现代化。这个总目标的提出,标志着我国改革经过30多年量的积累,正在实现质的飞跃。而这个质的飞跃,又是围绕提升国家治理水平深化和展开的。如果说新一轮改革和过去的改革有什么不同,这是一个最大的不同点。国家治理体系和治理能力是一个国家制度和制度执行能力的集中体现。国家治理体系是在党领导下管理国家的制度体系,包括经济、政治、文化、社会、生态文明和党的建设等各领域体制机制、法律法规安排,也就是一整套紧密相连、相互协调的国家制度;国家治理能力则是运用国家制度管理社会各方面事务的能力,包括改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各个方面。推进治理能力和治理体系的现代化,就是要适应时代变化,既改革不适应实践发展要求的体制机制、法律法规,又不断构建新的体制机制、法律法规,使各方面制度更加科学、完善、成熟、定型,实现党、国家、社会各项事务治理制度化、规范化、程序化。这是建设社会主义现代化强国的必然要求和应有之义。

      第三,党的十八届四中全会就全面依法治国作出战略决策。提出建设“法治中国”这个战略目标并具体作出战略部署,具有里程碑意义。它标志着我国国家治理的历史性飞跃和历史性进步,也是对世界政治文明进程的历史性贡献。习近平同志讲,三中全会决定和四中全会决定,是姊妹篇,好比车之两轮、鸟之两翼,这个比喻是形象生动的,也是贴切深刻的。中国特色社会主义伟大实践和马克思主义科学理论的发展都说明,生产力和生产关系、经济基础和上层建筑,是紧密联系、不可分割的有机整体。只有把生产力和生产关系、经济基础和上层建筑统一起来考虑,使生产关系的调整和上层建筑的完善协调推进,才能保证全面建成小康社会战略目标的实现。法律是治国之重器,法治是国家治理体系和治理能力的重要依托。全面推进依法治国,是解决党和国家事业发展面临的一系列重大问题,解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力、促进社会公平正义、维护社会和谐稳定、确保党和国家长治久安的根本要求,是完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的重要保障,也是国家治理领域一场广泛而深刻的革命。

      我国国家治理进入新阶段,不意味着我国社会主义初级阶段基本国情、主要矛盾和根本任务的改变,也不是如同社会主义初级阶段那样的历史阶段,而是特指社会主义初级阶段中特定的历史时段。这是我们党领导人民进行的同过去实践有着许多不同特点的新的伟大实践。如果从党的十八大算起,这个时段至少要三十年时间。

      大致地说,新中国成立以来,我们党和国家已经走过了“两个三十年”。第一个三十年,我们建立和巩固了社会主义制度,奠定了社会主义的经济基础。第二个三十年,我们实行了改革开放和现代化建设的基本国策,中国的综合国力迈上新台阶,中华民族大踏步走向世界。

      现在正进入第三个三十年。新的三十年,在前“两个三十年”的基础上,我国的国家治理将迈上一个大台阶,而进入世界先进行列。那时,不但最深刻的思想来自中国,而且最富影响力的实践也来自中国。我国经济将实现在更高起点上的高品质发展,实现国家经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设的协调发展、可持续发展,实现国家物质文明和精神文明以及国家素质、社会素质和公民素质的巨大进步,实现把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化强国的伟大目标。这个时段的时间节点,刚好是本世纪中叶,同新中国建立一百周年也就是第二个一百年的目标相吻合。

      新的伟大实践要求我们党适应新的需要,写出新的著作,形成新的理论。党的十八大以来,正是在这样的历史背景和时代条件下,习近平同志以政治家和战略家的巨大政治勇气和理论勇气,高举实事求是的伟大旗帜,全局在胸,高瞻远瞩,审时度势,举重若轻,准确把握国内国际大局的深刻变化,准确把握我国经济、政治、文化、社会、生态以及党的建设面临的新情况、新问题,准确把握广大人民群众的新要求、新期待,深刻总结我国和世界各国国家治理的经验教训,提出和确立了“四个全面”的战略布局和战略思想;在进一步回答什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设一个什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展基本问题的过程中,集中而系统地阐述了我国国家治理面临的一系列重大理论和实践问题,提出了一系列新思想新观点新论断,初步形成了习近平治国理政思想,从理论和实践的结合上,初步回答了什么是社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国的基本问题,从而在毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的基础上,把马克思主义中国化提高到新境界、新水平。

      习近平治国理政思想,是党的意志、国家意志和人民意志的集中体现,开创了我们党马克思主义中国化的新境界,是中国特色社会主义理论体系的最新发展,是包括全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党以及全面加强国防和军队建设、全面推进中国特色大国外交等重大思想在内的科学思想体系。它奠定了党和国家前进的新的共同思想基础,是指导全党和全国各族人民实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大思想武器。

      习近平治国理政思想的提出,不是偶然的。它有“三个来源”和“一个必要条件”。“三个来源”:理论来源,是马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系,又是它的直接继承和发展。这种继承和发展,是主动自觉的,又是丰富充沛的。实践来源,是中国特色社会主义新的伟大实践和亿万人民的伟大创造,又是它的理论总结、理论概括和理论表达。这种总结、概括和表达,是准确鲜明的,又是厚重坚实的。文化来源,是源远流长、博大精深的中华历史文化和世界文明的优秀成果,又是它的积极弘扬和借鉴。这种弘扬和借鉴,是深入精深的,又是开放包容的。“一个必要条件”:我们党始终高度重视党的理论建设,高度重视党的思想路线建设,我们党是理论上成熟和不断发展的党。

      特别令人欣喜和让人耳目一新的,是习近平同志中国式的而又极富现代感的语言风格,以其深厚修养和博大境界,直指人心和引人入胜,切中要害和要言不烦,含蓄内敛和耐人寻味,平易近人和质朴清新,不拘一格和活泼灵动,这样典型的中国作风、中国气派,给当代中国带来潜移默化、实实在在的文风进步和作风转变。

      (作者李洪峰 中央纪委驻文化部纪检组原组长)

      2018/9/18 23:01:23
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      ......
      137楼 有屎以来粪量最重
      孔子没有阻止我发明科技,但你们封建儒家搞几千年独尊儒术,却阻碍了中华人民科技发明,要不然何来现代科技落后?是谁造成的?不就是你们儒家吗?你们要人人都学只学你们儒家经典,学会了当官发财,你们提倡过科技吗?

      一套愚民的封建思想,还好意思说吗?

      最后,我再一次声明,我从来不反对中国优秀传统文化,我反对的是你这个装逼的货,还想把儒家请出来治国!

      你算什么?你也就是只会在网上鼓吹一下,你可有本事让儒家出来治国?

      别说你,任谁也做不到,除非信奉唯物马列的共产党不执政了,才有可能把你唯心封建学说再请出来!

      138楼 南沙岂让别疆封
      你这反传统文化的货除了学一些人给孔子儒家扣屎盆子之外,就是给我扣帽子。

      你要孔子发展科技生产飞机?简直是滑天下之大稽笑掉别人的假牙也!

      儒家是否治国,你真的不懂,是真的!

      儒家和合思想与今天人类命运共同体相通已融进一带一路与人合作共赢的发展理念并取得累累成果,这是我鼓吹的?你这反中华优秀传统文化的货是傻到看不懂,还是不愿看懂?所以说你这老头子不如我等年轻人懂文化,你没文化真可怕!

      139楼 有屎以来粪量最重
      哎哟,可笑,我给封建儒家扣帽子,就是给你扣帽子。

      呵呵,需要我给封建儒家扣帽子吗?伟大毛主席的话,是不是也算扣帽子?

      140楼 南沙岂让别疆封
      你要不要我用习主席的话回复你?
      141楼 有屎以来粪量最重
      可以啊,若习主席指名道姓说儒家如何如何,说儒家能治国,我立即把伟大毛主席的话都忘记了。但你若弄个道理相通出来,那想通的道理太多了,依法治国还和法家想通呢,时间检验真理还和实用主义想通呢,是不是我们现代的法律还和以前法家一样?现代治国要依靠实用主义?如此,你还拿习主席的话打别人脸,你除了断章取义伟大领袖的话之外,你还会什么?
      回复:[原创]中美博弈之“德政”的世界意义

      这是断章取义吗?

      2018/9/18 19:17:42
      左箭头-小图标

      ......
      136楼 南沙岂让别疆封
      你不要装逼老拿“儒家治国”一词来瞎扯,因为你实在不懂这些。再说治国千头万绪没有最好只有更好,仅是你所指的“发明科技、会赚钱、解决拜金主义”吗?看似今天孔子没阻挠你发明创新创业吧,那你又发明出什么科技了?你真搞笑!

      想起南棒子跟中国争抢屈原一事,可见南棒子学会利用中国的传统文化,知道“家有一老如有一宝”这个说法。如果南棒子发现有疑似孔子的痕迹留在他们那边,肯定就跑联合国教科文组织处申请某种名录去了。反观你这种极力消灭传统文化的东西,简直是中国人的悲哀。

      137楼 有屎以来粪量最重
      孔子没有阻止我发明科技,但你们封建儒家搞几千年独尊儒术,却阻碍了中华人民科技发明,要不然何来现代科技落后?是谁造成的?不就是你们儒家吗?你们要人人都学只学你们儒家经典,学会了当官发财,你们提倡过科技吗?

      一套愚民的封建思想,还好意思说吗?

      最后,我再一次声明,我从来不反对中国优秀传统文化,我反对的是你这个装逼的货,还想把儒家请出来治国!

      你算什么?你也就是只会在网上鼓吹一下,你可有本事让儒家出来治国?

      别说你,任谁也做不到,除非信奉唯物马列的共产党不执政了,才有可能把你唯心封建学说再请出来!

      138楼 南沙岂让别疆封
      你这反传统文化的货除了学一些人给孔子儒家扣屎盆子之外,就是给我扣帽子。

      你要孔子发展科技生产飞机?简直是滑天下之大稽笑掉别人的假牙也!

      儒家是否治国,你真的不懂,是真的!

      儒家和合思想与今天人类命运共同体相通已融进一带一路与人合作共赢的发展理念并取得累累成果,这是我鼓吹的?你这反中华优秀传统文化的货是傻到看不懂,还是不愿看懂?所以说你这老头子不如我等年轻人懂文化,你没文化真可怕!

      139楼 有屎以来粪量最重
      哎哟,可笑,我给封建儒家扣帽子,就是给你扣帽子。

      呵呵,需要我给封建儒家扣帽子吗?伟大毛主席的话,是不是也算扣帽子?

      140楼 南沙岂让别疆封
      你要不要我用习主席的话回复你?
      可以啊,若习主席指名道姓说儒家如何如何,说儒家能治国,我立即把伟大毛主席的话都忘记了。但你若弄个道理相通出来,那想通的道理太多了,依法治国还和法家想通呢,时间检验真理还和实用主义想通呢,是不是我们现代的法律还和以前法家一样?现代治国要依靠实用主义?如此,你还拿习主席的话打别人脸,你除了断章取义伟大领袖的话之外,你还会什么?

      2018/9/18 18:26:36
      左箭头-小图标

      ......
      135楼 有屎以来粪量最重
      你少造谣了,我从来不反对中华优秀传统文化,我发的有原创,你给我看清楚,我反对的是你,是你儒家登上政治舞台,儒家要治国!来来,继续扯你儒家登上政治舞台,要治国,能解决什么问题?你会发明科技吗?你会赚钱吗?你能解决当前拜金主义功利主义的社会吗?你能吗?
      136楼 南沙岂让别疆封
      你不要装逼老拿“儒家治国”一词来瞎扯,因为你实在不懂这些。再说治国千头万绪没有最好只有更好,仅是你所指的“发明科技、会赚钱、解决拜金主义”吗?看似今天孔子没阻挠你发明创新创业吧,那你又发明出什么科技了?你真搞笑!

      想起南棒子跟中国争抢屈原一事,可见南棒子学会利用中国的传统文化,知道“家有一老如有一宝”这个说法。如果南棒子发现有疑似孔子的痕迹留在他们那边,肯定就跑联合国教科文组织处申请某种名录去了。反观你这种极力消灭传统文化的东西,简直是中国人的悲哀。

      137楼 有屎以来粪量最重
      孔子没有阻止我发明科技,但你们封建儒家搞几千年独尊儒术,却阻碍了中华人民科技发明,要不然何来现代科技落后?是谁造成的?不就是你们儒家吗?你们要人人都学只学你们儒家经典,学会了当官发财,你们提倡过科技吗?

      一套愚民的封建思想,还好意思说吗?

      最后,我再一次声明,我从来不反对中国优秀传统文化,我反对的是你这个装逼的货,还想把儒家请出来治国!

      你算什么?你也就是只会在网上鼓吹一下,你可有本事让儒家出来治国?

      别说你,任谁也做不到,除非信奉唯物马列的共产党不执政了,才有可能把你唯心封建学说再请出来!

      138楼 南沙岂让别疆封
      你这反传统文化的货除了学一些人给孔子儒家扣屎盆子之外,就是给我扣帽子。

      你要孔子发展科技生产飞机?简直是滑天下之大稽笑掉别人的假牙也!

      儒家是否治国,你真的不懂,是真的!

      儒家和合思想与今天人类命运共同体相通已融进一带一路与人合作共赢的发展理念并取得累累成果,这是我鼓吹的?你这反中华优秀传统文化的货是傻到看不懂,还是不愿看懂?所以说你这老头子不如我等年轻人懂文化,你没文化真可怕!

      139楼 有屎以来粪量最重
      哎哟,可笑,我给封建儒家扣帽子,就是给你扣帽子。

      呵呵,需要我给封建儒家扣帽子吗?伟大毛主席的话,是不是也算扣帽子?

      你要不要我用习主席的话回复你?

      2018/9/18 17:32:34
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      ......
      132楼 南沙岂让别疆封
      呵……哈……呵……!你怪罪孔子把你愚弄成一个蠢货?真是笑死人也!儒家是否治国,你这反中华传统文化又微不足道的傻货真的管不了,信不信由你。
      135楼 有屎以来粪量最重
      你少造谣了,我从来不反对中华优秀传统文化,我发的有原创,你给我看清楚,我反对的是你,是你儒家登上政治舞台,儒家要治国!来来,继续扯你儒家登上政治舞台,要治国,能解决什么问题?你会发明科技吗?你会赚钱吗?你能解决当前拜金主义功利主义的社会吗?你能吗?
      136楼 南沙岂让别疆封
      你不要装逼老拿“儒家治国”一词来瞎扯,因为你实在不懂这些。再说治国千头万绪没有最好只有更好,仅是你所指的“发明科技、会赚钱、解决拜金主义”吗?看似今天孔子没阻挠你发明创新创业吧,那你又发明出什么科技了?你真搞笑!

      想起南棒子跟中国争抢屈原一事,可见南棒子学会利用中国的传统文化,知道“家有一老如有一宝”这个说法。如果南棒子发现有疑似孔子的痕迹留在他们那边,肯定就跑联合国教科文组织处申请某种名录去了。反观你这种极力消灭传统文化的东西,简直是中国人的悲哀。

      137楼 有屎以来粪量最重
      孔子没有阻止我发明科技,但你们封建儒家搞几千年独尊儒术,却阻碍了中华人民科技发明,要不然何来现代科技落后?是谁造成的?不就是你们儒家吗?你们要人人都学只学你们儒家经典,学会了当官发财,你们提倡过科技吗?

      一套愚民的封建思想,还好意思说吗?

      最后,我再一次声明,我从来不反对中国优秀传统文化,我反对的是你这个装逼的货,还想把儒家请出来治国!

      你算什么?你也就是只会在网上鼓吹一下,你可有本事让儒家出来治国?

      别说你,任谁也做不到,除非信奉唯物马列的共产党不执政了,才有可能把你唯心封建学说再请出来!

      138楼 南沙岂让别疆封
      你这反传统文化的货除了学一些人给孔子儒家扣屎盆子之外,就是给我扣帽子。

      你要孔子发展科技生产飞机?简直是滑天下之大稽笑掉别人的假牙也!

      儒家是否治国,你真的不懂,是真的!

      儒家和合思想与今天人类命运共同体相通已融进一带一路与人合作共赢的发展理念并取得累累成果,这是我鼓吹的?你这反中华优秀传统文化的货是傻到看不懂,还是不愿看懂?所以说你这老头子不如我等年轻人懂文化,你没文化真可怕!

      哎哟,可笑,我给封建儒家扣帽子,就是给你扣帽子。

      呵呵,需要我给封建儒家扣帽子吗?伟大毛主席的话,是不是也算扣帽子?

      2018/9/18 17:29:49
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      ......
      131楼 有屎以来粪量最重
      我管不了,但我有没有权利揭穿几千年来满嘴封建儒家思想,愚昧人民糊弄人民的真面目?我有没有权利?若我有,那你就老老实实听着,你不爽,你忍着,你不想忍,那就继续扯你的儒家登上政治舞台你儒家治国啊,你扯扯儒家治国哪一点好?你封建儒家能解决现在什么问题?

      结果你儒家别涉及政治,一涉及政治一点用都没有,被打了几百层楼的脸,就这还死鸭子嘴硬,你看看现在你们一棒子人谁还帮你鼓吹呐喊儒家治国的,还有谁? 哎哟,现在你已经不叫可怜了,叫丢人。

      132楼 南沙岂让别疆封
      呵……哈……呵……!你怪罪孔子把你愚弄成一个蠢货?真是笑死人也!儒家是否治国,你这反中华传统文化又微不足道的傻货真的管不了,信不信由你。
      135楼 有屎以来粪量最重
      你少造谣了,我从来不反对中华优秀传统文化,我发的有原创,你给我看清楚,我反对的是你,是你儒家登上政治舞台,儒家要治国!来来,继续扯你儒家登上政治舞台,要治国,能解决什么问题?你会发明科技吗?你会赚钱吗?你能解决当前拜金主义功利主义的社会吗?你能吗?
      136楼 南沙岂让别疆封
      你不要装逼老拿“儒家治国”一词来瞎扯,因为你实在不懂这些。再说治国千头万绪没有最好只有更好,仅是你所指的“发明科技、会赚钱、解决拜金主义”吗?看似今天孔子没阻挠你发明创新创业吧,那你又发明出什么科技了?你真搞笑!

      想起南棒子跟中国争抢屈原一事,可见南棒子学会利用中国的传统文化,知道“家有一老如有一宝”这个说法。如果南棒子发现有疑似孔子的痕迹留在他们那边,肯定就跑联合国教科文组织处申请某种名录去了。反观你这种极力消灭传统文化的东西,简直是中国人的悲哀。

      137楼 有屎以来粪量最重
      孔子没有阻止我发明科技,但你们封建儒家搞几千年独尊儒术,却阻碍了中华人民科技发明,要不然何来现代科技落后?是谁造成的?不就是你们儒家吗?你们要人人都学只学你们儒家经典,学会了当官发财,你们提倡过科技吗?

      一套愚民的封建思想,还好意思说吗?

      最后,我再一次声明,我从来不反对中国优秀传统文化,我反对的是你这个装逼的货,还想把儒家请出来治国!

      你算什么?你也就是只会在网上鼓吹一下,你可有本事让儒家出来治国?

      别说你,任谁也做不到,除非信奉唯物马列的共产党不执政了,才有可能把你唯心封建学说再请出来!

      你这反传统文化的货除了学一些人给孔子儒家扣屎盆子之外,就是给我扣帽子。

      你要孔子发展科技生产飞机?简直是滑天下之大稽笑掉别人的假牙也!

      儒家是否治国,你真的不懂,是真的!

      儒家和合思想与今天人类命运共同体相通已融进一带一路与人合作共赢的发展理念并取得累累成果,这是我鼓吹的?你这反中华优秀传统文化的货是傻到看不懂,还是不愿看懂?所以说你这老头子不如我等年轻人懂文化,你没文化真可怕!

      2018/9/18 13:58:21
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      ......
      130楼 南沙岂让别疆封
      你这不要道德的货说话真奇怪,儒家孔子不是几千年前封建社会的人物思想,难道是今天二十一世纪的潮流人物?难道你牛逼得过孔子的儒家思想道德?鼓吹?儒家走上政治舞台要鼓吹?你管得了?你是乜谁?
      131楼 有屎以来粪量最重
      我管不了,但我有没有权利揭穿几千年来满嘴封建儒家思想,愚昧人民糊弄人民的真面目?我有没有权利?若我有,那你就老老实实听着,你不爽,你忍着,你不想忍,那就继续扯你的儒家登上政治舞台你儒家治国啊,你扯扯儒家治国哪一点好?你封建儒家能解决现在什么问题?

      结果你儒家别涉及政治,一涉及政治一点用都没有,被打了几百层楼的脸,就这还死鸭子嘴硬,你看看现在你们一棒子人谁还帮你鼓吹呐喊儒家治国的,还有谁? 哎哟,现在你已经不叫可怜了,叫丢人。

      132楼 南沙岂让别疆封
      呵……哈……呵……!你怪罪孔子把你愚弄成一个蠢货?真是笑死人也!儒家是否治国,你这反中华传统文化又微不足道的傻货真的管不了,信不信由你。
      135楼 有屎以来粪量最重
      你少造谣了,我从来不反对中华优秀传统文化,我发的有原创,你给我看清楚,我反对的是你,是你儒家登上政治舞台,儒家要治国!来来,继续扯你儒家登上政治舞台,要治国,能解决什么问题?你会发明科技吗?你会赚钱吗?你能解决当前拜金主义功利主义的社会吗?你能吗?
      136楼 南沙岂让别疆封
      你不要装逼老拿“儒家治国”一词来瞎扯,因为你实在不懂这些。再说治国千头万绪没有最好只有更好,仅是你所指的“发明科技、会赚钱、解决拜金主义”吗?看似今天孔子没阻挠你发明创新创业吧,那你又发明出什么科技了?你真搞笑!

      想起南棒子跟中国争抢屈原一事,可见南棒子学会利用中国的传统文化,知道“家有一老如有一宝”这个说法。如果南棒子发现有疑似孔子的痕迹留在他们那边,肯定就跑联合国教科文组织处申请某种名录去了。反观你这种极力消灭传统文化的东西,简直是中国人的悲哀。

      孔子没有阻止我发明科技,但你们封建儒家搞几千年独尊儒术,却阻碍了中华人民科技发明,要不然何来现代科技落后?是谁造成的?不就是你们儒家吗?你们要人人都学只学你们儒家经典,学会了当官发财,你们提倡过科技吗?

      一套愚民的封建思想,还好意思说吗?

      最后,我再一次声明,我从来不反对中国优秀传统文化,我反对的是你这个装逼的货,还想把儒家请出来治国!

      你算什么?你也就是只会在网上鼓吹一下,你可有本事让儒家出来治国?

      别说你,任谁也做不到,除非信奉唯物马列的共产党不执政了,才有可能把你唯心封建学说再请出来!

      2018/9/18 12:46:40
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      ......
      129楼 有屎以来粪量最重
      孔子不管我事,但现在还满嘴封建儒家道德的货,鼓吹要封建儒家走上政治舞台的货,要儒家治国的货,肯定管我的事。
      130楼 南沙岂让别疆封
      你这不要道德的货说话真奇怪,儒家孔子不是几千年前封建社会的人物思想,难道是今天二十一世纪的潮流人物?难道你牛逼得过孔子的儒家思想道德?鼓吹?儒家走上政治舞台要鼓吹?你管得了?你是乜谁?
      131楼 有屎以来粪量最重
      我管不了,但我有没有权利揭穿几千年来满嘴封建儒家思想,愚昧人民糊弄人民的真面目?我有没有权利?若我有,那你就老老实实听着,你不爽,你忍着,你不想忍,那就继续扯你的儒家登上政治舞台你儒家治国啊,你扯扯儒家治国哪一点好?你封建儒家能解决现在什么问题?

      结果你儒家别涉及政治,一涉及政治一点用都没有,被打了几百层楼的脸,就这还死鸭子嘴硬,你看看现在你们一棒子人谁还帮你鼓吹呐喊儒家治国的,还有谁? 哎哟,现在你已经不叫可怜了,叫丢人。

      132楼 南沙岂让别疆封
      呵……哈……呵……!你怪罪孔子把你愚弄成一个蠢货?真是笑死人也!儒家是否治国,你这反中华传统文化又微不足道的傻货真的管不了,信不信由你。
      135楼 有屎以来粪量最重
      你少造谣了,我从来不反对中华优秀传统文化,我发的有原创,你给我看清楚,我反对的是你,是你儒家登上政治舞台,儒家要治国!来来,继续扯你儒家登上政治舞台,要治国,能解决什么问题?你会发明科技吗?你会赚钱吗?你能解决当前拜金主义功利主义的社会吗?你能吗?
      你不要装逼老拿“儒家治国”一词来瞎扯,因为你实在不懂这些。再说治国千头万绪没有最好只有更好,仅是你所指的“发明科技、会赚钱、解决拜金主义”吗?看似今天孔子没阻挠你发明创新创业吧,那你又发明出什么科技了?你真搞笑!

      想起南棒子跟中国争抢屈原一事,可见南棒子学会利用中国的传统文化,知道“家有一老如有一宝”这个说法。如果南棒子发现有疑似孔子的痕迹留在他们那边,肯定就跑联合国教科文组织处申请某种名录去了。反观你这种极力消灭传统文化的东西,简直是中国人的悲哀。

      2018/9/18 11:52:51
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      ......
      128楼 南沙岂让别疆封
      孔子害你没饭吃?还是欠你的债未还?你天天跑出去跟朋友骂孔子干嘛?
      129楼 有屎以来粪量最重
      孔子不管我事,但现在还满嘴封建儒家道德的货,鼓吹要封建儒家走上政治舞台的货,要儒家治国的货,肯定管我的事。
      130楼 南沙岂让别疆封
      你这不要道德的货说话真奇怪,儒家孔子不是几千年前封建社会的人物思想,难道是今天二十一世纪的潮流人物?难道你牛逼得过孔子的儒家思想道德?鼓吹?儒家走上政治舞台要鼓吹?你管得了?你是乜谁?
      131楼 有屎以来粪量最重
      我管不了,但我有没有权利揭穿几千年来满嘴封建儒家思想,愚昧人民糊弄人民的真面目?我有没有权利?若我有,那你就老老实实听着,你不爽,你忍着,你不想忍,那就继续扯你的儒家登上政治舞台你儒家治国啊,你扯扯儒家治国哪一点好?你封建儒家能解决现在什么问题?

      结果你儒家别涉及政治,一涉及政治一点用都没有,被打了几百层楼的脸,就这还死鸭子嘴硬,你看看现在你们一棒子人谁还帮你鼓吹呐喊儒家治国的,还有谁? 哎哟,现在你已经不叫可怜了,叫丢人。

      132楼 南沙岂让别疆封
      呵……哈……呵……!你怪罪孔子把你愚弄成一个蠢货?真是笑死人也!儒家是否治国,你这反中华传统文化又微不足道的傻货真的管不了,信不信由你。
      你少造谣了,我从来不反对中华优秀传统文化,我发的有原创,你给我看清楚,我反对的是你,是你儒家登上政治舞台,儒家要治国!来来,继续扯你儒家登上政治舞台,要治国,能解决什么问题?你会发明科技吗?你会赚钱吗?你能解决当前拜金主义功利主义的社会吗?你能吗?

      2018/9/18 11:06:31
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      ......
      118楼 天纵
      照你所说英法这样的二流国家还敢在境外投资吗?如果真有一天如您所说,欠债收不回来,我们还把人家砸个底朝天,债务就能解决?眼下的局势是,美国四处强逞兵锋,弄的怨声载道,这时候中国就要更加提倡德政。让世界知道我们的善意,这样人民币才能削弱美元,好像美国也没有因债务问题,随便对他国发难吧?伊拉克战争是因为债务?叙利亚战争是因为债务?阿富汗战争是因为债务?真的好搞笑,我们先分析一下美国为什么和中东过不去?提示您一下,美元是和石油挂钩的?你以为美国去伊拉克是抢石油的,几年前石油的突然暴跌是什么原因?突然搞阿拉伯之春是为了什么?他们为什么让石油暴涨暴跌暴跌暴涨?这一涨一跌对和石油挂钩的美元有什么利益?美国人在意的是石油的订价权,掌握了这个,就可以盘剥整个世界。其中受损失最大的是中国。
      119楼 帆布猫
      英法的军事保障是北约集团,我可没说欠债就得把人家砸烂,任何国家都要为本国的海外资产提供保障,这没有什么问题吧?说到石油,你没有对中东国家的掌控能力,哪来的定价权?前后秩序总该分分清吧,再者,获取定价权也是为美元霸权的推行服务,这才是根本。

      保护海外资产最好的办法是获得当事国政府的支持,这和你理解成的为一点债务就开打完全不是一回事,这也太小儿科了吧,而要获得这样的保障,军事手段是最直接有效也是最后的办法,美国在这方面早已驾轻就熟,直接推翻和自己作对的政府,难不成它再和萨达姆耗上几十年?

      而几十年后的中国呢?请你告诉我假如出现这样的国家,怎么办?苦口婆心?还是等待亲华派重新执政?继续撒播温暖,你到底是想当世界第一还是救世主?投资者都会被你害死,你想获得各国的赞美,到头来连本国企业对你都失去信任。

      坦率地讲,随着中国的发展,对全球资源的需求增加,必然会出现越来越强的掠夺性(这里没有贬义),这不是以个人意愿可以控制的,中国的这种吞噬能力是客观存在的,我不是要鼓吹美国的这种侵略行为,只是什么话都别说死。

      121楼 天纵
      中国永远不会出现对他国掠夺,你快拉倒吧。西方的那一套对中国不适用, 保护海外资产的最好办法,投资前的风险评估。你最好不要抹黑中国。我们从不掠夺别人,中国的风险不是债务上的,而是美国为了限制中国的发展,对航海自由的破坏。你告诉我,中国在海外的投资有多少没收回来,拿出数据来,不要用西方人的那套来对中国对号入座。我们和西方人的区别,就是我们更在乎人心向背,西方直接是关切利益。事实证明我们一直是这样做的,当事国都没有对中国有这样的评价,你也不要信口开河,什么掠夺性。胡说八道。以前没有,以后也不会有,偶然会有一些私人企业在境外做一些影响国家声誉的行为,但并不代表中国。非洲被殖民多少年,你见过西方人给他们修铁路吗?给他们修基础设施吗?互惠互利被你说成掠夺,还说不是贬意。告诉你,弱肉强食从从古到今都不是中国人的行事风格,以锋牙利爪服人的国家,中国也从来在内心里看不起。请注意,非洲在以前所末有的速度发展,绝大部分和中国人善意的帮助分不开的!我们在向世界证明,互惠互利才是人类的发展,掠夺是行不通的。一带一路不容诋毁,美国所谓的航海自由是在破坏我们的一带一路。事实证明,我们改革开放的这几十年成绩,有哪一次是通过掠夺实现的?我们要让全世界知道,以和平的方式获取利益才是真正的规矩。谁是野蛮人世界会看到。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。——孟子
      122楼 帆布猫
      没必要这么激动吧,我真看不出自己哪里在抹黑中国,你不如上新华网抄一段稿子对我宣传一通更好,不过你蛮天真的,挺好,但是我跟你讲,对付美国或是将来一些打中国主意的国家,天真和善心是没有用的,世界老大不是那么好当的,新秩序从来是打出来的,中国之所以还没有出现我说的这些局面,那是因为中国现在还仅仅是个发展中国家,还不是世界老大,你的结论千万不要下太早了,友谊万岁的口号必要时可以喊一喊,你要是完全当真可就犯傻了啊。
      123楼 天纵
      天真的是你,一带一路的目的是商行天下,货行四海,战争状态下是做不到,因为任何一个环节都很重要,只有在和平环境下一带一路才能行的通,抄,您放心我说的这些你在各大报纸上眼下是看不到的。激动的是你吧,抹黑中国没用的,事实在那放着呢,有话你就放心大胆的说出来,不要藏掖着,影射什么啊,对吧。
      我以为你无需对掠夺二字太过反感,中华文学宝库里好听的字眼多了去,你尽可以选择,我倒以为中国现在有能力加入这场竞争中去,恰恰说明强大起来了。国家间的竞争远比一家人争斗来的凶猛,残酷,它关系着一个国家,一个民族的生存,中国过去落后,西方在大肆掠夺地球资源的时候,我们还在走路,蹬自行车,挤公交,我们的军队还是大陆军时代,现在不同了,即便把国内资源开发光了也不够吃,怎么办?我并不是说现在的中国就非得飞机大炮和人家干,不是可以贸易嘛,中国不是都拿产品去换这些资源的吗,可凡事不都有意外嘛,谁料到称兄道弟的越南最后会大打出手?太祖都没料到何况你我?陆地上干过了谁能保证将来不会在海上发生?海军光吃干饭?

      中国现在海外资产保障问题还不算突出,假设将来中国人均达到发达国家水平,你想象一下不是可怕而是恐怖了,说这话你又要说我黑中国,好吧,就请你自己发挥一下想象了,那是多大的消耗,那是多大的战略资源的需求。

      2018/9/18 10:13:41
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      ......
      118楼 天纵
      照你所说英法这样的二流国家还敢在境外投资吗?如果真有一天如您所说,欠债收不回来,我们还把人家砸个底朝天,债务就能解决?眼下的局势是,美国四处强逞兵锋,弄的怨声载道,这时候中国就要更加提倡德政。让世界知道我们的善意,这样人民币才能削弱美元,好像美国也没有因债务问题,随便对他国发难吧?伊拉克战争是因为债务?叙利亚战争是因为债务?阿富汗战争是因为债务?真的好搞笑,我们先分析一下美国为什么和中东过不去?提示您一下,美元是和石油挂钩的?你以为美国去伊拉克是抢石油的,几年前石油的突然暴跌是什么原因?突然搞阿拉伯之春是为了什么?他们为什么让石油暴涨暴跌暴跌暴涨?这一涨一跌对和石油挂钩的美元有什么利益?美国人在意的是石油的订价权,掌握了这个,就可以盘剥整个世界。其中受损失最大的是中国。
      119楼 帆布猫
      英法的军事保障是北约集团,我可没说欠债就得把人家砸烂,任何国家都要为本国的海外资产提供保障,这没有什么问题吧?说到石油,你没有对中东国家的掌控能力,哪来的定价权?前后秩序总该分分清吧,再者,获取定价权也是为美元霸权的推行服务,这才是根本。

      保护海外资产最好的办法是获得当事国政府的支持,这和你理解成的为一点债务就开打完全不是一回事,这也太小儿科了吧,而要获得这样的保障,军事手段是最直接有效也是最后的办法,美国在这方面早已驾轻就熟,直接推翻和自己作对的政府,难不成它再和萨达姆耗上几十年?

      而几十年后的中国呢?请你告诉我假如出现这样的国家,怎么办?苦口婆心?还是等待亲华派重新执政?继续撒播温暖,你到底是想当世界第一还是救世主?投资者都会被你害死,你想获得各国的赞美,到头来连本国企业对你都失去信任。

      坦率地讲,随着中国的发展,对全球资源的需求增加,必然会出现越来越强的掠夺性(这里没有贬义),这不是以个人意愿可以控制的,中国的这种吞噬能力是客观存在的,我不是要鼓吹美国的这种侵略行为,只是什么话都别说死。

      121楼 天纵
      中国永远不会出现对他国掠夺,你快拉倒吧。西方的那一套对中国不适用, 保护海外资产的最好办法,投资前的风险评估。你最好不要抹黑中国。我们从不掠夺别人,中国的风险不是债务上的,而是美国为了限制中国的发展,对航海自由的破坏。你告诉我,中国在海外的投资有多少没收回来,拿出数据来,不要用西方人的那套来对中国对号入座。我们和西方人的区别,就是我们更在乎人心向背,西方直接是关切利益。事实证明我们一直是这样做的,当事国都没有对中国有这样的评价,你也不要信口开河,什么掠夺性。胡说八道。以前没有,以后也不会有,偶然会有一些私人企业在境外做一些影响国家声誉的行为,但并不代表中国。非洲被殖民多少年,你见过西方人给他们修铁路吗?给他们修基础设施吗?互惠互利被你说成掠夺,还说不是贬意。告诉你,弱肉强食从从古到今都不是中国人的行事风格,以锋牙利爪服人的国家,中国也从来在内心里看不起。请注意,非洲在以前所末有的速度发展,绝大部分和中国人善意的帮助分不开的!我们在向世界证明,互惠互利才是人类的发展,掠夺是行不通的。一带一路不容诋毁,美国所谓的航海自由是在破坏我们的一带一路。事实证明,我们改革开放的这几十年成绩,有哪一次是通过掠夺实现的?我们要让全世界知道,以和平的方式获取利益才是真正的规矩。谁是野蛮人世界会看到。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。——孟子
      122楼 帆布猫
      没必要这么激动吧,我真看不出自己哪里在抹黑中国,你不如上新华网抄一段稿子对我宣传一通更好,不过你蛮天真的,挺好,但是我跟你讲,对付美国或是将来一些打中国主意的国家,天真和善心是没有用的,世界老大不是那么好当的,新秩序从来是打出来的,中国之所以还没有出现我说的这些局面,那是因为中国现在还仅仅是个发展中国家,还不是世界老大,你的结论千万不要下太早了,友谊万岁的口号必要时可以喊一喊,你要是完全当真可就犯傻了啊。
      126楼 天纵
      你的掠夺论和西方人的口吻很一致啊,您可以举个实例,在中国发展的这几十年里我们掠夺过谁?你又说不出来,含沙射影是没有用的,成熟老道是装不出来的。呵呵,没有证据的情况下要学会谨言慎行。毕竟这也是个公共场合,对不?
      我在帖子里就提前和你说过,所指掠夺并无贬义,实在是想不出更贴切的词形容这一行为,这是你指我摸黑的依据吧,那么什么是可以称为掠夺?广义上的不去说了,那是钻牛角尖,特征明显一点的,拿你喜欢的石油举个例子吧,如果你拥有广袤的森林,砍伐之后周而复始是可以再生利用的,这不是掠夺,但是石油可不一样哦,石油的形成需要200万年,现今已发现的油藏中,时间最老的达5亿年之久。基本上,用一点就是少一点,而中东各国可供开采的石油储量最多300年,请问300年之后中东国家怎么办?当然,你可以有很多答案,这里仅提出问题,供你思考。其次,假如3个人一大二小吃一锅饭,大个饭量大,小个饭量小,虽然都能吃饱,但你说公平吗?本该小个可以吃三天的饭因为大个的存在变得只能吃一天了,你说小个会怎么想?

      我相信你已明白我的意思,就是不管你愿不愿意面对,地球上的大体量国家需要的或是占用的全球资源一定是远超小国的,为了维护本国的发展,必然将手伸向拥有这些资源的地区,中国也不会列外,可是为什么西方不高兴了要抹黑中国?明明是西方干了上百年的勾当,原因在于中国加入进来,分了他们一大杯羹,西方这叫贼喊捉贼。

      说到掠夺,但凡是中国人最先想到的就是八国联军了,恰恰符合了上述特征,圆明园能再建吗?那些珍宝字画能再有吗?哪怕复制也不是原作了吧,当然,现在和以前不同了,观念也在改变,可以不用枪炮的就换成给钱嘛,换成贸易往来嘛,事实上为什么各国都特别注重文物的保护,严禁交易,就是因为这些东西是无法再生的。

      我想你应该明白什么才能称之为掠夺,它不是八国联军式的,那样的方式现在可行不通,也不是可以简单重复再生的,那样的是正常贸易,没人会在乎,哦,特朗普在乎;而新的掠夺形式,西方早就在做,至于中国,在我看来并没有跳出这一圈圈,没有改变事件的本质,当然,你喜欢听高大上的话,我不妨也是愿意和你站在一道喊喊的,这对中国有好处。

      据说地球还有30亿年寿命,足够人类把这些上天赐予的天然宝藏吸干几万遍,新的能源替代方式肯定会出现,中东人也一定是这么想的方能继续高枕无忧,既然无法阻止中国对石油的渴望,太阳能不是很好的选择嘛,那时,中国还真有可能避免武力诉求的途径,我应该没黑中国吧。

      2018/9/18 9:34:42
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      ......
      127楼 有屎以来粪量最重
      论电脑,孔子更不如你。
      128楼 南沙岂让别疆封
      孔子害你没饭吃?还是欠你的债未还?你天天跑出去跟朋友骂孔子干嘛?
      129楼 有屎以来粪量最重
      孔子不管我事,但现在还满嘴封建儒家道德的货,鼓吹要封建儒家走上政治舞台的货,要儒家治国的货,肯定管我的事。
      130楼 南沙岂让别疆封
      你这不要道德的货说话真奇怪,儒家孔子不是几千年前封建社会的人物思想,难道是今天二十一世纪的潮流人物?难道你牛逼得过孔子的儒家思想道德?鼓吹?儒家走上政治舞台要鼓吹?你管得了?你是乜谁?
      131楼 有屎以来粪量最重
      我管不了,但我有没有权利揭穿几千年来满嘴封建儒家思想,愚昧人民糊弄人民的真面目?我有没有权利?若我有,那你就老老实实听着,你不爽,你忍着,你不想忍,那就继续扯你的儒家登上政治舞台你儒家治国啊,你扯扯儒家治国哪一点好?你封建儒家能解决现在什么问题?

      结果你儒家别涉及政治,一涉及政治一点用都没有,被打了几百层楼的脸,就这还死鸭子嘴硬,你看看现在你们一棒子人谁还帮你鼓吹呐喊儒家治国的,还有谁? 哎哟,现在你已经不叫可怜了,叫丢人。

      呵……哈……呵……!你怪罪孔子把你愚弄成一个蠢货?真是笑死人也!儒家是否治国,你这反中华传统文化又微不足道的傻货真的管不了,信不信由你。

      2018/9/18 0:51:30
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      ......
      125楼 南沙岂让别疆封
      孔子没你会玩电脑,这点我不否认。
      127楼 有屎以来粪量最重
      论电脑,孔子更不如你。
      128楼 南沙岂让别疆封
      孔子害你没饭吃?还是欠你的债未还?你天天跑出去跟朋友骂孔子干嘛?
      129楼 有屎以来粪量最重
      孔子不管我事,但现在还满嘴封建儒家道德的货,鼓吹要封建儒家走上政治舞台的货,要儒家治国的货,肯定管我的事。
      130楼 南沙岂让别疆封
      你这不要道德的货说话真奇怪,儒家孔子不是几千年前封建社会的人物思想,难道是今天二十一世纪的潮流人物?难道你牛逼得过孔子的儒家思想道德?鼓吹?儒家走上政治舞台要鼓吹?你管得了?你是乜谁?
      我管不了,但我有没有权利揭穿几千年来满嘴封建儒家思想,愚昧人民糊弄人民的真面目?我有没有权利?若我有,那你就老老实实听着,你不爽,你忍着,你不想忍,那就继续扯你的儒家登上政治舞台你儒家治国啊,你扯扯儒家治国哪一点好?你封建儒家能解决现在什么问题?

      结果你儒家别涉及政治,一涉及政治一点用都没有,被打了几百层楼的脸,就这还死鸭子嘴硬,你看看现在你们一棒子人谁还帮你鼓吹呐喊儒家治国的,还有谁? 哎哟,现在你已经不叫可怜了,叫丢人。

      2018/9/18 0:25:01
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      ......
      124楼 有屎以来粪量最重
      你还别说,要说现代科学,我肯定比孔子他老人家厉害。谁敢否认?你敢吗?
      125楼 南沙岂让别疆封
      孔子没你会玩电脑,这点我不否认。
      127楼 有屎以来粪量最重
      论电脑,孔子更不如你。
      128楼 南沙岂让别疆封
      孔子害你没饭吃?还是欠你的债未还?你天天跑出去跟朋友骂孔子干嘛?
      129楼 有屎以来粪量最重
      孔子不管我事,但现在还满嘴封建儒家道德的货,鼓吹要封建儒家走上政治舞台的货,要儒家治国的货,肯定管我的事。
      你这不要道德的货说话真奇怪,儒家孔子不是几千年前封建社会的人物思想,难道是今天二十一世纪的潮流人物?难道你牛逼得过孔子的儒家思想道德?鼓吹?儒家走上政治舞台要鼓吹?你管得了?你是乜谁?

      2018/9/17 23:02:51
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      ......
      120楼 南沙岂让别疆封
      你这个极力反中华传统文化的货省省吧,别在作徒劳挣扎了,好像你这货比孔子还厉害,你用块镜子照照自己看看,你何德何能?最看不起你这种货!
      124楼 有屎以来粪量最重
      你还别说,要说现代科学,我肯定比孔子他老人家厉害。谁敢否认?你敢吗?
      125楼 南沙岂让别疆封
      孔子没你会玩电脑,这点我不否认。
      127楼 有屎以来粪量最重
      论电脑,孔子更不如你。
      128楼 南沙岂让别疆封
      孔子害你没饭吃?还是欠你的债未还?你天天跑出去跟朋友骂孔子干嘛?
      孔子不管我事,但现在还满嘴封建儒家道德的货,鼓吹要封建儒家走上政治舞台的货,要儒家治国的货,肯定管我的事。

      2018/9/17 22:04:19
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      ......
      113楼 有屎以来粪量最重
      呵呵,这恐怕就是当前中国学术界的风气,什么风气?你当老师的都教不会学生,别人一提问,就只会大嘴巴一张,说什么书本就是这么写的,你让我解释道,我不知道怎么解释。

      尽是一些胡扯八道,你不知道,你怎么教人呢?几千年封建儒家思想,不就是这样的吗?愚弄人蒙蔽人,一点科学也不说,还必须你们学生都按照这一套来,别扯什么为什么,你问为什么,那是你自己看不懂,我没办法。

      我说,那你还来装什么逼呢,你说的就和天书一样,要你干什么?形而上学?

      120楼 南沙岂让别疆封
      你这个极力反中华传统文化的货省省吧,别在作徒劳挣扎了,好像你这货比孔子还厉害,你用块镜子照照自己看看,你何德何能?最看不起你这种货!
      124楼 有屎以来粪量最重
      你还别说,要说现代科学,我肯定比孔子他老人家厉害。谁敢否认?你敢吗?
      125楼 南沙岂让别疆封
      孔子没你会玩电脑,这点我不否认。
      127楼 有屎以来粪量最重
      论电脑,孔子更不如你。
      孔子害你没饭吃?还是欠你的债未还?你天天跑出去跟朋友骂孔子干嘛?

      2018/9/17 21:58:57
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      ......
      112楼 aa1180
      只有看不懂的道,从来没什么无道,自己看不懂就说人家无道,那就是叫没办法
      113楼 有屎以来粪量最重
      呵呵,这恐怕就是当前中国学术界的风气,什么风气?你当老师的都教不会学生,别人一提问,就只会大嘴巴一张,说什么书本就是这么写的,你让我解释道,我不知道怎么解释。

      尽是一些胡扯八道,你不知道,你怎么教人呢?几千年封建儒家思想,不就是这样的吗?愚弄人蒙蔽人,一点科学也不说,还必须你们学生都按照这一套来,别扯什么为什么,你问为什么,那是你自己看不懂,我没办法。

      我说,那你还来装什么逼呢,你说的就和天书一样,要你干什么?形而上学?

      120楼 南沙岂让别疆封
      你这个极力反中华传统文化的货省省吧,别在作徒劳挣扎了,好像你这货比孔子还厉害,你用块镜子照照自己看看,你何德何能?最看不起你这种货!
      124楼 有屎以来粪量最重
      你还别说,要说现代科学,我肯定比孔子他老人家厉害。谁敢否认?你敢吗?
      125楼 南沙岂让别疆封
      孔子没你会玩电脑,这点我不否认。
      论电脑,孔子更不如你。

      2018/9/17 21:54:15
      • 军衔:陆军上尉
      • 军号:1551037
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      ......
      117楼 帆布猫
      日本自二战投降之后再无攻击过任何一个国家,没有炸毁任何一座别国桥梁,为世界提供大量优质商品,你是否认为它现在就是一热爱和平,努力建设美好世界的国家?

      国与国之间交往,必须看到背后的利益所在,首先是政治商业目的并行,其次才是人道主义援助,比如中国也在减免贫困国家的债务,但在中国有钱之前,美国早就在做这样的事,这基本就是一国际惯例,而正常情况下提供低息甚至无息贷款给欠发达国家助其发展,这是互惠互利的行为,中国的企业同样需要商业回报的。而出于政治目的帮助,方式就更隐秘多样化,天下是没有免费的午餐的,这里就不展开说了。

      您提到了美国人的蛮横,这是必须承认的一个事实,但是话题太陈旧,不去提它,我们不妨做一点设想:再过3-50年,中国进入发达国家行列,如果有一天中国在海外的资产受到威胁,中国怎么办?

      做个不恰当的比方,假如有一天巴基斯坦国内发生根本的改变,中国几百亿甚至上千亿美元的资产将化为乌有,你是拍拍屁股走人吃个哑巴亏算了,还是要怎样?看看越南吧,别忘了我们和人家是打过一仗的,甚至不是为了资产和钱。

      中国亚丁湾护航已开了海外武装护卫的先例,我想不管你视力如何,也是看得到的吧,请注意,这只是开了个头,在我的记忆里,中国过往常常以没有海外基地为依据对外表明中国的和平意愿,现在你还听说这样的话吗?请合理地运用你的推理,不难得出将来很可能会出现的某种局面。

      中国有句俗话叫穷帮穷,反回来,中国将来走进世界第一集团,家业更大了,很多事是无法控制的,没有武力做保障的强国,注定是空中楼阁,以德服人?根本就是一厢情愿,这样的亏吃的还少吗?

      118楼 天纵
      照你所说英法这样的二流国家还敢在境外投资吗?如果真有一天如您所说,欠债收不回来,我们还把人家砸个底朝天,债务就能解决?眼下的局势是,美国四处强逞兵锋,弄的怨声载道,这时候中国就要更加提倡德政。让世界知道我们的善意,这样人民币才能削弱美元,好像美国也没有因债务问题,随便对他国发难吧?伊拉克战争是因为债务?叙利亚战争是因为债务?阿富汗战争是因为债务?真的好搞笑,我们先分析一下美国为什么和中东过不去?提示您一下,美元是和石油挂钩的?你以为美国去伊拉克是抢石油的,几年前石油的突然暴跌是什么原因?突然搞阿拉伯之春是为了什么?他们为什么让石油暴涨暴跌暴跌暴涨?这一涨一跌对和石油挂钩的美元有什么利益?美国人在意的是石油的订价权,掌握了这个,就可以盘剥整个世界。其中受损失最大的是中国。
      119楼 帆布猫
      英法的军事保障是北约集团,我可没说欠债就得把人家砸烂,任何国家都要为本国的海外资产提供保障,这没有什么问题吧?说到石油,你没有对中东国家的掌控能力,哪来的定价权?前后秩序总该分分清吧,再者,获取定价权也是为美元霸权的推行服务,这才是根本。

      保护海外资产最好的办法是获得当事国政府的支持,这和你理解成的为一点债务就开打完全不是一回事,这也太小儿科了吧,而要获得这样的保障,军事手段是最直接有效也是最后的办法,美国在这方面早已驾轻就熟,直接推翻和自己作对的政府,难不成它再和萨达姆耗上几十年?

      而几十年后的中国呢?请你告诉我假如出现这样的国家,怎么办?苦口婆心?还是等待亲华派重新执政?继续撒播温暖,你到底是想当世界第一还是救世主?投资者都会被你害死,你想获得各国的赞美,到头来连本国企业对你都失去信任。

      坦率地讲,随着中国的发展,对全球资源的需求增加,必然会出现越来越强的掠夺性(这里没有贬义),这不是以个人意愿可以控制的,中国的这种吞噬能力是客观存在的,我不是要鼓吹美国的这种侵略行为,只是什么话都别说死。

      121楼 天纵
      中国永远不会出现对他国掠夺,你快拉倒吧。西方的那一套对中国不适用, 保护海外资产的最好办法,投资前的风险评估。你最好不要抹黑中国。我们从不掠夺别人,中国的风险不是债务上的,而是美国为了限制中国的发展,对航海自由的破坏。你告诉我,中国在海外的投资有多少没收回来,拿出数据来,不要用西方人的那套来对中国对号入座。我们和西方人的区别,就是我们更在乎人心向背,西方直接是关切利益。事实证明我们一直是这样做的,当事国都没有对中国有这样的评价,你也不要信口开河,什么掠夺性。胡说八道。以前没有,以后也不会有,偶然会有一些私人企业在境外做一些影响国家声誉的行为,但并不代表中国。非洲被殖民多少年,你见过西方人给他们修铁路吗?给他们修基础设施吗?互惠互利被你说成掠夺,还说不是贬意。告诉你,弱肉强食从从古到今都不是中国人的行事风格,以锋牙利爪服人的国家,中国也从来在内心里看不起。请注意,非洲在以前所末有的速度发展,绝大部分和中国人善意的帮助分不开的!我们在向世界证明,互惠互利才是人类的发展,掠夺是行不通的。一带一路不容诋毁,美国所谓的航海自由是在破坏我们的一带一路。事实证明,我们改革开放的这几十年成绩,有哪一次是通过掠夺实现的?我们要让全世界知道,以和平的方式获取利益才是真正的规矩。谁是野蛮人世界会看到。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。——孟子
      122楼 帆布猫
      没必要这么激动吧,我真看不出自己哪里在抹黑中国,你不如上新华网抄一段稿子对我宣传一通更好,不过你蛮天真的,挺好,但是我跟你讲,对付美国或是将来一些打中国主意的国家,天真和善心是没有用的,世界老大不是那么好当的,新秩序从来是打出来的,中国之所以还没有出现我说的这些局面,那是因为中国现在还仅仅是个发展中国家,还不是世界老大,你的结论千万不要下太早了,友谊万岁的口号必要时可以喊一喊,你要是完全当真可就犯傻了啊。
      你的掠夺论和西方人的口吻很一致啊,您可以举个实例,在中国发展的这几十年里我们掠夺过谁?你又说不出来,含沙射影是没有用的,成熟老道是装不出来的。呵呵,没有证据的情况下要学会谨言慎行。毕竟这也是个公共场合,对不?

      2018/9/17 21:45:20
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      ......
      111楼 有屎以来粪量最重
      秦灭六国,按照儒家的道,那就是无道灭有道。至少秦灭周室算吧?
      112楼 aa1180
      只有看不懂的道,从来没什么无道,自己看不懂就说人家无道,那就是叫没办法
      113楼 有屎以来粪量最重
      呵呵,这恐怕就是当前中国学术界的风气,什么风气?你当老师的都教不会学生,别人一提问,就只会大嘴巴一张,说什么书本就是这么写的,你让我解释道,我不知道怎么解释。

      尽是一些胡扯八道,你不知道,你怎么教人呢?几千年封建儒家思想,不就是这样的吗?愚弄人蒙蔽人,一点科学也不说,还必须你们学生都按照这一套来,别扯什么为什么,你问为什么,那是你自己看不懂,我没办法。

      我说,那你还来装什么逼呢,你说的就和天书一样,要你干什么?形而上学?

      120楼 南沙岂让别疆封
      你这个极力反中华传统文化的货省省吧,别在作徒劳挣扎了,好像你这货比孔子还厉害,你用块镜子照照自己看看,你何德何能?最看不起你这种货!
      124楼 有屎以来粪量最重
      你还别说,要说现代科学,我肯定比孔子他老人家厉害。谁敢否认?你敢吗?
      孔子没你会玩电脑,这点我不否认。

      2018/9/17 21:44:12
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      ......
      110楼 aa1180
      不能说你不知“道”,道就不存在,秦灭六国,就是无道灭有道??????????
      111楼 有屎以来粪量最重
      秦灭六国,按照儒家的道,那就是无道灭有道。至少秦灭周室算吧?
      112楼 aa1180
      只有看不懂的道,从来没什么无道,自己看不懂就说人家无道,那就是叫没办法
      113楼 有屎以来粪量最重
      呵呵,这恐怕就是当前中国学术界的风气,什么风气?你当老师的都教不会学生,别人一提问,就只会大嘴巴一张,说什么书本就是这么写的,你让我解释道,我不知道怎么解释。

      尽是一些胡扯八道,你不知道,你怎么教人呢?几千年封建儒家思想,不就是这样的吗?愚弄人蒙蔽人,一点科学也不说,还必须你们学生都按照这一套来,别扯什么为什么,你问为什么,那是你自己看不懂,我没办法。

      我说,那你还来装什么逼呢,你说的就和天书一样,要你干什么?形而上学?

      120楼 南沙岂让别疆封
      你这个极力反中华传统文化的货省省吧,别在作徒劳挣扎了,好像你这货比孔子还厉害,你用块镜子照照自己看看,你何德何能?最看不起你这种货!
      你还别说,要说现代科学,我肯定比孔子他老人家厉害。谁敢否认?你敢吗?

      2018/9/17 21:39:37
      • 军衔:陆军上尉
      • 军号:1551037
      • 工分:23357
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      ......
      117楼 帆布猫
      日本自二战投降之后再无攻击过任何一个国家,没有炸毁任何一座别国桥梁,为世界提供大量优质商品,你是否认为它现在就是一热爱和平,努力建设美好世界的国家?

      国与国之间交往,必须看到背后的利益所在,首先是政治商业目的并行,其次才是人道主义援助,比如中国也在减免贫困国家的债务,但在中国有钱之前,美国早就在做这样的事,这基本就是一国际惯例,而正常情况下提供低息甚至无息贷款给欠发达国家助其发展,这是互惠互利的行为,中国的企业同样需要商业回报的。而出于政治目的帮助,方式就更隐秘多样化,天下是没有免费的午餐的,这里就不展开说了。

      您提到了美国人的蛮横,这是必须承认的一个事实,但是话题太陈旧,不去提它,我们不妨做一点设想:再过3-50年,中国进入发达国家行列,如果有一天中国在海外的资产受到威胁,中国怎么办?

      做个不恰当的比方,假如有一天巴基斯坦国内发生根本的改变,中国几百亿甚至上千亿美元的资产将化为乌有,你是拍拍屁股走人吃个哑巴亏算了,还是要怎样?看看越南吧,别忘了我们和人家是打过一仗的,甚至不是为了资产和钱。

      中国亚丁湾护航已开了海外武装护卫的先例,我想不管你视力如何,也是看得到的吧,请注意,这只是开了个头,在我的记忆里,中国过往常常以没有海外基地为依据对外表明中国的和平意愿,现在你还听说这样的话吗?请合理地运用你的推理,不难得出将来很可能会出现的某种局面。

      中国有句俗话叫穷帮穷,反回来,中国将来走进世界第一集团,家业更大了,很多事是无法控制的,没有武力做保障的强国,注定是空中楼阁,以德服人?根本就是一厢情愿,这样的亏吃的还少吗?

      118楼 天纵
      照你所说英法这样的二流国家还敢在境外投资吗?如果真有一天如您所说,欠债收不回来,我们还把人家砸个底朝天,债务就能解决?眼下的局势是,美国四处强逞兵锋,弄的怨声载道,这时候中国就要更加提倡德政。让世界知道我们的善意,这样人民币才能削弱美元,好像美国也没有因债务问题,随便对他国发难吧?伊拉克战争是因为债务?叙利亚战争是因为债务?阿富汗战争是因为债务?真的好搞笑,我们先分析一下美国为什么和中东过不去?提示您一下,美元是和石油挂钩的?你以为美国去伊拉克是抢石油的,几年前石油的突然暴跌是什么原因?突然搞阿拉伯之春是为了什么?他们为什么让石油暴涨暴跌暴跌暴涨?这一涨一跌对和石油挂钩的美元有什么利益?美国人在意的是石油的订价权,掌握了这个,就可以盘剥整个世界。其中受损失最大的是中国。
      119楼 帆布猫
      英法的军事保障是北约集团,我可没说欠债就得把人家砸烂,任何国家都要为本国的海外资产提供保障,这没有什么问题吧?说到石油,你没有对中东国家的掌控能力,哪来的定价权?前后秩序总该分分清吧,再者,获取定价权也是为美元霸权的推行服务,这才是根本。

      保护海外资产最好的办法是获得当事国政府的支持,这和你理解成的为一点债务就开打完全不是一回事,这也太小儿科了吧,而要获得这样的保障,军事手段是最直接有效也是最后的办法,美国在这方面早已驾轻就熟,直接推翻和自己作对的政府,难不成它再和萨达姆耗上几十年?

      而几十年后的中国呢?请你告诉我假如出现这样的国家,怎么办?苦口婆心?还是等待亲华派重新执政?继续撒播温暖,你到底是想当世界第一还是救世主?投资者都会被你害死,你想获得各国的赞美,到头来连本国企业对你都失去信任。

      坦率地讲,随着中国的发展,对全球资源的需求增加,必然会出现越来越强的掠夺性(这里没有贬义),这不是以个人意愿可以控制的,中国的这种吞噬能力是客观存在的,我不是要鼓吹美国的这种侵略行为,只是什么话都别说死。

      121楼 天纵
      中国永远不会出现对他国掠夺,你快拉倒吧。西方的那一套对中国不适用, 保护海外资产的最好办法,投资前的风险评估。你最好不要抹黑中国。我们从不掠夺别人,中国的风险不是债务上的,而是美国为了限制中国的发展,对航海自由的破坏。你告诉我,中国在海外的投资有多少没收回来,拿出数据来,不要用西方人的那套来对中国对号入座。我们和西方人的区别,就是我们更在乎人心向背,西方直接是关切利益。事实证明我们一直是这样做的,当事国都没有对中国有这样的评价,你也不要信口开河,什么掠夺性。胡说八道。以前没有,以后也不会有,偶然会有一些私人企业在境外做一些影响国家声誉的行为,但并不代表中国。非洲被殖民多少年,你见过西方人给他们修铁路吗?给他们修基础设施吗?互惠互利被你说成掠夺,还说不是贬意。告诉你,弱肉强食从从古到今都不是中国人的行事风格,以锋牙利爪服人的国家,中国也从来在内心里看不起。请注意,非洲在以前所末有的速度发展,绝大部分和中国人善意的帮助分不开的!我们在向世界证明,互惠互利才是人类的发展,掠夺是行不通的。一带一路不容诋毁,美国所谓的航海自由是在破坏我们的一带一路。事实证明,我们改革开放的这几十年成绩,有哪一次是通过掠夺实现的?我们要让全世界知道,以和平的方式获取利益才是真正的规矩。谁是野蛮人世界会看到。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。——孟子
      122楼 帆布猫
      没必要这么激动吧,我真看不出自己哪里在抹黑中国,你不如上新华网抄一段稿子对我宣传一通更好,不过你蛮天真的,挺好,但是我跟你讲,对付美国或是将来一些打中国主意的国家,天真和善心是没有用的,世界老大不是那么好当的,新秩序从来是打出来的,中国之所以还没有出现我说的这些局面,那是因为中国现在还仅仅是个发展中国家,还不是世界老大,你的结论千万不要下太早了,友谊万岁的口号必要时可以喊一喊,你要是完全当真可就犯傻了啊。
      天真的是你,一带一路的目的是商行天下,货行四海,战争状态下是做不到,因为任何一个环节都很重要,只有在和平环境下一带一路才能行的通,抄,您放心我说的这些你在各大报纸上眼下是看不到的。激动的是你吧,抹黑中国没用的,事实在那放着呢,有话你就放心大胆的说出来,不要藏掖着,影射什么啊,对吧。

      2018/9/17 21:39:17
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      ......
      116楼 天纵
      但是有一点不管你视力如何,必须看到,我们在建设世界,美国在毁灭世界。在前南斯拉夫美国人炸毁了多少桥?中国人又建设了多少桥,在看看伊拉克,在看看叙利亚,现在美国又瞄准了伊朗,从古至今,中国人都不爱打仗。美国人稍有不从,即刻武力威胁。这也是不争的事实。他们在先进骨子里还是隐藏着野蛮。
      117楼 帆布猫
      日本自二战投降之后再无攻击过任何一个国家,没有炸毁任何一座别国桥梁,为世界提供大量优质商品,你是否认为它现在就是一热爱和平,努力建设美好世界的国家?

      国与国之间交往,必须看到背后的利益所在,首先是政治商业目的并行,其次才是人道主义援助,比如中国也在减免贫困国家的债务,但在中国有钱之前,美国早就在做这样的事,这基本就是一国际惯例,而正常情况下提供低息甚至无息贷款给欠发达国家助其发展,这是互惠互利的行为,中国的企业同样需要商业回报的。而出于政治目的帮助,方式就更隐秘多样化,天下是没有免费的午餐的,这里就不展开说了。

      您提到了美国人的蛮横,这是必须承认的一个事实,但是话题太陈旧,不去提它,我们不妨做一点设想:再过3-50年,中国进入发达国家行列,如果有一天中国在海外的资产受到威胁,中国怎么办?

      做个不恰当的比方,假如有一天巴基斯坦国内发生根本的改变,中国几百亿甚至上千亿美元的资产将化为乌有,你是拍拍屁股走人吃个哑巴亏算了,还是要怎样?看看越南吧,别忘了我们和人家是打过一仗的,甚至不是为了资产和钱。

      中国亚丁湾护航已开了海外武装护卫的先例,我想不管你视力如何,也是看得到的吧,请注意,这只是开了个头,在我的记忆里,中国过往常常以没有海外基地为依据对外表明中国的和平意愿,现在你还听说这样的话吗?请合理地运用你的推理,不难得出将来很可能会出现的某种局面。

      中国有句俗话叫穷帮穷,反回来,中国将来走进世界第一集团,家业更大了,很多事是无法控制的,没有武力做保障的强国,注定是空中楼阁,以德服人?根本就是一厢情愿,这样的亏吃的还少吗?

      118楼 天纵
      照你所说英法这样的二流国家还敢在境外投资吗?如果真有一天如您所说,欠债收不回来,我们还把人家砸个底朝天,债务就能解决?眼下的局势是,美国四处强逞兵锋,弄的怨声载道,这时候中国就要更加提倡德政。让世界知道我们的善意,这样人民币才能削弱美元,好像美国也没有因债务问题,随便对他国发难吧?伊拉克战争是因为债务?叙利亚战争是因为债务?阿富汗战争是因为债务?真的好搞笑,我们先分析一下美国为什么和中东过不去?提示您一下,美元是和石油挂钩的?你以为美国去伊拉克是抢石油的,几年前石油的突然暴跌是什么原因?突然搞阿拉伯之春是为了什么?他们为什么让石油暴涨暴跌暴跌暴涨?这一涨一跌对和石油挂钩的美元有什么利益?美国人在意的是石油的订价权,掌握了这个,就可以盘剥整个世界。其中受损失最大的是中国。
      119楼 帆布猫
      英法的军事保障是北约集团,我可没说欠债就得把人家砸烂,任何国家都要为本国的海外资产提供保障,这没有什么问题吧?说到石油,你没有对中东国家的掌控能力,哪来的定价权?前后秩序总该分分清吧,再者,获取定价权也是为美元霸权的推行服务,这才是根本。

      保护海外资产最好的办法是获得当事国政府的支持,这和你理解成的为一点债务就开打完全不是一回事,这也太小儿科了吧,而要获得这样的保障,军事手段是最直接有效也是最后的办法,美国在这方面早已驾轻就熟,直接推翻和自己作对的政府,难不成它再和萨达姆耗上几十年?

      而几十年后的中国呢?请你告诉我假如出现这样的国家,怎么办?苦口婆心?还是等待亲华派重新执政?继续撒播温暖,你到底是想当世界第一还是救世主?投资者都会被你害死,你想获得各国的赞美,到头来连本国企业对你都失去信任。

      坦率地讲,随着中国的发展,对全球资源的需求增加,必然会出现越来越强的掠夺性(这里没有贬义),这不是以个人意愿可以控制的,中国的这种吞噬能力是客观存在的,我不是要鼓吹美国的这种侵略行为,只是什么话都别说死。

      121楼 天纵
      中国永远不会出现对他国掠夺,你快拉倒吧。西方的那一套对中国不适用, 保护海外资产的最好办法,投资前的风险评估。你最好不要抹黑中国。我们从不掠夺别人,中国的风险不是债务上的,而是美国为了限制中国的发展,对航海自由的破坏。你告诉我,中国在海外的投资有多少没收回来,拿出数据来,不要用西方人的那套来对中国对号入座。我们和西方人的区别,就是我们更在乎人心向背,西方直接是关切利益。事实证明我们一直是这样做的,当事国都没有对中国有这样的评价,你也不要信口开河,什么掠夺性。胡说八道。以前没有,以后也不会有,偶然会有一些私人企业在境外做一些影响国家声誉的行为,但并不代表中国。非洲被殖民多少年,你见过西方人给他们修铁路吗?给他们修基础设施吗?互惠互利被你说成掠夺,还说不是贬意。告诉你,弱肉强食从从古到今都不是中国人的行事风格,以锋牙利爪服人的国家,中国也从来在内心里看不起。请注意,非洲在以前所末有的速度发展,绝大部分和中国人善意的帮助分不开的!我们在向世界证明,互惠互利才是人类的发展,掠夺是行不通的。一带一路不容诋毁,美国所谓的航海自由是在破坏我们的一带一路。事实证明,我们改革开放的这几十年成绩,有哪一次是通过掠夺实现的?我们要让全世界知道,以和平的方式获取利益才是真正的规矩。谁是野蛮人世界会看到。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。——孟子
      没必要这么激动吧,我真看不出自己哪里在抹黑中国,你不如上新华网抄一段稿子对我宣传一通更好,不过你蛮天真的,挺好,但是我跟你讲,对付美国或是将来一些打中国主意的国家,天真和善心是没有用的,世界老大不是那么好当的,新秩序从来是打出来的,中国之所以还没有出现我说的这些局面,那是因为中国现在还仅仅是个发展中国家,还不是世界老大,你的结论千万不要下太早了,友谊万岁的口号必要时可以喊一喊,你要是完全当真可就犯傻了啊。

      2018/9/17 21:21:03
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      楼主此言差矣

      中国必须要认清自己的正确地位,才不致迷失方向,经济上中国依然是发展中国家,政治上,和平共处五项原则才是我国与他国相处的原则,社会主义制度决定了我们与世界绝大多数国家有着根本的不同,发展经济互惠互利,需要的是对等,尊重,守信,中国只需做好这些即能获得世界的尊敬。

      把自己置于高高在上的救世主位置,只会招致更多薅羊毛者,既不符合国家利益,也不符合国家相处原则,除了能招几个小跟班,什么也得不到。

      116楼 天纵
      但是有一点不管你视力如何,必须看到,我们在建设世界,美国在毁灭世界。在前南斯拉夫美国人炸毁了多少桥?中国人又建设了多少桥,在看看伊拉克,在看看叙利亚,现在美国又瞄准了伊朗,从古至今,中国人都不爱打仗。美国人稍有不从,即刻武力威胁。这也是不争的事实。他们在先进骨子里还是隐藏着野蛮。
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      国与国之间交往,必须看到背后的利益所在,首先是政治商业目的并行,其次才是人道主义援助,比如中国也在减免贫困国家的债务,但在中国有钱之前,美国早就在做这样的事,这基本就是一国际惯例,而正常情况下提供低息甚至无息贷款给欠发达国家助其发展,这是互惠互利的行为,中国的企业同样需要商业回报的。而出于政治目的帮助,方式就更隐秘多样化,天下是没有免费的午餐的,这里就不展开说了。

      您提到了美国人的蛮横,这是必须承认的一个事实,但是话题太陈旧,不去提它,我们不妨做一点设想:再过3-50年,中国进入发达国家行列,如果有一天中国在海外的资产受到威胁,中国怎么办?

      做个不恰当的比方,假如有一天巴基斯坦国内发生根本的改变,中国几百亿甚至上千亿美元的资产将化为乌有,你是拍拍屁股走人吃个哑巴亏算了,还是要怎样?看看越南吧,别忘了我们和人家是打过一仗的,甚至不是为了资产和钱。

      中国亚丁湾护航已开了海外武装护卫的先例,我想不管你视力如何,也是看得到的吧,请注意,这只是开了个头,在我的记忆里,中国过往常常以没有海外基地为依据对外表明中国的和平意愿,现在你还听说这样的话吗?请合理地运用你的推理,不难得出将来很可能会出现的某种局面。

      中国有句俗话叫穷帮穷,反回来,中国将来走进世界第一集团,家业更大了,很多事是无法控制的,没有武力做保障的强国,注定是空中楼阁,以德服人?根本就是一厢情愿,这样的亏吃的还少吗?

      118楼 天纵
      照你所说英法这样的二流国家还敢在境外投资吗?如果真有一天如您所说,欠债收不回来,我们还把人家砸个底朝天,债务就能解决?眼下的局势是,美国四处强逞兵锋,弄的怨声载道,这时候中国就要更加提倡德政。让世界知道我们的善意,这样人民币才能削弱美元,好像美国也没有因债务问题,随便对他国发难吧?伊拉克战争是因为债务?叙利亚战争是因为债务?阿富汗战争是因为债务?真的好搞笑,我们先分析一下美国为什么和中东过不去?提示您一下,美元是和石油挂钩的?你以为美国去伊拉克是抢石油的,几年前石油的突然暴跌是什么原因?突然搞阿拉伯之春是为了什么?他们为什么让石油暴涨暴跌暴跌暴涨?这一涨一跌对和石油挂钩的美元有什么利益?美国人在意的是石油的订价权,掌握了这个,就可以盘剥整个世界。其中受损失最大的是中国。
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      英法的军事保障是北约集团,我可没说欠债就得把人家砸烂,任何国家都要为本国的海外资产提供保障,这没有什么问题吧?说到石油,你没有对中东国家的掌控能力,哪来的定价权?前后秩序总该分分清吧,再者,获取定价权也是为美元霸权的推行服务,这才是根本。

      保护海外资产最好的办法是获得当事国政府的支持,这和你理解成的为一点债务就开打完全不是一回事,这也太小儿科了吧,而要获得这样的保障,军事手段是最直接有效也是最后的办法,美国在这方面早已驾轻就熟,直接推翻和自己作对的政府,难不成它再和萨达姆耗上几十年?

      而几十年后的中国呢?请你告诉我假如出现这样的国家,怎么办?苦口婆心?还是等待亲华派重新执政?继续撒播温暖,你到底是想当世界第一还是救世主?投资者都会被你害死,你想获得各国的赞美,到头来连本国企业对你都失去信任。

      坦率地讲,随着中国的发展,对全球资源的需求增加,必然会出现越来越强的掠夺性(这里没有贬义),这不是以个人意愿可以控制的,中国的这种吞噬能力是客观存在的,我不是要鼓吹美国的这种侵略行为,只是什么话都别说死。

      中国永远不会出现对他国掠夺,你快拉倒吧。西方的那一套对中国不适用, 保护海外资产的最好办法,投资前的风险评估。你最好不要抹黑中国。我们从不掠夺别人,中国的风险不是债务上的,而是美国为了限制中国的发展,对航海自由的破坏。你告诉我,中国在海外的投资有多少没收回来,拿出数据来,不要用西方人的那套来对中国对号入座。我们和西方人的区别,就是我们更在乎人心向背,西方直接是关切利益。事实证明我们一直是这样做的,当事国都没有对中国有这样的评价,你也不要信口开河,什么掠夺性。胡说八道。以前没有,以后也不会有,偶然会有一些私人企业在境外做一些影响国家声誉的行为,但并不代表中国。非洲被殖民多少年,你见过西方人给他们修铁路吗?给他们修基础设施吗?互惠互利被你说成掠夺,还说不是贬意。告诉你,弱肉强食从从古到今都不是中国人的行事风格,以锋牙利爪服人的国家,中国也从来在内心里看不起。请注意,非洲在以前所末有的速度发展,绝大部分和中国人善意的帮助分不开的!我们在向世界证明,互惠互利才是人类的发展,掠夺是行不通的。一带一路不容诋毁,美国所谓的航海自由是在破坏我们的一带一路。事实证明,我们改革开放的这几十年成绩,有哪一次是通过掠夺实现的?我们要让全世界知道,以和平的方式获取利益才是真正的规矩。谁是野蛮人世界会看到。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。——孟子

      2018/9/17 20:04:37
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      ......
      107楼 有屎以来粪量最重
      中国人对人性的研究,呵呵,你是说,孟子说人性善,还是说,荀子说人性恶?

      还研究呢,你知道人性是科学吗?中国几千年封建儒家思想,有科学吗?没有科学,何来研究?

      少说点废话吧,得道者如何,失道者如何,你知道什么是道吗?你下面肯定废话,人心相背啊。我说,你这个人心首先是建立在一个文化文明之下,一个价值观之上的,比如我们中国内部,可以说这句话,但是放到现在全世界,你这个道是什么呢?还是人心?

      呵呵,去读读韩非子中的,鲁国国君若是想收买燕国民心,必定会失败的话吧。

      所以啊,什么道哟,秦能一统天下,有道吗?有你概念之下的道吗?

      110楼 aa1180
      不能说你不知“道”,道就不存在,秦灭六国,就是无道灭有道??????????
      111楼 有屎以来粪量最重
      秦灭六国,按照儒家的道,那就是无道灭有道。至少秦灭周室算吧?
      112楼 aa1180
      只有看不懂的道,从来没什么无道,自己看不懂就说人家无道,那就是叫没办法
      113楼 有屎以来粪量最重
      呵呵,这恐怕就是当前中国学术界的风气,什么风气?你当老师的都教不会学生,别人一提问,就只会大嘴巴一张,说什么书本就是这么写的,你让我解释道,我不知道怎么解释。

      尽是一些胡扯八道,你不知道,你怎么教人呢?几千年封建儒家思想,不就是这样的吗?愚弄人蒙蔽人,一点科学也不说,还必须你们学生都按照这一套来,别扯什么为什么,你问为什么,那是你自己看不懂,我没办法。

      我说,那你还来装什么逼呢,你说的就和天书一样,要你干什么?形而上学?

      你这个极力反中华传统文化的货省省吧,别在作徒劳挣扎了,好像你这货比孔子还厉害,你用块镜子照照自己看看,你何德何能?最看不起你这种货!

      2018/9/17 19:45:19
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      115楼 帆布猫
      楼主此言差矣

      中国必须要认清自己的正确地位,才不致迷失方向,经济上中国依然是发展中国家,政治上,和平共处五项原则才是我国与他国相处的原则,社会主义制度决定了我们与世界绝大多数国家有着根本的不同,发展经济互惠互利,需要的是对等,尊重,守信,中国只需做好这些即能获得世界的尊敬。

      把自己置于高高在上的救世主位置,只会招致更多薅羊毛者,既不符合国家利益,也不符合国家相处原则,除了能招几个小跟班,什么也得不到。

      116楼 天纵
      但是有一点不管你视力如何,必须看到,我们在建设世界,美国在毁灭世界。在前南斯拉夫美国人炸毁了多少桥?中国人又建设了多少桥,在看看伊拉克,在看看叙利亚,现在美国又瞄准了伊朗,从古至今,中国人都不爱打仗。美国人稍有不从,即刻武力威胁。这也是不争的事实。他们在先进骨子里还是隐藏着野蛮。
      117楼 帆布猫
      日本自二战投降之后再无攻击过任何一个国家,没有炸毁任何一座别国桥梁,为世界提供大量优质商品,你是否认为它现在就是一热爱和平,努力建设美好世界的国家?

      国与国之间交往,必须看到背后的利益所在,首先是政治商业目的并行,其次才是人道主义援助,比如中国也在减免贫困国家的债务,但在中国有钱之前,美国早就在做这样的事,这基本就是一国际惯例,而正常情况下提供低息甚至无息贷款给欠发达国家助其发展,这是互惠互利的行为,中国的企业同样需要商业回报的。而出于政治目的帮助,方式就更隐秘多样化,天下是没有免费的午餐的,这里就不展开说了。

      您提到了美国人的蛮横,这是必须承认的一个事实,但是话题太陈旧,不去提它,我们不妨做一点设想:再过3-50年,中国进入发达国家行列,如果有一天中国在海外的资产受到威胁,中国怎么办?

      做个不恰当的比方,假如有一天巴基斯坦国内发生根本的改变,中国几百亿甚至上千亿美元的资产将化为乌有,你是拍拍屁股走人吃个哑巴亏算了,还是要怎样?看看越南吧,别忘了我们和人家是打过一仗的,甚至不是为了资产和钱。

      中国亚丁湾护航已开了海外武装护卫的先例,我想不管你视力如何,也是看得到的吧,请注意,这只是开了个头,在我的记忆里,中国过往常常以没有海外基地为依据对外表明中国的和平意愿,现在你还听说这样的话吗?请合理地运用你的推理,不难得出将来很可能会出现的某种局面。

      中国有句俗话叫穷帮穷,反回来,中国将来走进世界第一集团,家业更大了,很多事是无法控制的,没有武力做保障的强国,注定是空中楼阁,以德服人?根本就是一厢情愿,这样的亏吃的还少吗?

      118楼 天纵
      照你所说英法这样的二流国家还敢在境外投资吗?如果真有一天如您所说,欠债收不回来,我们还把人家砸个底朝天,债务就能解决?眼下的局势是,美国四处强逞兵锋,弄的怨声载道,这时候中国就要更加提倡德政。让世界知道我们的善意,这样人民币才能削弱美元,好像美国也没有因债务问题,随便对他国发难吧?伊拉克战争是因为债务?叙利亚战争是因为债务?阿富汗战争是因为债务?真的好搞笑,我们先分析一下美国为什么和中东过不去?提示您一下,美元是和石油挂钩的?你以为美国去伊拉克是抢石油的,几年前石油的突然暴跌是什么原因?突然搞阿拉伯之春是为了什么?他们为什么让石油暴涨暴跌暴跌暴涨?这一涨一跌对和石油挂钩的美元有什么利益?美国人在意的是石油的订价权,掌握了这个,就可以盘剥整个世界。其中受损失最大的是中国。
      英法的军事保障是北约集团,我可没说欠债就得把人家砸烂,任何国家都要为本国的海外资产提供保障,这没有什么问题吧?说到石油,你没有对中东国家的掌控能力,哪来的定价权?前后秩序总该分分清吧,再者,获取定价权也是为美元霸权的推行服务,这才是根本。

      保护海外资产最好的办法是获得当事国政府的支持,这和你理解成的为一点债务就开打完全不是一回事,这也太小儿科了吧,而要获得这样的保障,军事手段是最直接有效也是最后的办法,美国在这方面早已驾轻就熟,直接推翻和自己作对的政府,难不成它再和萨达姆耗上几十年?

      而几十年后的中国呢?请你告诉我假如出现这样的国家,怎么办?苦口婆心?还是等待亲华派重新执政?继续撒播温暖,你到底是想当世界第一还是救世主?投资者都会被你害死,你想获得各国的赞美,到头来连本国企业对你都失去信任。

      坦率地讲,随着中国的发展,对全球资源的需求增加,必然会出现越来越强的掠夺性(这里没有贬义),这不是以个人意愿可以控制的,中国的这种吞噬能力是客观存在的,我不是要鼓吹美国的这种侵略行为,只是什么话都别说死。

      2018/9/17 15:43:22
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      • 军衔:陆军上尉
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      中国必须要认清自己的正确地位,才不致迷失方向,经济上中国依然是发展中国家,政治上,和平共处五项原则才是我国与他国相处的原则,社会主义制度决定了我们与世界绝大多数国家有着根本的不同,发展经济互惠互利,需要的是对等,尊重,守信,中国只需做好这些即能获得世界的尊敬。

      把自己置于高高在上的救世主位置,只会招致更多薅羊毛者,既不符合国家利益,也不符合国家相处原则,除了能招几个小跟班,什么也得不到。

      116楼 天纵
      但是有一点不管你视力如何,必须看到,我们在建设世界,美国在毁灭世界。在前南斯拉夫美国人炸毁了多少桥?中国人又建设了多少桥,在看看伊拉克,在看看叙利亚,现在美国又瞄准了伊朗,从古至今,中国人都不爱打仗。美国人稍有不从,即刻武力威胁。这也是不争的事实。他们在先进骨子里还是隐藏着野蛮。
      117楼 帆布猫
      日本自二战投降之后再无攻击过任何一个国家,没有炸毁任何一座别国桥梁,为世界提供大量优质商品,你是否认为它现在就是一热爱和平,努力建设美好世界的国家?

      国与国之间交往,必须看到背后的利益所在,首先是政治商业目的并行,其次才是人道主义援助,比如中国也在减免贫困国家的债务,但在中国有钱之前,美国早就在做这样的事,这基本就是一国际惯例,而正常情况下提供低息甚至无息贷款给欠发达国家助其发展,这是互惠互利的行为,中国的企业同样需要商业回报的。而出于政治目的帮助,方式就更隐秘多样化,天下是没有免费的午餐的,这里就不展开说了。

      您提到了美国人的蛮横,这是必须承认的一个事实,但是话题太陈旧,不去提它,我们不妨做一点设想:再过3-50年,中国进入发达国家行列,如果有一天中国在海外的资产受到威胁,中国怎么办?

      做个不恰当的比方,假如有一天巴基斯坦国内发生根本的改变,中国几百亿甚至上千亿美元的资产将化为乌有,你是拍拍屁股走人吃个哑巴亏算了,还是要怎样?看看越南吧,别忘了我们和人家是打过一仗的,甚至不是为了资产和钱。

      中国亚丁湾护航已开了海外武装护卫的先例,我想不管你视力如何,也是看得到的吧,请注意,这只是开了个头,在我的记忆里,中国过往常常以没有海外基地为依据对外表明中国的和平意愿,现在你还听说这样的话吗?请合理地运用你的推理,不难得出将来很可能会出现的某种局面。

      中国有句俗话叫穷帮穷,反回来,中国将来走进世界第一集团,家业更大了,很多事是无法控制的,没有武力做保障的强国,注定是空中楼阁,以德服人?根本就是一厢情愿,这样的亏吃的还少吗?

      照你所说英法这样的二流国家还敢在境外投资吗?如果真有一天如您所说,欠债收不回来,我们还把人家砸个底朝天,债务就能解决?眼下的局势是,美国四处强逞兵锋,弄的怨声载道,这时候中国就要更加提倡德政。让世界知道我们的善意,这样人民币才能削弱美元,好像美国也没有因债务问题,随便对他国发难吧?伊拉克战争是因为债务?叙利亚战争是因为债务?阿富汗战争是因为债务?真的好搞笑,我们先分析一下美国为什么和中东过不去?提示您一下,美元是和石油挂钩的?你以为美国去伊拉克是抢石油的,几年前石油的突然暴跌是什么原因?突然搞阿拉伯之春是为了什么?他们为什么让石油暴涨暴跌暴跌暴涨?这一涨一跌对和石油挂钩的美元有什么利益?美国人在意的是石油的订价权,掌握了这个,就可以盘剥整个世界。其中受损失最大的是中国。

      2018/9/17 11:41:36
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      115楼 帆布猫
      楼主此言差矣

      中国必须要认清自己的正确地位,才不致迷失方向,经济上中国依然是发展中国家,政治上,和平共处五项原则才是我国与他国相处的原则,社会主义制度决定了我们与世界绝大多数国家有着根本的不同,发展经济互惠互利,需要的是对等,尊重,守信,中国只需做好这些即能获得世界的尊敬。

      把自己置于高高在上的救世主位置,只会招致更多薅羊毛者,既不符合国家利益,也不符合国家相处原则,除了能招几个小跟班,什么也得不到。

      116楼 天纵
      但是有一点不管你视力如何,必须看到,我们在建设世界,美国在毁灭世界。在前南斯拉夫美国人炸毁了多少桥?中国人又建设了多少桥,在看看伊拉克,在看看叙利亚,现在美国又瞄准了伊朗,从古至今,中国人都不爱打仗。美国人稍有不从,即刻武力威胁。这也是不争的事实。他们在先进骨子里还是隐藏着野蛮。
      日本自二战投降之后再无攻击过任何一个国家,没有炸毁任何一座别国桥梁,为世界提供大量优质商品,你是否认为它现在就是一热爱和平,努力建设美好世界的国家?

      国与国之间交往,必须看到背后的利益所在,首先是政治商业目的并行,其次才是人道主义援助,比如中国也在减免贫困国家的债务,但在中国有钱之前,美国早就在做这样的事,这基本就是一国际惯例,而正常情况下提供低息甚至无息贷款给欠发达国家助其发展,这是互惠互利的行为,中国的企业同样需要商业回报的。而出于政治目的帮助,方式就更隐秘多样化,天下是没有免费的午餐的,这里就不展开说了。

      您提到了美国人的蛮横,这是必须承认的一个事实,但是话题太陈旧,不去提它,我们不妨做一点设想:再过3-50年,中国进入发达国家行列,如果有一天中国在海外的资产受到威胁,中国怎么办?

      做个不恰当的比方,假如有一天巴基斯坦国内发生根本的改变,中国几百亿甚至上千亿美元的资产将化为乌有,你是拍拍屁股走人吃个哑巴亏算了,还是要怎样?看看越南吧,别忘了我们和人家是打过一仗的,甚至不是为了资产和钱。

      中国亚丁湾护航已开了海外武装护卫的先例,我想不管你视力如何,也是看得到的吧,请注意,这只是开了个头,在我的记忆里,中国过往常常以没有海外基地为依据对外表明中国的和平意愿,现在你还听说这样的话吗?请合理地运用你的推理,不难得出将来很可能会出现的某种局面。

      中国有句俗话叫穷帮穷,反回来,中国将来走进世界第一集团,家业更大了,很多事是无法控制的,没有武力做保障的强国,注定是空中楼阁,以德服人?根本就是一厢情愿,这样的亏吃的还少吗?

      2018/9/17 10:30:28
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      115楼 帆布猫
      楼主此言差矣

      中国必须要认清自己的正确地位,才不致迷失方向,经济上中国依然是发展中国家,政治上,和平共处五项原则才是我国与他国相处的原则,社会主义制度决定了我们与世界绝大多数国家有着根本的不同,发展经济互惠互利,需要的是对等,尊重,守信,中国只需做好这些即能获得世界的尊敬。

      把自己置于高高在上的救世主位置,只会招致更多薅羊毛者,既不符合国家利益,也不符合国家相处原则,除了能招几个小跟班,什么也得不到。

      但是有一点不管你视力如何,必须看到,我们在建设世界,美国在毁灭世界。在前南斯拉夫美国人炸毁了多少桥?中国人又建设了多少桥,在看看伊拉克,在看看叙利亚,现在美国又瞄准了伊朗,从古至今,中国人都不爱打仗。美国人稍有不从,即刻武力威胁。这也是不争的事实。他们在先进骨子里还是隐藏着野蛮。

      2018/9/16 21:47:44
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      楼主此言差矣

      中国必须要认清自己的正确地位,才不致迷失方向,经济上中国依然是发展中国家,政治上,和平共处五项原则才是我国与他国相处的原则,社会主义制度决定了我们与世界绝大多数国家有着根本的不同,发展经济互惠互利,需要的是对等,尊重,守信,中国只需做好这些即能获得世界的尊敬。

      把自己置于高高在上的救世主位置,只会招致更多薅羊毛者,既不符合国家利益,也不符合国家相处原则,除了能招几个小跟班,什么也得不到。

      2018/9/15 23:12:18
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      22楼 很随便看看
      如果没有军队警察城管,让我看看德Z,呵呵了。
      49楼 哭泣的烟灰缸
      没有军队、警察、城管那是德政吗?原来德政在你脑袋里就是这个概念,那你的思维是不是需要维护了?
      53楼 方敏本尊
      说得好!

      “德政”是有“政”的,政就是管理架构。

      那么这个架构应该怎么构建呢?

      2018/9/15 23:04:59
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      ......
      26楼 aa1180
      你大概是铁血中注意到德被草木这一提法重要性的少数几个人中的一个吧,中国人对人性的研究远高于白皮,只是由于长期无敌而没注意去注重科学才导致挨打,只要我们注重科学,就补平了短板,白皮再想超过我们就不容易了,德的问题,可归结于,故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣

      霉国一天仗着它目前的强盛搞霉国优先,是没文化的表现,这种国家早在2000年前我们的祖先就总结出它的结局,总有一天会亲戚全叛之,其它的白皮国家,那怕日不落,现在也只能龟缩在小岛上,就是明证

      107楼 有屎以来粪量最重
      中国人对人性的研究,呵呵,你是说,孟子说人性善,还是说,荀子说人性恶?

      还研究呢,你知道人性是科学吗?中国几千年封建儒家思想,有科学吗?没有科学,何来研究?

      少说点废话吧,得道者如何,失道者如何,你知道什么是道吗?你下面肯定废话,人心相背啊。我说,你这个人心首先是建立在一个文化文明之下,一个价值观之上的,比如我们中国内部,可以说这句话,但是放到现在全世界,你这个道是什么呢?还是人心?

      呵呵,去读读韩非子中的,鲁国国君若是想收买燕国民心,必定会失败的话吧。

      所以啊,什么道哟,秦能一统天下,有道吗?有你概念之下的道吗?

      110楼 aa1180
      不能说你不知“道”,道就不存在,秦灭六国,就是无道灭有道??????????
      111楼 有屎以来粪量最重
      秦灭六国,按照儒家的道,那就是无道灭有道。至少秦灭周室算吧?
      112楼 aa1180
      只有看不懂的道,从来没什么无道,自己看不懂就说人家无道,那就是叫没办法
      呵呵,这恐怕就是当前中国学术界的风气,什么风气?你当老师的都教不会学生,别人一提问,就只会大嘴巴一张,说什么书本就是这么写的,你让我解释道,我不知道怎么解释。

      尽是一些胡扯八道,你不知道,你怎么教人呢?几千年封建儒家思想,不就是这样的吗?愚弄人蒙蔽人,一点科学也不说,还必须你们学生都按照这一套来,别扯什么为什么,你问为什么,那是你自己看不懂,我没办法。

      我说,那你还来装什么逼呢,你说的就和天书一样,要你干什么?形而上学?

      2018/9/15 22:35:37
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      ......
      5楼 方敏本尊
      不知你认为中国的传承智慧与现行的意识形态完美结合,会发出什么样的力量与光彩?

      我认为这是中华未来的峰巅之路。

      你有想过这样力量、谋略之外的领域吗?

      我只是借这个“中美博弈”系列提出来试探反应与讨论。

      只是,不知道有人能不能够看看明白?

      26楼 aa1180
      你大概是铁血中注意到德被草木这一提法重要性的少数几个人中的一个吧,中国人对人性的研究远高于白皮,只是由于长期无敌而没注意去注重科学才导致挨打,只要我们注重科学,就补平了短板,白皮再想超过我们就不容易了,德的问题,可归结于,故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣

      霉国一天仗着它目前的强盛搞霉国优先,是没文化的表现,这种国家早在2000年前我们的祖先就总结出它的结局,总有一天会亲戚全叛之,其它的白皮国家,那怕日不落,现在也只能龟缩在小岛上,就是明证

      107楼 有屎以来粪量最重
      中国人对人性的研究,呵呵,你是说,孟子说人性善,还是说,荀子说人性恶?

      还研究呢,你知道人性是科学吗?中国几千年封建儒家思想,有科学吗?没有科学,何来研究?

      少说点废话吧,得道者如何,失道者如何,你知道什么是道吗?你下面肯定废话,人心相背啊。我说,你这个人心首先是建立在一个文化文明之下,一个价值观之上的,比如我们中国内部,可以说这句话,但是放到现在全世界,你这个道是什么呢?还是人心?

      呵呵,去读读韩非子中的,鲁国国君若是想收买燕国民心,必定会失败的话吧。

      所以啊,什么道哟,秦能一统天下,有道吗?有你概念之下的道吗?

      110楼 aa1180
      不能说你不知“道”,道就不存在,秦灭六国,就是无道灭有道??????????
      111楼 有屎以来粪量最重
      秦灭六国,按照儒家的道,那就是无道灭有道。至少秦灭周室算吧?
      只有看不懂的道,从来没什么无道,自己看不懂就说人家无道,那就是叫没办法

      2018/9/15 21:13:07
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      4楼 皇家老马
      与流氓讲道德,似乎无力苍白;

      和恶棍颂耶稣,颇为过于迂腐;

      同无赖念佛经,相当近似无奈。

      5楼 方敏本尊
      不知你认为中国的传承智慧与现行的意识形态完美结合,会发出什么样的力量与光彩?

      我认为这是中华未来的峰巅之路。

      你有想过这样力量、谋略之外的领域吗?

      我只是借这个“中美博弈”系列提出来试探反应与讨论。

      只是,不知道有人能不能够看看明白?

      26楼 aa1180
      你大概是铁血中注意到德被草木这一提法重要性的少数几个人中的一个吧,中国人对人性的研究远高于白皮,只是由于长期无敌而没注意去注重科学才导致挨打,只要我们注重科学,就补平了短板,白皮再想超过我们就不容易了,德的问题,可归结于,故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣

      霉国一天仗着它目前的强盛搞霉国优先,是没文化的表现,这种国家早在2000年前我们的祖先就总结出它的结局,总有一天会亲戚全叛之,其它的白皮国家,那怕日不落,现在也只能龟缩在小岛上,就是明证

      107楼 有屎以来粪量最重
      中国人对人性的研究,呵呵,你是说,孟子说人性善,还是说,荀子说人性恶?

      还研究呢,你知道人性是科学吗?中国几千年封建儒家思想,有科学吗?没有科学,何来研究?

      少说点废话吧,得道者如何,失道者如何,你知道什么是道吗?你下面肯定废话,人心相背啊。我说,你这个人心首先是建立在一个文化文明之下,一个价值观之上的,比如我们中国内部,可以说这句话,但是放到现在全世界,你这个道是什么呢?还是人心?

      呵呵,去读读韩非子中的,鲁国国君若是想收买燕国民心,必定会失败的话吧。

      所以啊,什么道哟,秦能一统天下,有道吗?有你概念之下的道吗?

      110楼 aa1180
      不能说你不知“道”,道就不存在,秦灭六国,就是无道灭有道??????????
      秦灭六国,按照儒家的道,那就是无道灭有道。至少秦灭周室算吧?

      2018/9/15 19:02:50
      • 军衔:陆军少尉
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      4楼 皇家老马
      与流氓讲道德,似乎无力苍白;

      和恶棍颂耶稣,颇为过于迂腐;

      同无赖念佛经,相当近似无奈。

      5楼 方敏本尊
      不知你认为中国的传承智慧与现行的意识形态完美结合,会发出什么样的力量与光彩?

      我认为这是中华未来的峰巅之路。

      你有想过这样力量、谋略之外的领域吗?

      我只是借这个“中美博弈”系列提出来试探反应与讨论。

      只是,不知道有人能不能够看看明白?

      26楼 aa1180
      你大概是铁血中注意到德被草木这一提法重要性的少数几个人中的一个吧,中国人对人性的研究远高于白皮,只是由于长期无敌而没注意去注重科学才导致挨打,只要我们注重科学,就补平了短板,白皮再想超过我们就不容易了,德的问题,可归结于,故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣

      霉国一天仗着它目前的强盛搞霉国优先,是没文化的表现,这种国家早在2000年前我们的祖先就总结出它的结局,总有一天会亲戚全叛之,其它的白皮国家,那怕日不落,现在也只能龟缩在小岛上,就是明证

      107楼 有屎以来粪量最重
      中国人对人性的研究,呵呵,你是说,孟子说人性善,还是说,荀子说人性恶?

      还研究呢,你知道人性是科学吗?中国几千年封建儒家思想,有科学吗?没有科学,何来研究?

      少说点废话吧,得道者如何,失道者如何,你知道什么是道吗?你下面肯定废话,人心相背啊。我说,你这个人心首先是建立在一个文化文明之下,一个价值观之上的,比如我们中国内部,可以说这句话,但是放到现在全世界,你这个道是什么呢?还是人心?

      呵呵,去读读韩非子中的,鲁国国君若是想收买燕国民心,必定会失败的话吧。

      所以啊,什么道哟,秦能一统天下,有道吗?有你概念之下的道吗?

      不能说你不知“道”,道就不存在,秦灭六国,就是无道灭有道??????????

      2018/9/15 18:20:51
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      108楼 xihao112
      与流氓讲德政,岂不是对牛弹琴?!别人信奉的理念是谁的拳头大,谁的实力强,谁就是老大。你去耍嘴皮子,谁听你的?!
      我有说要向“流氓”去讲“德政”吗?中国又不要统一世界,“德政”给需要时人就好。而且我说的是“德政”是个礼物,相信你是不能够理解了。

      2018/9/15 9:20:24
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      与流氓讲德政,岂不是对牛弹琴?!别人信奉的理念是谁的拳头大,谁的实力强,谁就是老大。你去耍嘴皮子,谁听你的?!

      2018/9/15 9:03:13
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      4楼 皇家老马
      与流氓讲道德,似乎无力苍白;

      和恶棍颂耶稣,颇为过于迂腐;

      同无赖念佛经,相当近似无奈。

      5楼 方敏本尊
      不知你认为中国的传承智慧与现行的意识形态完美结合,会发出什么样的力量与光彩?

      我认为这是中华未来的峰巅之路。

      你有想过这样力量、谋略之外的领域吗?

      我只是借这个“中美博弈”系列提出来试探反应与讨论。

      只是,不知道有人能不能够看看明白?

      26楼 aa1180
      你大概是铁血中注意到德被草木这一提法重要性的少数几个人中的一个吧,中国人对人性的研究远高于白皮,只是由于长期无敌而没注意去注重科学才导致挨打,只要我们注重科学,就补平了短板,白皮再想超过我们就不容易了,德的问题,可归结于,故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣

      霉国一天仗着它目前的强盛搞霉国优先,是没文化的表现,这种国家早在2000年前我们的祖先就总结出它的结局,总有一天会亲戚全叛之,其它的白皮国家,那怕日不落,现在也只能龟缩在小岛上,就是明证

      中国人对人性的研究,呵呵,你是说,孟子说人性善,还是说,荀子说人性恶?

      还研究呢,你知道人性是科学吗?中国几千年封建儒家思想,有科学吗?没有科学,何来研究?

      少说点废话吧,得道者如何,失道者如何,你知道什么是道吗?你下面肯定废话,人心相背啊。我说,你这个人心首先是建立在一个文化文明之下,一个价值观之上的,比如我们中国内部,可以说这句话,但是放到现在全世界,你这个道是什么呢?还是人心?

      呵呵,去读读韩非子中的,鲁国国君若是想收买燕国民心,必定会失败的话吧。

      所以啊,什么道哟,秦能一统天下,有道吗?有你概念之下的道吗?

      2018/9/14 21:02:19
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      88楼 山混子
      理想很丰满,现实很骨感!原来孟子说过,以德治天下,可是以后的世世代代没有真正的以德治天下而获得成功的范例。如果有的话请诸君赐教一二,若何?
      90楼 方敏本尊
      所以,我说是“德政”理想。
      孙中山曾经勾画过“世界大同”的效果图。

      2018/9/14 18:34:05
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      ......
      99楼 方敏本尊
      你的长项,全在于东拼西凑的嘴炮而已,而且复制粘贴是你的惯用手法,你的很多品论因此才出现驴唇不对马嘴,我只是不稀得理你而已,你以为我看不出?
      100楼 dl8418
      有凭有据才能言之有据,以理服人呀,我说的观点以事实做依据。你的呢?你的观点有事实为依据吗?
      102楼 方敏本尊
      你的凭据不值一文,复制粘贴而已!

      如你这般没有实力,还想踩人,谁给你的勇气?你,小丑而已!

      103楼 dl8418
      哦。。。有凭有据的东西不值一文,你做梦醒来记得的东西就一字千金,普世价值。。。厉害。我们拿事实依据来反驳你,你认为是踩人,把你在这里胡说八道有时什么?你既然公开的发出来,当然就有人会去看是不是事实,讲的有没有道理。如果你认为这也是踩你,只能证明你对自己写的是什么是心里也是没底的,既然那么怕别人去评论干嘛还要发呢?
      104楼 方敏本尊
      然而我能上铁血首页,你不能!你的实力太低了,你能说出什么依据?

      区区的一个铁血首页有意义嘛?那个首页老实说,我在铁血混了这么多年你不说我根本就不知道还有个首页。哪有什么权威性嘞?

      说真的,你与其在这里和我纠缠,你不如再去好好准备你下面的文章啊。你不是有一系列吗?

      没关系,你评吧。这话说你说的吧。如果真的想要写点好东西。。。。如果你是大学毕业,你大学毕业的论文怎么写的,你就这么准备,怎么写嘛。

      费劲。。。。

      2018/9/14 16:01:57
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      ......
      97楼 dl8418
      我这么没实力的人都能够把你叮的无法反驳,你真应该想想自己的水平如何了。
      99楼 方敏本尊
      你的长项,全在于东拼西凑的嘴炮而已,而且复制粘贴是你的惯用手法,你的很多品论因此才出现驴唇不对马嘴,我只是不稀得理你而已,你以为我看不出?
      100楼 dl8418
      有凭有据才能言之有据,以理服人呀,我说的观点以事实做依据。你的呢?你的观点有事实为依据吗?
      102楼 方敏本尊
      你的凭据不值一文,复制粘贴而已!

      如你这般没有实力,还想踩人,谁给你的勇气?你,小丑而已!

      103楼 dl8418
      哦。。。有凭有据的东西不值一文,你做梦醒来记得的东西就一字千金,普世价值。。。厉害。我们拿事实依据来反驳你,你认为是踩人,把你在这里胡说八道有时什么?你既然公开的发出来,当然就有人会去看是不是事实,讲的有没有道理。如果你认为这也是踩你,只能证明你对自己写的是什么是心里也是没底的,既然那么怕别人去评论干嘛还要发呢?
      然而我能上铁血首页,你不能!你的实力太低了,你能说出什么依据?

      2018/9/14 15:09:32
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      ......
      96楼 方敏本尊
      没实力的人,就是你一样的表情!呵呵!!!
      97楼 dl8418
      我这么没实力的人都能够把你叮的无法反驳,你真应该想想自己的水平如何了。
      99楼 方敏本尊
      你的长项,全在于东拼西凑的嘴炮而已,而且复制粘贴是你的惯用手法,你的很多品论因此才出现驴唇不对马嘴,我只是不稀得理你而已,你以为我看不出?
      100楼 dl8418
      有凭有据才能言之有据,以理服人呀,我说的观点以事实做依据。你的呢?你的观点有事实为依据吗?
      102楼 方敏本尊
      你的凭据不值一文,复制粘贴而已!

      如你这般没有实力,还想踩人,谁给你的勇气?你,小丑而已!

      哦。。。有凭有据的东西不值一文,你做梦醒来记得的东西就一字千金,普世价值。。。厉害。我们拿事实依据来反驳你,你认为是踩人,把你在这里胡说八道有时什么?你既然公开的发出来,当然就有人会去看是不是事实,讲的有没有道理。如果你认为这也是踩你,只能证明你对自己写的是什么是心里也是没底的,既然那么怕别人去评论干嘛还要发呢?

      2018/9/14 13:27:25
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      ......
      95楼 dl8418
      嗯。。与你相比,我还是选择做个没实力的人,而不愿意被人家叮的满头包,无法自圆其说,被铁友看客笑称草包。
      96楼 方敏本尊
      没实力的人,就是你一样的表情!呵呵!!!
      97楼 dl8418
      我这么没实力的人都能够把你叮的无法反驳,你真应该想想自己的水平如何了。
      99楼 方敏本尊
      你的长项,全在于东拼西凑的嘴炮而已,而且复制粘贴是你的惯用手法,你的很多品论因此才出现驴唇不对马嘴,我只是不稀得理你而已,你以为我看不出?
      100楼 dl8418
      有凭有据才能言之有据,以理服人呀,我说的观点以事实做依据。你的呢?你的观点有事实为依据吗?
      你的凭据不值一文,复制粘贴而已!

      如你这般没有实力,还想踩人,谁给你的勇气?你,小丑而已!

      2018/9/14 12:54:55
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      ......
      95楼 dl8418
      嗯。。与你相比,我还是选择做个没实力的人,而不愿意被人家叮的满头包,无法自圆其说,被铁友看客笑称草包。
      96楼 方敏本尊
      没实力的人,就是你一样的表情!呵呵!!!
      97楼 dl8418
      我这么没实力的人都能够把你叮的无法反驳,你真应该想想自己的水平如何了。
      99楼 方敏本尊
      你的长项,全在于东拼西凑的嘴炮而已,而且复制粘贴是你的惯用手法,你的很多品论因此才出现驴唇不对马嘴,我只是不稀得理你而已,你以为我看不出?
      100楼 dl8418
      有凭有据才能言之有据,以理服人呀,我说的观点以事实做依据。你的呢?你的观点有事实为依据吗?
      你的凭据不值一文,复制粘贴而已!

      如你这般没有实力,还想踩人,谁给你的勇气?你,小丑而已!

      2018/9/14 12:54:52
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      ......
      94楼 方敏本尊
      没实力的人,就是你一样的表情!呵呵!!!
      95楼 dl8418
      嗯。。与你相比,我还是选择做个没实力的人,而不愿意被人家叮的满头包,无法自圆其说,被铁友看客笑称草包。
      96楼 方敏本尊
      没实力的人,就是你一样的表情!呵呵!!!
      97楼 dl8418
      我这么没实力的人都能够把你叮的无法反驳,你真应该想想自己的水平如何了。
      99楼 方敏本尊
      你的长项,全在于东拼西凑的嘴炮而已,而且复制粘贴是你的惯用手法,你的很多品论因此才出现驴唇不对马嘴,我只是不稀得理你而已,你以为我看不出?
      有凭有据才能言之有据,以理服人呀,我说的观点以事实做依据。你的呢?你的观点有事实为依据吗?

      2018/9/14 12:31:44
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      ......
      93楼 dl8418
      那要恭喜你了啊,我竟然不知道被叮的满头包,而语无伦次的文章竟然是铁血精选还第一条。
      94楼 方敏本尊
      没实力的人,就是你一样的表情!呵呵!!!
      95楼 dl8418
      嗯。。与你相比,我还是选择做个没实力的人,而不愿意被人家叮的满头包,无法自圆其说,被铁友看客笑称草包。
      96楼 方敏本尊
      没实力的人,就是你一样的表情!呵呵!!!
      97楼 dl8418
      我这么没实力的人都能够把你叮的无法反驳,你真应该想想自己的水平如何了。
      你的长项,全在于东拼西凑的嘴炮而已,而且复制粘贴是你的惯用手法,你的很多品论因此才出现驴唇不对马嘴,我只是不稀得理你而已,你以为我看不出?

      2018/9/14 7:31:35
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      88楼 山混子
      理想很丰满,现实很骨感!原来孟子说过,以德治天下,可是以后的世世代代没有真正的以德治天下而获得成功的范例。如果有的话请诸君赐教一二,若何?
      90楼 方敏本尊
      所以,我说是“德政”理想。
      我们这个星球社会很混乱:大捣乱在“统领”整个世界,还想再统领一百年(奥巴马语);谁不想买它的帐,它就制裁谁,这一下欧洲国家被吓瘫了。只有中国,举起“德政”大旗,可是受到了众多狂犬乱吠……任重道远呀!

      2018/9/14 2:08:14
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      ......
      91楼 方敏本尊
      我的文章能够上铁血首页精选第一条,你呢?晒出来看一下!你就一个嘴炮而已!
      93楼 dl8418
      那要恭喜你了啊,我竟然不知道被叮的满头包,而语无伦次的文章竟然是铁血精选还第一条。
      94楼 方敏本尊
      没实力的人,就是你一样的表情!呵呵!!!
      95楼 dl8418
      嗯。。与你相比,我还是选择做个没实力的人,而不愿意被人家叮的满头包,无法自圆其说,被铁友看客笑称草包。
      96楼 方敏本尊
      没实力的人,就是你一样的表情!呵呵!!!
      我这么没实力的人都能够把你叮的无法反驳,你真应该想想自己的水平如何了。

      2018/9/13 23:26:45
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      ......
      87楼 dl8418
      呵呵。。。。。不知所云,被人盯的满头包的文章也是成绩。嗯。

      铁血高手,尤其是像你一样的高手不少,空闲看看帖子品头论足就足够了。

      91楼 方敏本尊
      我的文章能够上铁血首页精选第一条,你呢?晒出来看一下!你就一个嘴炮而已!
      93楼 dl8418
      那要恭喜你了啊,我竟然不知道被叮的满头包,而语无伦次的文章竟然是铁血精选还第一条。
      94楼 方敏本尊
      没实力的人,就是你一样的表情!呵呵!!!
      95楼 dl8418
      嗯。。与你相比,我还是选择做个没实力的人,而不愿意被人家叮的满头包,无法自圆其说,被铁友看客笑称草包。
      没实力的人,就是你一样的表情!呵呵!!!

      2018/9/13 23:21:59
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      ......
      85楼 方敏本尊
      谢谢你评价我还有高中的水平!

      但是,我对你的评价是幼儿园。

      我有几十篇文章打底,所以是高中生,我来铁血三个月而已,还是太嫩。

      你呢?将你的成就晒一下!

      87楼 dl8418
      呵呵。。。。。不知所云,被人盯的满头包的文章也是成绩。嗯。

      铁血高手,尤其是像你一样的高手不少,空闲看看帖子品头论足就足够了。

      91楼 方敏本尊
      我的文章能够上铁血首页精选第一条,你呢?晒出来看一下!你就一个嘴炮而已!
      93楼 dl8418
      那要恭喜你了啊,我竟然不知道被叮的满头包,而语无伦次的文章竟然是铁血精选还第一条。
      94楼 方敏本尊
      没实力的人,就是你一样的表情!呵呵!!!
      嗯。。与你相比,我还是选择做个没实力的人,而不愿意被人家叮的满头包,无法自圆其说,被铁友看客笑称草包。

      2018/9/13 22:55:43
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      ......
      82楼 dl8418
      被钉的满头包吧。。。你根本就不了解什么是种花家几千年传承下来的是什么,也不懂得当今国际现实,更无法提出有说服力的如何利用种花家的文明传承来为现代的中国服务。

      你的这些东西充其量也就是让我们知道你不是文盲,认识字而已,连高中生的水平都不如。

      现在我们也给你一个回复:理论要联系实际。

      85楼 方敏本尊
      谢谢你评价我还有高中的水平!

      但是,我对你的评价是幼儿园。

      我有几十篇文章打底,所以是高中生,我来铁血三个月而已,还是太嫩。

      你呢?将你的成就晒一下!

      87楼 dl8418
      呵呵。。。。。不知所云,被人盯的满头包的文章也是成绩。嗯。

      铁血高手,尤其是像你一样的高手不少,空闲看看帖子品头论足就足够了。

      91楼 方敏本尊
      我的文章能够上铁血首页精选第一条,你呢?晒出来看一下!你就一个嘴炮而已!
      93楼 dl8418
      那要恭喜你了啊,我竟然不知道被叮的满头包,而语无伦次的文章竟然是铁血精选还第一条。
      没实力的人,就是你一样的表情!呵呵!!!

      2018/9/13 22:45:44
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      • 军号:1185593
      • 工分:48772
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      81楼 方敏本尊
      不知你们认为中国的传承智慧与现行的意识形态完美结合,会发出什么样的力量与光彩?

      我认为这是中华未来的峰巅之路。

      你们有想过这力量、谋略之外的领域吗?

      我只是提到一个“结合观点”,要不然让这两者一直游离?

      五千年传承就没有你们看得上眼的东西?

      你们太自大了吧!

      这就当我给你们的统一回复吧。
      82楼 dl8418
      被钉的满头包吧。。。你根本就不了解什么是种花家几千年传承下来的是什么,也不懂得当今国际现实,更无法提出有说服力的如何利用种花家的文明传承来为现代的中国服务。

      你的这些东西充其量也就是让我们知道你不是文盲,认识字而已,连高中生的水平都不如。

      现在我们也给你一个回复:理论要联系实际。

      85楼 方敏本尊
      谢谢你评价我还有高中的水平!

      但是,我对你的评价是幼儿园。

      我有几十篇文章打底,所以是高中生,我来铁血三个月而已,还是太嫩。

      你呢?将你的成就晒一下!

      87楼 dl8418
      呵呵。。。。。不知所云,被人盯的满头包的文章也是成绩。嗯。

      铁血高手,尤其是像你一样的高手不少,空闲看看帖子品头论足就足够了。

      91楼 方敏本尊
      我的文章能够上铁血首页精选第一条,你呢?晒出来看一下!你就一个嘴炮而已!
      那要恭喜你了啊,我竟然不知道被叮的满头包,而语无伦次的文章竟然是铁血精选还第一条。

      2018/9/13 21:56:04
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      • 军号:1185593
      • 工分:48772
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      81楼 方敏本尊
      不知你们认为中国的传承智慧与现行的意识形态完美结合,会发出什么样的力量与光彩?

      我认为这是中华未来的峰巅之路。

      你们有想过这力量、谋略之外的领域吗?

      我只是提到一个“结合观点”,要不然让这两者一直游离?

      五千年传承就没有你们看得上眼的东西?

      你们太自大了吧!

      这就当我给你们的统一回复吧。
      82楼 dl8418
      被钉的满头包吧。。。你根本就不了解什么是种花家几千年传承下来的是什么,也不懂得当今国际现实,更无法提出有说服力的如何利用种花家的文明传承来为现代的中国服务。

      你的这些东西充其量也就是让我们知道你不是文盲,认识字而已,连高中生的水平都不如。

      现在我们也给你一个回复:理论要联系实际。

      85楼 方敏本尊
      谢谢你评价我还有高中的水平!

      但是,我对你的评价是幼儿园。

      我有几十篇文章打底,所以是高中生,我来铁血三个月而已,还是太嫩。

      你呢?将你的成就晒一下!

      87楼 dl8418
      呵呵。。。。。不知所云,被人盯的满头包的文章也是成绩。嗯。

      铁血高手,尤其是像你一样的高手不少,空闲看看帖子品头论足就足够了。

      89楼 方敏本尊
      我的原创文章一篇挣个一两千工分也是等闲,你呢?一两百吧,在我面前你有什么嘚瑟的实力?

      呵呵工分算什么?有挂上将军的也还是草包一个。你没见有人天天复制粘贴再一堆小号去捧自己的啊,你算有勇气的了,有些根本就是复制粘贴完了连回帖都不敢回的呢。

      其实我并不想得瑟什么,只是想在铁血看到言之有据,也能够让人拍案叫绝的好帖子。现在越来越少,几乎绝迹了。

      2018/9/13 21:49:21
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      81楼 方敏本尊
      不知你们认为中国的传承智慧与现行的意识形态完美结合,会发出什么样的力量与光彩?

      我认为这是中华未来的峰巅之路。

      你们有想过这力量、谋略之外的领域吗?

      我只是提到一个“结合观点”,要不然让这两者一直游离?

      五千年传承就没有你们看得上眼的东西?

      你们太自大了吧!

      这就当我给你们的统一回复吧。
      82楼 dl8418
      被钉的满头包吧。。。你根本就不了解什么是种花家几千年传承下来的是什么,也不懂得当今国际现实,更无法提出有说服力的如何利用种花家的文明传承来为现代的中国服务。

      你的这些东西充其量也就是让我们知道你不是文盲,认识字而已,连高中生的水平都不如。

      现在我们也给你一个回复:理论要联系实际。

      85楼 方敏本尊
      谢谢你评价我还有高中的水平!

      但是,我对你的评价是幼儿园。

      我有几十篇文章打底,所以是高中生,我来铁血三个月而已,还是太嫩。

      你呢?将你的成就晒一下!

      87楼 dl8418
      呵呵。。。。。不知所云,被人盯的满头包的文章也是成绩。嗯。

      铁血高手,尤其是像你一样的高手不少,空闲看看帖子品头论足就足够了。

      我的文章能够上铁血首页精选第一条,你呢?晒出来看一下!你就一个嘴炮而已!

      2018/9/13 21:37:44
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      88楼 山混子
      理想很丰满,现实很骨感!原来孟子说过,以德治天下,可是以后的世世代代没有真正的以德治天下而获得成功的范例。如果有的话请诸君赐教一二,若何?
      所以,我说是“德政”理想。

      2018/9/13 21:27:22
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      81楼 方敏本尊
      不知你们认为中国的传承智慧与现行的意识形态完美结合,会发出什么样的力量与光彩?

      我认为这是中华未来的峰巅之路。

      你们有想过这力量、谋略之外的领域吗?

      我只是提到一个“结合观点”,要不然让这两者一直游离?

      五千年传承就没有你们看得上眼的东西?

      你们太自大了吧!

      这就当我给你们的统一回复吧。
      82楼 dl8418
      被钉的满头包吧。。。你根本就不了解什么是种花家几千年传承下来的是什么,也不懂得当今国际现实,更无法提出有说服力的如何利用种花家的文明传承来为现代的中国服务。

      你的这些东西充其量也就是让我们知道你不是文盲,认识字而已,连高中生的水平都不如。

      现在我们也给你一个回复:理论要联系实际。

      85楼 方敏本尊
      谢谢你评价我还有高中的水平!

      但是,我对你的评价是幼儿园。

      我有几十篇文章打底,所以是高中生,我来铁血三个月而已,还是太嫩。

      你呢?将你的成就晒一下!

      87楼 dl8418
      呵呵。。。。。不知所云,被人盯的满头包的文章也是成绩。嗯。

      铁血高手,尤其是像你一样的高手不少,空闲看看帖子品头论足就足够了。

      我的原创文章一篇挣个一两千工分也是等闲,你呢?一两百吧,在我面前你有什么嘚瑟的实力?

      2018/9/13 21:26:10
      左箭头-小图标

      理想很丰满,现实很骨感!原来孟子说过,以德治天下,可是以后的世世代代没有真正的以德治天下而获得成功的范例。如果有的话请诸君赐教一二,若何?

      2018/9/13 18:32:05
      • 军衔:陆军少校
      • 军号:1185593
      • 工分:48772
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      81楼 方敏本尊
      不知你们认为中国的传承智慧与现行的意识形态完美结合,会发出什么样的力量与光彩?

      我认为这是中华未来的峰巅之路。

      你们有想过这力量、谋略之外的领域吗?

      我只是提到一个“结合观点”,要不然让这两者一直游离?

      五千年传承就没有你们看得上眼的东西?

      你们太自大了吧!

      这就当我给你们的统一回复吧。
      82楼 dl8418
      被钉的满头包吧。。。你根本就不了解什么是种花家几千年传承下来的是什么,也不懂得当今国际现实,更无法提出有说服力的如何利用种花家的文明传承来为现代的中国服务。

      你的这些东西充其量也就是让我们知道你不是文盲,认识字而已,连高中生的水平都不如。

      现在我们也给你一个回复:理论要联系实际。

      85楼 方敏本尊
      谢谢你评价我还有高中的水平!

      但是,我对你的评价是幼儿园。

      我有几十篇文章打底,所以是高中生,我来铁血三个月而已,还是太嫩。

      你呢?将你的成就晒一下!

      呵呵。。。。。不知所云,被人盯的满头包的文章也是成绩。嗯。

      铁血高手,尤其是像你一样的高手不少,空闲看看帖子品头论足就足够了。

      2018/9/13 17:33:53
      • 军衔:陆军下士
      • 军号:12874472
      • 工分:1042
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      德政不就是中国常说的德治吗?以德治国,这种垃圾观念早就被批的像狗屎一样了。

      就算再怎么虚伪,现在也只敢说德法同治。怎么德治又要大行其道?

      到底发生了啥?德治回来的这么快?是因为法治的速度加快了,只会耍嘴皮和用到的绑架的觉得时间不多拼死一搏吗?

      2018/9/13 12:50:45
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      81楼 方敏本尊
      不知你们认为中国的传承智慧与现行的意识形态完美结合,会发出什么样的力量与光彩?

      我认为这是中华未来的峰巅之路。

      你们有想过这力量、谋略之外的领域吗?

      我只是提到一个“结合观点”,要不然让这两者一直游离?

      五千年传承就没有你们看得上眼的东西?

      你们太自大了吧!

      这就当我给你们的统一回复吧。
      82楼 dl8418
      被钉的满头包吧。。。你根本就不了解什么是种花家几千年传承下来的是什么,也不懂得当今国际现实,更无法提出有说服力的如何利用种花家的文明传承来为现代的中国服务。

      你的这些东西充其量也就是让我们知道你不是文盲,认识字而已,连高中生的水平都不如。

      现在我们也给你一个回复:理论要联系实际。

      谢谢你评价我还有高中的水平!

      但是,我对你的评价是幼儿园。

      我有几十篇文章打底,所以是高中生,我来铁血三个月而已,还是太嫩。

      你呢?将你的成就晒一下!

      2018/9/13 12:18:19
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      81楼 方敏本尊
      不知你们认为中国的传承智慧与现行的意识形态完美结合,会发出什么样的力量与光彩?

      我认为这是中华未来的峰巅之路。

      你们有想过这力量、谋略之外的领域吗?

      我只是提到一个“结合观点”,要不然让这两者一直游离?

      五千年传承就没有你们看得上眼的东西?

      你们太自大了吧!

      这就当我给你们的统一回复吧。
      82楼 dl8418
      被钉的满头包吧。。。你根本就不了解什么是种花家几千年传承下来的是什么,也不懂得当今国际现实,更无法提出有说服力的如何利用种花家的文明传承来为现代的中国服务。

      你的这些东西充其量也就是让我们知道你不是文盲,认识字而已,连高中生的水平都不如。

      现在我们也给你一个回复:理论要联系实际。

      谢谢你评价我还有高中的水平!

      但是,我对你的评价是幼儿园。

      我有几十篇文章打底,所以是高中生,我来铁血三个月而已,还是太嫩。

      你呢?将你的成就晒一下!

      2018/9/13 12:18:03
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      81楼 方敏本尊
      不知你们认为中国的传承智慧与现行的意识形态完美结合,会发出什么样的力量与光彩?

      我认为这是中华未来的峰巅之路。

      你们有想过这力量、谋略之外的领域吗?

      我只是提到一个“结合观点”,要不然让这两者一直游离?

      五千年传承就没有你们看得上眼的东西?

      你们太自大了吧!

      这就当我给你们的统一回复吧。
      谢谢你评价我还有高中的水平!

      但是,我对你的评价是幼儿园。

      我有几十篇文章打底,所以是高中生,我来铁血三个月而已,还是太嫩。

      你呢?将你的成就晒一下!

      2018/9/13 12:17:26
      • 军衔:陆军少校
      • 军号:1185593
      • 工分:48772
      左箭头-小图标

      81楼 方敏本尊
      不知你们认为中国的传承智慧与现行的意识形态完美结合,会发出什么样的力量与光彩?

      我认为这是中华未来的峰巅之路。

      你们有想过这力量、谋略之外的领域吗?

      我只是提到一个“结合观点”,要不然让这两者一直游离?

      五千年传承就没有你们看得上眼的东西?

      你们太自大了吧!

      这就当我给你们的统一回复吧。

      被钉的满头包吧。。。你根本就不了解什么是种花家几千年传承下来的是什么,也不懂得当今国际现实,更无法提出有说服力的如何利用种花家的文明传承来为现代的中国服务。

      你的这些东西充其量也就是让我们知道你不是文盲,认识字而已,连高中生的水平都不如。

      现在我们也给你一个回复:理论要联系实际。

      2018/9/13 10:41:21
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      不知你们认为中国的传承智慧与现行的意识形态完美结合,会发出什么样的力量与光彩?

      我认为这是中华未来的峰巅之路。

      你们有想过这力量、谋略之外的领域吗?

      我只是提到一个“结合观点”,要不然让这两者一直游离?

      五千年传承就没有你们看得上眼的东西?

      你们太自大了吧!

      这就当我给你们的统一回复吧。

      2018/9/13 8:07:15
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      16楼 剑闪蓝光586
      世界各国都以自己国家利益为第一,在某种程度上说,世界是一个自私自利的复杂构成体,没有一种现成的规则能够影响世界服从于任何一国提出的政见主张,西方的所谓民主人权,中方的和平共处丶合作双赢都在实践中遭遇了现实的难题,各国为了自身利益,都在接受西方的民主和中方的和平合作中抵制不利于本国利益的任何主张,冷热战不停。所以,即使今后中国更强大了,想以一种中华德政來统一世界趋势也不一定可行,在丛林法则盛行的今天,要想让世界认可中华立于世界之巅,一句话: 傲气不可有,霸气不可无!
      17楼 方敏本尊
      你说的有道理!

      但是,成功之于“王道”与“霸道”,霸道见效很宽快,但是霸道之后的摊子很难收拾。

      5000年、大一统观、传承不绝,你想到什么?

      我知道“丛林法则”更符合人性,然而它源于动物性本能,相对低级。

      超过5000年的人性研究,知道这是什么样的一笔财富吗?

      所以,“王道”、“德政” 是高于西方世界观的,是完全具有“等级压制”的世界观。

      23楼 剑闪蓝光586
      朋友,我说的是必须具有使人不可小视欺凌与横蛮打压的霸气,与用武力征服横行世界的霸道是两个不同概念,也可这样说: 霸道不要,但霸气不可无!
      70楼 liutao1494
      遇君子近之

      遇不逊远之

      中国若居大,没必要以肌肉慑人。

      美国需要依靠拳头威慑换取他国的服从,我国未来其实并不需要什么服从,中国所倡议的愿意听一起做事情,不愿意听就靠边站。

      既然不谋求霸权意义下的支配,自然也就不需要他国的服从,自然也就不需要无意义的挥舞拳头,但谁都知道腕部以上的部分肌肉及其发达。

      中国的块头在那里,几十年一贯的“行为准则”。

      桃李不言下自成蹊。

      2018/9/13 7:56:01
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      16楼 剑闪蓝光586
      世界各国都以自己国家利益为第一,在某种程度上说,世界是一个自私自利的复杂构成体,没有一种现成的规则能够影响世界服从于任何一国提出的政见主张,西方的所谓民主人权,中方的和平共处丶合作双赢都在实践中遭遇了现实的难题,各国为了自身利益,都在接受西方的民主和中方的和平合作中抵制不利于本国利益的任何主张,冷热战不停。所以,即使今后中国更强大了,想以一种中华德政來统一世界趋势也不一定可行,在丛林法则盛行的今天,要想让世界认可中华立于世界之巅,一句话: 傲气不可有,霸气不可无!
      17楼 方敏本尊
      你说的有道理!

      但是,成功之于“王道”与“霸道”,霸道见效很宽快,但是霸道之后的摊子很难收拾。

      5000年、大一统观、传承不绝,你想到什么?

      我知道“丛林法则”更符合人性,然而它源于动物性本能,相对低级。

      超过5000年的人性研究,知道这是什么样的一笔财富吗?

      所以,“王道”、“德政” 是高于西方世界观的,是完全具有“等级压制”的世界观。

      23楼 剑闪蓝光586
      朋友,我说的是必须具有使人不可小视欺凌与横蛮打压的霸气,与用武力征服横行世界的霸道是两个不同概念,也可这样说: 霸道不要,但霸气不可无!
      70楼 liutao1494
      遇君子近之

      遇不逊远之

      中国若居大,没必要以肌肉慑人。

      美国需要依靠拳头威慑换取他国的服从,我国未来其实并不需要什么服从,中国所倡议的愿意听一起做事情,不愿意听就靠边站。

      既然不谋求霸权意义下的支配,自然也就不需要他国的服从,自然也就不需要无意义的挥舞拳头,但谁都知道腕部以上的部分肌肉及其发达。

      中国的块头在那里,几十年一贯的“行为准则”。

      桃李不言下自成蹊。

      2018/9/13 7:55:56
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      48楼 bd8mo
      “得道多助,失道寡助。历史的规律不可抗拒。”这个中国历史认识是被毛泽东主席进一步确认了的。
      52楼 方敏本尊
      “得道”是个高阶命题,白世界看不懂也做不来。然而当下的中国用的如鱼得水。
      这并非高层命题,而是人类活动中的一种基本的规律,绝大部分人很难看出来,只有少数人才能进行有效的总结而已。

      2018/9/13 6:57:15
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      46楼 大道_至简
      不过又是王道和霸道之争。

      窃以为,单纯实行霸道,如古代始皇,现代美国,所到之处,征伐屠戮,盛极一时,必不可能长久。而单纯施行王道,亦不可取,久必不思进取,安于现状,最终病入膏肓,自取灭亡,如晚清。

      历史上,我们熟知的汉武帝、唐太宗实行的其实才是真正的王霸之道。对外雷霆手段,对内菩萨心肠。所以才有我们引以为傲的汉唐盛世!近代来说,太祖同样深知王霸之道,无论外敌如何强大,针锋相对,杀伐果决,使外族再不敢小瞧我中华民族,再不敢觊觎我国土,这是霸道。对内实实在在地为人民服务,而不仅仅是一句口号,这是王道。

      所以,个人认为我们中国要想真正崛起,必有一战,但战争形态不一定是热核战争。真正参与全球治理同样也需要王霸手腕,恩威并施,施恩于弱小,立威于强权,刚柔有度,最终才能平天下,再次成为“中央之国”,万邦来朝。

      51楼 方敏本尊
      正所谓“外霸内王”或“外圣内王”?与强国打一架,之后参与全球治理?

      其实都不是正解,中国的第一步是要堂堂正正将旗号亮出来。

      然后的大国之争,打一架的可能性很小,倒是中国与强权之间摩擦与碰撞会不断,中国在摩擦中成长。

      不是一定要跟谁打一架,更不是主动找架打,而是应对挑衅该有的一种境界,一种气势。

      再者,我讲的是恩威并施,刚柔并济,两手都要硬,而不是单纯外霸内王。霸道立威,王道收心,缺一不可。

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      2018/9/12 21:20:52
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      4楼 皇家老马
      与流氓讲道德,似乎无力苍白;

      和恶棍颂耶稣,颇为过于迂腐;

      同无赖念佛经,相当近似无奈。

      73楼 有屎以来粪量最重
      大赞!

      德政?

      德的标准是什么呢?

      以什么作为评价有没有德呢?

      孔夫子搞了一个德字,几千年来,有谁懂?

      几千年封建王朝,为什么每每到腐朽不堪的地步。

      德到底是什么呢?

      特别是德政,既然是政,那一定和政治有关,既然和政治有关,谁能告诉我,德是什么?德政又是什么?

      仅仅是善心?亦或者面子?

      所以老马说的好,政治讲道德,特别是对外讲道德,无异于对牛弹琴!

      因为你对内都未必讲的通,老百姓未必能懂,你还对外国和我们根本不是一个文化之下的人去说道德二字。

      呵呵,无力迂腐无奈。

      非我族类,其心必异。仅凭一个“德”字就想教化天下而致天下归心,无异于痴人说梦!

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      2018/9/12 21:03:15
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      61楼 寂广桥
      毛主席渡江作战前夕,发布“将革命进行到底”! 南京解放后,写下了“不可沽名学霸王”的著名诗句。对敌人的仁慈就是对人民的残忍。东郭先生与狼的喻言教育了一代又一代中华民族。这就是最高的德政!
      68楼 方敏本尊
      也许吧!

      但“德政”肯定不是这么解的。

      把个中国“德政”胡乱引用于国际政治博弈,先就吃错了药!

      2018/9/12 20:10:34
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      ......
      38楼 方敏本尊
      或许吧,比你了解的多那么一点。

      所以才能择选出需要的部分,来讲给你听。

      43楼 dl8418
      你少来了,刚看到我在你一篇帖子里的评论被固顶,心情大好,呵呵。

      种花家文明史至今为止人类文明唯一没有湮灭的文明,是在于对外它的杀伐攻略,对内它的统治技巧。不信你可以去数数,种花家的兵书有多少,种花家的思想、教育、帝王统治的书有多少。因此历朝历代,无论是强盛兴旺也无论是改朝换代,里面的点点滴滴都以文字的形式记录并流传下来。即使是外族的入侵,也被种花文明所同化,而不是种花文明被消亡。

      呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也.嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.

      你读的懂这里面的精髓么?嘻嘻。。。还全球治理观,还说狼性、冷酷不适合中国。完问你那啥适合中国?嗯。。。?

      我看过你发表的很多的帖子,今天倒让我想起一个人来,就是春秋战国时期的宋襄公。这个宋襄公主持过诸侯的会盟大会,他推行仁义,得到国人拥护,又在诸侯国中小有名气就信心满满,道德膨胀,完全是忘乎所以,完全将自己只是一个实力不济的效小国,却要继承齐国的辉煌和霸业,在泓水之战中高举自己的仁义大旗,结果国破身死。

      真的。。。你先看看《春秋左传正义·卷十四》再去看看你自己发表的那么多的文章,呵呵。。。活脱脱的一个不知己,也不知己,还满嘴的仁义道德,以为中国现在的民族复兴了,就是老子天下第一了。放着眼前一直死不认错,现在还嚣张跋扈的小日本觉得有什么了不起,就去找最强的老美去啃,第一:以中国现有是实力你能啃的懂么?第二:如果啃不动,造成国家实力受损,以至于小日本实力居于中国之上会不会再次被后人而哀之呢?我告诉你呦,别拿武力强过小本子来说事呦,当年的前苏联武力够强了吧,它的核武库够大了吧。。。你告诉我苏联。。。那个曾经的红色巨人去了哪里?

      告诉你吧。。。还是那句话,与智者同行,与强者为伍。除恶务尽,还要饭是一口一口的吃。

      44楼 方敏本尊
      中国并没有要找上美国,也不是我要找上美国,反而是美国找上了中国。

      我的文章,也许自大,但是绝不狂妄,还不用劳你费心。

      还有就是,你的择选来论证是历史完全文不对题 ,不知所云。

      57楼 dl8418
      人民日报:从强国兴衰规律看中国外部挑战

      2018年09月11日 15:37:52

      来来来,这个文章你可以好好看看,应该能治你的娇气病。还什么不是中国找美国,而是美国找中国。呵呵中国是泥捏的,碰都碰不得么?既然这样就进温室啊。可躲进温室怎么实现你的所谓德政呢?

      故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空伐其身行,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

      看不懂就不要勉强了。

      从孙中山的辛亥革命开始到今天,中华家的复兴史就是一部战争史。一部对内两种主义两种道路两种命运的决斗。对外界所战争与和平遏制与反遏制的一部活生生的历史。这里面有着努力坚持的血泪,有着胜利者的自豪,更有不骄不躁,努力进取,奋发图强的艰辛与困苦。种花家在兔子的领导下走过来了。

      你的那些文章。。。呵呵。摸不得,碰不得,你那里知道种花家从古至今既有百年的耻辱与差点亡国灭种之灾,也有犯种花家者,虽远必诛的强大和兴盛。

      与天斗,其乐无穷;与地斗,其乐无穷;与人斗,其乐无穷。太祖的豪迈之语作为对你这篇所谓的温暖的中国基调的回应。

      ~~~切。

      64楼 方敏本尊
      时移,事异,你肯定不懂的。
      无法自圆其说的东西还是。。。哦你不是有一系列的么?继续发。

      2018/9/12 19:56:41

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