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帖子主题:中国经济实力远超美国?专家:这种思想很危险

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中国经济实力远超美国?专家:这种思想很危险

海外网北京6月28日电 28日上午,人民日报海外网主办,中国论坛网、学习小组、侠客岛承办的中国论坛网系列研讨会在北京举行。国务院发展研究中心对外经济研究部部长、研究员赵晋平在主旨发言中介绍了中国对外开放的成就和时代意义,同时也清醒地揭示了当前中国社会发展的不足。他以一位经济学家的身份,理性驳斥当前“中国实力远超美国”“中国世界第一”等“危险思想”,呼吁大家对现实做出客观把握。

开放不是被西方推着走

客观把握发展现实

今年是改革开放40周年。赵晋平首先表示,“从过去40年来看,中国的对外开放确实取得了举世瞩目的重大成就,对于促进改革和发展发挥了十分重要的作用。”在他看来,中国的扩大对外开放,是中国经济高质量发展的必然要求,而不是因为特朗普或者西方有诉求,中国才去推动。

赵晋平接着说,在看到成就的同时,也要对现实问题有一个客观的把握。必须清醒地认识到,中国目前的对外开放和适应错综复杂外部环境变化、特别是培育参与和引领国际竞争合作新优势、助力中国经济高质量发展的需要相比,还存在一定差距;对外开放的广度、深度和力度不充分、不平衡仍然是当前的主要矛盾。

“我很遗憾地看到,目前在国内有一种声音,似乎认为中国已经在经济实力上远超美国甚至是其他发达国家,认为‘我们是世界第一’‘我们可以去做世界老大该做的一些事情’。”赵晋平说,作为一个经济学家,他认为这种思想缺乏对目前中国经济发展水平的客观认识,“非常危险”。

中外经济实力差距到底有多大?赵晋平列举了一串数字:2016年,中国经济总量占到全球14.8%,较1991年整整提升了13个百分点。但是,就综合实力而言,中国和发达国家还是存在差距的。2017年中国人均GDP以8600美元位列全球第71位,没有达到全球的平均水平。

赵晋平认为,这样的指标不能完成说明中国的决心和实力,但在一定程度上反映出自身的差距。从这个角度来讲,中国对开放问题同样如此,还是存在着差距。“这也正是习近平总书记在博鳌亚洲论坛把开放作为主旨演讲主题的重要原因。这是他审时度势,对中国所处历史水平、取得的成就和存在的差距高度判断作出的结论。”

夯实命运共同体基础

开放为全球化助力

当前,全球经济形势日趋复杂,单边主义和贸易保护主义不断抬头,特朗普朝着全球贸易战越走越近,为全球化和全球经济的回升蒙上阴影。赵晋平表示,在此背景下,中国用实际行动来推动全球化,是作为全球化重大受益者必须做的事情。为了做好这件事情,首先就要扩大自身开放,为中国营造一个战略机遇期,一个长期稳定良好的外部环境。中国不断扩大对外开放,将为经济全球化注入持久动力。 最后,赵晋平再次以经济学家的身份发出忠告。“中国经济对稳定世界经济至关重要,也对稳定投资者和消费者的信心至关重要。不过,从经济学的原理上分析,千万不要夸大。因为一个国家经济的增长,并不意味着对其他国家的好处也在增加,为什么?因为自身的发展也可能是在封闭的条件下进行,只产生了国内经济的溢出效应,而没有产生外部的溢出效应。”

赵晋平解释道,只有在不断开放的情况下,其他国家才真正能够通过扩大出口、增加资本引进来为自身发展带来实实在在的效益。所以说,大国的开放是世界之幸,因为它的开放给各国带来的是出口扩大和投资增长,以及其他各种分享经济发展红利的机会。由此可以深刻的认识到,中国的开放需要合作基础,也是构建人类命运共同体重要的合作基础。我们一方面要实现自身的发展,为中国人民实现中国梦谋福利,另外也要通过扩大开放来让其他国家更多地分享中国发展的红利。

延伸阅读: 永生计划 赖宁 王牌特工
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      不怕有人喷,就怕有人蠢
      2018/6/28 21:45:46

      本版热门

      热门回复

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      热回复背景

      崇尚西方“文明”的你是不是忘记了自己是个亚洲人,你难道不明白在白皮猪的眼中,自己无论如何“爱霉国”,都注定是一另类而永远无法拥有平等的权利。

      大便,我们辩论了许多次,我有个问题一直不理解。

      这个问题就是:中国崩溃了,你就高兴了?于你有什么好处?为什么你永远都是要与国家与政府唱对台戏?彰显你的个性?凸显你的能力?展示你的另类?你要有本事也为国家为社会作出点贡献,我们佩服你。

      [排华法案]2012年经过了近150年的斗争,经过了中国人自立自强艰苦卓绝的建设才赢得的胜利。

      你天天的吧的吧的吧的吧有意思吗?有点正能量吗?

      该帖子发自铁血军事Android手机客户端[请参与手机体验]
      2018/6/28 23:49:38

      网友回复

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      ......
      461楼 有屎以来粪量最重
      96年震慑住台湾不公投了吗?

      震慑住了吗?

      最近的军演震慑住蔡阴魂了吗?

      震慑住了吗?

      467楼 石板河的舰队
      这个就要看怎么理解了。

      从扁计划公投达到的目标,与所谓公投实施后达成的实质性收益看,中央政府的威慑效果是显而易见的。当然如果是从威慑没有阻止公投发生的角度看,仿佛威慑没有效果。

      现在的警告威慑有没有效果?

      看空心菜在国际上以及在岛内丢掉的成果就知道了,别看最近美利坚官员大嘴巴给空心菜“站台”,一个个牛逼哄哄的,往后一段时间还会发生哪些空心菜不可控的变化,大家拭目以待。

      469楼 有屎以来粪量最重
      美帝不光官员给台湾站台,而是赤裸裸的军事支持。

      军演的时候,美帝B52就来了,前两天,美帝军舰还通过台湾海峡。

      我还是老话,在台湾对面军演没有任何作用,道理很简单,你几十年没战,你的军演已经成为形式了,就像狼来了喊多了,别人谁信呢?

      军事手段的威慑,只能建立在,你敢打仗你真打仗你不怕打仗的基础上。

      你看看美帝的军演,俄罗斯的军演,他们有作用,因为人家不怕打仗,人家客观现实敢打仗。

      所以想震慑台湾,军舰飞机绕台足以。

      470楼 石板河的舰队
      哦,B52来哪里?在台湾上空巡航威慑大陆吗?没有。

      驱逐舰来了没有错,是掩护台湾舰艇到大陆海岸线摆PS,还是规规矩矩“无害通过”?

      如果在国际航道上通过都是撑腰,那么驱逐舰出了海峡,谁给空心菜挡子弹?

      什么叫给台湾撑腰,回顾历史还是蒋委员长时代牛逼呀,人家坚决支持委员长,不仅在岛上派遣海陆空部队,还公开宣布不承认中华人民共和国享有12海里领海线,派遣舰队掩护委员长的补给舰、补给船到金门海域呢。这才是撑腰打气。

      牛逼吧,恶心中国人恶心到了天王星级别了吧?

      然并卵,解放军的大炮一响撑腰的跑得比送命的快,毫不留情的不进入12海里领海线。

      比较起来,现在这些个小动作,充其量宣布“老子没有死”,还是有能力到此一游的罢了。

      除了让中国人感到恶心,还有啥?

      472楼 有屎以来粪量最重
      谈政治问题,不能一厢情愿。

      比如战友说的,美帝来了,不过是恶心我们。

      你这就属于一厢情愿,因为对于蔡阴魂来说,这就不是恶心那么简单了,她看的是美帝的支持,台独份子看到的是美帝的支持。

      故而哪怕我们大陆十三亿人民都认可你的,美帝不过是恶心我们的,但只要台湾地区人民认为,美帝是支持他们的。

      请问战友,我们十三亿人民的认为,有什么实际意义呢?

      毕竟你希望的是,台湾内部起到变化,而不是我们大陆内部。

      那只要台湾内部没有变化,你的想法就一定是毫无实际意义!

      呵呵,你显然误会我的意思了。

      首先这里说的是美国人有没有实质性的撑腰空心菜,其次中央政府反“独立”威慑是否有效果。

      至于是不是寄希望于台湾同胞认清现实,这个是中央政府几十年没有放弃的努力方向。

      空心菜敢不敢铁了心的出卖台湾,相信它手底下那些接受美国日本十几年军事教育的将官们会认真解释解放军轰炸机、舰艇环绕宝岛,海空军大规模实施水雷战,火箭军一次性发射10枚东风、8枚巡航导弹这些实战训练对于台湾意味着什么。

      因此,寄希望于台湾同胞认清现实与防止台独分子铤而走险,相信都是中央政府两手抓两手都要硬的政策范围。

      而美国驱逐舰由南向北进入台湾海峡,即便是在国际航道“无害化”通过,大家也不要指望着解放军海岸防御部队和海陆空天应急警戒部队会“马放南山,刀枪入库”,锁定目标跟踪哑射是解放军几十年军事斗争行之有效的战斗准备。

      简而言之:和平解决台湾问题是最理想的方式,武力统一手段是必不可少的选项。至于美国人会不会干涉,相信中央政府和人民解放军不会心存美国置身事外的幻想。

      2018/7/11 15:08:35
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      ......
      460楼 南沙岂让别疆封
      军演震慑台独,你扯毛线不要军演呀?
      461楼 有屎以来粪量最重
      96年震慑住台湾不公投了吗?

      震慑住了吗?

      最近的军演震慑住蔡阴魂了吗?

      震慑住了吗?

      467楼 石板河的舰队
      这个就要看怎么理解了。

      从扁计划公投达到的目标,与所谓公投实施后达成的实质性收益看,中央政府的威慑效果是显而易见的。当然如果是从威慑没有阻止公投发生的角度看,仿佛威慑没有效果。

      现在的警告威慑有没有效果?

      看空心菜在国际上以及在岛内丢掉的成果就知道了,别看最近美利坚官员大嘴巴给空心菜“站台”,一个个牛逼哄哄的,往后一段时间还会发生哪些空心菜不可控的变化,大家拭目以待。

      469楼 有屎以来粪量最重
      美帝不光官员给台湾站台,而是赤裸裸的军事支持。

      军演的时候,美帝B52就来了,前两天,美帝军舰还通过台湾海峡。

      我还是老话,在台湾对面军演没有任何作用,道理很简单,你几十年没战,你的军演已经成为形式了,就像狼来了喊多了,别人谁信呢?

      军事手段的威慑,只能建立在,你敢打仗你真打仗你不怕打仗的基础上。

      你看看美帝的军演,俄罗斯的军演,他们有作用,因为人家不怕打仗,人家客观现实敢打仗。

      所以想震慑台湾,军舰飞机绕台足以。

      470楼 石板河的舰队
      哦,B52来哪里?在台湾上空巡航威慑大陆吗?没有。

      驱逐舰来了没有错,是掩护台湾舰艇到大陆海岸线摆PS,还是规规矩矩“无害通过”?

      如果在国际航道上通过都是撑腰,那么驱逐舰出了海峡,谁给空心菜挡子弹?

      什么叫给台湾撑腰,回顾历史还是蒋委员长时代牛逼呀,人家坚决支持委员长,不仅在岛上派遣海陆空部队,还公开宣布不承认中华人民共和国享有12海里领海线,派遣舰队掩护委员长的补给舰、补给船到金门海域呢。这才是撑腰打气。

      牛逼吧,恶心中国人恶心到了天王星级别了吧?

      然并卵,解放军的大炮一响撑腰的跑得比送命的快,毫不留情的不进入12海里领海线。

      比较起来,现在这些个小动作,充其量宣布“老子没有死”,还是有能力到此一游的罢了。

      除了让中国人感到恶心,还有啥?

      谈政治问题,不能一厢情愿。

      比如战友说的,美帝来了,不过是恶心我们。

      你这就属于一厢情愿,因为对于蔡阴魂来说,这就不是恶心那么简单了,她看的是美帝的支持,台独份子看到的是美帝的支持。

      故而哪怕我们大陆十三亿人民都认可你的,美帝不过是恶心我们的,但只要台湾地区人民认为,美帝是支持他们的。

      请问战友,我们十三亿人民的认为,有什么实际意义呢?

      毕竟你希望的是,台湾内部起到变化,而不是我们大陆内部。

      那只要台湾内部没有变化,你的想法就一定是毫无实际意义!

      2018/7/11 12:47:11
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      ......
      459楼 有屎以来粪量最重
      96军演,美帝的航母不是一样来吗?台湾也照样公投!
      460楼 南沙岂让别疆封
      军演震慑台独,你扯毛线不要军演呀?
      461楼 有屎以来粪量最重
      96年震慑住台湾不公投了吗?

      震慑住了吗?

      最近的军演震慑住蔡阴魂了吗?

      震慑住了吗?

      467楼 石板河的舰队
      这个就要看怎么理解了。

      从扁计划公投达到的目标,与所谓公投实施后达成的实质性收益看,中央政府的威慑效果是显而易见的。当然如果是从威慑没有阻止公投发生的角度看,仿佛威慑没有效果。

      现在的警告威慑有没有效果?

      看空心菜在国际上以及在岛内丢掉的成果就知道了,别看最近美利坚官员大嘴巴给空心菜“站台”,一个个牛逼哄哄的,往后一段时间还会发生哪些空心菜不可控的变化,大家拭目以待。

      469楼 有屎以来粪量最重
      美帝不光官员给台湾站台,而是赤裸裸的军事支持。

      军演的时候,美帝B52就来了,前两天,美帝军舰还通过台湾海峡。

      我还是老话,在台湾对面军演没有任何作用,道理很简单,你几十年没战,你的军演已经成为形式了,就像狼来了喊多了,别人谁信呢?

      军事手段的威慑,只能建立在,你敢打仗你真打仗你不怕打仗的基础上。

      你看看美帝的军演,俄罗斯的军演,他们有作用,因为人家不怕打仗,人家客观现实敢打仗。

      所以想震慑台湾,军舰飞机绕台足以。

      对于美舰航经台湾海峡一事,五角大楼媒体主任曼宁9日宣称,“美国有权利穿行”。五角大楼的另一位发言人洛根也附和称,美国海军将出于“多种不同的行动原因”,通过台湾海峡从东海到南海。

      卡内基国际和平基金会副总裁包道格(Douglas Paal)在受访时对此表示,到目前为止,并未发现特朗普政府在靠近台湾或采取与台湾相关的军事行动上的政策有什么新的地方。他说,台湾媒体报道美舰“罕有地”穿行台湾海峡之说是完全错误的。他猜想,台湾防务部门更可能是想向台湾民众显示,有些针对解放军在台湾周边更多活动的事情正在做。

      2018/7/11 12:40:21
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      ......
      459楼 有屎以来粪量最重
      96军演,美帝的航母不是一样来吗?台湾也照样公投!
      460楼 南沙岂让别疆封
      军演震慑台独,你扯毛线不要军演呀?
      461楼 有屎以来粪量最重
      96年震慑住台湾不公投了吗?

      震慑住了吗?

      最近的军演震慑住蔡阴魂了吗?

      震慑住了吗?

      467楼 石板河的舰队
      这个就要看怎么理解了。

      从扁计划公投达到的目标,与所谓公投实施后达成的实质性收益看,中央政府的威慑效果是显而易见的。当然如果是从威慑没有阻止公投发生的角度看,仿佛威慑没有效果。

      现在的警告威慑有没有效果?

      看空心菜在国际上以及在岛内丢掉的成果就知道了,别看最近美利坚官员大嘴巴给空心菜“站台”,一个个牛逼哄哄的,往后一段时间还会发生哪些空心菜不可控的变化,大家拭目以待。

      469楼 有屎以来粪量最重
      美帝不光官员给台湾站台,而是赤裸裸的军事支持。

      军演的时候,美帝B52就来了,前两天,美帝军舰还通过台湾海峡。

      我还是老话,在台湾对面军演没有任何作用,道理很简单,你几十年没战,你的军演已经成为形式了,就像狼来了喊多了,别人谁信呢?

      军事手段的威慑,只能建立在,你敢打仗你真打仗你不怕打仗的基础上。

      你看看美帝的军演,俄罗斯的军演,他们有作用,因为人家不怕打仗,人家客观现实敢打仗。

      所以想震慑台湾,军舰飞机绕台足以。

      哦,B52来哪里?在台湾上空巡航威慑大陆吗?没有。

      驱逐舰来了没有错,是掩护台湾舰艇到大陆海岸线摆PS,还是规规矩矩“无害通过”?

      如果在国际航道上通过都是撑腰,那么驱逐舰出了海峡,谁给空心菜挡子弹?

      什么叫给台湾撑腰,回顾历史还是蒋委员长时代牛逼呀,人家坚决支持委员长,不仅在岛上派遣海陆空部队,还公开宣布不承认中华人民共和国享有12海里领海线,派遣舰队掩护委员长的补给舰、补给船到金门海域呢。这才是撑腰打气。

      牛逼吧,恶心中国人恶心到了天王星级别了吧?

      然并卵,解放军的大炮一响撑腰的跑得比送命的快,毫不留情的不进入12海里领海线。

      比较起来,现在这些个小动作,充其量宣布“老子没有死”,还是有能力到此一游的罢了。

      除了让中国人感到恶心,还有啥?

      2018/7/11 12:38:19
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      ......
      458楼 南沙岂让别疆封
      你都废话。

      96那场军演,看台独还敢不敢公然叫嚣“两国论”。

      459楼 有屎以来粪量最重
      96军演,美帝的航母不是一样来吗?台湾也照样公投!
      460楼 南沙岂让别疆封
      军演震慑台独,你扯毛线不要军演呀?
      461楼 有屎以来粪量最重
      96年震慑住台湾不公投了吗?

      震慑住了吗?

      最近的军演震慑住蔡阴魂了吗?

      震慑住了吗?

      467楼 石板河的舰队
      这个就要看怎么理解了。

      从扁计划公投达到的目标,与所谓公投实施后达成的实质性收益看,中央政府的威慑效果是显而易见的。当然如果是从威慑没有阻止公投发生的角度看,仿佛威慑没有效果。

      现在的警告威慑有没有效果?

      看空心菜在国际上以及在岛内丢掉的成果就知道了,别看最近美利坚官员大嘴巴给空心菜“站台”,一个个牛逼哄哄的,往后一段时间还会发生哪些空心菜不可控的变化,大家拭目以待。

      美帝不光官员给台湾站台,而是赤裸裸的军事支持。

      军演的时候,美帝B52就来了,前两天,美帝军舰还通过台湾海峡。

      我还是老话,在台湾对面军演没有任何作用,道理很简单,你几十年没战,你的军演已经成为形式了,就像狼来了喊多了,别人谁信呢?

      军事手段的威慑,只能建立在,你敢打仗你真打仗你不怕打仗的基础上。

      你看看美帝的军演,俄罗斯的军演,他们有作用,因为人家不怕打仗,人家客观现实敢打仗。

      所以想震慑台湾,军舰飞机绕台足以。

      2018/7/11 12:14:53
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      ......
      445楼 千年潜水员
      所以穿救生衣干什么,第一,能对大多数人起到作用,第二,还给所有人不增加别人承受不了的负担。

      这就是中庸之道了!----没想到道兄这么快就领悟到了,甚慰!这么多楼总算没白盖!

      还有你说的贸易战中有投降派,有反对的,有什么什么的,以您只见,应该怎么办呢?把反对的都杀了?

      446楼 有屎以来粪量最重
      我领悟的这么快,战友这种往自己脸上贴金的水平,以后我要多学学。

      最后说说这个投降派和装逼派。

      一个国家,团结是最重要的。

      这个团结说的容易,但做的难。

      因为我上面才说过,形势都是不断变化的,和平一定到战争或者非常时期,非常一定到和平或者稳定时期。

      怎么办?

      我的观点和你相反,越和平的时候,思维越不能想着平稳,要找到机会锻炼下不和平时期非常时期的做法。

      主动试验下,更别说别人逼我们不得不这样做。

      所以政治为什么说辩证法呢?

      道理就是这样的,平稳这个名词听着不错,但你知道吗?平稳其实就是一个极端,就是不符合中庸之道,真正的中庸我理解,不是平稳的,而是机会和风险同在。

      463楼 千年潜水员
      机会和风险并存,你又说到了投资,我倒是想起来:股市有风险,入市需谨慎!如果投资,极端做法就是找风险高收益高的,这时是你说的机会与风险并存,比如把所有资金加入老鼠会,比如参加传销。如果你急需钱,或者你是极端的人,就得这么做。但是,和平年代的做法是三分之一做储蓄式投资,稳定。三分之一做小风险投资,比如股市,三分之一做高风险投资,比如那些网上回报率高却很可能一日崩盘的投资。
      464楼 有屎以来粪量最重
      政治有个底线学说,是这样说的。

      对于不可预测的发展,解决思维不是寻找方案结果最好的那一个,而是最不坏的那一个。

      依据这个思维,说风险和机遇同在。

      你这股市的思维不对。

      为什么?

      1,你举例的股市,你的身份只能是小散,你一个小散能掌控股市吗?

      政治问题需要掌控,无论掌控大小,都需要掌控,有些事可能掌控的弱些,有些就强些,但无论如何要有掌控,你这个小散入市是一点掌控也没有。

      2,极端做法找风险高收益高的,这就属于极端,这和中庸毫无关系,战友你若非拿个人举例国家,非拿投资来说明风险和机遇,我觉得你拿钱寻找一门生意才符合。

      这样你有一定的掌控力,还不极端。

      3,所谓的战争和和平,这两个形势的变化,以及思维的转换,这需要不断测试。

      人的思维都是这样的,身教永远强于说教。

      人接受的教训,最强烈的往往只有自己亲身经历过。

      和平时期的人民,若他一辈子没有接受过战争时期非常时期,那他永远不知道非常时期面对的什么。

      兵家说,好战必亡,忘战必危。

      好战是不行的,你一个人一辈子天天打仗,那你什么也别干了,你会被战争拖垮。

      但你一个人一辈子从未打过仗,那要是有一天遇到战争,你会不会打是另外一回事,你面对战争的各种应变也无法检验。

      故而,好战必亡,是不能天天打,忘战必危,是一代人必须经常一场战争或者是一个非常时期,这样他们才能通过身教来从战争中寻找各种经验,这样将来万一遇到战争,不会走各种极端。

      何为一代人,三十年,也就是说,三十年你最好打一仗或者说三十年你最好经历过一个非常时期。

      466楼 千年潜水员
      忘战必危----你的解读很奇葩,这不是说30年要打一仗,这是说300年不打仗了,也不能马放南山,也要时刻准备打仗!
      你说的很对,大国就应该时时刻刻想着战争。

      战争这个手段,是大国最好的手段,当然他的风险也大。

      你考虑自己也好,考虑别人也好,你的思维中手段首先就应该是军事。

      即,你能不能使用军事手段解决,以及别人会不会拿军事手段解决。

      故而,你时刻都要想着战争,想着如何对别人战争,如何防范别人战争。

      我们现在思维,满脑子防范,从不去想,我抓住时机自己主动对别人战争。

      只要别人给我机会,给我依据,评估风险之后可以接受,我毫不犹豫就会战争。

      这是大国不忘战的思维。

      2018/7/11 12:09:54
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      ......
      457楼 有屎以来粪量最重
      美帝来,为什么来,你给压力大了,他才来。美帝想要什么?他也有底线,那就是不独不武。他还有更好的想法,台湾独立。

      这需要时机,需要形势。什么样的形势,美帝什么样的策略。但底线就是,不独不武。

      故而,他一方面尝试扶持台独,一方面还坚守他自以为是的底线。

      若是我们给压力大了,台湾是个孤岛,外部对他影响很大,大陆压力大,他内部就会有变化,有朝着统一方向变化,美帝当然不希望朝这个方向变化,

      故而,我们给压力,他给支持力,他就是希望台湾内部达不到我们希望的和平统一需要的形势。

      这是一个十几年前我就看懂的形势,到现在依然成立。

      你们这群人,没有任何政治洞察力,连这都看不懂。

      458楼 南沙岂让别疆封
      你都废话。

      96那场军演,看台独还敢不敢公然叫嚣“两国论”。

      459楼 有屎以来粪量最重
      96军演,美帝的航母不是一样来吗?台湾也照样公投!
      460楼 南沙岂让别疆封
      军演震慑台独,你扯毛线不要军演呀?
      461楼 有屎以来粪量最重
      96年震慑住台湾不公投了吗?

      震慑住了吗?

      最近的军演震慑住蔡阴魂了吗?

      震慑住了吗?

      这个就要看怎么理解了。

      从扁计划公投达到的目标,与所谓公投实施后达成的实质性收益看,中央政府的威慑效果是显而易见的。当然如果是从威慑没有阻止公投发生的角度看,仿佛威慑没有效果。

      现在的警告威慑有没有效果?

      看空心菜在国际上以及在岛内丢掉的成果就知道了,别看最近美利坚官员大嘴巴给空心菜“站台”,一个个牛逼哄哄的,往后一段时间还会发生哪些空心菜不可控的变化,大家拭目以待。

      2018/7/11 11:41:52
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      ......
      444楼 有屎以来粪量最重
      还秦不过二世,隋还不过二世呢。

      秦和不过二世和法家有一毛钱的关系吗?

      韩非子说仁暴之君皆是亡国之君,秦始皇一个暴君,后来又加上胡亥篡位,赵高弄权,这和法家有一毛钱关系吗?

      至于你下面说,穿救生衣也有几率溺水,要戴氧气瓶什么的,你这属于不讲理了,你还不如说为什么要坐船呢,咱别坐船不是连淹死的几率的都没有了吗?

      所以穿救生衣干什么,第一,能对大多数人起到作用,第二,还给所有人不增加别人承受不了的负担。

      这就是中庸之道了!

      还需要往下扯什么其他的吗?

      最后,什么和平时代讲究平稳,你这话不对,和平时代应该想到战争时代,非常时代,为战争非常时代做准备,你老是平稳,你的人民老是享受和平不知道战争的残酷,那战争或者说非常时代一旦来临,你很难控制。

      我举个客观现实例子,最近我们贸易战,你看看,多少人反对?多少人背后说风凉话?更别说还有多少人装逼的?

      为什么会出现这种情况?就是你平稳太久了,老百姓过惯了平稳的日子,不想其他的了!一旦有非常时代来临,他们就不满意了,或者说,他们没有经过非常时代,认为非常时代没有什么大不了的,所以就非要装逼。

      故而什么是中庸?

      和平时期也要不断测试你人民的心理承受能力,更不能忘战。

      现在还只是一个贸易战,这万一战争来了,你面对的是两种人,一种人是害怕失去和平的要投降的,一种是没有经过战争时代装逼的,就这两种人,是你中庸之道希望得到的结果吗?

      445楼 千年潜水员
      所以穿救生衣干什么,第一,能对大多数人起到作用,第二,还给所有人不增加别人承受不了的负担。

      这就是中庸之道了!----没想到道兄这么快就领悟到了,甚慰!这么多楼总算没白盖!

      还有你说的贸易战中有投降派,有反对的,有什么什么的,以您只见,应该怎么办呢?把反对的都杀了?

      446楼 有屎以来粪量最重
      我领悟的这么快,战友这种往自己脸上贴金的水平,以后我要多学学。

      最后说说这个投降派和装逼派。

      一个国家,团结是最重要的。

      这个团结说的容易,但做的难。

      因为我上面才说过,形势都是不断变化的,和平一定到战争或者非常时期,非常一定到和平或者稳定时期。

      怎么办?

      我的观点和你相反,越和平的时候,思维越不能想着平稳,要找到机会锻炼下不和平时期非常时期的做法。

      主动试验下,更别说别人逼我们不得不这样做。

      所以政治为什么说辩证法呢?

      道理就是这样的,平稳这个名词听着不错,但你知道吗?平稳其实就是一个极端,就是不符合中庸之道,真正的中庸我理解,不是平稳的,而是机会和风险同在。

      463楼 千年潜水员
      机会和风险并存,你又说到了投资,我倒是想起来:股市有风险,入市需谨慎!如果投资,极端做法就是找风险高收益高的,这时是你说的机会与风险并存,比如把所有资金加入老鼠会,比如参加传销。如果你急需钱,或者你是极端的人,就得这么做。但是,和平年代的做法是三分之一做储蓄式投资,稳定。三分之一做小风险投资,比如股市,三分之一做高风险投资,比如那些网上回报率高却很可能一日崩盘的投资。
      464楼 有屎以来粪量最重
      政治有个底线学说,是这样说的。

      对于不可预测的发展,解决思维不是寻找方案结果最好的那一个,而是最不坏的那一个。

      依据这个思维,说风险和机遇同在。

      你这股市的思维不对。

      为什么?

      1,你举例的股市,你的身份只能是小散,你一个小散能掌控股市吗?

      政治问题需要掌控,无论掌控大小,都需要掌控,有些事可能掌控的弱些,有些就强些,但无论如何要有掌控,你这个小散入市是一点掌控也没有。

      2,极端做法找风险高收益高的,这就属于极端,这和中庸毫无关系,战友你若非拿个人举例国家,非拿投资来说明风险和机遇,我觉得你拿钱寻找一门生意才符合。

      这样你有一定的掌控力,还不极端。

      3,所谓的战争和和平,这两个形势的变化,以及思维的转换,这需要不断测试。

      人的思维都是这样的,身教永远强于说教。

      人接受的教训,最强烈的往往只有自己亲身经历过。

      和平时期的人民,若他一辈子没有接受过战争时期非常时期,那他永远不知道非常时期面对的什么。

      兵家说,好战必亡,忘战必危。

      好战是不行的,你一个人一辈子天天打仗,那你什么也别干了,你会被战争拖垮。

      但你一个人一辈子从未打过仗,那要是有一天遇到战争,你会不会打是另外一回事,你面对战争的各种应变也无法检验。

      故而,好战必亡,是不能天天打,忘战必危,是一代人必须经常一场战争或者是一个非常时期,这样他们才能通过身教来从战争中寻找各种经验,这样将来万一遇到战争,不会走各种极端。

      何为一代人,三十年,也就是说,三十年你最好打一仗或者说三十年你最好经历过一个非常时期。

      忘战必危----你的解读很奇葩,这不是说30年要打一仗,这是说300年不打仗了,也不能马放南山,也要时刻准备打仗!

      2018/7/11 8:23:52
      • 军衔:中国陆军中将
      • 军号:42236
      • 头衔:老兵
      • 工分:2226880 / 排名:83
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      14楼 司徒汉
      狂忘自大不对,忘自菲薄更不对。国与国比是比拼绝对实力,不是人均,要那么算摩纳哥是世界第一了。
      440楼 八月的飞火
      话也不能这么说。咱们都说“国富民强”,说了一个道理,民富了国家才能强盛,要不我们发展民生干嘛?毛主席在中南海的影壁墙上亲笔题词“为人民服务”,民为国之邦本,犹如一个健康肌体一样,民就像国家这个肌体的组成细胞,如果细胞都坏死了,那么肌体能健康吗?

      至于你说的摩纳哥,人民是富裕,但他们才多少人?倘若那个国家有个几亿这么富裕的人口,你说他强大吗?

      443楼 司徒汉
      你说的跟我说的不是一个意思吗?呵呵,有意思。
      448楼 八月的飞火
      那阁下啥意思?要不先不管你啥意思,我说的没错吧?
      就是你那个意思。

      2018/7/10 16:47:20
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      ......
      439楼 千年潜水员
      你看见了秦的统一,当然也知道秦始皇焚书坑儒,也更应该知道秦不过二世吧?!这说明什么?

      我举感冒你说是小病,好吧,那你为了预防癌症是不是要每天做放射线呢?这个病是事关生死的呀,够大了吧?你说救生衣的例子,救生衣就是预防,是一种折中,穿了救生衣也有几率溺水,按你说的应该每人带个氧气呼吸器!或者干脆不坐船,是不是就不会死了!事关国家大事,和平年代要考虑战争的到来,但是,这和战争真的到来是不一样的!和平年代生产坦克,三两个工厂,每年几百辆,再多可能就觉得受不了了。但是战争年代,拖拉机厂都得改为坦克厂,一年要生产几万辆,也不会嫌多。这就是和平与战争的不同!和平年代,讲究的是平衡,除了生产武器还要考虑平时生活,战争年代讲究的是暴力----暴力机关,暴兵状态!至于吃不吃得上热乎饭都不重要了。和平年代必须要大家吃饱吃好。这就是不同,对吧?战争年代要讲究的东西在和平年代一定不能用!战时有战时法吧?怎么不使用平时的法律?军事法庭代替了民事法庭!为什么?因为战时讲究的是高效,一切以高效为目的,哪怕出点差错也无所谓,和平年代讲究的是平稳,宁可这事不做,也不能出问题!修建个宾馆讲究的是装修,修建个碉堡讲究的是坚固!

      中庸之道是中国几千年来的文化底蕴,这是要大家相互包容,融合,所以才有56个民族的大家庭,才有几千年的文化传承。这事不可否认的。但是,在革命的时候,这就不可取了,必须站在极端的立场上,这时法家的概念占了上风,革命完成后,儒家,儒学才是和平年代政府要遵从的道德概念!

      444楼 有屎以来粪量最重
      还秦不过二世,隋还不过二世呢。

      秦和不过二世和法家有一毛钱的关系吗?

      韩非子说仁暴之君皆是亡国之君,秦始皇一个暴君,后来又加上胡亥篡位,赵高弄权,这和法家有一毛钱关系吗?

      至于你下面说,穿救生衣也有几率溺水,要戴氧气瓶什么的,你这属于不讲理了,你还不如说为什么要坐船呢,咱别坐船不是连淹死的几率的都没有了吗?

      所以穿救生衣干什么,第一,能对大多数人起到作用,第二,还给所有人不增加别人承受不了的负担。

      这就是中庸之道了!

      还需要往下扯什么其他的吗?

      最后,什么和平时代讲究平稳,你这话不对,和平时代应该想到战争时代,非常时代,为战争非常时代做准备,你老是平稳,你的人民老是享受和平不知道战争的残酷,那战争或者说非常时代一旦来临,你很难控制。

      我举个客观现实例子,最近我们贸易战,你看看,多少人反对?多少人背后说风凉话?更别说还有多少人装逼的?

      为什么会出现这种情况?就是你平稳太久了,老百姓过惯了平稳的日子,不想其他的了!一旦有非常时代来临,他们就不满意了,或者说,他们没有经过非常时代,认为非常时代没有什么大不了的,所以就非要装逼。

      故而什么是中庸?

      和平时期也要不断测试你人民的心理承受能力,更不能忘战。

      现在还只是一个贸易战,这万一战争来了,你面对的是两种人,一种人是害怕失去和平的要投降的,一种是没有经过战争时代装逼的,就这两种人,是你中庸之道希望得到的结果吗?

      445楼 千年潜水员
      所以穿救生衣干什么,第一,能对大多数人起到作用,第二,还给所有人不增加别人承受不了的负担。

      这就是中庸之道了!----没想到道兄这么快就领悟到了,甚慰!这么多楼总算没白盖!

      还有你说的贸易战中有投降派,有反对的,有什么什么的,以您只见,应该怎么办呢?把反对的都杀了?

      446楼 有屎以来粪量最重
      我领悟的这么快,战友这种往自己脸上贴金的水平,以后我要多学学。

      最后说说这个投降派和装逼派。

      一个国家,团结是最重要的。

      这个团结说的容易,但做的难。

      因为我上面才说过,形势都是不断变化的,和平一定到战争或者非常时期,非常一定到和平或者稳定时期。

      怎么办?

      我的观点和你相反,越和平的时候,思维越不能想着平稳,要找到机会锻炼下不和平时期非常时期的做法。

      主动试验下,更别说别人逼我们不得不这样做。

      所以政治为什么说辩证法呢?

      道理就是这样的,平稳这个名词听着不错,但你知道吗?平稳其实就是一个极端,就是不符合中庸之道,真正的中庸我理解,不是平稳的,而是机会和风险同在。

      463楼 千年潜水员
      机会和风险并存,你又说到了投资,我倒是想起来:股市有风险,入市需谨慎!如果投资,极端做法就是找风险高收益高的,这时是你说的机会与风险并存,比如把所有资金加入老鼠会,比如参加传销。如果你急需钱,或者你是极端的人,就得这么做。但是,和平年代的做法是三分之一做储蓄式投资,稳定。三分之一做小风险投资,比如股市,三分之一做高风险投资,比如那些网上回报率高却很可能一日崩盘的投资。
      政治有个底线学说,是这样说的。

      对于不可预测的发展,解决思维不是寻找方案结果最好的那一个,而是最不坏的那一个。

      依据这个思维,说风险和机遇同在。

      你这股市的思维不对。

      为什么?

      1,你举例的股市,你的身份只能是小散,你一个小散能掌控股市吗?

      政治问题需要掌控,无论掌控大小,都需要掌控,有些事可能掌控的弱些,有些就强些,但无论如何要有掌控,你这个小散入市是一点掌控也没有。

      2,极端做法找风险高收益高的,这就属于极端,这和中庸毫无关系,战友你若非拿个人举例国家,非拿投资来说明风险和机遇,我觉得你拿钱寻找一门生意才符合。

      这样你有一定的掌控力,还不极端。

      3,所谓的战争和和平,这两个形势的变化,以及思维的转换,这需要不断测试。

      人的思维都是这样的,身教永远强于说教。

      人接受的教训,最强烈的往往只有自己亲身经历过。

      和平时期的人民,若他一辈子没有接受过战争时期非常时期,那他永远不知道非常时期面对的什么。

      兵家说,好战必亡,忘战必危。

      好战是不行的,你一个人一辈子天天打仗,那你什么也别干了,你会被战争拖垮。

      但你一个人一辈子从未打过仗,那要是有一天遇到战争,你会不会打是另外一回事,你面对战争的各种应变也无法检验。

      故而,好战必亡,是不能天天打,忘战必危,是一代人必须经常一场战争或者是一个非常时期,这样他们才能通过身教来从战争中寻找各种经验,这样将来万一遇到战争,不会走各种极端。

      何为一代人,三十年,也就是说,三十年你最好打一仗或者说三十年你最好经历过一个非常时期。

      2018/7/10 12:06:45
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      ......
      435楼 有屎以来粪量最重
      齐鲁辉煌,还是被秦统一了。

      你是要历史的辉煌呢,还是要现实的统一呢?

      至于预防,你的例子举的片面,你只举感冒这种小病,你这种举例不符合战争这种事关国家根本的问题。

      所以你拿人举例国家,也要事关生死。

      我来举个例子,刚刚发生。

      前几天,我们同胞泰国游玩,船翻了,死了很多。

      死这么多人,其中一个最大的原因就是救生衣都脱掉了。

      所以什么是预防,不能脱救生衣,时刻都要穿上,不能以为一百次中九十九次穿着的时候没有用,就把一次带来的结果忘了,这个结果你根本承受不了,也挽回不了,你人都死了,你再说预防有什么用呢?

      如此,战友你觉得我们两个的例子谁符合,战争与和平的关系呢?

      439楼 千年潜水员
      你看见了秦的统一,当然也知道秦始皇焚书坑儒,也更应该知道秦不过二世吧?!这说明什么?

      我举感冒你说是小病,好吧,那你为了预防癌症是不是要每天做放射线呢?这个病是事关生死的呀,够大了吧?你说救生衣的例子,救生衣就是预防,是一种折中,穿了救生衣也有几率溺水,按你说的应该每人带个氧气呼吸器!或者干脆不坐船,是不是就不会死了!事关国家大事,和平年代要考虑战争的到来,但是,这和战争真的到来是不一样的!和平年代生产坦克,三两个工厂,每年几百辆,再多可能就觉得受不了了。但是战争年代,拖拉机厂都得改为坦克厂,一年要生产几万辆,也不会嫌多。这就是和平与战争的不同!和平年代,讲究的是平衡,除了生产武器还要考虑平时生活,战争年代讲究的是暴力----暴力机关,暴兵状态!至于吃不吃得上热乎饭都不重要了。和平年代必须要大家吃饱吃好。这就是不同,对吧?战争年代要讲究的东西在和平年代一定不能用!战时有战时法吧?怎么不使用平时的法律?军事法庭代替了民事法庭!为什么?因为战时讲究的是高效,一切以高效为目的,哪怕出点差错也无所谓,和平年代讲究的是平稳,宁可这事不做,也不能出问题!修建个宾馆讲究的是装修,修建个碉堡讲究的是坚固!

      中庸之道是中国几千年来的文化底蕴,这是要大家相互包容,融合,所以才有56个民族的大家庭,才有几千年的文化传承。这事不可否认的。但是,在革命的时候,这就不可取了,必须站在极端的立场上,这时法家的概念占了上风,革命完成后,儒家,儒学才是和平年代政府要遵从的道德概念!

      444楼 有屎以来粪量最重
      还秦不过二世,隋还不过二世呢。

      秦和不过二世和法家有一毛钱的关系吗?

      韩非子说仁暴之君皆是亡国之君,秦始皇一个暴君,后来又加上胡亥篡位,赵高弄权,这和法家有一毛钱关系吗?

      至于你下面说,穿救生衣也有几率溺水,要戴氧气瓶什么的,你这属于不讲理了,你还不如说为什么要坐船呢,咱别坐船不是连淹死的几率的都没有了吗?

      所以穿救生衣干什么,第一,能对大多数人起到作用,第二,还给所有人不增加别人承受不了的负担。

      这就是中庸之道了!

      还需要往下扯什么其他的吗?

      最后,什么和平时代讲究平稳,你这话不对,和平时代应该想到战争时代,非常时代,为战争非常时代做准备,你老是平稳,你的人民老是享受和平不知道战争的残酷,那战争或者说非常时代一旦来临,你很难控制。

      我举个客观现实例子,最近我们贸易战,你看看,多少人反对?多少人背后说风凉话?更别说还有多少人装逼的?

      为什么会出现这种情况?就是你平稳太久了,老百姓过惯了平稳的日子,不想其他的了!一旦有非常时代来临,他们就不满意了,或者说,他们没有经过非常时代,认为非常时代没有什么大不了的,所以就非要装逼。

      故而什么是中庸?

      和平时期也要不断测试你人民的心理承受能力,更不能忘战。

      现在还只是一个贸易战,这万一战争来了,你面对的是两种人,一种人是害怕失去和平的要投降的,一种是没有经过战争时代装逼的,就这两种人,是你中庸之道希望得到的结果吗?

      445楼 千年潜水员
      所以穿救生衣干什么,第一,能对大多数人起到作用,第二,还给所有人不增加别人承受不了的负担。

      这就是中庸之道了!----没想到道兄这么快就领悟到了,甚慰!这么多楼总算没白盖!

      还有你说的贸易战中有投降派,有反对的,有什么什么的,以您只见,应该怎么办呢?把反对的都杀了?

      446楼 有屎以来粪量最重
      我领悟的这么快,战友这种往自己脸上贴金的水平,以后我要多学学。

      最后说说这个投降派和装逼派。

      一个国家,团结是最重要的。

      这个团结说的容易,但做的难。

      因为我上面才说过,形势都是不断变化的,和平一定到战争或者非常时期,非常一定到和平或者稳定时期。

      怎么办?

      我的观点和你相反,越和平的时候,思维越不能想着平稳,要找到机会锻炼下不和平时期非常时期的做法。

      主动试验下,更别说别人逼我们不得不这样做。

      所以政治为什么说辩证法呢?

      道理就是这样的,平稳这个名词听着不错,但你知道吗?平稳其实就是一个极端,就是不符合中庸之道,真正的中庸我理解,不是平稳的,而是机会和风险同在。

      机会和风险并存,你又说到了投资,我倒是想起来:股市有风险,入市需谨慎!如果投资,极端做法就是找风险高收益高的,这时是你说的机会与风险并存,比如把所有资金加入老鼠会,比如参加传销。如果你急需钱,或者你是极端的人,就得这么做。但是,和平年代的做法是三分之一做储蓄式投资,稳定。三分之一做小风险投资,比如股市,三分之一做高风险投资,比如那些网上回报率高却很可能一日崩盘的投资。

      2018/7/10 8:29:22
      左箭头-小图标

      ......
      457楼 有屎以来粪量最重
      美帝来,为什么来,你给压力大了,他才来。美帝想要什么?他也有底线,那就是不独不武。他还有更好的想法,台湾独立。

      这需要时机,需要形势。什么样的形势,美帝什么样的策略。但底线就是,不独不武。

      故而,他一方面尝试扶持台独,一方面还坚守他自以为是的底线。

      若是我们给压力大了,台湾是个孤岛,外部对他影响很大,大陆压力大,他内部就会有变化,有朝着统一方向变化,美帝当然不希望朝这个方向变化,

      故而,我们给压力,他给支持力,他就是希望台湾内部达不到我们希望的和平统一需要的形势。

      这是一个十几年前我就看懂的形势,到现在依然成立。

      你们这群人,没有任何政治洞察力,连这都看不懂。

      458楼 南沙岂让别疆封
      你都废话。

      96那场军演,看台独还敢不敢公然叫嚣“两国论”。

      459楼 有屎以来粪量最重
      96军演,美帝的航母不是一样来吗?台湾也照样公投!
      460楼 南沙岂让别疆封
      军演震慑台独,你扯毛线不要军演呀?
      461楼 有屎以来粪量最重
      96年震慑住台湾不公投了吗?

      震慑住了吗?

      最近的军演震慑住蔡阴魂了吗?

      震慑住了吗?

      军队不听你的。

      2018/7/10 0:01:23
      左箭头-小图标

      ......
      456楼 南沙岂让别疆封
      你 别动,美军就不来了,是不是?
      457楼 有屎以来粪量最重
      美帝来,为什么来,你给压力大了,他才来。美帝想要什么?他也有底线,那就是不独不武。他还有更好的想法,台湾独立。

      这需要时机,需要形势。什么样的形势,美帝什么样的策略。但底线就是,不独不武。

      故而,他一方面尝试扶持台独,一方面还坚守他自以为是的底线。

      若是我们给压力大了,台湾是个孤岛,外部对他影响很大,大陆压力大,他内部就会有变化,有朝着统一方向变化,美帝当然不希望朝这个方向变化,

      故而,我们给压力,他给支持力,他就是希望台湾内部达不到我们希望的和平统一需要的形势。

      这是一个十几年前我就看懂的形势,到现在依然成立。

      你们这群人,没有任何政治洞察力,连这都看不懂。

      458楼 南沙岂让别疆封
      你都废话。

      96那场军演,看台独还敢不敢公然叫嚣“两国论”。

      459楼 有屎以来粪量最重
      96军演,美帝的航母不是一样来吗?台湾也照样公投!
      460楼 南沙岂让别疆封
      军演震慑台独,你扯毛线不要军演呀?
      96年震慑住台湾不公投了吗?

      震慑住了吗?

      最近的军演震慑住蔡阴魂了吗?

      震慑住了吗?

      2018/7/9 23:49:12
      左箭头-小图标

      ......
      455楼 有屎以来粪量最重
      不是不要军演,而是希望军演达到某种目的实现不了。

      这么简单的认知都不懂,还不要军演。

      你应该知道当初我整句话是怎么说的。

      对台湾军演没有用,想威慑,军舰飞机绕台足以。

      而且我下面还说了,对台湾军演,美帝一定会间接支持。

      看看当时军演,美帝的B52轰炸机,以及昨天美帝军舰穿越台湾海峡。是不是这样?

      这是水平,孩子,你们没有一点政治洞察力。

      所以,你们不可能对政治有正确的预见。

      456楼 南沙岂让别疆封
      你 别动,美军就不来了,是不是?
      457楼 有屎以来粪量最重
      美帝来,为什么来,你给压力大了,他才来。美帝想要什么?他也有底线,那就是不独不武。他还有更好的想法,台湾独立。

      这需要时机,需要形势。什么样的形势,美帝什么样的策略。但底线就是,不独不武。

      故而,他一方面尝试扶持台独,一方面还坚守他自以为是的底线。

      若是我们给压力大了,台湾是个孤岛,外部对他影响很大,大陆压力大,他内部就会有变化,有朝着统一方向变化,美帝当然不希望朝这个方向变化,

      故而,我们给压力,他给支持力,他就是希望台湾内部达不到我们希望的和平统一需要的形势。

      这是一个十几年前我就看懂的形势,到现在依然成立。

      你们这群人,没有任何政治洞察力,连这都看不懂。

      458楼 南沙岂让别疆封
      你都废话。

      96那场军演,看台独还敢不敢公然叫嚣“两国论”。

      459楼 有屎以来粪量最重
      96军演,美帝的航母不是一样来吗?台湾也照样公投!
      军演震慑台独,你扯毛线不要军演呀?

      2018/7/9 23:09:22
      左箭头-小图标

      ......
      454楼 南沙岂让别疆封
      哦,军演不是为了战争做准备的,而是战争为了军演作准备的。

      没有战争就不用军演了,只有战争才需要军演。

      如果中国没有战争,按你的鬼扯话就不用军演了是吧?

      455楼 有屎以来粪量最重
      不是不要军演,而是希望军演达到某种目的实现不了。

      这么简单的认知都不懂,还不要军演。

      你应该知道当初我整句话是怎么说的。

      对台湾军演没有用,想威慑,军舰飞机绕台足以。

      而且我下面还说了,对台湾军演,美帝一定会间接支持。

      看看当时军演,美帝的B52轰炸机,以及昨天美帝军舰穿越台湾海峡。是不是这样?

      这是水平,孩子,你们没有一点政治洞察力。

      所以,你们不可能对政治有正确的预见。

      456楼 南沙岂让别疆封
      你 别动,美军就不来了,是不是?
      457楼 有屎以来粪量最重
      美帝来,为什么来,你给压力大了,他才来。美帝想要什么?他也有底线,那就是不独不武。他还有更好的想法,台湾独立。

      这需要时机,需要形势。什么样的形势,美帝什么样的策略。但底线就是,不独不武。

      故而,他一方面尝试扶持台独,一方面还坚守他自以为是的底线。

      若是我们给压力大了,台湾是个孤岛,外部对他影响很大,大陆压力大,他内部就会有变化,有朝着统一方向变化,美帝当然不希望朝这个方向变化,

      故而,我们给压力,他给支持力,他就是希望台湾内部达不到我们希望的和平统一需要的形势。

      这是一个十几年前我就看懂的形势,到现在依然成立。

      你们这群人,没有任何政治洞察力,连这都看不懂。

      458楼 南沙岂让别疆封
      你都废话。

      96那场军演,看台独还敢不敢公然叫嚣“两国论”。

      96军演,美帝的航母不是一样来吗?台湾也照样公投!

      2018/7/9 22:59:36
      左箭头-小图标

      ......
      453楼 有屎以来粪量最重
      呵呵,美帝打仗比演习多。

      给你说个故事。

      一个人经常和别人打架,那么只要他一捋袖子,别人心里不由自主都会想这小子会不会动手,别人心里就会考虑这一点。

      而另外一个人几十年没有和别人打过架,这样的人天天捋袖子,别人也不甩他。

      所以美帝也演习,是因为美帝天天和别人打架,捋袖子能吓别人。

      你几十年不打架,别捋袖子了,天天捋别人也不甩你。

      故而,演习若有用,就别打仗了。

      454楼 南沙岂让别疆封
      哦,军演不是为了战争做准备的,而是战争为了军演作准备的。

      没有战争就不用军演了,只有战争才需要军演。

      如果中国没有战争,按你的鬼扯话就不用军演了是吧?

      455楼 有屎以来粪量最重
      不是不要军演,而是希望军演达到某种目的实现不了。

      这么简单的认知都不懂,还不要军演。

      你应该知道当初我整句话是怎么说的。

      对台湾军演没有用,想威慑,军舰飞机绕台足以。

      而且我下面还说了,对台湾军演,美帝一定会间接支持。

      看看当时军演,美帝的B52轰炸机,以及昨天美帝军舰穿越台湾海峡。是不是这样?

      这是水平,孩子,你们没有一点政治洞察力。

      所以,你们不可能对政治有正确的预见。

      456楼 南沙岂让别疆封
      你 别动,美军就不来了,是不是?
      457楼 有屎以来粪量最重
      美帝来,为什么来,你给压力大了,他才来。美帝想要什么?他也有底线,那就是不独不武。他还有更好的想法,台湾独立。

      这需要时机,需要形势。什么样的形势,美帝什么样的策略。但底线就是,不独不武。

      故而,他一方面尝试扶持台独,一方面还坚守他自以为是的底线。

      若是我们给压力大了,台湾是个孤岛,外部对他影响很大,大陆压力大,他内部就会有变化,有朝着统一方向变化,美帝当然不希望朝这个方向变化,

      故而,我们给压力,他给支持力,他就是希望台湾内部达不到我们希望的和平统一需要的形势。

      这是一个十几年前我就看懂的形势,到现在依然成立。

      你们这群人,没有任何政治洞察力,连这都看不懂。

      你都废话。

      96那场军演,看台独还敢不敢公然叫嚣“两国论”。

      2018/7/9 22:30:33
      左箭头-小图标

      ......
      452楼 南沙岂让别疆封
      呵呵,演习不等于实战,就不用演习了?

      那你干嘛不去跟你美帝说,美帝一年举行一万场军演呀。

      453楼 有屎以来粪量最重
      呵呵,美帝打仗比演习多。

      给你说个故事。

      一个人经常和别人打架,那么只要他一捋袖子,别人心里不由自主都会想这小子会不会动手,别人心里就会考虑这一点。

      而另外一个人几十年没有和别人打过架,这样的人天天捋袖子,别人也不甩他。

      所以美帝也演习,是因为美帝天天和别人打架,捋袖子能吓别人。

      你几十年不打架,别捋袖子了,天天捋别人也不甩你。

      故而,演习若有用,就别打仗了。

      454楼 南沙岂让别疆封
      哦,军演不是为了战争做准备的,而是战争为了军演作准备的。

      没有战争就不用军演了,只有战争才需要军演。

      如果中国没有战争,按你的鬼扯话就不用军演了是吧?

      455楼 有屎以来粪量最重
      不是不要军演,而是希望军演达到某种目的实现不了。

      这么简单的认知都不懂,还不要军演。

      你应该知道当初我整句话是怎么说的。

      对台湾军演没有用,想威慑,军舰飞机绕台足以。

      而且我下面还说了,对台湾军演,美帝一定会间接支持。

      看看当时军演,美帝的B52轰炸机,以及昨天美帝军舰穿越台湾海峡。是不是这样?

      这是水平,孩子,你们没有一点政治洞察力。

      所以,你们不可能对政治有正确的预见。

      456楼 南沙岂让别疆封
      你 别动,美军就不来了,是不是?
      美帝来,为什么来,你给压力大了,他才来。美帝想要什么?他也有底线,那就是不独不武。他还有更好的想法,台湾独立。

      这需要时机,需要形势。什么样的形势,美帝什么样的策略。但底线就是,不独不武。

      故而,他一方面尝试扶持台独,一方面还坚守他自以为是的底线。

      若是我们给压力大了,台湾是个孤岛,外部对他影响很大,大陆压力大,他内部就会有变化,有朝着统一方向变化,美帝当然不希望朝这个方向变化,

      故而,我们给压力,他给支持力,他就是希望台湾内部达不到我们希望的和平统一需要的形势。

      这是一个十几年前我就看懂的形势,到现在依然成立。

      你们这群人,没有任何政治洞察力,连这都看不懂。

      2018/7/9 22:16:26
      左箭头-小图标

      ......
      451楼 有屎以来粪量最重
      演习和实战一样吗?

      演习若有用,就别打仗了。

      至于机会,肯定有啊。

      只要别人侵犯我们主权,这都是机会!

      452楼 南沙岂让别疆封
      呵呵,演习不等于实战,就不用演习了?

      那你干嘛不去跟你美帝说,美帝一年举行一万场军演呀。

      453楼 有屎以来粪量最重
      呵呵,美帝打仗比演习多。

      给你说个故事。

      一个人经常和别人打架,那么只要他一捋袖子,别人心里不由自主都会想这小子会不会动手,别人心里就会考虑这一点。

      而另外一个人几十年没有和别人打过架,这样的人天天捋袖子,别人也不甩他。

      所以美帝也演习,是因为美帝天天和别人打架,捋袖子能吓别人。

      你几十年不打架,别捋袖子了,天天捋别人也不甩你。

      故而,演习若有用,就别打仗了。

      454楼 南沙岂让别疆封
      哦,军演不是为了战争做准备的,而是战争为了军演作准备的。

      没有战争就不用军演了,只有战争才需要军演。

      如果中国没有战争,按你的鬼扯话就不用军演了是吧?

      455楼 有屎以来粪量最重
      不是不要军演,而是希望军演达到某种目的实现不了。

      这么简单的认知都不懂,还不要军演。

      你应该知道当初我整句话是怎么说的。

      对台湾军演没有用,想威慑,军舰飞机绕台足以。

      而且我下面还说了,对台湾军演,美帝一定会间接支持。

      看看当时军演,美帝的B52轰炸机,以及昨天美帝军舰穿越台湾海峡。是不是这样?

      这是水平,孩子,你们没有一点政治洞察力。

      所以,你们不可能对政治有正确的预见。

      你 别动,美军就不来了,是不是?

      2018/7/9 22:01:01
      左箭头-小图标

      ......
      450楼 南沙岂让别疆封
      不军演不贴近实战化训练,找什么机会锻炼?
      451楼 有屎以来粪量最重
      演习和实战一样吗?

      演习若有用,就别打仗了。

      至于机会,肯定有啊。

      只要别人侵犯我们主权,这都是机会!

      452楼 南沙岂让别疆封
      呵呵,演习不等于实战,就不用演习了?

      那你干嘛不去跟你美帝说,美帝一年举行一万场军演呀。

      453楼 有屎以来粪量最重
      呵呵,美帝打仗比演习多。

      给你说个故事。

      一个人经常和别人打架,那么只要他一捋袖子,别人心里不由自主都会想这小子会不会动手,别人心里就会考虑这一点。

      而另外一个人几十年没有和别人打过架,这样的人天天捋袖子,别人也不甩他。

      所以美帝也演习,是因为美帝天天和别人打架,捋袖子能吓别人。

      你几十年不打架,别捋袖子了,天天捋别人也不甩你。

      故而,演习若有用,就别打仗了。

      454楼 南沙岂让别疆封
      哦,军演不是为了战争做准备的,而是战争为了军演作准备的。

      没有战争就不用军演了,只有战争才需要军演。

      如果中国没有战争,按你的鬼扯话就不用军演了是吧?

      不是不要军演,而是希望军演达到某种目的实现不了。

      这么简单的认知都不懂,还不要军演。

      你应该知道当初我整句话是怎么说的。

      对台湾军演没有用,想威慑,军舰飞机绕台足以。

      而且我下面还说了,对台湾军演,美帝一定会间接支持。

      看看当时军演,美帝的B52轰炸机,以及昨天美帝军舰穿越台湾海峡。是不是这样?

      这是水平,孩子,你们没有一点政治洞察力。

      所以,你们不可能对政治有正确的预见。

      2018/7/9 21:41:37
      左箭头-小图标

      ......
      449楼 有屎以来粪量最重
      找机会锻炼是军演,呵呵。
      450楼 南沙岂让别疆封
      不军演不贴近实战化训练,找什么机会锻炼?
      451楼 有屎以来粪量最重
      演习和实战一样吗?

      演习若有用,就别打仗了。

      至于机会,肯定有啊。

      只要别人侵犯我们主权,这都是机会!

      452楼 南沙岂让别疆封
      呵呵,演习不等于实战,就不用演习了?

      那你干嘛不去跟你美帝说,美帝一年举行一万场军演呀。

      453楼 有屎以来粪量最重
      呵呵,美帝打仗比演习多。

      给你说个故事。

      一个人经常和别人打架,那么只要他一捋袖子,别人心里不由自主都会想这小子会不会动手,别人心里就会考虑这一点。

      而另外一个人几十年没有和别人打过架,这样的人天天捋袖子,别人也不甩他。

      所以美帝也演习,是因为美帝天天和别人打架,捋袖子能吓别人。

      你几十年不打架,别捋袖子了,天天捋别人也不甩你。

      故而,演习若有用,就别打仗了。

      哦,军演不是为了战争做准备的,而是战争为了军演作准备的。

      没有战争就不用军演了,只有战争才需要军演。

      如果中国没有战争,按你的鬼扯话就不用军演了是吧?

      2018/7/9 21:27:54
      左箭头-小图标

      ......
      447楼 南沙岂让别疆封
      连中国军演你都反对,你扯个毛线机会锻炼呀?
      449楼 有屎以来粪量最重
      找机会锻炼是军演,呵呵。
      450楼 南沙岂让别疆封
      不军演不贴近实战化训练,找什么机会锻炼?
      451楼 有屎以来粪量最重
      演习和实战一样吗?

      演习若有用,就别打仗了。

      至于机会,肯定有啊。

      只要别人侵犯我们主权,这都是机会!

      452楼 南沙岂让别疆封
      呵呵,演习不等于实战,就不用演习了?

      那你干嘛不去跟你美帝说,美帝一年举行一万场军演呀。

      呵呵,美帝打仗比演习多。

      给你说个故事。

      一个人经常和别人打架,那么只要他一捋袖子,别人心里不由自主都会想这小子会不会动手,别人心里就会考虑这一点。

      而另外一个人几十年没有和别人打过架,这样的人天天捋袖子,别人也不甩他。

      所以美帝也演习,是因为美帝天天和别人打架,捋袖子能吓别人。

      你几十年不打架,别捋袖子了,天天捋别人也不甩你。

      故而,演习若有用,就别打仗了。

      2018/7/9 21:09:43
      左箭头-小图标

      ......
      446楼 有屎以来粪量最重
      我领悟的这么快,战友这种往自己脸上贴金的水平,以后我要多学学。

      最后说说这个投降派和装逼派。

      一个国家,团结是最重要的。

      这个团结说的容易,但做的难。

      因为我上面才说过,形势都是不断变化的,和平一定到战争或者非常时期,非常一定到和平或者稳定时期。

      怎么办?

      我的观点和你相反,越和平的时候,思维越不能想着平稳,要找到机会锻炼下不和平时期非常时期的做法。

      主动试验下,更别说别人逼我们不得不这样做。

      所以政治为什么说辩证法呢?

      道理就是这样的,平稳这个名词听着不错,但你知道吗?平稳其实就是一个极端,就是不符合中庸之道,真正的中庸我理解,不是平稳的,而是机会和风险同在。

      447楼 南沙岂让别疆封
      连中国军演你都反对,你扯个毛线机会锻炼呀?
      449楼 有屎以来粪量最重
      找机会锻炼是军演,呵呵。
      450楼 南沙岂让别疆封
      不军演不贴近实战化训练,找什么机会锻炼?
      451楼 有屎以来粪量最重
      演习和实战一样吗?

      演习若有用,就别打仗了。

      至于机会,肯定有啊。

      只要别人侵犯我们主权,这都是机会!

      呵呵,演习不等于实战,就不用演习了?

      那你干嘛不去跟你美帝说,美帝一年举行一万场军演呀。

      2018/7/9 20:35:52
      左箭头-小图标

      ......
      445楼 千年潜水员
      所以穿救生衣干什么,第一,能对大多数人起到作用,第二,还给所有人不增加别人承受不了的负担。

      这就是中庸之道了!----没想到道兄这么快就领悟到了,甚慰!这么多楼总算没白盖!

      还有你说的贸易战中有投降派,有反对的,有什么什么的,以您只见,应该怎么办呢?把反对的都杀了?

      446楼 有屎以来粪量最重
      我领悟的这么快,战友这种往自己脸上贴金的水平,以后我要多学学。

      最后说说这个投降派和装逼派。

      一个国家,团结是最重要的。

      这个团结说的容易,但做的难。

      因为我上面才说过,形势都是不断变化的,和平一定到战争或者非常时期,非常一定到和平或者稳定时期。

      怎么办?

      我的观点和你相反,越和平的时候,思维越不能想着平稳,要找到机会锻炼下不和平时期非常时期的做法。

      主动试验下,更别说别人逼我们不得不这样做。

      所以政治为什么说辩证法呢?

      道理就是这样的,平稳这个名词听着不错,但你知道吗?平稳其实就是一个极端,就是不符合中庸之道,真正的中庸我理解,不是平稳的,而是机会和风险同在。

      447楼 南沙岂让别疆封
      连中国军演你都反对,你扯个毛线机会锻炼呀?
      449楼 有屎以来粪量最重
      找机会锻炼是军演,呵呵。
      450楼 南沙岂让别疆封
      不军演不贴近实战化训练,找什么机会锻炼?
      演习和实战一样吗?

      演习若有用,就别打仗了。

      至于机会,肯定有啊。

      只要别人侵犯我们主权,这都是机会!

      2018/7/9 20:23:09
      左箭头-小图标

      ......
      444楼 有屎以来粪量最重
      还秦不过二世,隋还不过二世呢。

      秦和不过二世和法家有一毛钱的关系吗?

      韩非子说仁暴之君皆是亡国之君,秦始皇一个暴君,后来又加上胡亥篡位,赵高弄权,这和法家有一毛钱关系吗?

      至于你下面说,穿救生衣也有几率溺水,要戴氧气瓶什么的,你这属于不讲理了,你还不如说为什么要坐船呢,咱别坐船不是连淹死的几率的都没有了吗?

      所以穿救生衣干什么,第一,能对大多数人起到作用,第二,还给所有人不增加别人承受不了的负担。

      这就是中庸之道了!

      还需要往下扯什么其他的吗?

      最后,什么和平时代讲究平稳,你这话不对,和平时代应该想到战争时代,非常时代,为战争非常时代做准备,你老是平稳,你的人民老是享受和平不知道战争的残酷,那战争或者说非常时代一旦来临,你很难控制。

      我举个客观现实例子,最近我们贸易战,你看看,多少人反对?多少人背后说风凉话?更别说还有多少人装逼的?

      为什么会出现这种情况?就是你平稳太久了,老百姓过惯了平稳的日子,不想其他的了!一旦有非常时代来临,他们就不满意了,或者说,他们没有经过非常时代,认为非常时代没有什么大不了的,所以就非要装逼。

      故而什么是中庸?

      和平时期也要不断测试你人民的心理承受能力,更不能忘战。

      现在还只是一个贸易战,这万一战争来了,你面对的是两种人,一种人是害怕失去和平的要投降的,一种是没有经过战争时代装逼的,就这两种人,是你中庸之道希望得到的结果吗?

      445楼 千年潜水员
      所以穿救生衣干什么,第一,能对大多数人起到作用,第二,还给所有人不增加别人承受不了的负担。

      这就是中庸之道了!----没想到道兄这么快就领悟到了,甚慰!这么多楼总算没白盖!

      还有你说的贸易战中有投降派,有反对的,有什么什么的,以您只见,应该怎么办呢?把反对的都杀了?

      446楼 有屎以来粪量最重
      我领悟的这么快,战友这种往自己脸上贴金的水平,以后我要多学学。

      最后说说这个投降派和装逼派。

      一个国家,团结是最重要的。

      这个团结说的容易,但做的难。

      因为我上面才说过,形势都是不断变化的,和平一定到战争或者非常时期,非常一定到和平或者稳定时期。

      怎么办?

      我的观点和你相反,越和平的时候,思维越不能想着平稳,要找到机会锻炼下不和平时期非常时期的做法。

      主动试验下,更别说别人逼我们不得不这样做。

      所以政治为什么说辩证法呢?

      道理就是这样的,平稳这个名词听着不错,但你知道吗?平稳其实就是一个极端,就是不符合中庸之道,真正的中庸我理解,不是平稳的,而是机会和风险同在。

      447楼 南沙岂让别疆封
      连中国军演你都反对,你扯个毛线机会锻炼呀?
      449楼 有屎以来粪量最重
      找机会锻炼是军演,呵呵。
      不军演不贴近实战化训练,找什么机会锻炼?

      2018/7/9 20:19:42
      左箭头-小图标

      ......
      439楼 千年潜水员
      你看见了秦的统一,当然也知道秦始皇焚书坑儒,也更应该知道秦不过二世吧?!这说明什么?

      我举感冒你说是小病,好吧,那你为了预防癌症是不是要每天做放射线呢?这个病是事关生死的呀,够大了吧?你说救生衣的例子,救生衣就是预防,是一种折中,穿了救生衣也有几率溺水,按你说的应该每人带个氧气呼吸器!或者干脆不坐船,是不是就不会死了!事关国家大事,和平年代要考虑战争的到来,但是,这和战争真的到来是不一样的!和平年代生产坦克,三两个工厂,每年几百辆,再多可能就觉得受不了了。但是战争年代,拖拉机厂都得改为坦克厂,一年要生产几万辆,也不会嫌多。这就是和平与战争的不同!和平年代,讲究的是平衡,除了生产武器还要考虑平时生活,战争年代讲究的是暴力----暴力机关,暴兵状态!至于吃不吃得上热乎饭都不重要了。和平年代必须要大家吃饱吃好。这就是不同,对吧?战争年代要讲究的东西在和平年代一定不能用!战时有战时法吧?怎么不使用平时的法律?军事法庭代替了民事法庭!为什么?因为战时讲究的是高效,一切以高效为目的,哪怕出点差错也无所谓,和平年代讲究的是平稳,宁可这事不做,也不能出问题!修建个宾馆讲究的是装修,修建个碉堡讲究的是坚固!

      中庸之道是中国几千年来的文化底蕴,这是要大家相互包容,融合,所以才有56个民族的大家庭,才有几千年的文化传承。这事不可否认的。但是,在革命的时候,这就不可取了,必须站在极端的立场上,这时法家的概念占了上风,革命完成后,儒家,儒学才是和平年代政府要遵从的道德概念!

      444楼 有屎以来粪量最重
      还秦不过二世,隋还不过二世呢。

      秦和不过二世和法家有一毛钱的关系吗?

      韩非子说仁暴之君皆是亡国之君,秦始皇一个暴君,后来又加上胡亥篡位,赵高弄权,这和法家有一毛钱关系吗?

      至于你下面说,穿救生衣也有几率溺水,要戴氧气瓶什么的,你这属于不讲理了,你还不如说为什么要坐船呢,咱别坐船不是连淹死的几率的都没有了吗?

      所以穿救生衣干什么,第一,能对大多数人起到作用,第二,还给所有人不增加别人承受不了的负担。

      这就是中庸之道了!

      还需要往下扯什么其他的吗?

      最后,什么和平时代讲究平稳,你这话不对,和平时代应该想到战争时代,非常时代,为战争非常时代做准备,你老是平稳,你的人民老是享受和平不知道战争的残酷,那战争或者说非常时代一旦来临,你很难控制。

      我举个客观现实例子,最近我们贸易战,你看看,多少人反对?多少人背后说风凉话?更别说还有多少人装逼的?

      为什么会出现这种情况?就是你平稳太久了,老百姓过惯了平稳的日子,不想其他的了!一旦有非常时代来临,他们就不满意了,或者说,他们没有经过非常时代,认为非常时代没有什么大不了的,所以就非要装逼。

      故而什么是中庸?

      和平时期也要不断测试你人民的心理承受能力,更不能忘战。

      现在还只是一个贸易战,这万一战争来了,你面对的是两种人,一种人是害怕失去和平的要投降的,一种是没有经过战争时代装逼的,就这两种人,是你中庸之道希望得到的结果吗?

      445楼 千年潜水员
      所以穿救生衣干什么,第一,能对大多数人起到作用,第二,还给所有人不增加别人承受不了的负担。

      这就是中庸之道了!----没想到道兄这么快就领悟到了,甚慰!这么多楼总算没白盖!

      还有你说的贸易战中有投降派,有反对的,有什么什么的,以您只见,应该怎么办呢?把反对的都杀了?

      446楼 有屎以来粪量最重
      我领悟的这么快,战友这种往自己脸上贴金的水平,以后我要多学学。

      最后说说这个投降派和装逼派。

      一个国家,团结是最重要的。

      这个团结说的容易,但做的难。

      因为我上面才说过,形势都是不断变化的,和平一定到战争或者非常时期,非常一定到和平或者稳定时期。

      怎么办?

      我的观点和你相反,越和平的时候,思维越不能想着平稳,要找到机会锻炼下不和平时期非常时期的做法。

      主动试验下,更别说别人逼我们不得不这样做。

      所以政治为什么说辩证法呢?

      道理就是这样的,平稳这个名词听着不错,但你知道吗?平稳其实就是一个极端,就是不符合中庸之道,真正的中庸我理解,不是平稳的,而是机会和风险同在。

      447楼 南沙岂让别疆封
      连中国军演你都反对,你扯个毛线机会锻炼呀?
      找机会锻炼是军演,呵呵。

      2018/7/9 19:39:16
      • 军衔:海军大校
      • 军号:6080368
      • 头衔:朝鲜验钞机
      • 工分:251843 / 排名:5421
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      14楼 司徒汉
      狂忘自大不对,忘自菲薄更不对。国与国比是比拼绝对实力,不是人均,要那么算摩纳哥是世界第一了。
      440楼 八月的飞火
      话也不能这么说。咱们都说“国富民强”,说了一个道理,民富了国家才能强盛,要不我们发展民生干嘛?毛主席在中南海的影壁墙上亲笔题词“为人民服务”,民为国之邦本,犹如一个健康肌体一样,民就像国家这个肌体的组成细胞,如果细胞都坏死了,那么肌体能健康吗?

      至于你说的摩纳哥,人民是富裕,但他们才多少人?倘若那个国家有个几亿这么富裕的人口,你说他强大吗?

      443楼 司徒汉
      你说的跟我说的不是一个意思吗?呵呵,有意思。
      那阁下啥意思?要不先不管你啥意思,我说的没错吧?

      2018/7/9 19:20:07
      左箭头-小图标

      ......
      435楼 有屎以来粪量最重
      齐鲁辉煌,还是被秦统一了。

      你是要历史的辉煌呢,还是要现实的统一呢?

      至于预防,你的例子举的片面,你只举感冒这种小病,你这种举例不符合战争这种事关国家根本的问题。

      所以你拿人举例国家,也要事关生死。

      我来举个例子,刚刚发生。

      前几天,我们同胞泰国游玩,船翻了,死了很多。

      死这么多人,其中一个最大的原因就是救生衣都脱掉了。

      所以什么是预防,不能脱救生衣,时刻都要穿上,不能以为一百次中九十九次穿着的时候没有用,就把一次带来的结果忘了,这个结果你根本承受不了,也挽回不了,你人都死了,你再说预防有什么用呢?

      如此,战友你觉得我们两个的例子谁符合,战争与和平的关系呢?

      439楼 千年潜水员
      你看见了秦的统一,当然也知道秦始皇焚书坑儒,也更应该知道秦不过二世吧?!这说明什么?

      我举感冒你说是小病,好吧,那你为了预防癌症是不是要每天做放射线呢?这个病是事关生死的呀,够大了吧?你说救生衣的例子,救生衣就是预防,是一种折中,穿了救生衣也有几率溺水,按你说的应该每人带个氧气呼吸器!或者干脆不坐船,是不是就不会死了!事关国家大事,和平年代要考虑战争的到来,但是,这和战争真的到来是不一样的!和平年代生产坦克,三两个工厂,每年几百辆,再多可能就觉得受不了了。但是战争年代,拖拉机厂都得改为坦克厂,一年要生产几万辆,也不会嫌多。这就是和平与战争的不同!和平年代,讲究的是平衡,除了生产武器还要考虑平时生活,战争年代讲究的是暴力----暴力机关,暴兵状态!至于吃不吃得上热乎饭都不重要了。和平年代必须要大家吃饱吃好。这就是不同,对吧?战争年代要讲究的东西在和平年代一定不能用!战时有战时法吧?怎么不使用平时的法律?军事法庭代替了民事法庭!为什么?因为战时讲究的是高效,一切以高效为目的,哪怕出点差错也无所谓,和平年代讲究的是平稳,宁可这事不做,也不能出问题!修建个宾馆讲究的是装修,修建个碉堡讲究的是坚固!

      中庸之道是中国几千年来的文化底蕴,这是要大家相互包容,融合,所以才有56个民族的大家庭,才有几千年的文化传承。这事不可否认的。但是,在革命的时候,这就不可取了,必须站在极端的立场上,这时法家的概念占了上风,革命完成后,儒家,儒学才是和平年代政府要遵从的道德概念!

      444楼 有屎以来粪量最重
      还秦不过二世,隋还不过二世呢。

      秦和不过二世和法家有一毛钱的关系吗?

      韩非子说仁暴之君皆是亡国之君,秦始皇一个暴君,后来又加上胡亥篡位,赵高弄权,这和法家有一毛钱关系吗?

      至于你下面说,穿救生衣也有几率溺水,要戴氧气瓶什么的,你这属于不讲理了,你还不如说为什么要坐船呢,咱别坐船不是连淹死的几率的都没有了吗?

      所以穿救生衣干什么,第一,能对大多数人起到作用,第二,还给所有人不增加别人承受不了的负担。

      这就是中庸之道了!

      还需要往下扯什么其他的吗?

      最后,什么和平时代讲究平稳,你这话不对,和平时代应该想到战争时代,非常时代,为战争非常时代做准备,你老是平稳,你的人民老是享受和平不知道战争的残酷,那战争或者说非常时代一旦来临,你很难控制。

      我举个客观现实例子,最近我们贸易战,你看看,多少人反对?多少人背后说风凉话?更别说还有多少人装逼的?

      为什么会出现这种情况?就是你平稳太久了,老百姓过惯了平稳的日子,不想其他的了!一旦有非常时代来临,他们就不满意了,或者说,他们没有经过非常时代,认为非常时代没有什么大不了的,所以就非要装逼。

      故而什么是中庸?

      和平时期也要不断测试你人民的心理承受能力,更不能忘战。

      现在还只是一个贸易战,这万一战争来了,你面对的是两种人,一种人是害怕失去和平的要投降的,一种是没有经过战争时代装逼的,就这两种人,是你中庸之道希望得到的结果吗?

      445楼 千年潜水员
      所以穿救生衣干什么,第一,能对大多数人起到作用,第二,还给所有人不增加别人承受不了的负担。

      这就是中庸之道了!----没想到道兄这么快就领悟到了,甚慰!这么多楼总算没白盖!

      还有你说的贸易战中有投降派,有反对的,有什么什么的,以您只见,应该怎么办呢?把反对的都杀了?

      446楼 有屎以来粪量最重
      我领悟的这么快,战友这种往自己脸上贴金的水平,以后我要多学学。

      最后说说这个投降派和装逼派。

      一个国家,团结是最重要的。

      这个团结说的容易,但做的难。

      因为我上面才说过,形势都是不断变化的,和平一定到战争或者非常时期,非常一定到和平或者稳定时期。

      怎么办?

      我的观点和你相反,越和平的时候,思维越不能想着平稳,要找到机会锻炼下不和平时期非常时期的做法。

      主动试验下,更别说别人逼我们不得不这样做。

      所以政治为什么说辩证法呢?

      道理就是这样的,平稳这个名词听着不错,但你知道吗?平稳其实就是一个极端,就是不符合中庸之道,真正的中庸我理解,不是平稳的,而是机会和风险同在。

      连中国军演你都反对,你扯个毛线机会锻炼呀?

      2018/7/9 18:53:57
      左箭头-小图标

      ......
      434楼 千年潜水员
      战国时期,受儒家影响最大的,莫过于鲁齐两国。结果这两国,死的最惨

      齐鲁两国最后死了,但是他们曾经是多么辉煌!你只看见了他的衰败,为什么不看看他曾经的辉煌?他那时不讲儒家吗?

      你既然说到要预防,那就说预防,什么是预防?那就是要调和矛盾,不使激化,这就是儒家的中庸之道!我们听说来流行感冒了,要预防,那我们就要别着凉,吃点不痛不痒的板蓝根。而不是就得到医院打青霉素,打先锋。对吧?

      435楼 有屎以来粪量最重
      齐鲁辉煌,还是被秦统一了。

      你是要历史的辉煌呢,还是要现实的统一呢?

      至于预防,你的例子举的片面,你只举感冒这种小病,你这种举例不符合战争这种事关国家根本的问题。

      所以你拿人举例国家,也要事关生死。

      我来举个例子,刚刚发生。

      前几天,我们同胞泰国游玩,船翻了,死了很多。

      死这么多人,其中一个最大的原因就是救生衣都脱掉了。

      所以什么是预防,不能脱救生衣,时刻都要穿上,不能以为一百次中九十九次穿着的时候没有用,就把一次带来的结果忘了,这个结果你根本承受不了,也挽回不了,你人都死了,你再说预防有什么用呢?

      如此,战友你觉得我们两个的例子谁符合,战争与和平的关系呢?

      439楼 千年潜水员
      你看见了秦的统一,当然也知道秦始皇焚书坑儒,也更应该知道秦不过二世吧?!这说明什么?

      我举感冒你说是小病,好吧,那你为了预防癌症是不是要每天做放射线呢?这个病是事关生死的呀,够大了吧?你说救生衣的例子,救生衣就是预防,是一种折中,穿了救生衣也有几率溺水,按你说的应该每人带个氧气呼吸器!或者干脆不坐船,是不是就不会死了!事关国家大事,和平年代要考虑战争的到来,但是,这和战争真的到来是不一样的!和平年代生产坦克,三两个工厂,每年几百辆,再多可能就觉得受不了了。但是战争年代,拖拉机厂都得改为坦克厂,一年要生产几万辆,也不会嫌多。这就是和平与战争的不同!和平年代,讲究的是平衡,除了生产武器还要考虑平时生活,战争年代讲究的是暴力----暴力机关,暴兵状态!至于吃不吃得上热乎饭都不重要了。和平年代必须要大家吃饱吃好。这就是不同,对吧?战争年代要讲究的东西在和平年代一定不能用!战时有战时法吧?怎么不使用平时的法律?军事法庭代替了民事法庭!为什么?因为战时讲究的是高效,一切以高效为目的,哪怕出点差错也无所谓,和平年代讲究的是平稳,宁可这事不做,也不能出问题!修建个宾馆讲究的是装修,修建个碉堡讲究的是坚固!

      中庸之道是中国几千年来的文化底蕴,这是要大家相互包容,融合,所以才有56个民族的大家庭,才有几千年的文化传承。这事不可否认的。但是,在革命的时候,这就不可取了,必须站在极端的立场上,这时法家的概念占了上风,革命完成后,儒家,儒学才是和平年代政府要遵从的道德概念!

      444楼 有屎以来粪量最重
      还秦不过二世,隋还不过二世呢。

      秦和不过二世和法家有一毛钱的关系吗?

      韩非子说仁暴之君皆是亡国之君,秦始皇一个暴君,后来又加上胡亥篡位,赵高弄权,这和法家有一毛钱关系吗?

      至于你下面说,穿救生衣也有几率溺水,要戴氧气瓶什么的,你这属于不讲理了,你还不如说为什么要坐船呢,咱别坐船不是连淹死的几率的都没有了吗?

      所以穿救生衣干什么,第一,能对大多数人起到作用,第二,还给所有人不增加别人承受不了的负担。

      这就是中庸之道了!

      还需要往下扯什么其他的吗?

      最后,什么和平时代讲究平稳,你这话不对,和平时代应该想到战争时代,非常时代,为战争非常时代做准备,你老是平稳,你的人民老是享受和平不知道战争的残酷,那战争或者说非常时代一旦来临,你很难控制。

      我举个客观现实例子,最近我们贸易战,你看看,多少人反对?多少人背后说风凉话?更别说还有多少人装逼的?

      为什么会出现这种情况?就是你平稳太久了,老百姓过惯了平稳的日子,不想其他的了!一旦有非常时代来临,他们就不满意了,或者说,他们没有经过非常时代,认为非常时代没有什么大不了的,所以就非要装逼。

      故而什么是中庸?

      和平时期也要不断测试你人民的心理承受能力,更不能忘战。

      现在还只是一个贸易战,这万一战争来了,你面对的是两种人,一种人是害怕失去和平的要投降的,一种是没有经过战争时代装逼的,就这两种人,是你中庸之道希望得到的结果吗?

      445楼 千年潜水员
      所以穿救生衣干什么,第一,能对大多数人起到作用,第二,还给所有人不增加别人承受不了的负担。

      这就是中庸之道了!----没想到道兄这么快就领悟到了,甚慰!这么多楼总算没白盖!

      还有你说的贸易战中有投降派,有反对的,有什么什么的,以您只见,应该怎么办呢?把反对的都杀了?

      我领悟的这么快,战友这种往自己脸上贴金的水平,以后我要多学学。

      最后说说这个投降派和装逼派。

      一个国家,团结是最重要的。

      这个团结说的容易,但做的难。

      因为我上面才说过,形势都是不断变化的,和平一定到战争或者非常时期,非常一定到和平或者稳定时期。

      怎么办?

      我的观点和你相反,越和平的时候,思维越不能想着平稳,要找到机会锻炼下不和平时期非常时期的做法。

      主动试验下,更别说别人逼我们不得不这样做。

      所以政治为什么说辩证法呢?

      道理就是这样的,平稳这个名词听着不错,但你知道吗?平稳其实就是一个极端,就是不符合中庸之道,真正的中庸我理解,不是平稳的,而是机会和风险同在。

      2018/7/9 16:56:05
      左箭头-小图标

      ......
      353楼 有屎以来粪量最重
      前面的就不跟你纠结了,我说你扯韩非子的故事干什么,第一,这不是故事而是事实,第二,上面那句话是周礼说的,不是韩非子时代说的,故而我说,你扯韩非子干什么?

      慢慢盖楼是吧,可以。

      孔子云,人非圣贤孰能无过。孔子在儒家门生心里不是圣贤吗?回答这个问题,是不是圣贤?肯定是圣贤,读圣贤书啊,文天祥说过,孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至.读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧!所以孔夫子在儒生面前就是圣贤,怎么可能会做错事呢?特别是怎么可能是在事关国家大忠方面做错事呢?

      这还不是孔夫子看人面相听人说话看错了人,人心隔肚皮,你说孔子识人出现错误,这个咱都能原谅,谁也不可能说一辈子看不错人,看不走眼。但是这事关大忠问题,这不是一般看走眼啊,而是在大忠和小孝方面没有做到最根本的认知。

      战国时期,受儒家影响最大的,莫过于鲁齐两国。结果这两国,死的最惨。

      最后,现在战友的观点出现有了变化,即战争时期,法家有用,这个你承认呢,但是和平时期儒家有用。然后战友的观点是,和平时期要和为贵,要平衡矛盾,不能激化矛盾。我觉得这些话放在和平时期这个概念下是没有问题的。但是人类历史,总是和平到战争,战争到和平,也就是说,这是客观发展的规律,不以个人意志为转移。辩证法来说,你战争要想到和平,你和平要防范战争。对吧,你不能思维光在和平和战争这两个概念固定下来,而是要提前预防。

      有备无患,不能有备必然有患,而恰恰因为和平时期转变的是战争,这个战争太残酷了,这个准备太重要了,若你这个准备没有做好,对不起,和平不把道德当主要手段,这问题不大,只要你的法律能起到作用,但是在战争来临的时候,你的法律没有做好,你的问题可就大了!历史无数次证明了,这个结果。

      434楼 千年潜水员
      战国时期,受儒家影响最大的,莫过于鲁齐两国。结果这两国,死的最惨

      齐鲁两国最后死了,但是他们曾经是多么辉煌!你只看见了他的衰败,为什么不看看他曾经的辉煌?他那时不讲儒家吗?

      你既然说到要预防,那就说预防,什么是预防?那就是要调和矛盾,不使激化,这就是儒家的中庸之道!我们听说来流行感冒了,要预防,那我们就要别着凉,吃点不痛不痒的板蓝根。而不是就得到医院打青霉素,打先锋。对吧?

      435楼 有屎以来粪量最重
      齐鲁辉煌,还是被秦统一了。

      你是要历史的辉煌呢,还是要现实的统一呢?

      至于预防,你的例子举的片面,你只举感冒这种小病,你这种举例不符合战争这种事关国家根本的问题。

      所以你拿人举例国家,也要事关生死。

      我来举个例子,刚刚发生。

      前几天,我们同胞泰国游玩,船翻了,死了很多。

      死这么多人,其中一个最大的原因就是救生衣都脱掉了。

      所以什么是预防,不能脱救生衣,时刻都要穿上,不能以为一百次中九十九次穿着的时候没有用,就把一次带来的结果忘了,这个结果你根本承受不了,也挽回不了,你人都死了,你再说预防有什么用呢?

      如此,战友你觉得我们两个的例子谁符合,战争与和平的关系呢?

      439楼 千年潜水员
      你看见了秦的统一,当然也知道秦始皇焚书坑儒,也更应该知道秦不过二世吧?!这说明什么?

      我举感冒你说是小病,好吧,那你为了预防癌症是不是要每天做放射线呢?这个病是事关生死的呀,够大了吧?你说救生衣的例子,救生衣就是预防,是一种折中,穿了救生衣也有几率溺水,按你说的应该每人带个氧气呼吸器!或者干脆不坐船,是不是就不会死了!事关国家大事,和平年代要考虑战争的到来,但是,这和战争真的到来是不一样的!和平年代生产坦克,三两个工厂,每年几百辆,再多可能就觉得受不了了。但是战争年代,拖拉机厂都得改为坦克厂,一年要生产几万辆,也不会嫌多。这就是和平与战争的不同!和平年代,讲究的是平衡,除了生产武器还要考虑平时生活,战争年代讲究的是暴力----暴力机关,暴兵状态!至于吃不吃得上热乎饭都不重要了。和平年代必须要大家吃饱吃好。这就是不同,对吧?战争年代要讲究的东西在和平年代一定不能用!战时有战时法吧?怎么不使用平时的法律?军事法庭代替了民事法庭!为什么?因为战时讲究的是高效,一切以高效为目的,哪怕出点差错也无所谓,和平年代讲究的是平稳,宁可这事不做,也不能出问题!修建个宾馆讲究的是装修,修建个碉堡讲究的是坚固!

      中庸之道是中国几千年来的文化底蕴,这是要大家相互包容,融合,所以才有56个民族的大家庭,才有几千年的文化传承。这事不可否认的。但是,在革命的时候,这就不可取了,必须站在极端的立场上,这时法家的概念占了上风,革命完成后,儒家,儒学才是和平年代政府要遵从的道德概念!

      444楼 有屎以来粪量最重
      还秦不过二世,隋还不过二世呢。

      秦和不过二世和法家有一毛钱的关系吗?

      韩非子说仁暴之君皆是亡国之君,秦始皇一个暴君,后来又加上胡亥篡位,赵高弄权,这和法家有一毛钱关系吗?

      至于你下面说,穿救生衣也有几率溺水,要戴氧气瓶什么的,你这属于不讲理了,你还不如说为什么要坐船呢,咱别坐船不是连淹死的几率的都没有了吗?

      所以穿救生衣干什么,第一,能对大多数人起到作用,第二,还给所有人不增加别人承受不了的负担。

      这就是中庸之道了!

      还需要往下扯什么其他的吗?

      最后,什么和平时代讲究平稳,你这话不对,和平时代应该想到战争时代,非常时代,为战争非常时代做准备,你老是平稳,你的人民老是享受和平不知道战争的残酷,那战争或者说非常时代一旦来临,你很难控制。

      我举个客观现实例子,最近我们贸易战,你看看,多少人反对?多少人背后说风凉话?更别说还有多少人装逼的?

      为什么会出现这种情况?就是你平稳太久了,老百姓过惯了平稳的日子,不想其他的了!一旦有非常时代来临,他们就不满意了,或者说,他们没有经过非常时代,认为非常时代没有什么大不了的,所以就非要装逼。

      故而什么是中庸?

      和平时期也要不断测试你人民的心理承受能力,更不能忘战。

      现在还只是一个贸易战,这万一战争来了,你面对的是两种人,一种人是害怕失去和平的要投降的,一种是没有经过战争时代装逼的,就这两种人,是你中庸之道希望得到的结果吗?

      所以穿救生衣干什么,第一,能对大多数人起到作用,第二,还给所有人不增加别人承受不了的负担。

      这就是中庸之道了!----没想到道兄这么快就领悟到了,甚慰!这么多楼总算没白盖!

      还有你说的贸易战中有投降派,有反对的,有什么什么的,以您只见,应该怎么办呢?把反对的都杀了?

      2018/7/9 16:37:22
      左箭头-小图标

      ......
      349楼 千年潜水员
      更可笑的是,你扯韩非子的故事干什么吗?你都不知道这句话出自哪吗?

      这句话是你说的吧?现在你查到了这个故事的来源了?所以才知道说这个故事必须扯韩非子了?!你说了子贡说齐什么的都能找到来源,为什么这个故事没有来源呢?第一次就出现在200年后人的嘴里呢?好吧,我相信你说的他不敢欺骗君主,那也只能说这个故事是道听途说的而已!就是那个年代的地摊文学!

      反过来说,即便这是孔子做的事!也没有必要就一棒子打在儒学的头上,孔子云:人非圣贤孰能无过!他也可能做错呀!这又能说明什么问题呢?

      对于你说的战国时期儒家就是失败的,这个我认可你的说法,为什么?法家是创业之法,儒家是守业之途!所谓乱世用重典,就是这个意思。治世和创世从来都不会用一类人和一种方法的。去看一下中国的几个开国皇帝的用人就知道了。在打仗时用的什么程咬金,韩信。。。。。。立国后,治理国家就改用萧何,魏征。。。。。。战场上大砍大杀,和平年代要和为贵!要平衡矛盾,而不是激化矛盾,也就是要和稀泥!在战争时期抢劫人,就要拉出去枪毙,在和平年代可能也就判刑一年。这也正是儒法的不同,同时也不存在着谁好谁不好,基本上是你中有我我中有你,只是具体问题时哪个方面居多一些而已!

      我们在这里争论,法家说:你们俩真墨迹,没有效率,有本事拉出去干一架,谁没躺下就算赢了,就算他说得对!儒家说:非也,以和为贵,你们俩说的都有一定道理,只是看问题的侧面不同,我们允许有不同意见,百花齐放百家争鸣,别动气,慢慢盖楼!

      353楼 有屎以来粪量最重
      前面的就不跟你纠结了,我说你扯韩非子的故事干什么,第一,这不是故事而是事实,第二,上面那句话是周礼说的,不是韩非子时代说的,故而我说,你扯韩非子干什么?

      慢慢盖楼是吧,可以。

      孔子云,人非圣贤孰能无过。孔子在儒家门生心里不是圣贤吗?回答这个问题,是不是圣贤?肯定是圣贤,读圣贤书啊,文天祥说过,孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至.读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧!所以孔夫子在儒生面前就是圣贤,怎么可能会做错事呢?特别是怎么可能是在事关国家大忠方面做错事呢?

      这还不是孔夫子看人面相听人说话看错了人,人心隔肚皮,你说孔子识人出现错误,这个咱都能原谅,谁也不可能说一辈子看不错人,看不走眼。但是这事关大忠问题,这不是一般看走眼啊,而是在大忠和小孝方面没有做到最根本的认知。

      战国时期,受儒家影响最大的,莫过于鲁齐两国。结果这两国,死的最惨。

      最后,现在战友的观点出现有了变化,即战争时期,法家有用,这个你承认呢,但是和平时期儒家有用。然后战友的观点是,和平时期要和为贵,要平衡矛盾,不能激化矛盾。我觉得这些话放在和平时期这个概念下是没有问题的。但是人类历史,总是和平到战争,战争到和平,也就是说,这是客观发展的规律,不以个人意志为转移。辩证法来说,你战争要想到和平,你和平要防范战争。对吧,你不能思维光在和平和战争这两个概念固定下来,而是要提前预防。

      有备无患,不能有备必然有患,而恰恰因为和平时期转变的是战争,这个战争太残酷了,这个准备太重要了,若你这个准备没有做好,对不起,和平不把道德当主要手段,这问题不大,只要你的法律能起到作用,但是在战争来临的时候,你的法律没有做好,你的问题可就大了!历史无数次证明了,这个结果。

      434楼 千年潜水员
      战国时期,受儒家影响最大的,莫过于鲁齐两国。结果这两国,死的最惨

      齐鲁两国最后死了,但是他们曾经是多么辉煌!你只看见了他的衰败,为什么不看看他曾经的辉煌?他那时不讲儒家吗?

      你既然说到要预防,那就说预防,什么是预防?那就是要调和矛盾,不使激化,这就是儒家的中庸之道!我们听说来流行感冒了,要预防,那我们就要别着凉,吃点不痛不痒的板蓝根。而不是就得到医院打青霉素,打先锋。对吧?

      435楼 有屎以来粪量最重
      齐鲁辉煌,还是被秦统一了。

      你是要历史的辉煌呢,还是要现实的统一呢?

      至于预防,你的例子举的片面,你只举感冒这种小病,你这种举例不符合战争这种事关国家根本的问题。

      所以你拿人举例国家,也要事关生死。

      我来举个例子,刚刚发生。

      前几天,我们同胞泰国游玩,船翻了,死了很多。

      死这么多人,其中一个最大的原因就是救生衣都脱掉了。

      所以什么是预防,不能脱救生衣,时刻都要穿上,不能以为一百次中九十九次穿着的时候没有用,就把一次带来的结果忘了,这个结果你根本承受不了,也挽回不了,你人都死了,你再说预防有什么用呢?

      如此,战友你觉得我们两个的例子谁符合,战争与和平的关系呢?

      439楼 千年潜水员
      你看见了秦的统一,当然也知道秦始皇焚书坑儒,也更应该知道秦不过二世吧?!这说明什么?

      我举感冒你说是小病,好吧,那你为了预防癌症是不是要每天做放射线呢?这个病是事关生死的呀,够大了吧?你说救生衣的例子,救生衣就是预防,是一种折中,穿了救生衣也有几率溺水,按你说的应该每人带个氧气呼吸器!或者干脆不坐船,是不是就不会死了!事关国家大事,和平年代要考虑战争的到来,但是,这和战争真的到来是不一样的!和平年代生产坦克,三两个工厂,每年几百辆,再多可能就觉得受不了了。但是战争年代,拖拉机厂都得改为坦克厂,一年要生产几万辆,也不会嫌多。这就是和平与战争的不同!和平年代,讲究的是平衡,除了生产武器还要考虑平时生活,战争年代讲究的是暴力----暴力机关,暴兵状态!至于吃不吃得上热乎饭都不重要了。和平年代必须要大家吃饱吃好。这就是不同,对吧?战争年代要讲究的东西在和平年代一定不能用!战时有战时法吧?怎么不使用平时的法律?军事法庭代替了民事法庭!为什么?因为战时讲究的是高效,一切以高效为目的,哪怕出点差错也无所谓,和平年代讲究的是平稳,宁可这事不做,也不能出问题!修建个宾馆讲究的是装修,修建个碉堡讲究的是坚固!

      中庸之道是中国几千年来的文化底蕴,这是要大家相互包容,融合,所以才有56个民族的大家庭,才有几千年的文化传承。这事不可否认的。但是,在革命的时候,这就不可取了,必须站在极端的立场上,这时法家的概念占了上风,革命完成后,儒家,儒学才是和平年代政府要遵从的道德概念!

      还秦不过二世,隋还不过二世呢。

      秦和不过二世和法家有一毛钱的关系吗?

      韩非子说仁暴之君皆是亡国之君,秦始皇一个暴君,后来又加上胡亥篡位,赵高弄权,这和法家有一毛钱关系吗?

      至于你下面说,穿救生衣也有几率溺水,要戴氧气瓶什么的,你这属于不讲理了,你还不如说为什么要坐船呢,咱别坐船不是连淹死的几率的都没有了吗?

      所以穿救生衣干什么,第一,能对大多数人起到作用,第二,还给所有人不增加别人承受不了的负担。

      这就是中庸之道了!

      还需要往下扯什么其他的吗?

      最后,什么和平时代讲究平稳,你这话不对,和平时代应该想到战争时代,非常时代,为战争非常时代做准备,你老是平稳,你的人民老是享受和平不知道战争的残酷,那战争或者说非常时代一旦来临,你很难控制。

      我举个客观现实例子,最近我们贸易战,你看看,多少人反对?多少人背后说风凉话?更别说还有多少人装逼的?

      为什么会出现这种情况?就是你平稳太久了,老百姓过惯了平稳的日子,不想其他的了!一旦有非常时代来临,他们就不满意了,或者说,他们没有经过非常时代,认为非常时代没有什么大不了的,所以就非要装逼。

      故而什么是中庸?

      和平时期也要不断测试你人民的心理承受能力,更不能忘战。

      现在还只是一个贸易战,这万一战争来了,你面对的是两种人,一种人是害怕失去和平的要投降的,一种是没有经过战争时代装逼的,就这两种人,是你中庸之道希望得到的结果吗?

      2018/7/9 15:44:43
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      14楼 司徒汉
      狂忘自大不对,忘自菲薄更不对。国与国比是比拼绝对实力,不是人均,要那么算摩纳哥是世界第一了。
      440楼 八月的飞火
      话也不能这么说。咱们都说“国富民强”,说了一个道理,民富了国家才能强盛,要不我们发展民生干嘛?毛主席在中南海的影壁墙上亲笔题词“为人民服务”,民为国之邦本,犹如一个健康肌体一样,民就像国家这个肌体的组成细胞,如果细胞都坏死了,那么肌体能健康吗?

      至于你说的摩纳哥,人民是富裕,但他们才多少人?倘若那个国家有个几亿这么富裕的人口,你说他强大吗?

      你说的跟我说的不是一个意思吗?呵呵,有意思。

      2018/7/9 15:33:43
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      438楼 wpxzzzzzz
      回复:中国经济实力远超美国?专家:这种思想很危险
      你为抵毁道德已到颠倒黑白丧心病狂的地步!

      2018/7/9 14:19:37
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      438楼 wpxzzzzzz
      回复:中国经济实力远超美国?专家:这种思想很危险

      立法首要依据是国家《宪法》(法律的法律)

      中华人民共和国《宪法》第一章总纲第二十四条:

      国家通过普及理想教育、道德教育、文化教育、纪律和法制教育,通过在城乡不同范围的群众中制定和执行各种守则、公约,加强社会主义精神文明的建设。

      国家倡导社会主义核心价值观,提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德,在人民中进行爱国主义、集体主义和国际主义、共产主义的教育,进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育,反对资本主义的、封建主义的和其他的腐朽思想。

      道德与法律的关系是:

      1、法律是传播道德的有效手段。道德可分为两类:第一类是社会有序化要求的道德,即一社会要维系下去所必不可少的“最低限度的道德”,如不得暴力伤害他人、不得用欺诈手段谋取权益、不得危害公共安全等;第二类包括那些有助于提高生活质量、增进人与人之间紧密关系的原则,如博爱、无私等。

      2、道德是法律的评价标准和推动力量,是法律的有益补充。道德对法有补充作用。有些不宜由法律调整的,或本应由法律调整但因立法的滞后而尚“无法可依”的,道德调整就起了补充作用。

      3、道德和法律在某些情况下会相互转化。一些道德,随社会的发展,逐渐凸现出来。

      社会主义法律和社会主义道德有密切关系,它们相互联系、相互渗透、相互补充、相互作用、相辅相成。一方面,社会主义法律在培养人们的社会主义道德中具有重要作用。社会主义法律渗透着社会主义道德的精神,可以培养人们的社会主义道德品质和高尚的情操,以自己的规范作用培养人们遵守道德规范的责任感。例如,我国宪法和某些法律对社会公德、职业道德、婚姻家庭道德等等,都作出了一系列规定,把某些社会主义道德规范变成社会主义法律规范。对于违反这些道德规范,同时也是违反法律的行为,予以法律制裁…(摘自网络)

      2018/7/9 14:17:03
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      14楼 司徒汉
      狂忘自大不对,忘自菲薄更不对。国与国比是比拼绝对实力,不是人均,要那么算摩纳哥是世界第一了。

      话也不能这么说。咱们都说“国富民强”,说了一个道理,民富了国家才能强盛,要不我们发展民生干嘛?毛主席在中南海的影壁墙上亲笔题词“为人民服务”,民为国之邦本,犹如一个健康肌体一样,民就像国家这个肌体的组成细胞,如果细胞都坏死了,那么肌体能健康吗?

      至于你说的摩纳哥,人民是富裕,但他们才多少人?倘若那个国家有个几亿这么富裕的人口,你说他强大吗?

      2018/7/9 14:06:46
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      ......
      329楼 有屎以来粪量最重
      你说孔子和逃兵这个故事是韩非子,是啊,韩非子说的。

      你说正规军和预备役这事出自哪,周礼啊。

      周礼传说可是周公写的。

      哦,现在懂了,你的意思是,韩非子一书写的晚,没有可信度。

      我觉得你现在已经失去了客观讨论问题的精神。

      你现在只把儒家的依据当作真理的依据,对吧,你说韩非子没有可信度,你要我从儒家经典中给你找这事,你不就是把儒家经典当作唯一真理了吗?

      什么其他家的都是不算数的了吗?

      庄子里面的盗拓看来在你眼里也不算数啊。

      你这种讨论还有意义吗?

      我还想请问你,若是韩非子一书是污蔑抹黑孔夫子,两千年封建王朝,独尊儒术,有谁说过这事是韩非子污蔑造谣的?

      相反,韩非子五蠹一篇所列全是事实,什么子贡说齐,历史就有,其他文献有,徐偃王宋襄公之仁也有,韩非子在此篇中,假设的他一定会先说这是假设的,乡里传言一定会先说这是乡里传言,现在到了战友你嘴里,成了地摊文学。

      我很奇怪啊,地摊文学能让秦一统天下,儒家却是战国标准的失败者。

      你评定一个思想,不是以现实为标准吗?

      最后,有个很简单的逻辑,韩非子是想说服谁的?

      他想说服的对象是君王,你看清楚,他的对象不是一般老百姓,骗骗就算了,糊弄下就算了。

      恰恰因为他的对象是君王,韩非子还有一篇说难早就说过说君王的利害关系,你想自己编故事去骗君王,你觉得可能性有多大呢?

      也就是说,若是真没有这件事,韩非子敢这样写吗?

      若是真没有这件事,儒家能放过他吗?几千年能放过他吗?

      349楼 千年潜水员
      更可笑的是,你扯韩非子的故事干什么吗?你都不知道这句话出自哪吗?

      这句话是你说的吧?现在你查到了这个故事的来源了?所以才知道说这个故事必须扯韩非子了?!你说了子贡说齐什么的都能找到来源,为什么这个故事没有来源呢?第一次就出现在200年后人的嘴里呢?好吧,我相信你说的他不敢欺骗君主,那也只能说这个故事是道听途说的而已!就是那个年代的地摊文学!

      反过来说,即便这是孔子做的事!也没有必要就一棒子打在儒学的头上,孔子云:人非圣贤孰能无过!他也可能做错呀!这又能说明什么问题呢?

      对于你说的战国时期儒家就是失败的,这个我认可你的说法,为什么?法家是创业之法,儒家是守业之途!所谓乱世用重典,就是这个意思。治世和创世从来都不会用一类人和一种方法的。去看一下中国的几个开国皇帝的用人就知道了。在打仗时用的什么程咬金,韩信。。。。。。立国后,治理国家就改用萧何,魏征。。。。。。战场上大砍大杀,和平年代要和为贵!要平衡矛盾,而不是激化矛盾,也就是要和稀泥!在战争时期抢劫人,就要拉出去枪毙,在和平年代可能也就判刑一年。这也正是儒法的不同,同时也不存在着谁好谁不好,基本上是你中有我我中有你,只是具体问题时哪个方面居多一些而已!

      我们在这里争论,法家说:你们俩真墨迹,没有效率,有本事拉出去干一架,谁没躺下就算赢了,就算他说得对!儒家说:非也,以和为贵,你们俩说的都有一定道理,只是看问题的侧面不同,我们允许有不同意见,百花齐放百家争鸣,别动气,慢慢盖楼!

      353楼 有屎以来粪量最重
      前面的就不跟你纠结了,我说你扯韩非子的故事干什么,第一,这不是故事而是事实,第二,上面那句话是周礼说的,不是韩非子时代说的,故而我说,你扯韩非子干什么?

      慢慢盖楼是吧,可以。

      孔子云,人非圣贤孰能无过。孔子在儒家门生心里不是圣贤吗?回答这个问题,是不是圣贤?肯定是圣贤,读圣贤书啊,文天祥说过,孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至.读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧!所以孔夫子在儒生面前就是圣贤,怎么可能会做错事呢?特别是怎么可能是在事关国家大忠方面做错事呢?

      这还不是孔夫子看人面相听人说话看错了人,人心隔肚皮,你说孔子识人出现错误,这个咱都能原谅,谁也不可能说一辈子看不错人,看不走眼。但是这事关大忠问题,这不是一般看走眼啊,而是在大忠和小孝方面没有做到最根本的认知。

      战国时期,受儒家影响最大的,莫过于鲁齐两国。结果这两国,死的最惨。

      最后,现在战友的观点出现有了变化,即战争时期,法家有用,这个你承认呢,但是和平时期儒家有用。然后战友的观点是,和平时期要和为贵,要平衡矛盾,不能激化矛盾。我觉得这些话放在和平时期这个概念下是没有问题的。但是人类历史,总是和平到战争,战争到和平,也就是说,这是客观发展的规律,不以个人意志为转移。辩证法来说,你战争要想到和平,你和平要防范战争。对吧,你不能思维光在和平和战争这两个概念固定下来,而是要提前预防。

      有备无患,不能有备必然有患,而恰恰因为和平时期转变的是战争,这个战争太残酷了,这个准备太重要了,若你这个准备没有做好,对不起,和平不把道德当主要手段,这问题不大,只要你的法律能起到作用,但是在战争来临的时候,你的法律没有做好,你的问题可就大了!历史无数次证明了,这个结果。

      434楼 千年潜水员
      战国时期,受儒家影响最大的,莫过于鲁齐两国。结果这两国,死的最惨

      齐鲁两国最后死了,但是他们曾经是多么辉煌!你只看见了他的衰败,为什么不看看他曾经的辉煌?他那时不讲儒家吗?

      你既然说到要预防,那就说预防,什么是预防?那就是要调和矛盾,不使激化,这就是儒家的中庸之道!我们听说来流行感冒了,要预防,那我们就要别着凉,吃点不痛不痒的板蓝根。而不是就得到医院打青霉素,打先锋。对吧?

      435楼 有屎以来粪量最重
      齐鲁辉煌,还是被秦统一了。

      你是要历史的辉煌呢,还是要现实的统一呢?

      至于预防,你的例子举的片面,你只举感冒这种小病,你这种举例不符合战争这种事关国家根本的问题。

      所以你拿人举例国家,也要事关生死。

      我来举个例子,刚刚发生。

      前几天,我们同胞泰国游玩,船翻了,死了很多。

      死这么多人,其中一个最大的原因就是救生衣都脱掉了。

      所以什么是预防,不能脱救生衣,时刻都要穿上,不能以为一百次中九十九次穿着的时候没有用,就把一次带来的结果忘了,这个结果你根本承受不了,也挽回不了,你人都死了,你再说预防有什么用呢?

      如此,战友你觉得我们两个的例子谁符合,战争与和平的关系呢?

      你看见了秦的统一,当然也知道秦始皇焚书坑儒,也更应该知道秦不过二世吧?!这说明什么?

      我举感冒你说是小病,好吧,那你为了预防癌症是不是要每天做放射线呢?这个病是事关生死的呀,够大了吧?你说救生衣的例子,救生衣就是预防,是一种折中,穿了救生衣也有几率溺水,按你说的应该每人带个氧气呼吸器!或者干脆不坐船,是不是就不会死了!事关国家大事,和平年代要考虑战争的到来,但是,这和战争真的到来是不一样的!和平年代生产坦克,三两个工厂,每年几百辆,再多可能就觉得受不了了。但是战争年代,拖拉机厂都得改为坦克厂,一年要生产几万辆,也不会嫌多。这就是和平与战争的不同!和平年代,讲究的是平衡,除了生产武器还要考虑平时生活,战争年代讲究的是暴力----暴力机关,暴兵状态!至于吃不吃得上热乎饭都不重要了。和平年代必须要大家吃饱吃好。这就是不同,对吧?战争年代要讲究的东西在和平年代一定不能用!战时有战时法吧?怎么不使用平时的法律?军事法庭代替了民事法庭!为什么?因为战时讲究的是高效,一切以高效为目的,哪怕出点差错也无所谓,和平年代讲究的是平稳,宁可这事不做,也不能出问题!修建个宾馆讲究的是装修,修建个碉堡讲究的是坚固!

      中庸之道是中国几千年来的文化底蕴,这是要大家相互包容,融合,所以才有56个民族的大家庭,才有几千年的文化传承。这事不可否认的。但是,在革命的时候,这就不可取了,必须站在极端的立场上,这时法家的概念占了上风,革命完成后,儒家,儒学才是和平年代政府要遵从的道德概念!

      2018/7/9 14:03:36
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      回复:中国经济实力远超美国?专家:这种思想很危险

      2018/7/9 13:54:04
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      跪在地上最危险 ,中国经济奇迹震惊世界,吓尿美日

      2018/7/9 13:07:39
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      美国本月收了高额的钢铝关税后,造成美国绝大多数耗用钢铝材料的企业的生产成本急剧增高。反观中国由于金属生产产业异常发达,每年八九亿吨钢铝铜等材料的超巨大生产量,让中国其它工业产业获得了充足的低价金属原材料,从而让中国工业品在价格上远低于世界各国的工业品!

      2018/7/9 12:31:56
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      ......
      318楼 千年潜水员
      你说的这个孔子和逃兵的故事是从哪来的?你说的正规军和预备役的事儿是从哪来的?能回答我吗?
      329楼 有屎以来粪量最重
      你说孔子和逃兵这个故事是韩非子,是啊,韩非子说的。

      你说正规军和预备役这事出自哪,周礼啊。

      周礼传说可是周公写的。

      哦,现在懂了,你的意思是,韩非子一书写的晚,没有可信度。

      我觉得你现在已经失去了客观讨论问题的精神。

      你现在只把儒家的依据当作真理的依据,对吧,你说韩非子没有可信度,你要我从儒家经典中给你找这事,你不就是把儒家经典当作唯一真理了吗?

      什么其他家的都是不算数的了吗?

      庄子里面的盗拓看来在你眼里也不算数啊。

      你这种讨论还有意义吗?

      我还想请问你,若是韩非子一书是污蔑抹黑孔夫子,两千年封建王朝,独尊儒术,有谁说过这事是韩非子污蔑造谣的?

      相反,韩非子五蠹一篇所列全是事实,什么子贡说齐,历史就有,其他文献有,徐偃王宋襄公之仁也有,韩非子在此篇中,假设的他一定会先说这是假设的,乡里传言一定会先说这是乡里传言,现在到了战友你嘴里,成了地摊文学。

      我很奇怪啊,地摊文学能让秦一统天下,儒家却是战国标准的失败者。

      你评定一个思想,不是以现实为标准吗?

      最后,有个很简单的逻辑,韩非子是想说服谁的?

      他想说服的对象是君王,你看清楚,他的对象不是一般老百姓,骗骗就算了,糊弄下就算了。

      恰恰因为他的对象是君王,韩非子还有一篇说难早就说过说君王的利害关系,你想自己编故事去骗君王,你觉得可能性有多大呢?

      也就是说,若是真没有这件事,韩非子敢这样写吗?

      若是真没有这件事,儒家能放过他吗?几千年能放过他吗?

      349楼 千年潜水员
      更可笑的是,你扯韩非子的故事干什么吗?你都不知道这句话出自哪吗?

      这句话是你说的吧?现在你查到了这个故事的来源了?所以才知道说这个故事必须扯韩非子了?!你说了子贡说齐什么的都能找到来源,为什么这个故事没有来源呢?第一次就出现在200年后人的嘴里呢?好吧,我相信你说的他不敢欺骗君主,那也只能说这个故事是道听途说的而已!就是那个年代的地摊文学!

      反过来说,即便这是孔子做的事!也没有必要就一棒子打在儒学的头上,孔子云:人非圣贤孰能无过!他也可能做错呀!这又能说明什么问题呢?

      对于你说的战国时期儒家就是失败的,这个我认可你的说法,为什么?法家是创业之法,儒家是守业之途!所谓乱世用重典,就是这个意思。治世和创世从来都不会用一类人和一种方法的。去看一下中国的几个开国皇帝的用人就知道了。在打仗时用的什么程咬金,韩信。。。。。。立国后,治理国家就改用萧何,魏征。。。。。。战场上大砍大杀,和平年代要和为贵!要平衡矛盾,而不是激化矛盾,也就是要和稀泥!在战争时期抢劫人,就要拉出去枪毙,在和平年代可能也就判刑一年。这也正是儒法的不同,同时也不存在着谁好谁不好,基本上是你中有我我中有你,只是具体问题时哪个方面居多一些而已!

      我们在这里争论,法家说:你们俩真墨迹,没有效率,有本事拉出去干一架,谁没躺下就算赢了,就算他说得对!儒家说:非也,以和为贵,你们俩说的都有一定道理,只是看问题的侧面不同,我们允许有不同意见,百花齐放百家争鸣,别动气,慢慢盖楼!

      353楼 有屎以来粪量最重
      前面的就不跟你纠结了,我说你扯韩非子的故事干什么,第一,这不是故事而是事实,第二,上面那句话是周礼说的,不是韩非子时代说的,故而我说,你扯韩非子干什么?

      慢慢盖楼是吧,可以。

      孔子云,人非圣贤孰能无过。孔子在儒家门生心里不是圣贤吗?回答这个问题,是不是圣贤?肯定是圣贤,读圣贤书啊,文天祥说过,孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至.读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧!所以孔夫子在儒生面前就是圣贤,怎么可能会做错事呢?特别是怎么可能是在事关国家大忠方面做错事呢?

      这还不是孔夫子看人面相听人说话看错了人,人心隔肚皮,你说孔子识人出现错误,这个咱都能原谅,谁也不可能说一辈子看不错人,看不走眼。但是这事关大忠问题,这不是一般看走眼啊,而是在大忠和小孝方面没有做到最根本的认知。

      战国时期,受儒家影响最大的,莫过于鲁齐两国。结果这两国,死的最惨。

      最后,现在战友的观点出现有了变化,即战争时期,法家有用,这个你承认呢,但是和平时期儒家有用。然后战友的观点是,和平时期要和为贵,要平衡矛盾,不能激化矛盾。我觉得这些话放在和平时期这个概念下是没有问题的。但是人类历史,总是和平到战争,战争到和平,也就是说,这是客观发展的规律,不以个人意志为转移。辩证法来说,你战争要想到和平,你和平要防范战争。对吧,你不能思维光在和平和战争这两个概念固定下来,而是要提前预防。

      有备无患,不能有备必然有患,而恰恰因为和平时期转变的是战争,这个战争太残酷了,这个准备太重要了,若你这个准备没有做好,对不起,和平不把道德当主要手段,这问题不大,只要你的法律能起到作用,但是在战争来临的时候,你的法律没有做好,你的问题可就大了!历史无数次证明了,这个结果。

      434楼 千年潜水员
      战国时期,受儒家影响最大的,莫过于鲁齐两国。结果这两国,死的最惨

      齐鲁两国最后死了,但是他们曾经是多么辉煌!你只看见了他的衰败,为什么不看看他曾经的辉煌?他那时不讲儒家吗?

      你既然说到要预防,那就说预防,什么是预防?那就是要调和矛盾,不使激化,这就是儒家的中庸之道!我们听说来流行感冒了,要预防,那我们就要别着凉,吃点不痛不痒的板蓝根。而不是就得到医院打青霉素,打先锋。对吧?

      齐鲁辉煌,还是被秦统一了。

      你是要历史的辉煌呢,还是要现实的统一呢?

      至于预防,你的例子举的片面,你只举感冒这种小病,你这种举例不符合战争这种事关国家根本的问题。

      所以你拿人举例国家,也要事关生死。

      我来举个例子,刚刚发生。

      前几天,我们同胞泰国游玩,船翻了,死了很多。

      死这么多人,其中一个最大的原因就是救生衣都脱掉了。

      所以什么是预防,不能脱救生衣,时刻都要穿上,不能以为一百次中九十九次穿着的时候没有用,就把一次带来的结果忘了,这个结果你根本承受不了,也挽回不了,你人都死了,你再说预防有什么用呢?

      如此,战友你觉得我们两个的例子谁符合,战争与和平的关系呢?

      2018/7/9 11:41:30
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      ......
      293楼 有屎以来粪量最重
      吴起是什么时候了,韩非更是什么时候了。

      凡起徒役,毋过家一人出自的是周礼一书,儒家经典,孔夫子的理想,周朝的旧制!

      还独生子不用上战场,还这是法律规定。

      更可笑的是,你扯韩非子的故事干什么吗?你都不知道这句话出自哪吗?

      318楼 千年潜水员
      你说的这个孔子和逃兵的故事是从哪来的?你说的正规军和预备役的事儿是从哪来的?能回答我吗?
      329楼 有屎以来粪量最重
      你说孔子和逃兵这个故事是韩非子,是啊,韩非子说的。

      你说正规军和预备役这事出自哪,周礼啊。

      周礼传说可是周公写的。

      哦,现在懂了,你的意思是,韩非子一书写的晚,没有可信度。

      我觉得你现在已经失去了客观讨论问题的精神。

      你现在只把儒家的依据当作真理的依据,对吧,你说韩非子没有可信度,你要我从儒家经典中给你找这事,你不就是把儒家经典当作唯一真理了吗?

      什么其他家的都是不算数的了吗?

      庄子里面的盗拓看来在你眼里也不算数啊。

      你这种讨论还有意义吗?

      我还想请问你,若是韩非子一书是污蔑抹黑孔夫子,两千年封建王朝,独尊儒术,有谁说过这事是韩非子污蔑造谣的?

      相反,韩非子五蠹一篇所列全是事实,什么子贡说齐,历史就有,其他文献有,徐偃王宋襄公之仁也有,韩非子在此篇中,假设的他一定会先说这是假设的,乡里传言一定会先说这是乡里传言,现在到了战友你嘴里,成了地摊文学。

      我很奇怪啊,地摊文学能让秦一统天下,儒家却是战国标准的失败者。

      你评定一个思想,不是以现实为标准吗?

      最后,有个很简单的逻辑,韩非子是想说服谁的?

      他想说服的对象是君王,你看清楚,他的对象不是一般老百姓,骗骗就算了,糊弄下就算了。

      恰恰因为他的对象是君王,韩非子还有一篇说难早就说过说君王的利害关系,你想自己编故事去骗君王,你觉得可能性有多大呢?

      也就是说,若是真没有这件事,韩非子敢这样写吗?

      若是真没有这件事,儒家能放过他吗?几千年能放过他吗?

      349楼 千年潜水员
      更可笑的是,你扯韩非子的故事干什么吗?你都不知道这句话出自哪吗?

      这句话是你说的吧?现在你查到了这个故事的来源了?所以才知道说这个故事必须扯韩非子了?!你说了子贡说齐什么的都能找到来源,为什么这个故事没有来源呢?第一次就出现在200年后人的嘴里呢?好吧,我相信你说的他不敢欺骗君主,那也只能说这个故事是道听途说的而已!就是那个年代的地摊文学!

      反过来说,即便这是孔子做的事!也没有必要就一棒子打在儒学的头上,孔子云:人非圣贤孰能无过!他也可能做错呀!这又能说明什么问题呢?

      对于你说的战国时期儒家就是失败的,这个我认可你的说法,为什么?法家是创业之法,儒家是守业之途!所谓乱世用重典,就是这个意思。治世和创世从来都不会用一类人和一种方法的。去看一下中国的几个开国皇帝的用人就知道了。在打仗时用的什么程咬金,韩信。。。。。。立国后,治理国家就改用萧何,魏征。。。。。。战场上大砍大杀,和平年代要和为贵!要平衡矛盾,而不是激化矛盾,也就是要和稀泥!在战争时期抢劫人,就要拉出去枪毙,在和平年代可能也就判刑一年。这也正是儒法的不同,同时也不存在着谁好谁不好,基本上是你中有我我中有你,只是具体问题时哪个方面居多一些而已!

      我们在这里争论,法家说:你们俩真墨迹,没有效率,有本事拉出去干一架,谁没躺下就算赢了,就算他说得对!儒家说:非也,以和为贵,你们俩说的都有一定道理,只是看问题的侧面不同,我们允许有不同意见,百花齐放百家争鸣,别动气,慢慢盖楼!

      353楼 有屎以来粪量最重
      前面的就不跟你纠结了,我说你扯韩非子的故事干什么,第一,这不是故事而是事实,第二,上面那句话是周礼说的,不是韩非子时代说的,故而我说,你扯韩非子干什么?

      慢慢盖楼是吧,可以。

      孔子云,人非圣贤孰能无过。孔子在儒家门生心里不是圣贤吗?回答这个问题,是不是圣贤?肯定是圣贤,读圣贤书啊,文天祥说过,孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至.读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧!所以孔夫子在儒生面前就是圣贤,怎么可能会做错事呢?特别是怎么可能是在事关国家大忠方面做错事呢?

      这还不是孔夫子看人面相听人说话看错了人,人心隔肚皮,你说孔子识人出现错误,这个咱都能原谅,谁也不可能说一辈子看不错人,看不走眼。但是这事关大忠问题,这不是一般看走眼啊,而是在大忠和小孝方面没有做到最根本的认知。

      战国时期,受儒家影响最大的,莫过于鲁齐两国。结果这两国,死的最惨。

      最后,现在战友的观点出现有了变化,即战争时期,法家有用,这个你承认呢,但是和平时期儒家有用。然后战友的观点是,和平时期要和为贵,要平衡矛盾,不能激化矛盾。我觉得这些话放在和平时期这个概念下是没有问题的。但是人类历史,总是和平到战争,战争到和平,也就是说,这是客观发展的规律,不以个人意志为转移。辩证法来说,你战争要想到和平,你和平要防范战争。对吧,你不能思维光在和平和战争这两个概念固定下来,而是要提前预防。

      有备无患,不能有备必然有患,而恰恰因为和平时期转变的是战争,这个战争太残酷了,这个准备太重要了,若你这个准备没有做好,对不起,和平不把道德当主要手段,这问题不大,只要你的法律能起到作用,但是在战争来临的时候,你的法律没有做好,你的问题可就大了!历史无数次证明了,这个结果。

      战国时期,受儒家影响最大的,莫过于鲁齐两国。结果这两国,死的最惨

      齐鲁两国最后死了,但是他们曾经是多么辉煌!你只看见了他的衰败,为什么不看看他曾经的辉煌?他那时不讲儒家吗?

      你既然说到要预防,那就说预防,什么是预防?那就是要调和矛盾,不使激化,这就是儒家的中庸之道!我们听说来流行感冒了,要预防,那我们就要别着凉,吃点不痛不痒的板蓝根。而不是就得到医院打青霉素,打先锋。对吧?

      2018/7/9 10:47:29
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      ......
      427楼 有屎以来粪量最重
      先扯形而上学,别扯形而下学。

      你就说说,中国汉字这四个字,形而上学,是不是从你的形而上,这三个字来的。

      直接回答问题,别又开始顾左右而言其他。现在开始,你回答完这个问题,下面你提问我回答。公平吧。

      428楼 象雾象雨又象风
      形而上学若是西方的学问你留着跪舔,俺们国学动即阴阳,是不会分开说的。

      形而上者谓之道,形而下者谓之器。要一起说,你这么分开看人格容易撕裂。

      429楼 有屎以来粪量最重
      这话说的牛逼。

      原来西方用汉字啊。

      还西方形而上学。

      不翻译吗?那为什么要翻译成形而上学呢?

      百度不到了?

      傻眼了?

      430楼 象雾象雨又象风
      把玩你需要百度?哈哈哈,我连电脑都懒得开,手机就调戏你了,哈哈哈!没有形而下哪来的形而上,上是对谁的上?哈哈哈!
      431楼 有屎以来粪量最重
      还手机调戏别人。

      我上面解释形而上的意思,和形而上学的意思在那呢。

      反对去啊。

      你天天都是意淫调戏别人吗?

      这件事是因系辞传而起吧,形而上者谓之道,形而下者谓之器,谁跟你扯什么形而上学了?再提醒一遍,分开看问题人格容易撕裂。

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      2018/7/8 15:13:54
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      ......
      426楼 象雾象雨又象风
      你们西学还有形而下学没?哈哈哈!!!
      427楼 有屎以来粪量最重
      先扯形而上学,别扯形而下学。

      你就说说,中国汉字这四个字,形而上学,是不是从你的形而上,这三个字来的。

      直接回答问题,别又开始顾左右而言其他。现在开始,你回答完这个问题,下面你提问我回答。公平吧。

      428楼 象雾象雨又象风
      形而上学若是西方的学问你留着跪舔,俺们国学动即阴阳,是不会分开说的。

      形而上者谓之道,形而下者谓之器。要一起说,你这么分开看人格容易撕裂。

      429楼 有屎以来粪量最重
      这话说的牛逼。

      原来西方用汉字啊。

      还西方形而上学。

      不翻译吗?那为什么要翻译成形而上学呢?

      百度不到了?

      傻眼了?

      430楼 象雾象雨又象风
      把玩你需要百度?哈哈哈,我连电脑都懒得开,手机就调戏你了,哈哈哈!没有形而下哪来的形而上,上是对谁的上?哈哈哈!
      还手机调戏别人。

      我上面解释形而上的意思,和形而上学的意思在那呢。

      反对去啊。

      你天天都是意淫调戏别人吗?

      2018/7/8 15:03:46
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      425楼 有屎以来粪量最重
      喷什么啊,你先把形而上学是不是从你形而上发展来的,你再喷吧。
      426楼 象雾象雨又象风
      你们西学还有形而下学没?哈哈哈!!!
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      你就说说,中国汉字这四个字,形而上学,是不是从你的形而上,这三个字来的。

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      这话说的牛逼。

      原来西方用汉字啊。

      还西方形而上学。

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      2018/7/8 14:43:08
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      424楼 象雾象雨又象风
      乾知大始,坤作成物。

      哈哈,对着喷吧!

      425楼 有屎以来粪量最重
      喷什么啊,你先把形而上学是不是从你形而上发展来的,你再喷吧。
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      你们西学还有形而下学没?哈哈哈!!!
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      你就说说,中国汉字这四个字,形而上学,是不是从你的形而上,这三个字来的。

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      形而上者谓之道,形而下者谓之器。要一起说,你这么分开看人格容易撕裂。

      这话说的牛逼。

      原来西方用汉字啊。

      还西方形而上学。

      不翻译吗?那为什么要翻译成形而上学呢?

      百度不到了?

      傻眼了?

      2018/7/8 14:37:44
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      423楼 有屎以来粪量最重
      默认的是你。

      还形而上呢,不知道是什么就别出洋相。

      424楼 象雾象雨又象风
      乾知大始,坤作成物。

      哈哈,对着喷吧!

      425楼 有屎以来粪量最重
      喷什么啊,你先把形而上学是不是从你形而上发展来的,你再喷吧。
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      形而上学若是西方的学问你留着跪舔,俺们国学动即阴阳,是不会分开说的。

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      2018/7/8 14:24:54
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      422楼 象雾象雨又象风
      你都默认看不懂我跟你讲还有啥用呢?
      423楼 有屎以来粪量最重
      默认的是你。

      还形而上呢,不知道是什么就别出洋相。

      424楼 象雾象雨又象风
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      哈哈,对着喷吧!

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      2018/7/8 14:08:09
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      ......
      421楼 有屎以来粪量最重
      你能看懂你怎么不反驳形而上学就是从形而上来的?

      你牛逼只会吹吗?

      422楼 象雾象雨又象风
      你都默认看不懂我跟你讲还有啥用呢?
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      默认的是你。

      还形而上呢,不知道是什么就别出洋相。

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      哈哈,对着喷吧!

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      2018/7/8 13:52:25
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      ......
      419楼 象雾象雨又象风
      你根本看不懂系辞传,哈哈,就扣个形而上学的帽子,不害臊啊,哈哈!
      421楼 有屎以来粪量最重
      你能看懂你怎么不反驳形而上学就是从形而上来的?

      你牛逼只会吹吗?

      422楼 象雾象雨又象风
      你都默认看不懂我跟你讲还有啥用呢?
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      还形而上呢,不知道是什么就别出洋相。

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      乾知大始,坤作成物。

      哈哈,对着喷吧!

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      2018/7/8 13:38:33
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      418楼 有屎以来粪量最重
      你先说说形而上是不是形而上学吧。

      若是,还需要说什么呢,我和你一个形而上学的人,我说什么?

      若不是,你反驳啊。

      就怕你那一肚子反驳不了。

      419楼 象雾象雨又象风
      你根本看不懂系辞传,哈哈,就扣个形而上学的帽子,不害臊啊,哈哈!
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      你牛逼只会吹吗?

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      2018/7/8 13:28:31
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      ......
      414楼 象雾象雨又象风
      到现在,系辞传的内容,一个字都不敢说,哈哈!
      418楼 有屎以来粪量最重
      你先说说形而上是不是形而上学吧。

      若是,还需要说什么呢,我和你一个形而上学的人,我说什么?

      若不是,你反驳啊。

      就怕你那一肚子反驳不了。

      419楼 象雾象雨又象风
      你根本看不懂系辞传,哈哈,就扣个形而上学的帽子,不害臊啊,哈哈!
      421楼 有屎以来粪量最重
      你能看懂你怎么不反驳形而上学就是从形而上来的?

      你牛逼只会吹吗?

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      你都默认看不懂我跟你讲还有啥用呢?
      默认的是你。

      还形而上呢,不知道是什么就别出洋相。

      2018/7/8 13:13:09
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      ......
      413楼 有屎以来粪量最重
      是我不敢碰,还是你反对不了形而上学就是出自形而上这三个字呢?先问问你自己可敢碰。
      414楼 象雾象雨又象风
      到现在,系辞传的内容,一个字都不敢说,哈哈!
      418楼 有屎以来粪量最重
      你先说说形而上是不是形而上学吧。

      若是,还需要说什么呢,我和你一个形而上学的人,我说什么?

      若不是,你反驳啊。

      就怕你那一肚子反驳不了。

      419楼 象雾象雨又象风
      你根本看不懂系辞传,哈哈,就扣个形而上学的帽子,不害臊啊,哈哈!
      421楼 有屎以来粪量最重
      你能看懂你怎么不反驳形而上学就是从形而上来的?

      你牛逼只会吹吗?

      你都默认看不懂我跟你讲还有啥用呢?

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      2018/7/8 12:37:37
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      411楼 象雾象雨又象风
      不敢碰系辞传吧,根本看不懂吧,连百度都不好搜吧,哈哈!!!
      413楼 有屎以来粪量最重
      是我不敢碰,还是你反对不了形而上学就是出自形而上这三个字呢?先问问你自己可敢碰。
      414楼 象雾象雨又象风
      到现在,系辞传的内容,一个字都不敢说,哈哈!
      418楼 有屎以来粪量最重
      你先说说形而上是不是形而上学吧。

      若是,还需要说什么呢,我和你一个形而上学的人,我说什么?

      若不是,你反驳啊。

      就怕你那一肚子反驳不了。

      419楼 象雾象雨又象风
      你根本看不懂系辞传,哈哈,就扣个形而上学的帽子,不害臊啊,哈哈!
      你能看懂你怎么不反驳形而上学就是从形而上来的?

      你牛逼只会吹吗?

      2018/7/8 12:30:50
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      ......
      389楼 dxl213h
      论坛发帖,不许别人评说?

      就是看不惯你扯虎皮扣帽子的行径,你连承认都不敢,还辩论个什么劲?

      说别人攻击研究员的是不是你? 叫别人找原创者的是不是你?

      卑劣,凭什么你说到此为止我就不能说? 说就又给我扣个小号的帽子?

      你真的只适合写日记。

      393楼 有屎以来粪量最重
      我允许任何人评说。

      你可以针对我的任何观点进行评说。

      但你一个第三者不要扯进个人恩怨里面。

      别说你,我觉得任何人都不要扯进来。

      如果你非要扯进来,那就是要站队了。

      请问你站队的依据是什么呢?

      就是你看到我讽刺楼上这位?

      我早说过,楼上这位先讽刺过我,我现在是以彼之道还给他。

      我很奇怪,我被楼上这位讽刺的时候,不见你这样的人出现,当我讽刺他的时候,你就恰到好处的出现了。

      我这个人重逻辑,不然怎么判断呢?

      该解释的我都和你解释清楚了,你可以到此为止了,你非要说我也拦不住你,那是你的自由。

      但重逻辑的我也可以说吧。

      按照正常逻辑,需要解释的我都和你解释清楚了,你还罢休,那逻辑上只有两种可能。

      第一,你和楼上那位有说不清的关系,第二,你要么是另外对我主观不满的人。

      对吧,我这逻辑没有问题吧。

      所以,我欢迎你说,但我也有说的权力吧。

      你可以根据我这个逻辑继续反驳啊。

      来来,让我量量你的长短。

      409楼 dxl213h
      还逻辑

      说别人攻击研究员的是不是你? 叫别人找原创者的是不是你?

      你这逻辑死循环呀常有理。

      至于你说我出现得巧,只能说你扯虎皮扣帽子的事情做多了,比如上次你说中国科技的时候。上次忍住了,这次没忍住,仅此而已。

      410楼 有屎以来粪量最重
      呵呵,你楼主这位吹5NM的科技,你也忍住了?
      417楼 dxl213h
      没看见,至少别人不会跟你这样,一而再再而三地扯虎皮,扣帽子。
      哎哟,别人不会跟我一样,你怎么知道的?

      逻辑,逻辑,正常逻辑,我上面说的很清楚了。

      你是此地无银三百两。

      你们这些低级的小把戏就一边玩去吧。

      你讨论问题,只管放马过来。

      2018/7/8 12:06:15
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      ......
      382楼 有屎以来粪量最重
      还道器都在。

      你现在鼓吹的是道而不是器。

      你的器已经被驳得体无完肤了,就只能扯道。

      然并卵,你的道是形而上学。

      你还有脸扯吗?

      411楼 象雾象雨又象风
      不敢碰系辞传吧,根本看不懂吧,连百度都不好搜吧,哈哈!!!
      413楼 有屎以来粪量最重
      是我不敢碰,还是你反对不了形而上学就是出自形而上这三个字呢?先问问你自己可敢碰。
      414楼 象雾象雨又象风
      到现在,系辞传的内容,一个字都不敢说,哈哈!
      418楼 有屎以来粪量最重
      你先说说形而上是不是形而上学吧。

      若是,还需要说什么呢,我和你一个形而上学的人,我说什么?

      若不是,你反驳啊。

      就怕你那一肚子反驳不了。

      你根本看不懂系辞传,哈哈,就扣个形而上学的帽子,不害臊啊,哈哈!

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      2018/7/8 12:03:10
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      ......
      380楼 象雾象雨又象风
      是啊是啊,你不是正承认了当时你跪舔的正在树上摘果子吗?哈哈!

      形而上者谓之道,形而下者谓之器。道器都有,虚实都在,你喷的了吗?呵呵。

      382楼 有屎以来粪量最重
      还道器都在。

      你现在鼓吹的是道而不是器。

      你的器已经被驳得体无完肤了,就只能扯道。

      然并卵,你的道是形而上学。

      你还有脸扯吗?

      411楼 象雾象雨又象风
      不敢碰系辞传吧,根本看不懂吧,连百度都不好搜吧,哈哈!!!
      413楼 有屎以来粪量最重
      是我不敢碰,还是你反对不了形而上学就是出自形而上这三个字呢?先问问你自己可敢碰。
      414楼 象雾象雨又象风
      到现在,系辞传的内容,一个字都不敢说,哈哈!
      你先说说形而上是不是形而上学吧。

      若是,还需要说什么呢,我和你一个形而上学的人,我说什么?

      若不是,你反驳啊。

      就怕你那一肚子反驳不了。

      2018/7/8 11:43:14
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      ......
      361楼 有屎以来粪量最重
      以彼之道还彼之身,都没有听说过吗?你若真是第三者,到此为止,你看不惯到此为止。

      看不惯我没有意义,能在辩论中胜我,这才有意义。

      若你真是某某的小号,继续。

      389楼 dxl213h
      论坛发帖,不许别人评说?

      就是看不惯你扯虎皮扣帽子的行径,你连承认都不敢,还辩论个什么劲?

      说别人攻击研究员的是不是你? 叫别人找原创者的是不是你?

      卑劣,凭什么你说到此为止我就不能说? 说就又给我扣个小号的帽子?

      你真的只适合写日记。

      393楼 有屎以来粪量最重
      我允许任何人评说。

      你可以针对我的任何观点进行评说。

      但你一个第三者不要扯进个人恩怨里面。

      别说你,我觉得任何人都不要扯进来。

      如果你非要扯进来,那就是要站队了。

      请问你站队的依据是什么呢?

      就是你看到我讽刺楼上这位?

      我早说过,楼上这位先讽刺过我,我现在是以彼之道还给他。

      我很奇怪,我被楼上这位讽刺的时候,不见你这样的人出现,当我讽刺他的时候,你就恰到好处的出现了。

      我这个人重逻辑,不然怎么判断呢?

      该解释的我都和你解释清楚了,你可以到此为止了,你非要说我也拦不住你,那是你的自由。

      但重逻辑的我也可以说吧。

      按照正常逻辑,需要解释的我都和你解释清楚了,你还罢休,那逻辑上只有两种可能。

      第一,你和楼上那位有说不清的关系,第二,你要么是另外对我主观不满的人。

      对吧,我这逻辑没有问题吧。

      所以,我欢迎你说,但我也有说的权力吧。

      你可以根据我这个逻辑继续反驳啊。

      来来,让我量量你的长短。

      409楼 dxl213h
      还逻辑

      说别人攻击研究员的是不是你? 叫别人找原创者的是不是你?

      你这逻辑死循环呀常有理。

      至于你说我出现得巧,只能说你扯虎皮扣帽子的事情做多了,比如上次你说中国科技的时候。上次忍住了,这次没忍住,仅此而已。

      410楼 有屎以来粪量最重
      呵呵,你楼主这位吹5NM的科技,你也忍住了?
      没看见,至少别人不会跟你这样,一而再再而三地扯虎皮,扣帽子。

      2018/7/8 11:34:53
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      我国在经济上完成了全面超过美国的战略性跨越,这一点中美两国的高层及经济研究机构都非常清楚!

      2018/7/8 9:06:33
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      中国实际生活水平超美国110倍,我爸同学从美国回国,连房子都买不起了

      2018/7/8 5:11:07
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      ......
      379楼 有屎以来粪量最重
      和你这种无知的人真是说不下去。

      形而上学这几个字从何而来,就是从你形而上来的。

      什么是形而上?

      说好听的就是无形的,说不好听点就是不现实的。

      什么是形而上学呢?

      生搬硬套,墨守成规。

      这两样都是不现实的,都是静态看世界,都是没有变化眼光的。

      还跪舔呢,你都不知道形而上学这四个字就是从你形而上来的吗?

      380楼 象雾象雨又象风
      是啊是啊,你不是正承认了当时你跪舔的正在树上摘果子吗?哈哈!

      形而上者谓之道,形而下者谓之器。道器都有,虚实都在,你喷的了吗?呵呵。

      382楼 有屎以来粪量最重
      还道器都在。

      你现在鼓吹的是道而不是器。

      你的器已经被驳得体无完肤了,就只能扯道。

      然并卵,你的道是形而上学。

      你还有脸扯吗?

      411楼 象雾象雨又象风
      不敢碰系辞传吧,根本看不懂吧,连百度都不好搜吧,哈哈!!!
      413楼 有屎以来粪量最重
      是我不敢碰,还是你反对不了形而上学就是出自形而上这三个字呢?先问问你自己可敢碰。
      到现在,系辞传的内容,一个字都不敢说,哈哈!

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      2018/7/8 1:28:03
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      ......
      376楼 象雾象雨又象风
      连喷都不敢喷只好扣帽子了,呵呵。形而上者谓之道,形而下者谓之器。

      形而上的时候你跪舔的形而上学还蹲在树上摘果子呢。

      379楼 有屎以来粪量最重
      和你这种无知的人真是说不下去。

      形而上学这几个字从何而来,就是从你形而上来的。

      什么是形而上?

      说好听的就是无形的,说不好听点就是不现实的。

      什么是形而上学呢?

      生搬硬套,墨守成规。

      这两样都是不现实的,都是静态看世界,都是没有变化眼光的。

      还跪舔呢,你都不知道形而上学这四个字就是从你形而上来的吗?

      380楼 象雾象雨又象风
      是啊是啊,你不是正承认了当时你跪舔的正在树上摘果子吗?哈哈!

      形而上者谓之道,形而下者谓之器。道器都有,虚实都在,你喷的了吗?呵呵。

      382楼 有屎以来粪量最重
      还道器都在。

      你现在鼓吹的是道而不是器。

      你的器已经被驳得体无完肤了,就只能扯道。

      然并卵,你的道是形而上学。

      你还有脸扯吗?

      411楼 象雾象雨又象风
      不敢碰系辞传吧,根本看不懂吧,连百度都不好搜吧,哈哈!!!
      是我不敢碰,还是你反对不了形而上学就是出自形而上这三个字呢?先问问你自己可敢碰。

      2018/7/8 0:48:28
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      ......
      371楼 有屎以来粪量最重
      孔夫子的形而上不就是形而上学吗?

      我这叫喷吗?

      实事求是而已。

      376楼 象雾象雨又象风
      连喷都不敢喷只好扣帽子了,呵呵。形而上者谓之道,形而下者谓之器。

      形而上的时候你跪舔的形而上学还蹲在树上摘果子呢。

      379楼 有屎以来粪量最重
      和你这种无知的人真是说不下去。

      形而上学这几个字从何而来,就是从你形而上来的。

      什么是形而上?

      说好听的就是无形的,说不好听点就是不现实的。

      什么是形而上学呢?

      生搬硬套,墨守成规。

      这两样都是不现实的,都是静态看世界,都是没有变化眼光的。

      还跪舔呢,你都不知道形而上学这四个字就是从你形而上来的吗?

      380楼 象雾象雨又象风
      是啊是啊,你不是正承认了当时你跪舔的正在树上摘果子吗?哈哈!

      形而上者谓之道,形而下者谓之器。道器都有,虚实都在,你喷的了吗?呵呵。

      382楼 有屎以来粪量最重
      还道器都在。

      你现在鼓吹的是道而不是器。

      你的器已经被驳得体无完肤了,就只能扯道。

      然并卵,你的道是形而上学。

      你还有脸扯吗?

      不敢碰系辞传吧,根本看不懂吧,连百度都不好搜吧,哈哈!!!

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      2018/7/7 23:29:19
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      ......
      357楼 dxl213h
      我骂你了? 我再三重申,就是看不惯你扯虎皮的做法。

      反对你呢,你让别人去找原创者;

      别人说原创者说的是废话呢,你又扣帽子“你敢攻击XXX”。。。

      那还发什么贴,你写日记多好。

      361楼 有屎以来粪量最重
      以彼之道还彼之身,都没有听说过吗?你若真是第三者,到此为止,你看不惯到此为止。

      看不惯我没有意义,能在辩论中胜我,这才有意义。

      若你真是某某的小号,继续。

      389楼 dxl213h
      论坛发帖,不许别人评说?

      就是看不惯你扯虎皮扣帽子的行径,你连承认都不敢,还辩论个什么劲?

      说别人攻击研究员的是不是你? 叫别人找原创者的是不是你?

      卑劣,凭什么你说到此为止我就不能说? 说就又给我扣个小号的帽子?

      你真的只适合写日记。

      393楼 有屎以来粪量最重
      我允许任何人评说。

      你可以针对我的任何观点进行评说。

      但你一个第三者不要扯进个人恩怨里面。

      别说你,我觉得任何人都不要扯进来。

      如果你非要扯进来,那就是要站队了。

      请问你站队的依据是什么呢?

      就是你看到我讽刺楼上这位?

      我早说过,楼上这位先讽刺过我,我现在是以彼之道还给他。

      我很奇怪,我被楼上这位讽刺的时候,不见你这样的人出现,当我讽刺他的时候,你就恰到好处的出现了。

      我这个人重逻辑,不然怎么判断呢?

      该解释的我都和你解释清楚了,你可以到此为止了,你非要说我也拦不住你,那是你的自由。

      但重逻辑的我也可以说吧。

      按照正常逻辑,需要解释的我都和你解释清楚了,你还罢休,那逻辑上只有两种可能。

      第一,你和楼上那位有说不清的关系,第二,你要么是另外对我主观不满的人。

      对吧,我这逻辑没有问题吧。

      所以,我欢迎你说,但我也有说的权力吧。

      你可以根据我这个逻辑继续反驳啊。

      来来,让我量量你的长短。

      409楼 dxl213h
      还逻辑

      说别人攻击研究员的是不是你? 叫别人找原创者的是不是你?

      你这逻辑死循环呀常有理。

      至于你说我出现得巧,只能说你扯虎皮扣帽子的事情做多了,比如上次你说中国科技的时候。上次忍住了,这次没忍住,仅此而已。

      呵呵,你楼主这位吹5NM的科技,你也忍住了?

      2018/7/7 19:49:47
      • 军衔:海军少校
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      ......
      352楼 有屎以来粪量最重
      我不怕被骂啊。

      你们谁都可以骂我啊。

      那是你们的自由。

      只不过骂有很多种。

      一种是客观立场的骂,一种是知道事情原委的骂,一种是忽然露头,不问因果,逮住就骂,并且告诉他因果之后依然要骂。

      最后一种只有一个可能,那就是,此地无银三百两。

      你想骂继续。

      357楼 dxl213h
      我骂你了? 我再三重申,就是看不惯你扯虎皮的做法。

      反对你呢,你让别人去找原创者;

      别人说原创者说的是废话呢,你又扣帽子“你敢攻击XXX”。。。

      那还发什么贴,你写日记多好。

      361楼 有屎以来粪量最重
      以彼之道还彼之身,都没有听说过吗?你若真是第三者,到此为止,你看不惯到此为止。

      看不惯我没有意义,能在辩论中胜我,这才有意义。

      若你真是某某的小号,继续。

      389楼 dxl213h
      论坛发帖,不许别人评说?

      就是看不惯你扯虎皮扣帽子的行径,你连承认都不敢,还辩论个什么劲?

      说别人攻击研究员的是不是你? 叫别人找原创者的是不是你?

      卑劣,凭什么你说到此为止我就不能说? 说就又给我扣个小号的帽子?

      你真的只适合写日记。

      393楼 有屎以来粪量最重
      我允许任何人评说。

      你可以针对我的任何观点进行评说。

      但你一个第三者不要扯进个人恩怨里面。

      别说你,我觉得任何人都不要扯进来。

      如果你非要扯进来,那就是要站队了。

      请问你站队的依据是什么呢?

      就是你看到我讽刺楼上这位?

      我早说过,楼上这位先讽刺过我,我现在是以彼之道还给他。

      我很奇怪,我被楼上这位讽刺的时候,不见你这样的人出现,当我讽刺他的时候,你就恰到好处的出现了。

      我这个人重逻辑,不然怎么判断呢?

      该解释的我都和你解释清楚了,你可以到此为止了,你非要说我也拦不住你,那是你的自由。

      但重逻辑的我也可以说吧。

      按照正常逻辑,需要解释的我都和你解释清楚了,你还罢休,那逻辑上只有两种可能。

      第一,你和楼上那位有说不清的关系,第二,你要么是另外对我主观不满的人。

      对吧,我这逻辑没有问题吧。

      所以,我欢迎你说,但我也有说的权力吧。

      你可以根据我这个逻辑继续反驳啊。

      来来,让我量量你的长短。

      还逻辑

      说别人攻击研究员的是不是你? 叫别人找原创者的是不是你?

      你这逻辑死循环呀常有理。

      至于你说我出现得巧,只能说你扯虎皮扣帽子的事情做多了,比如上次你说中国科技的时候。上次忍住了,这次没忍住,仅此而已。

      2018/7/7 19:16:15
      • 军衔:海军少校
      • 军号:8467966
      • 工分:35866
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      ......
      352楼 有屎以来粪量最重
      我不怕被骂啊。

      你们谁都可以骂我啊。

      那是你们的自由。

      只不过骂有很多种。

      一种是客观立场的骂,一种是知道事情原委的骂,一种是忽然露头,不问因果,逮住就骂,并且告诉他因果之后依然要骂。

      最后一种只有一个可能,那就是,此地无银三百两。

      你想骂继续。

      357楼 dxl213h
      我骂你了? 我再三重申,就是看不惯你扯虎皮的做法。

      反对你呢,你让别人去找原创者;

      别人说原创者说的是废话呢,你又扣帽子“你敢攻击XXX”。。。

      那还发什么贴,你写日记多好。

      361楼 有屎以来粪量最重
      以彼之道还彼之身,都没有听说过吗?你若真是第三者,到此为止,你看不惯到此为止。

      看不惯我没有意义,能在辩论中胜我,这才有意义。

      若你真是某某的小号,继续。

      389楼 dxl213h
      论坛发帖,不许别人评说?

      就是看不惯你扯虎皮扣帽子的行径,你连承认都不敢,还辩论个什么劲?

      说别人攻击研究员的是不是你? 叫别人找原创者的是不是你?

      卑劣,凭什么你说到此为止我就不能说? 说就又给我扣个小号的帽子?

      你真的只适合写日记。

      393楼 有屎以来粪量最重
      我允许任何人评说。

      你可以针对我的任何观点进行评说。

      但你一个第三者不要扯进个人恩怨里面。

      别说你,我觉得任何人都不要扯进来。

      如果你非要扯进来,那就是要站队了。

      请问你站队的依据是什么呢?

      就是你看到我讽刺楼上这位?

      我早说过,楼上这位先讽刺过我,我现在是以彼之道还给他。

      我很奇怪,我被楼上这位讽刺的时候,不见你这样的人出现,当我讽刺他的时候,你就恰到好处的出现了。

      我这个人重逻辑,不然怎么判断呢?

      该解释的我都和你解释清楚了,你可以到此为止了,你非要说我也拦不住你,那是你的自由。

      但重逻辑的我也可以说吧。

      按照正常逻辑,需要解释的我都和你解释清楚了,你还罢休,那逻辑上只有两种可能。

      第一,你和楼上那位有说不清的关系,第二,你要么是另外对我主观不满的人。

      对吧,我这逻辑没有问题吧。

      所以,我欢迎你说,但我也有说的权力吧。

      你可以根据我这个逻辑继续反驳啊。

      来来,让我量量你的长短。

      哈哈哈,最后一句忒暧昧,不过我是直男,对你没兴趣。

      我才不管你们什么恩怨,你扯虎皮、扣帽子我就要说。

      你下个帖子这么做,我还这么说。

      2018/7/7 19:11:17
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      ......
      400楼 有屎以来粪量最重
      道德没有法律的限制,不但没用,反而会起反作用。

      相辅相成,还有相矛盾呢。你现在光知道相辅相成不知道相矛盾。

      我说句难听话,贪官们最喜欢你这种人。因为他们贪污之后,会打道德的大旗。我父母培养我很辛苦,我想让父母过的好一点,我贪一点是为了孝顺。多好听。

      社会骗子们也感谢你。对于他们来说,这个社会只讲诚信却连法律都不懂的人越多,这些人骗子越喜欢。骗子就喜欢实诚人,还不懂法,几句话就把他们忽悠了。看看最近网上融资跑路的怎么那么多,传销为什么能骗很多人。都要感谢你,感谢你这种法德混淆的人!

      最后,别和我扯理论了扯口号,扯现实会吗?你的理论口号都和现实没关系吗?

      403楼 南沙岂让别疆封
      法德同治相辅相成,正成为国家今天社会治理方式,你阻碍不了现实。

      你和贪官行贿受贿互相勾结干着违法勾当,这是你们两个缺乏思想道德建设道德丧失知法犯法,接受法律严惩是罪有应得的结果。

      你怎么颠倒过来反诬陷道德让你和贪官行贿受贿贪钱是为了孝敬你们父母了?你说话真是冒天下之大不韪!

      404楼 有屎以来粪量最重
      哈哈,就喜欢看你满嘴道德说教口号的样子。

      说我阻碍不了现实,现实并没有把你儒家拿出来治世啊,你也不要一厢情愿啊。

      共产党是马列政党,信奉的是科学唯物主义,追求的是公平,正义,法制,自由,人权,民主。

      和你儒家有一毛钱关系吗?

      哎哟,你看你可笑的样子,你还以为儒家真的翻身又当统治阶级了?

      你死了这条心吧!

      405楼 南沙岂让别疆封
      回复:中国经济实力远超美国?专家:这种思想很危险

      你别急,否则会呜呼哀哉的,你怎么扯连坐制法家也没用。

      406楼 有屎以来粪量最重
      专家的话这时候你听了?我不信专家的话,我只相信共产党的话。

      什么时候共产党说,以后我们儒家治国。我才能相信你说的。

      最后,就这些专家也只能自说自话。

      你让他们到这个论坛来,我10层楼不超过,我绝对让他们在客观现实的依据面前傻眼。

      特别可笑的是,还仁政呢,这是打算还人治吗?

      呵呵,娃哈哈!大言不惭。

      看似美国需要你这种人才,因为美国政客最厚颜无耻。

      2018/7/7 18:36:14
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      ......
      398楼 南沙岂让别疆封
      现实就是法德同治相辅相成,你还扯条毛线道德没用论呀?在破坏社会主义核心价值观。
      400楼 有屎以来粪量最重
      道德没有法律的限制,不但没用,反而会起反作用。

      相辅相成,还有相矛盾呢。你现在光知道相辅相成不知道相矛盾。

      我说句难听话,贪官们最喜欢你这种人。因为他们贪污之后,会打道德的大旗。我父母培养我很辛苦,我想让父母过的好一点,我贪一点是为了孝顺。多好听。

      社会骗子们也感谢你。对于他们来说,这个社会只讲诚信却连法律都不懂的人越多,这些人骗子越喜欢。骗子就喜欢实诚人,还不懂法,几句话就把他们忽悠了。看看最近网上融资跑路的怎么那么多,传销为什么能骗很多人。都要感谢你,感谢你这种法德混淆的人!

      最后,别和我扯理论了扯口号,扯现实会吗?你的理论口号都和现实没关系吗?

      403楼 南沙岂让别疆封
      法德同治相辅相成,正成为国家今天社会治理方式,你阻碍不了现实。

      你和贪官行贿受贿互相勾结干着违法勾当,这是你们两个缺乏思想道德建设道德丧失知法犯法,接受法律严惩是罪有应得的结果。

      你怎么颠倒过来反诬陷道德让你和贪官行贿受贿贪钱是为了孝敬你们父母了?你说话真是冒天下之大不韪!

      404楼 有屎以来粪量最重
      哈哈,就喜欢看你满嘴道德说教口号的样子。

      说我阻碍不了现实,现实并没有把你儒家拿出来治世啊,你也不要一厢情愿啊。

      共产党是马列政党,信奉的是科学唯物主义,追求的是公平,正义,法制,自由,人权,民主。

      和你儒家有一毛钱关系吗?

      哎哟,你看你可笑的样子,你还以为儒家真的翻身又当统治阶级了?

      你死了这条心吧!

      405楼 南沙岂让别疆封
      回复:中国经济实力远超美国?专家:这种思想很危险

      你别急,否则会呜呼哀哉的,你怎么扯连坐制法家也没用。

      专家的话这时候你听了?我不信专家的话,我只相信共产党的话。

      什么时候共产党说,以后我们儒家治国。我才能相信你说的。

      最后,就这些专家也只能自说自话。

      你让他们到这个论坛来,我10层楼不超过,我绝对让他们在客观现实的依据面前傻眼。

      特别可笑的是,还仁政呢,这是打算还人治吗?

      2018/7/7 18:05:21
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      ......
      397楼 有屎以来粪量最重
      墨子说,言无信者,行无果。

      我不知道你为什么一提诚信,非要和儒家挂钩呢?

      我早说过,百家说诚信的多了,你为什么非只说儒家呢?

      还不就是因为你,肚里没有其他家吗?你肚里只有儒家自己吗?

      最后关于你这个截图。

      我说的现实问题啊。

      家风若是有用,还制定法律干什么呢?

      道德若是有用,还要法律干什么呢?

      这是现实问题啊,所以你道德的用注定是片面的,因为若你道德面面俱到,各方面都有用,那就可以不要法律了,但是现实为什么少不了法律呢?

      很简单,就是因为你道德注定是片面的。

      故而,我这个有用就是说你道德的用不全面,不全面还不说,起不到决定性的作用,仅凭他改变不了现实。

      现在我们的社会,功利主义,拜金主义,这也是客观现实。

      光凭道德说教,你改变不了。

      你下面一定会说,你是法德共治啊。

      我说法德的共治也要有主次。

      为什么要分?从实际操作看,法律是无情的,道德却是说情的。

      无情和说情必然存在矛盾,那么只要有矛盾,当他们矛盾的时候,你必然只能坚持一个为根本。

      谁为根本,法律。

      即你任何道德,都不能凌驾到法律之上。

      你不能说,我父母养育我很苦,我现在成才了,手里有权了,我想让父母过的好一点,多尽孝心,我就贪一点。

      你不能说,道德要我讲义气,我哥们现在遇到了一点麻烦,我手里有权,我照顾下他,我这样做为了道德上讲义气。

      等等等等。

      最后,我很早以前就和你说过,任何学说要结合现实。

      你看看我说的是不是都是现实问题?

      398楼 南沙岂让别疆封
      现实就是法德同治相辅相成,你还扯条毛线道德没用论呀?在破坏社会主义核心价值观。
      400楼 有屎以来粪量最重
      道德没有法律的限制,不但没用,反而会起反作用。

      相辅相成,还有相矛盾呢。你现在光知道相辅相成不知道相矛盾。

      我说句难听话,贪官们最喜欢你这种人。因为他们贪污之后,会打道德的大旗。我父母培养我很辛苦,我想让父母过的好一点,我贪一点是为了孝顺。多好听。

      社会骗子们也感谢你。对于他们来说,这个社会只讲诚信却连法律都不懂的人越多,这些人骗子越喜欢。骗子就喜欢实诚人,还不懂法,几句话就把他们忽悠了。看看最近网上融资跑路的怎么那么多,传销为什么能骗很多人。都要感谢你,感谢你这种法德混淆的人!

      最后,别和我扯理论了扯口号,扯现实会吗?你的理论口号都和现实没关系吗?

      403楼 南沙岂让别疆封
      法德同治相辅相成,正成为国家今天社会治理方式,你阻碍不了现实。

      你和贪官行贿受贿互相勾结干着违法勾当,这是你们两个缺乏思想道德建设道德丧失知法犯法,接受法律严惩是罪有应得的结果。

      你怎么颠倒过来反诬陷道德让你和贪官行贿受贿贪钱是为了孝敬你们父母了?你说话真是冒天下之大不韪!

      404楼 有屎以来粪量最重
      哈哈,就喜欢看你满嘴道德说教口号的样子。

      说我阻碍不了现实,现实并没有把你儒家拿出来治世啊,你也不要一厢情愿啊。

      共产党是马列政党,信奉的是科学唯物主义,追求的是公平,正义,法制,自由,人权,民主。

      和你儒家有一毛钱关系吗?

      哎哟,你看你可笑的样子,你还以为儒家真的翻身又当统治阶级了?

      你死了这条心吧!

      回复:中国经济实力远超美国?专家:这种思想很危险

      你别急,否则会呜呼哀哉的,你怎么扯连坐制法家也没用。

      2018/7/7 17:35:06
      左箭头-小图标

      ......
      394楼 南沙岂让别疆封
      不是“连坐制”法家,你怎敢说今天法制县在提倡法家?诚信道德不是儒家为代表?

      那好,就算道德不光儒家一家还有诸子百家,看你在推翻道德时怎样说的,是不是不管谁的你都欲一律推翻?

      回复:中国经济实力远超美国?专家:这种思想很危险

      你是说儒家道德没用?还是说诸子百家的道德没用?还是中华民族的传统道德统统都没用?

      397楼 有屎以来粪量最重
      墨子说,言无信者,行无果。

      我不知道你为什么一提诚信,非要和儒家挂钩呢?

      我早说过,百家说诚信的多了,你为什么非只说儒家呢?

      还不就是因为你,肚里没有其他家吗?你肚里只有儒家自己吗?

      最后关于你这个截图。

      我说的现实问题啊。

      家风若是有用,还制定法律干什么呢?

      道德若是有用,还要法律干什么呢?

      这是现实问题啊,所以你道德的用注定是片面的,因为若你道德面面俱到,各方面都有用,那就可以不要法律了,但是现实为什么少不了法律呢?

      很简单,就是因为你道德注定是片面的。

      故而,我这个有用就是说你道德的用不全面,不全面还不说,起不到决定性的作用,仅凭他改变不了现实。

      现在我们的社会,功利主义,拜金主义,这也是客观现实。

      光凭道德说教,你改变不了。

      你下面一定会说,你是法德共治啊。

      我说法德的共治也要有主次。

      为什么要分?从实际操作看,法律是无情的,道德却是说情的。

      无情和说情必然存在矛盾,那么只要有矛盾,当他们矛盾的时候,你必然只能坚持一个为根本。

      谁为根本,法律。

      即你任何道德,都不能凌驾到法律之上。

      你不能说,我父母养育我很苦,我现在成才了,手里有权了,我想让父母过的好一点,多尽孝心,我就贪一点。

      你不能说,道德要我讲义气,我哥们现在遇到了一点麻烦,我手里有权,我照顾下他,我这样做为了道德上讲义气。

      等等等等。

      最后,我很早以前就和你说过,任何学说要结合现实。

      你看看我说的是不是都是现实问题?

      398楼 南沙岂让别疆封
      现实就是法德同治相辅相成,你还扯条毛线道德没用论呀?在破坏社会主义核心价值观。
      400楼 有屎以来粪量最重
      道德没有法律的限制,不但没用,反而会起反作用。

      相辅相成,还有相矛盾呢。你现在光知道相辅相成不知道相矛盾。

      我说句难听话,贪官们最喜欢你这种人。因为他们贪污之后,会打道德的大旗。我父母培养我很辛苦,我想让父母过的好一点,我贪一点是为了孝顺。多好听。

      社会骗子们也感谢你。对于他们来说,这个社会只讲诚信却连法律都不懂的人越多,这些人骗子越喜欢。骗子就喜欢实诚人,还不懂法,几句话就把他们忽悠了。看看最近网上融资跑路的怎么那么多,传销为什么能骗很多人。都要感谢你,感谢你这种法德混淆的人!

      最后,别和我扯理论了扯口号,扯现实会吗?你的理论口号都和现实没关系吗?

      403楼 南沙岂让别疆封
      法德同治相辅相成,正成为国家今天社会治理方式,你阻碍不了现实。

      你和贪官行贿受贿互相勾结干着违法勾当,这是你们两个缺乏思想道德建设道德丧失知法犯法,接受法律严惩是罪有应得的结果。

      你怎么颠倒过来反诬陷道德让你和贪官行贿受贿贪钱是为了孝敬你们父母了?你说话真是冒天下之大不韪!

      哈哈,就喜欢看你满嘴道德说教口号的样子。

      说我阻碍不了现实,现实并没有把你儒家拿出来治世啊,你也不要一厢情愿啊。

      共产党是马列政党,信奉的是科学唯物主义,追求的是公平,正义,法制,自由,人权,民主。

      和你儒家有一毛钱关系吗?

      哎哟,你看你可笑的样子,你还以为儒家真的翻身又当统治阶级了?

      你死了这条心吧!

      2018/7/7 16:58:44
      左箭头-小图标

      ......
      392楼 有屎以来粪量最重
      当然不是啊,现在不能说封建法家具体的法律,就像你们现在说儒家,也不能说具体的道德准则一样。

      现在说哪家,只能是说哪家的精神。

      就像你现在说儒家的诚信一样。

      但诚信不是儒家独说的,百家很多家都说诚信。

      所以我说儒家的精神,也就是中庸,包容还是很好的。

      你要扯具体的,你儒家具体的更不值一提。

      394楼 南沙岂让别疆封
      不是“连坐制”法家,你怎敢说今天法制县在提倡法家?诚信道德不是儒家为代表?

      那好,就算道德不光儒家一家还有诸子百家,看你在推翻道德时怎样说的,是不是不管谁的你都欲一律推翻?

      回复:中国经济实力远超美国?专家:这种思想很危险

      你是说儒家道德没用?还是说诸子百家的道德没用?还是中华民族的传统道德统统都没用?

      397楼 有屎以来粪量最重
      墨子说,言无信者,行无果。

      我不知道你为什么一提诚信,非要和儒家挂钩呢?

      我早说过,百家说诚信的多了,你为什么非只说儒家呢?

      还不就是因为你,肚里没有其他家吗?你肚里只有儒家自己吗?

      最后关于你这个截图。

      我说的现实问题啊。

      家风若是有用,还制定法律干什么呢?

      道德若是有用,还要法律干什么呢?

      这是现实问题啊,所以你道德的用注定是片面的,因为若你道德面面俱到,各方面都有用,那就可以不要法律了,但是现实为什么少不了法律呢?

      很简单,就是因为你道德注定是片面的。

      故而,我这个有用就是说你道德的用不全面,不全面还不说,起不到决定性的作用,仅凭他改变不了现实。

      现在我们的社会,功利主义,拜金主义,这也是客观现实。

      光凭道德说教,你改变不了。

      你下面一定会说,你是法德共治啊。

      我说法德的共治也要有主次。

      为什么要分?从实际操作看,法律是无情的,道德却是说情的。

      无情和说情必然存在矛盾,那么只要有矛盾,当他们矛盾的时候,你必然只能坚持一个为根本。

      谁为根本,法律。

      即你任何道德,都不能凌驾到法律之上。

      你不能说,我父母养育我很苦,我现在成才了,手里有权了,我想让父母过的好一点,多尽孝心,我就贪一点。

      你不能说,道德要我讲义气,我哥们现在遇到了一点麻烦,我手里有权,我照顾下他,我这样做为了道德上讲义气。

      等等等等。

      最后,我很早以前就和你说过,任何学说要结合现实。

      你看看我说的是不是都是现实问题?

      398楼 南沙岂让别疆封
      现实就是法德同治相辅相成,你还扯条毛线道德没用论呀?在破坏社会主义核心价值观。
      400楼 有屎以来粪量最重
      道德没有法律的限制,不但没用,反而会起反作用。

      相辅相成,还有相矛盾呢。你现在光知道相辅相成不知道相矛盾。

      我说句难听话,贪官们最喜欢你这种人。因为他们贪污之后,会打道德的大旗。我父母培养我很辛苦,我想让父母过的好一点,我贪一点是为了孝顺。多好听。

      社会骗子们也感谢你。对于他们来说,这个社会只讲诚信却连法律都不懂的人越多,这些人骗子越喜欢。骗子就喜欢实诚人,还不懂法,几句话就把他们忽悠了。看看最近网上融资跑路的怎么那么多,传销为什么能骗很多人。都要感谢你,感谢你这种法德混淆的人!

      最后,别和我扯理论了扯口号,扯现实会吗?你的理论口号都和现实没关系吗?

      法德同治相辅相成,正成为国家今天社会治理方式,你阻碍不了现实。

      你和贪官行贿受贿互相勾结干着违法勾当,这是你们两个缺乏思想道德建设道德丧失知法犯法,接受法律严惩是罪有应得的结果。

      你怎么颠倒过来反诬陷道德让你和贪官行贿受贿贪钱是为了孝敬你们父母了?你说话真是冒天下之大不韪!

      2018/7/7 16:40:26
      左箭头-小图标

      正常读者把孟子在《梁惠王章句上》的“恒产”只能理解为耕地。

      当然,你这“有史以来份量最重”的人有别的奇葩理解也不足为怪。

      至于“你(本人)口口声声的说恒产只能是耕地”更是无中生有、信口雌黄!

      2018/7/7 16:36:27
      左箭头-小图标

      ......
      381楼 wpxzzzzzz
      除了两千多年前的孟子用于专指田地的恒产一词(这种提法只能做为理想和建议,受那时社会制度局限不不可能实现)。中国目前的房产统称“不动产”根本没有“恒产”之说,因为房子要建在土地上而土地属于国家个人只能按程序获得一定期限的使用权,没有拥有权何来的“恒产”?可见这方面并没有给你留下胡搅蛮缠讲歪理的可趁之机。

      可以这么说,现在的中国不管城市还是农村人口都没有你说的“恒产”,能抵押转让的是法律准许的对国家“恒产”的使用权。

      384楼 有屎以来粪量最重
      按你现在的说法。

      你说现在没有恒产了,那你还好意思把孟子的恒产拿出来当依据?

      没有恒产了,你把孟子的恒产拿出来当依据,你打了谁的脸呢?

      来,继续扯官司,继续扯人家就唯一一套房,还很贫穷,但为了还另外一个可能有很多套房的人的借款,不得不把最后一套房判给那个有钱人。

      扯啊,不是欠债还钱天经地义吗?旧社会的农民欠地主的钱,你为什么不还呢?你为什么革命呢?旧社会的工人欠资本家的钱,你为什么不还呢,你为什么还要分人家的房呢?

      来,我要不让你每一段都咬自己的尾巴,我以后见你绕路而行。

      390楼 wpxzzzzzz
      孟子在《梁惠王章句上》核心理念是指统治者对待国民要做到“耕者有其田”才能让农民安居乐业达至社会稳定长治久安。然而,任何社会都不存在你扯的个人“恒产”,封建社会"溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。",社会主义社会一切土地所有权归国家、资本主义社会个人的土地所有权要靠交钱维系(长期不交税就要被政府没收拍卖)抓住“恒产”名词做别的文章那是你自己的事 。为什么要革命?因原有体系阻碍了社会的发展和进步。中国的近现代革命真正实现了“耕者有其田”就是明证,目前的中国民众只要勤劳肯干会食不褢腹、居无定所么?这和旧社会佃户辛勤劳作大半年除了交租所剩无几(碰上欠收甚至不够交租)的境况能够同日而语不?中国革命的成果你拿所谓“恒产”能抵毁得了么?
      395楼 有屎以来粪量最重
      1,我觉得诋毁革命的是你,是你拿欠债还钱天经地义这句话诋毁革命。

      什么叫欠债还钱,你豪取强夺的债务给我,我凭什么接受呢?

      2,所以欠债还钱天经地义不是绝对,你也不要把欠债还钱天经地义当作你的依据,特别是,你也不要把孟子说的恒产当作你的依据。

      3,任何社会都不存在恒产,那看来孟子所说是胡扯八道了?

      4,什么叫恒产?你说了古时候人民的耕地,它为什么叫恒产,我觉得一个因素,即他可以产出且不能失去。而从这一点的经济角度来看,那一定是价值不菲的。对吧,便宜了不叫不能失去,便宜失去了还能轻易买回来。所以从这一点的经济角度来看,现在的市民房产就是过去农民的耕地。首先它价值不菲,你买套房和过去买块地差不多,其次他表面看着不产出,但是间接他是产出的,因为你没有房子你要去租的话,那你经济上一定要付出,所以一个是产出带来利益,一个是虽然不产出却是不用付出。最后,最重要的,你不能失去啊,你农民失去土地,其实可以说和现在无家可归没区别。

      5,故而,无论你孟子的恒产是什么,是耕地也好,对不起,现在市民没有耕地,若是你还固定在耕地上,那只能说你孟子学说落伍了,你跟不上时代了,你那一套不符合现实了。

      还是你孟子的恒产概念可以变通,那也只能变通到现在的房产上面。

      如此,用恒产形容任何东西是都不恰当,天下没有永恒不变这一说,不过从孟子的恒产来说,这个恒只能是对一代人一个家庭而言。古时候,你这一家有耕地就可以有产出,现在,这一家只能有房子,才能先不无家可归。古时候土地都是皇帝的,现在土地都是国家的。但皇帝之下,你人民可以拥有土地,且是长期的,现在房子是建立在国家的土地之上,但房产的年限是七十年,你还能从现实社会中找到,比七十年更长的恒产吗?

      好好读读,读懂了再咬,你若读不懂,还是会咬到自己的尾巴。

      399楼 wpxzzzzzz
      你为什么要烧地契,分土地呢?

      难道你借地主的钱就不是借的吗?”是哪个混蛋说的?这不是抵毁革命是什么?

      你说说从古到今历朝历代哪个遭天杀家伙胆敢把“欠债还钱天经地义”注解为包含巧取豪夺所产生的“债”?

      就因为旧社会颠倒黑白,剥削者巧取豪夺才使被剥削者成了“债务人”,而真正的欠债者正是剥削者自己,革命让真正的债务人欠债还钱难道不天经地义么?

      既然你执意要把孟子说的“恒产”注解成“永恒的财产”那根据你的网名别人也肯定是踩在一坨大便上,真让人恶心!

      按照你的说法,欠债还钱天经地义,难道旧社会农民不欠地主的钱吗?

      客观现实他欠啊 。

      但革命是正确的,不正确是你欠债还钱天经地义。

      我拿着一把刀逼你写个欠条,或者我合伙设局骗了你很多钱,这是天经地义的吗?

      所以诋毁革命的应该是你,是你这句欠债还钱天经地义。

      你都不问什么原因,张嘴就来。

      最后,我可没有把孟子的恒产注解成永恒的财产,我上面说的很清楚了。

      无论你是孟子嘴里的耕田,现在城市人谁有耕地啊,若是依据这个,那你孟子这个恒产思想早就落伍了。

      还是你可以变通孟子嘴里的耕田,那也只能变通到现在的房产。

      知道咬了自己的**了吧。

      看看你自己,只能说脏话气急败坏了。

      你们这群人为什么能臭味相投?

      这就是你们这群人最典型的共同点。

      2018/7/7 16:36:05
      左箭头-小图标

      ......
      388楼 南沙岂让别疆封
      是“连坐制”的法家?
      392楼 有屎以来粪量最重
      当然不是啊,现在不能说封建法家具体的法律,就像你们现在说儒家,也不能说具体的道德准则一样。

      现在说哪家,只能是说哪家的精神。

      就像你现在说儒家的诚信一样。

      但诚信不是儒家独说的,百家很多家都说诚信。

      所以我说儒家的精神,也就是中庸,包容还是很好的。

      你要扯具体的,你儒家具体的更不值一提。

      394楼 南沙岂让别疆封
      不是“连坐制”法家,你怎敢说今天法制县在提倡法家?诚信道德不是儒家为代表?

      那好,就算道德不光儒家一家还有诸子百家,看你在推翻道德时怎样说的,是不是不管谁的你都欲一律推翻?

      回复:中国经济实力远超美国?专家:这种思想很危险

      你是说儒家道德没用?还是说诸子百家的道德没用?还是中华民族的传统道德统统都没用?

      397楼 有屎以来粪量最重
      墨子说,言无信者,行无果。

      我不知道你为什么一提诚信,非要和儒家挂钩呢?

      我早说过,百家说诚信的多了,你为什么非只说儒家呢?

      还不就是因为你,肚里没有其他家吗?你肚里只有儒家自己吗?

      最后关于你这个截图。

      我说的现实问题啊。

      家风若是有用,还制定法律干什么呢?

      道德若是有用,还要法律干什么呢?

      这是现实问题啊,所以你道德的用注定是片面的,因为若你道德面面俱到,各方面都有用,那就可以不要法律了,但是现实为什么少不了法律呢?

      很简单,就是因为你道德注定是片面的。

      故而,我这个有用就是说你道德的用不全面,不全面还不说,起不到决定性的作用,仅凭他改变不了现实。

      现在我们的社会,功利主义,拜金主义,这也是客观现实。

      光凭道德说教,你改变不了。

      你下面一定会说,你是法德共治啊。

      我说法德的共治也要有主次。

      为什么要分?从实际操作看,法律是无情的,道德却是说情的。

      无情和说情必然存在矛盾,那么只要有矛盾,当他们矛盾的时候,你必然只能坚持一个为根本。

      谁为根本,法律。

      即你任何道德,都不能凌驾到法律之上。

      你不能说,我父母养育我很苦,我现在成才了,手里有权了,我想让父母过的好一点,多尽孝心,我就贪一点。

      你不能说,道德要我讲义气,我哥们现在遇到了一点麻烦,我手里有权,我照顾下他,我这样做为了道德上讲义气。

      等等等等。

      最后,我很早以前就和你说过,任何学说要结合现实。

      你看看我说的是不是都是现实问题?

      398楼 南沙岂让别疆封
      现实就是法德同治相辅相成,你还扯条毛线道德没用论呀?在破坏社会主义核心价值观。
      道德没有法律的限制,不但没用,反而会起反作用。

      相辅相成,还有相矛盾呢。你现在光知道相辅相成不知道相矛盾。

      我说句难听话,贪官们最喜欢你这种人。因为他们贪污之后,会打道德的大旗。我父母培养我很辛苦,我想让父母过的好一点,我贪一点是为了孝顺。多好听。

      社会骗子们也感谢你。对于他们来说,这个社会只讲诚信却连法律都不懂的人越多,这些人骗子越喜欢。骗子就喜欢实诚人,还不懂法,几句话就把他们忽悠了。看看最近网上融资跑路的怎么那么多,传销为什么能骗很多人。都要感谢你,感谢你这种法德混淆的人!

      最后,别和我扯理论了扯口号,扯现实会吗?你的理论口号都和现实没关系吗?

      2018/7/7 16:24:52
      左箭头-小图标

      ......
      378楼 有屎以来粪量最重
      针对你的儒家恒产,看不懂吗?你不是口口声声说,孟子说了,无恒产则无恒心。

      什么是恒产,非要是耕地吗?若是耕地,那现代城市人都是没有恒产的人。

      仅此一条,你孟子恒产是耕地这一说,就破产了。

      那么你肯定往下接啊,现代和古代不同,以前的恒产耕地和现在的恒产不一样。

      我就算你这样说的通,那现代人的恒产是什么呢?还有比房子更恒产的吗?若是没有,那房子肯定算现代的恒产啊。

      那以上官司判决,不就是让民无恒产了吗?你让民无恒产,你的儒家道德呢?

      如此。你有点转换思维吗?若是你没有一点转换思维。

      那就请你回答,孟子说的民无恒产是耕地,现在城里人都没有耕地,难道他们都属于无恒产者吗?

      来,继续咬。

      381楼 wpxzzzzzz
      除了两千多年前的孟子用于专指田地的恒产一词(这种提法只能做为理想和建议,受那时社会制度局限不不可能实现)。中国目前的房产统称“不动产”根本没有“恒产”之说,因为房子要建在土地上而土地属于国家个人只能按程序获得一定期限的使用权,没有拥有权何来的“恒产”?可见这方面并没有给你留下胡搅蛮缠讲歪理的可趁之机。

      可以这么说,现在的中国不管城市还是农村人口都没有你说的“恒产”,能抵押转让的是法律准许的对国家“恒产”的使用权。

      384楼 有屎以来粪量最重
      按你现在的说法。

      你说现在没有恒产了,那你还好意思把孟子的恒产拿出来当依据?

      没有恒产了,你把孟子的恒产拿出来当依据,你打了谁的脸呢?

      来,继续扯官司,继续扯人家就唯一一套房,还很贫穷,但为了还另外一个可能有很多套房的人的借款,不得不把最后一套房判给那个有钱人。

      扯啊,不是欠债还钱天经地义吗?旧社会的农民欠地主的钱,你为什么不还呢?你为什么革命呢?旧社会的工人欠资本家的钱,你为什么不还呢,你为什么还要分人家的房呢?

      来,我要不让你每一段都咬自己的尾巴,我以后见你绕路而行。

      390楼 wpxzzzzzz
      孟子在《梁惠王章句上》核心理念是指统治者对待国民要做到“耕者有其田”才能让农民安居乐业达至社会稳定长治久安。然而,任何社会都不存在你扯的个人“恒产”,封建社会"溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。",社会主义社会一切土地所有权归国家、资本主义社会个人的土地所有权要靠交钱维系(长期不交税就要被政府没收拍卖)抓住“恒产”名词做别的文章那是你自己的事 。为什么要革命?因原有体系阻碍了社会的发展和进步。中国的近现代革命真正实现了“耕者有其田”就是明证,目前的中国民众只要勤劳肯干会食不褢腹、居无定所么?这和旧社会佃户辛勤劳作大半年除了交租所剩无几(碰上欠收甚至不够交租)的境况能够同日而语不?中国革命的成果你拿所谓“恒产”能抵毁得了么?
      395楼 有屎以来粪量最重
      1,我觉得诋毁革命的是你,是你拿欠债还钱天经地义这句话诋毁革命。

      什么叫欠债还钱,你豪取强夺的债务给我,我凭什么接受呢?

      2,所以欠债还钱天经地义不是绝对,你也不要把欠债还钱天经地义当作你的依据,特别是,你也不要把孟子说的恒产当作你的依据。

      3,任何社会都不存在恒产,那看来孟子所说是胡扯八道了?

      4,什么叫恒产?你说了古时候人民的耕地,它为什么叫恒产,我觉得一个因素,即他可以产出且不能失去。而从这一点的经济角度来看,那一定是价值不菲的。对吧,便宜了不叫不能失去,便宜失去了还能轻易买回来。所以从这一点的经济角度来看,现在的市民房产就是过去农民的耕地。首先它价值不菲,你买套房和过去买块地差不多,其次他表面看着不产出,但是间接他是产出的,因为你没有房子你要去租的话,那你经济上一定要付出,所以一个是产出带来利益,一个是虽然不产出却是不用付出。最后,最重要的,你不能失去啊,你农民失去土地,其实可以说和现在无家可归没区别。

      5,故而,无论你孟子的恒产是什么,是耕地也好,对不起,现在市民没有耕地,若是你还固定在耕地上,那只能说你孟子学说落伍了,你跟不上时代了,你那一套不符合现实了。

      还是你孟子的恒产概念可以变通,那也只能变通到现在的房产上面。

      如此,用恒产形容任何东西是都不恰当,天下没有永恒不变这一说,不过从孟子的恒产来说,这个恒只能是对一代人一个家庭而言。古时候,你这一家有耕地就可以有产出,现在,这一家只能有房子,才能先不无家可归。古时候土地都是皇帝的,现在土地都是国家的。但皇帝之下,你人民可以拥有土地,且是长期的,现在房子是建立在国家的土地之上,但房产的年限是七十年,你还能从现实社会中找到,比七十年更长的恒产吗?

      好好读读,读懂了再咬,你若读不懂,还是会咬到自己的尾巴。

      你为什么要烧地契,分土地呢?

      难道你借地主的钱就不是借的吗?”是哪个混蛋说的?这不是抵毁革命是什么?

      你说说从古到今历朝历代哪个遭天杀家伙胆敢把“欠债还钱天经地义”注解为包含巧取豪夺所产生的“债”?

      就因为旧社会颠倒黑白,剥削者巧取豪夺才使被剥削者成了“债务人”,而真正的欠债者正是剥削者自己,革命让真正的债务人欠债还钱难道不天经地义么?

      既然你执意要把孟子说的“恒产”注解成“永恒的财产”那根据你的网名别人也肯定是踩在一坨大便上,真让人恶心!

      2018/7/7 16:18:04
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      ......
      387楼 有屎以来粪量最重
      法制不就是提倡法家吗?

      看看法治是不是在你诚信前面。

      你诚信这么厉害,为什么不放到第一位?

      388楼 南沙岂让别疆封
      是“连坐制”的法家?
      392楼 有屎以来粪量最重
      当然不是啊,现在不能说封建法家具体的法律,就像你们现在说儒家,也不能说具体的道德准则一样。

      现在说哪家,只能是说哪家的精神。

      就像你现在说儒家的诚信一样。

      但诚信不是儒家独说的,百家很多家都说诚信。

      所以我说儒家的精神,也就是中庸,包容还是很好的。

      你要扯具体的,你儒家具体的更不值一提。

      394楼 南沙岂让别疆封
      不是“连坐制”法家,你怎敢说今天法制县在提倡法家?诚信道德不是儒家为代表?

      那好,就算道德不光儒家一家还有诸子百家,看你在推翻道德时怎样说的,是不是不管谁的你都欲一律推翻?

      回复:中国经济实力远超美国?专家:这种思想很危险

      你是说儒家道德没用?还是说诸子百家的道德没用?还是中华民族的传统道德统统都没用?

      397楼 有屎以来粪量最重
      墨子说,言无信者,行无果。

      我不知道你为什么一提诚信,非要和儒家挂钩呢?

      我早说过,百家说诚信的多了,你为什么非只说儒家呢?

      还不就是因为你,肚里没有其他家吗?你肚里只有儒家自己吗?

      最后关于你这个截图。

      我说的现实问题啊。

      家风若是有用,还制定法律干什么呢?

      道德若是有用,还要法律干什么呢?

      这是现实问题啊,所以你道德的用注定是片面的,因为若你道德面面俱到,各方面都有用,那就可以不要法律了,但是现实为什么少不了法律呢?

      很简单,就是因为你道德注定是片面的。

      故而,我这个有用就是说你道德的用不全面,不全面还不说,起不到决定性的作用,仅凭他改变不了现实。

      现在我们的社会,功利主义,拜金主义,这也是客观现实。

      光凭道德说教,你改变不了。

      你下面一定会说,你是法德共治啊。

      我说法德的共治也要有主次。

      为什么要分?从实际操作看,法律是无情的,道德却是说情的。

      无情和说情必然存在矛盾,那么只要有矛盾,当他们矛盾的时候,你必然只能坚持一个为根本。

      谁为根本,法律。

      即你任何道德,都不能凌驾到法律之上。

      你不能说,我父母养育我很苦,我现在成才了,手里有权了,我想让父母过的好一点,多尽孝心,我就贪一点。

      你不能说,道德要我讲义气,我哥们现在遇到了一点麻烦,我手里有权,我照顾下他,我这样做为了道德上讲义气。

      等等等等。

      最后,我很早以前就和你说过,任何学说要结合现实。

      你看看我说的是不是都是现实问题?

      现实就是法德同治相辅相成,你还扯条毛线道德没用论呀?在破坏社会主义核心价值观。

      2018/7/7 16:07:59
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      ......
      385楼 南沙岂让别疆封
      法德同治相辅相成,你在高呼你的法家,你在推翻儒家。

      可是,社会却不见提倡你个人首推的法家,反而是儒家道德诚信友善成为社会主义核心价值观。

      回复:中国经济实力远超美国?专家:这种思想很危险

      387楼 有屎以来粪量最重
      法制不就是提倡法家吗?

      看看法治是不是在你诚信前面。

      你诚信这么厉害,为什么不放到第一位?

      388楼 南沙岂让别疆封
      是“连坐制”的法家?
      392楼 有屎以来粪量最重
      当然不是啊,现在不能说封建法家具体的法律,就像你们现在说儒家,也不能说具体的道德准则一样。

      现在说哪家,只能是说哪家的精神。

      就像你现在说儒家的诚信一样。

      但诚信不是儒家独说的,百家很多家都说诚信。

      所以我说儒家的精神,也就是中庸,包容还是很好的。

      你要扯具体的,你儒家具体的更不值一提。

      394楼 南沙岂让别疆封
      不是“连坐制”法家,你怎敢说今天法制县在提倡法家?诚信道德不是儒家为代表?

      那好,就算道德不光儒家一家还有诸子百家,看你在推翻道德时怎样说的,是不是不管谁的你都欲一律推翻?

      回复:中国经济实力远超美国?专家:这种思想很危险

      你是说儒家道德没用?还是说诸子百家的道德没用?还是中华民族的传统道德统统都没用?

      墨子说,言无信者,行无果。

      我不知道你为什么一提诚信,非要和儒家挂钩呢?

      我早说过,百家说诚信的多了,你为什么非只说儒家呢?

      还不就是因为你,肚里没有其他家吗?你肚里只有儒家自己吗?

      最后关于你这个截图。

      我说的现实问题啊。

      家风若是有用,还制定法律干什么呢?

      道德若是有用,还要法律干什么呢?

      这是现实问题啊,所以你道德的用注定是片面的,因为若你道德面面俱到,各方面都有用,那就可以不要法律了,但是现实为什么少不了法律呢?

      很简单,就是因为你道德注定是片面的。

      故而,我这个有用就是说你道德的用不全面,不全面还不说,起不到决定性的作用,仅凭他改变不了现实。

      现在我们的社会,功利主义,拜金主义,这也是客观现实。

      光凭道德说教,你改变不了。

      你下面一定会说,你是法德共治啊。

      我说法德的共治也要有主次。

      为什么要分?从实际操作看,法律是无情的,道德却是说情的。

      无情和说情必然存在矛盾,那么只要有矛盾,当他们矛盾的时候,你必然只能坚持一个为根本。

      谁为根本,法律。

      即你任何道德,都不能凌驾到法律之上。

      你不能说,我父母养育我很苦,我现在成才了,手里有权了,我想让父母过的好一点,多尽孝心,我就贪一点。

      你不能说,道德要我讲义气,我哥们现在遇到了一点麻烦,我手里有权,我照顾下他,我这样做为了道德上讲义气。

      等等等等。

      最后,我很早以前就和你说过,任何学说要结合现实。

      你看看我说的是不是都是现实问题?

      2018/7/7 15:49:59
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      ......
      375楼 wpxzzzzzz
      看清楚,你扯出话题是“旧社会你为什么要烧地契,分土地呢?

      难道你借地主的钱就不是借的吗?”

      本人当然只围绕农民“分土地”问题回答你。跟现在城人的房产有屁的关系?

      你东一榔头,西一棒子到底想表达什么?你可以继续咬但别忘记打疫苗

      378楼 有屎以来粪量最重
      针对你的儒家恒产,看不懂吗?你不是口口声声说,孟子说了,无恒产则无恒心。

      什么是恒产,非要是耕地吗?若是耕地,那现代城市人都是没有恒产的人。

      仅此一条,你孟子恒产是耕地这一说,就破产了。

      那么你肯定往下接啊,现代和古代不同,以前的恒产耕地和现在的恒产不一样。

      我就算你这样说的通,那现代人的恒产是什么呢?还有比房子更恒产的吗?若是没有,那房子肯定算现代的恒产啊。

      那以上官司判决,不就是让民无恒产了吗?你让民无恒产,你的儒家道德呢?

      如此。你有点转换思维吗?若是你没有一点转换思维。

      那就请你回答,孟子说的民无恒产是耕地,现在城里人都没有耕地,难道他们都属于无恒产者吗?

      来,继续咬。

      383楼 wpxzzzzzz
      就是你崇尚的美帝个人也不存在严格意义上的“恒产”。

      因为美帝个人拥有的土地必须按面积每年向政府缴纳土地税,累计欠税太多的到一定数目相关部门会依法拍卖补缴欠税,经济危机时底特律就有一美元都卖不出去的房产。所以美帝也不存在不劳而获或劳而无功的“恒产”

      386楼 有屎以来粪量最重
      废话,哪个国家不交税,哪种社会不交税?你鼓吹的孟子就不让人民纳税吗?
      391楼 wpxzzzzzz
      既然都要交税(不断减产)你曲解恒产干鸟?
      谁曲解恒产了?

      是你口口声声的说恒产只能是耕地。

      那现代城市人都没有耕地,难道就都是没有恒产的人吗?

      现实,你说问题不说现实吗?

      来,扯啊,扯你的孟子恒产现在到底是什么?

      2018/7/7 15:11:39
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      ......
      375楼 wpxzzzzzz
      看清楚,你扯出话题是“旧社会你为什么要烧地契,分土地呢?

      难道你借地主的钱就不是借的吗?”

      本人当然只围绕农民“分土地”问题回答你。跟现在城人的房产有屁的关系?

      你东一榔头,西一棒子到底想表达什么?你可以继续咬但别忘记打疫苗

      378楼 有屎以来粪量最重
      针对你的儒家恒产,看不懂吗?你不是口口声声说,孟子说了,无恒产则无恒心。

      什么是恒产,非要是耕地吗?若是耕地,那现代城市人都是没有恒产的人。

      仅此一条,你孟子恒产是耕地这一说,就破产了。

      那么你肯定往下接啊,现代和古代不同,以前的恒产耕地和现在的恒产不一样。

      我就算你这样说的通,那现代人的恒产是什么呢?还有比房子更恒产的吗?若是没有,那房子肯定算现代的恒产啊。

      那以上官司判决,不就是让民无恒产了吗?你让民无恒产,你的儒家道德呢?

      如此。你有点转换思维吗?若是你没有一点转换思维。

      那就请你回答,孟子说的民无恒产是耕地,现在城里人都没有耕地,难道他们都属于无恒产者吗?

      来,继续咬。

      381楼 wpxzzzzzz
      除了两千多年前的孟子用于专指田地的恒产一词(这种提法只能做为理想和建议,受那时社会制度局限不不可能实现)。中国目前的房产统称“不动产”根本没有“恒产”之说,因为房子要建在土地上而土地属于国家个人只能按程序获得一定期限的使用权,没有拥有权何来的“恒产”?可见这方面并没有给你留下胡搅蛮缠讲歪理的可趁之机。

      可以这么说,现在的中国不管城市还是农村人口都没有你说的“恒产”,能抵押转让的是法律准许的对国家“恒产”的使用权。

      384楼 有屎以来粪量最重
      按你现在的说法。

      你说现在没有恒产了,那你还好意思把孟子的恒产拿出来当依据?

      没有恒产了,你把孟子的恒产拿出来当依据,你打了谁的脸呢?

      来,继续扯官司,继续扯人家就唯一一套房,还很贫穷,但为了还另外一个可能有很多套房的人的借款,不得不把最后一套房判给那个有钱人。

      扯啊,不是欠债还钱天经地义吗?旧社会的农民欠地主的钱,你为什么不还呢?你为什么革命呢?旧社会的工人欠资本家的钱,你为什么不还呢,你为什么还要分人家的房呢?

      来,我要不让你每一段都咬自己的尾巴,我以后见你绕路而行。

      390楼 wpxzzzzzz
      孟子在《梁惠王章句上》核心理念是指统治者对待国民要做到“耕者有其田”才能让农民安居乐业达至社会稳定长治久安。然而,任何社会都不存在你扯的个人“恒产”,封建社会"溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。",社会主义社会一切土地所有权归国家、资本主义社会个人的土地所有权要靠交钱维系(长期不交税就要被政府没收拍卖)抓住“恒产”名词做别的文章那是你自己的事 。为什么要革命?因原有体系阻碍了社会的发展和进步。中国的近现代革命真正实现了“耕者有其田”就是明证,目前的中国民众只要勤劳肯干会食不褢腹、居无定所么?这和旧社会佃户辛勤劳作大半年除了交租所剩无几(碰上欠收甚至不够交租)的境况能够同日而语不?中国革命的成果你拿所谓“恒产”能抵毁得了么?
      1,我觉得诋毁革命的是你,是你拿欠债还钱天经地义这句话诋毁革命。

      什么叫欠债还钱,你豪取强夺的债务给我,我凭什么接受呢?

      2,所以欠债还钱天经地义不是绝对,你也不要把欠债还钱天经地义当作你的依据,特别是,你也不要把孟子说的恒产当作你的依据。

      3,任何社会都不存在恒产,那看来孟子所说是胡扯八道了?

      4,什么叫恒产?你说了古时候人民的耕地,它为什么叫恒产,我觉得一个因素,即他可以产出且不能失去。而从这一点的经济角度来看,那一定是价值不菲的。对吧,便宜了不叫不能失去,便宜失去了还能轻易买回来。所以从这一点的经济角度来看,现在的市民房产就是过去农民的耕地。首先它价值不菲,你买套房和过去买块地差不多,其次他表面看着不产出,但是间接他是产出的,因为你没有房子你要去租的话,那你经济上一定要付出,所以一个是产出带来利益,一个是虽然不产出却是不用付出。最后,最重要的,你不能失去啊,你农民失去土地,其实可以说和现在无家可归没区别。

      5,故而,无论你孟子的恒产是什么,是耕地也好,对不起,现在市民没有耕地,若是你还固定在耕地上,那只能说你孟子学说落伍了,你跟不上时代了,你那一套不符合现实了。

      还是你孟子的恒产概念可以变通,那也只能变通到现在的房产上面。

      如此,用恒产形容任何东西是都不恰当,天下没有永恒不变这一说,不过从孟子的恒产来说,这个恒只能是对一代人一个家庭而言。古时候,你这一家有耕地就可以有产出,现在,这一家只能有房子,才能先不无家可归。古时候土地都是皇帝的,现在土地都是国家的。但皇帝之下,你人民可以拥有土地,且是长期的,现在房子是建立在国家的土地之上,但房产的年限是七十年,你还能从现实社会中找到,比七十年更长的恒产吗?

      好好读读,读懂了再咬,你若读不懂,还是会咬到自己的尾巴。

      2018/7/7 15:07:06
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      ......
      377楼 有屎以来粪量最重
      我说了N遍了。社会角度,对吧。

      与时俱进是社会和个人都要做到的,这是法家精神。

      依法治国更别说了,这就是针对社会的,这是法家思想。

      改革开放,这还是法家所为,改革还是针对社会。

      你嘴里所说的儒家,所谓的诚信啊,那才是对个人说的。

      个人诚信。并且你这个个人诚信不能凌驾到法律之上。

      要不然,行贿的和受贿的之间也可以说诚信啊。

      所以你的儒家诚信才是建立在法律之下的,你的诚信说出来,第一个首要标准就是,不能违反法律。

      385楼 南沙岂让别疆封
      法德同治相辅相成,你在高呼你的法家,你在推翻儒家。

      可是,社会却不见提倡你个人首推的法家,反而是儒家道德诚信友善成为社会主义核心价值观。

      回复:中国经济实力远超美国?专家:这种思想很危险

      387楼 有屎以来粪量最重
      法制不就是提倡法家吗?

      看看法治是不是在你诚信前面。

      你诚信这么厉害,为什么不放到第一位?

      388楼 南沙岂让别疆封
      是“连坐制”的法家?
      392楼 有屎以来粪量最重
      当然不是啊,现在不能说封建法家具体的法律,就像你们现在说儒家,也不能说具体的道德准则一样。

      现在说哪家,只能是说哪家的精神。

      就像你现在说儒家的诚信一样。

      但诚信不是儒家独说的,百家很多家都说诚信。

      所以我说儒家的精神,也就是中庸,包容还是很好的。

      你要扯具体的,你儒家具体的更不值一提。

      不是“连坐制”法家,你怎敢说今天法制县在提倡法家?诚信道德不是儒家为代表?

      那好,就算道德不光儒家一家还有诸子百家,看你在推翻道德时怎样说的,是不是不管谁的你都欲一律推翻?

      回复:中国经济实力远超美国?专家:这种思想很危险

      你是说儒家道德没用?还是说诸子百家的道德没用?还是中华民族的传统道德统统都没用?

      2018/7/7 15:05:47
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      ......
      348楼 dxl213h
      回复:中国经济实力远超美国?专家:这种思想很危险
      352楼 有屎以来粪量最重
      我不怕被骂啊。

      你们谁都可以骂我啊。

      那是你们的自由。

      只不过骂有很多种。

      一种是客观立场的骂,一种是知道事情原委的骂,一种是忽然露头,不问因果,逮住就骂,并且告诉他因果之后依然要骂。

      最后一种只有一个可能,那就是,此地无银三百两。

      你想骂继续。

      357楼 dxl213h
      我骂你了? 我再三重申,就是看不惯你扯虎皮的做法。

      反对你呢,你让别人去找原创者;

      别人说原创者说的是废话呢,你又扣帽子“你敢攻击XXX”。。。

      那还发什么贴,你写日记多好。

      361楼 有屎以来粪量最重
      以彼之道还彼之身,都没有听说过吗?你若真是第三者,到此为止,你看不惯到此为止。

      看不惯我没有意义,能在辩论中胜我,这才有意义。

      若你真是某某的小号,继续。

      389楼 dxl213h
      论坛发帖,不许别人评说?

      就是看不惯你扯虎皮扣帽子的行径,你连承认都不敢,还辩论个什么劲?

      说别人攻击研究员的是不是你? 叫别人找原创者的是不是你?

      卑劣,凭什么你说到此为止我就不能说? 说就又给我扣个小号的帽子?

      你真的只适合写日记。

      我允许任何人评说。

      你可以针对我的任何观点进行评说。

      但你一个第三者不要扯进个人恩怨里面。

      别说你,我觉得任何人都不要扯进来。

      如果你非要扯进来,那就是要站队了。

      请问你站队的依据是什么呢?

      就是你看到我讽刺楼上这位?

      我早说过,楼上这位先讽刺过我,我现在是以彼之道还给他。

      我很奇怪,我被楼上这位讽刺的时候,不见你这样的人出现,当我讽刺他的时候,你就恰到好处的出现了。

      我这个人重逻辑,不然怎么判断呢?

      该解释的我都和你解释清楚了,你可以到此为止了,你非要说我也拦不住你,那是你的自由。

      但重逻辑的我也可以说吧。

      按照正常逻辑,需要解释的我都和你解释清楚了,你还罢休,那逻辑上只有两种可能。

      第一,你和楼上那位有说不清的关系,第二,你要么是另外对我主观不满的人。

      对吧,我这逻辑没有问题吧。

      所以,我欢迎你说,但我也有说的权力吧。

      你可以根据我这个逻辑继续反驳啊。

      来来,让我量量你的长短。

      2018/7/7 14:41:37
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      ......
      374楼 南沙岂让别疆封
      你个人首推的法家呢?怎么不见社会提及?

      恰恰是你欲推翻的儒家思想道德诚信,却成为今天国家发展的需要而得到大力提倡。

      377楼 有屎以来粪量最重
      我说了N遍了。社会角度,对吧。

      与时俱进是社会和个人都要做到的,这是法家精神。

      依法治国更别说了,这就是针对社会的,这是法家思想。

      改革开放,这还是法家所为,改革还是针对社会。

      你嘴里所说的儒家,所谓的诚信啊,那才是对个人说的。

      个人诚信。并且你这个个人诚信不能凌驾到法律之上。

      要不然,行贿的和受贿的之间也可以说诚信啊。

      所以你的儒家诚信才是建立在法律之下的,你的诚信说出来,第一个首要标准就是,不能违反法律。

      385楼 南沙岂让别疆封
      法德同治相辅相成,你在高呼你的法家,你在推翻儒家。

      可是,社会却不见提倡你个人首推的法家,反而是儒家道德诚信友善成为社会主义核心价值观。

      回复:中国经济实力远超美国?专家:这种思想很危险

      387楼 有屎以来粪量最重
      法制不就是提倡法家吗?

      看看法治是不是在你诚信前面。

      你诚信这么厉害,为什么不放到第一位?

      388楼 南沙岂让别疆封
      是“连坐制”的法家?
      当然不是啊,现在不能说封建法家具体的法律,就像你们现在说儒家,也不能说具体的道德准则一样。

      现在说哪家,只能是说哪家的精神。

      就像你现在说儒家的诚信一样。

      但诚信不是儒家独说的,百家很多家都说诚信。

      所以我说儒家的精神,也就是中庸,包容还是很好的。

      你要扯具体的,你儒家具体的更不值一提。

      2018/7/7 14:34:13
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      ......
      373楼 有屎以来粪量最重
      现在的城市人都耕地吗?所谓的恒产对城市人来说,不就是房产吗?

      哎哟,你连这都不懂?

      还耕田呢,若是按耕田,现在城市人都没有耕田,那岂不是更都是无恒产者。来继续咬。

      375楼 wpxzzzzzz
      看清楚,你扯出话题是“旧社会你为什么要烧地契,分土地呢?

      难道你借地主的钱就不是借的吗?”

      本人当然只围绕农民“分土地”问题回答你。跟现在城人的房产有屁的关系?

      你东一榔头,西一棒子到底想表达什么?你可以继续咬但别忘记打疫苗

      378楼 有屎以来粪量最重
      针对你的儒家恒产,看不懂吗?你不是口口声声说,孟子说了,无恒产则无恒心。

      什么是恒产,非要是耕地吗?若是耕地,那现代城市人都是没有恒产的人。

      仅此一条,你孟子恒产是耕地这一说,就破产了。

      那么你肯定往下接啊,现代和古代不同,以前的恒产耕地和现在的恒产不一样。

      我就算你这样说的通,那现代人的恒产是什么呢?还有比房子更恒产的吗?若是没有,那房子肯定算现代的恒产啊。

      那以上官司判决,不就是让民无恒产了吗?你让民无恒产,你的儒家道德呢?

      如此。你有点转换思维吗?若是你没有一点转换思维。

      那就请你回答,孟子说的民无恒产是耕地,现在城里人都没有耕地,难道他们都属于无恒产者吗?

      来,继续咬。

      383楼 wpxzzzzzz
      就是你崇尚的美帝个人也不存在严格意义上的“恒产”。

      因为美帝个人拥有的土地必须按面积每年向政府缴纳土地税,累计欠税太多的到一定数目相关部门会依法拍卖补缴欠税,经济危机时底特律就有一美元都卖不出去的房产。所以美帝也不存在不劳而获或劳而无功的“恒产”

      386楼 有屎以来粪量最重
      废话,哪个国家不交税,哪种社会不交税?你鼓吹的孟子就不让人民纳税吗?
      既然都要交税(不断减产)你曲解恒产干鸟?

      2018/7/7 14:32:31
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      ......
      373楼 有屎以来粪量最重
      现在的城市人都耕地吗?所谓的恒产对城市人来说,不就是房产吗?

      哎哟,你连这都不懂?

      还耕田呢,若是按耕田,现在城市人都没有耕田,那岂不是更都是无恒产者。来继续咬。

      375楼 wpxzzzzzz
      看清楚,你扯出话题是“旧社会你为什么要烧地契,分土地呢?

      难道你借地主的钱就不是借的吗?”

      本人当然只围绕农民“分土地”问题回答你。跟现在城人的房产有屁的关系?

      你东一榔头,西一棒子到底想表达什么?你可以继续咬但别忘记打疫苗

      378楼 有屎以来粪量最重
      针对你的儒家恒产,看不懂吗?你不是口口声声说,孟子说了,无恒产则无恒心。

      什么是恒产,非要是耕地吗?若是耕地,那现代城市人都是没有恒产的人。

      仅此一条,你孟子恒产是耕地这一说,就破产了。

      那么你肯定往下接啊,现代和古代不同,以前的恒产耕地和现在的恒产不一样。

      我就算你这样说的通,那现代人的恒产是什么呢?还有比房子更恒产的吗?若是没有,那房子肯定算现代的恒产啊。

      那以上官司判决,不就是让民无恒产了吗?你让民无恒产,你的儒家道德呢?

      如此。你有点转换思维吗?若是你没有一点转换思维。

      那就请你回答,孟子说的民无恒产是耕地,现在城里人都没有耕地,难道他们都属于无恒产者吗?

      来,继续咬。

      381楼 wpxzzzzzz
      除了两千多年前的孟子用于专指田地的恒产一词(这种提法只能做为理想和建议,受那时社会制度局限不不可能实现)。中国目前的房产统称“不动产”根本没有“恒产”之说,因为房子要建在土地上而土地属于国家个人只能按程序获得一定期限的使用权,没有拥有权何来的“恒产”?可见这方面并没有给你留下胡搅蛮缠讲歪理的可趁之机。

      可以这么说,现在的中国不管城市还是农村人口都没有你说的“恒产”,能抵押转让的是法律准许的对国家“恒产”的使用权。

      384楼 有屎以来粪量最重
      按你现在的说法。

      你说现在没有恒产了,那你还好意思把孟子的恒产拿出来当依据?

      没有恒产了,你把孟子的恒产拿出来当依据,你打了谁的脸呢?

      来,继续扯官司,继续扯人家就唯一一套房,还很贫穷,但为了还另外一个可能有很多套房的人的借款,不得不把最后一套房判给那个有钱人。

      扯啊,不是欠债还钱天经地义吗?旧社会的农民欠地主的钱,你为什么不还呢?你为什么革命呢?旧社会的工人欠资本家的钱,你为什么不还呢,你为什么还要分人家的房呢?

      来,我要不让你每一段都咬自己的尾巴,我以后见你绕路而行。

      孟子在《梁惠王章句上》核心理念是指统治者对待国民要做到“耕者有其田”才能让农民安居乐业达至社会稳定长治久安。然而,任何社会都不存在你扯的个人“恒产”,封建社会"溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。",社会主义社会一切土地所有权归国家、资本主义社会个人的土地所有权要靠交钱维系(长期不交税就要被政府没收拍卖)抓住“恒产”名词做别的文章那是你自己的事 。为什么要革命?因原有体系阻碍了社会的发展和进步。中国的近现代革命真正实现了“耕者有其田”就是明证,目前的中国民众只要勤劳肯干会食不褢腹、居无定所么?这和旧社会佃户辛勤劳作大半年除了交租所剩无几(碰上欠收甚至不够交租)的境况能够同日而语不?中国革命的成果你拿所谓“恒产”能抵毁得了么?

      2018/7/7 14:26:37
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      ......
      335楼 有屎以来粪量最重
      你替他洗地真不错。

      这地洗的,攻击我无错也好,攻击作者无措也好,反正他是无错的。

      对吧。

      到此结束,你想讨论问题,欢迎,纠结这些和你没有关系的,可以说是论坛个人恩怨的,你作为第三者没有必要插这一杠子。

      因为道理很简单,恩怨你都不知道从何而来的,你今天只看到我借谁谁谁讽刺他,你都没有见到以前他借谁谁谁讽刺我,所以因果你都不知道,你插这一杠子是为了什么呢?

      难道你就是他?

      348楼 dxl213h
      回复:中国经济实力远超美国?专家:这种思想很危险
      352楼 有屎以来粪量最重
      我不怕被骂啊。

      你们谁都可以骂我啊。

      那是你们的自由。

      只不过骂有很多种。

      一种是客观立场的骂,一种是知道事情原委的骂,一种是忽然露头,不问因果,逮住就骂,并且告诉他因果之后依然要骂。

      最后一种只有一个可能,那就是,此地无银三百两。

      你想骂继续。

      357楼 dxl213h
      我骂你了? 我再三重申,就是看不惯你扯虎皮的做法。

      反对你呢,你让别人去找原创者;

      别人说原创者说的是废话呢,你又扣帽子“你敢攻击XXX”。。。

      那还发什么贴,你写日记多好。

      361楼 有屎以来粪量最重
      以彼之道还彼之身,都没有听说过吗?你若真是第三者,到此为止,你看不惯到此为止。

      看不惯我没有意义,能在辩论中胜我,这才有意义。

      若你真是某某的小号,继续。

      论坛发帖,不许别人评说?

      就是看不惯你扯虎皮扣帽子的行径,你连承认都不敢,还辩论个什么劲?

      说别人攻击研究员的是不是你? 叫别人找原创者的是不是你?

      卑劣,凭什么你说到此为止我就不能说? 说就又给我扣个小号的帽子?

      你真的只适合写日记。

      2018/7/7 14:19:08
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      ......
      373楼 有屎以来粪量最重
      现在的城市人都耕地吗?所谓的恒产对城市人来说,不就是房产吗?

      哎哟,你连这都不懂?

      还耕田呢,若是按耕田,现在城市人都没有耕田,那岂不是更都是无恒产者。来继续咬。

      374楼 南沙岂让别疆封
      你个人首推的法家呢?怎么不见社会提及?

      恰恰是你欲推翻的儒家思想道德诚信,却成为今天国家发展的需要而得到大力提倡。

      377楼 有屎以来粪量最重
      我说了N遍了。社会角度,对吧。

      与时俱进是社会和个人都要做到的,这是法家精神。

      依法治国更别说了,这就是针对社会的,这是法家思想。

      改革开放,这还是法家所为,改革还是针对社会。

      你嘴里所说的儒家,所谓的诚信啊,那才是对个人说的。

      个人诚信。并且你这个个人诚信不能凌驾到法律之上。

      要不然,行贿的和受贿的之间也可以说诚信啊。

      所以你的儒家诚信才是建立在法律之下的,你的诚信说出来,第一个首要标准就是,不能违反法律。

      385楼 南沙岂让别疆封
      法德同治相辅相成,你在高呼你的法家,你在推翻儒家。

      可是,社会却不见提倡你个人首推的法家,反而是儒家道德诚信友善成为社会主义核心价值观。

      回复:中国经济实力远超美国?专家:这种思想很危险

      387楼 有屎以来粪量最重
      法制不就是提倡法家吗?

      看看法治是不是在你诚信前面。

      你诚信这么厉害,为什么不放到第一位?

      是“连坐制”的法家?

      2018/7/7 14:00:53
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      ......
      372楼 wpxzzzzzz
      你耍起无赖真是无人能及!怎么没一点儿羞耻呢?

      你刚刚扯的是“烧地契,分土地”。孟子、孙中山等“耕者有其田”论断中指的“恒产”当然指的是用于耕种的田地

      怎么又冒出“住房”来了?你还是找孙中山让他把“耕者有其田”改成“耕者有其房”再来胡搅蛮缠 不迟 !

      373楼 有屎以来粪量最重
      现在的城市人都耕地吗?所谓的恒产对城市人来说,不就是房产吗?

      哎哟,你连这都不懂?

      还耕田呢,若是按耕田,现在城市人都没有耕田,那岂不是更都是无恒产者。来继续咬。

      374楼 南沙岂让别疆封
      你个人首推的法家呢?怎么不见社会提及?

      恰恰是你欲推翻的儒家思想道德诚信,却成为今天国家发展的需要而得到大力提倡。

      377楼 有屎以来粪量最重
      我说了N遍了。社会角度,对吧。

      与时俱进是社会和个人都要做到的,这是法家精神。

      依法治国更别说了,这就是针对社会的,这是法家思想。

      改革开放,这还是法家所为,改革还是针对社会。

      你嘴里所说的儒家,所谓的诚信啊,那才是对个人说的。

      个人诚信。并且你这个个人诚信不能凌驾到法律之上。

      要不然,行贿的和受贿的之间也可以说诚信啊。

      所以你的儒家诚信才是建立在法律之下的,你的诚信说出来,第一个首要标准就是,不能违反法律。

      385楼 南沙岂让别疆封
      法德同治相辅相成,你在高呼你的法家,你在推翻儒家。

      可是,社会却不见提倡你个人首推的法家,反而是儒家道德诚信友善成为社会主义核心价值观。

      回复:中国经济实力远超美国?专家:这种思想很危险

      法制不就是提倡法家吗?

      看看法治是不是在你诚信前面。

      你诚信这么厉害,为什么不放到第一位?

      2018/7/7 13:37:31
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      ......
      372楼 wpxzzzzzz
      你耍起无赖真是无人能及!怎么没一点儿羞耻呢?

      你刚刚扯的是“烧地契,分土地”。孟子、孙中山等“耕者有其田”论断中指的“恒产”当然指的是用于耕种的田地

      怎么又冒出“住房”来了?你还是找孙中山让他把“耕者有其田”改成“耕者有其房”再来胡搅蛮缠 不迟 !

      373楼 有屎以来粪量最重
      现在的城市人都耕地吗?所谓的恒产对城市人来说,不就是房产吗?

      哎哟,你连这都不懂?

      还耕田呢,若是按耕田,现在城市人都没有耕田,那岂不是更都是无恒产者。来继续咬。

      375楼 wpxzzzzzz
      看清楚,你扯出话题是“旧社会你为什么要烧地契,分土地呢?

      难道你借地主的钱就不是借的吗?”

      本人当然只围绕农民“分土地”问题回答你。跟现在城人的房产有屁的关系?

      你东一榔头,西一棒子到底想表达什么?你可以继续咬但别忘记打疫苗

      378楼 有屎以来粪量最重
      针对你的儒家恒产,看不懂吗?你不是口口声声说,孟子说了,无恒产则无恒心。

      什么是恒产,非要是耕地吗?若是耕地,那现代城市人都是没有恒产的人。

      仅此一条,你孟子恒产是耕地这一说,就破产了。

      那么你肯定往下接啊,现代和古代不同,以前的恒产耕地和现在的恒产不一样。

      我就算你这样说的通,那现代人的恒产是什么呢?还有比房子更恒产的吗?若是没有,那房子肯定算现代的恒产啊。

      那以上官司判决,不就是让民无恒产了吗?你让民无恒产,你的儒家道德呢?

      如此。你有点转换思维吗?若是你没有一点转换思维。

      那就请你回答,孟子说的民无恒产是耕地,现在城里人都没有耕地,难道他们都属于无恒产者吗?

      来,继续咬。

      383楼 wpxzzzzzz
      就是你崇尚的美帝个人也不存在严格意义上的“恒产”。

      因为美帝个人拥有的土地必须按面积每年向政府缴纳土地税,累计欠税太多的到一定数目相关部门会依法拍卖补缴欠税,经济危机时底特律就有一美元都卖不出去的房产。所以美帝也不存在不劳而获或劳而无功的“恒产”

      废话,哪个国家不交税,哪种社会不交税?你鼓吹的孟子就不让人民纳税吗?

      2018/7/7 13:24:17
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      ......
      370楼 有屎以来粪量最重
      孟子提出使“民有恒产”。

      对不起啊,你现在把贫穷人唯一的一套住房判给了其他有钱的人,对于这个贫穷人来说,民有恒产在哪呢?

      呵呵,你开始咬自己尾巴了。

      别说你,多少个号称儒学专家在我面前都会咬尾巴。

      来继续扯,你的民有恒产,现在不说了吗?

      若是不说,那就是不讲孟子的道德了?

      372楼 wpxzzzzzz
      你耍起无赖真是无人能及!怎么没一点儿羞耻呢?

      你刚刚扯的是“烧地契,分土地”。孟子、孙中山等“耕者有其田”论断中指的“恒产”当然指的是用于耕种的田地

      怎么又冒出“住房”来了?你还是找孙中山让他把“耕者有其田”改成“耕者有其房”再来胡搅蛮缠 不迟 !

      373楼 有屎以来粪量最重
      现在的城市人都耕地吗?所谓的恒产对城市人来说,不就是房产吗?

      哎哟,你连这都不懂?

      还耕田呢,若是按耕田,现在城市人都没有耕田,那岂不是更都是无恒产者。来继续咬。

      374楼 南沙岂让别疆封
      你个人首推的法家呢?怎么不见社会提及?

      恰恰是你欲推翻的儒家思想道德诚信,却成为今天国家发展的需要而得到大力提倡。

      377楼 有屎以来粪量最重
      我说了N遍了。社会角度,对吧。

      与时俱进是社会和个人都要做到的,这是法家精神。

      依法治国更别说了,这就是针对社会的,这是法家思想。

      改革开放,这还是法家所为,改革还是针对社会。

      你嘴里所说的儒家,所谓的诚信啊,那才是对个人说的。

      个人诚信。并且你这个个人诚信不能凌驾到法律之上。

      要不然,行贿的和受贿的之间也可以说诚信啊。

      所以你的儒家诚信才是建立在法律之下的,你的诚信说出来,第一个首要标准就是,不能违反法律。

      法德同治相辅相成,你在高呼你的法家,你在推翻儒家。

      可是,社会却不见提倡你个人首推的法家,反而是儒家道德诚信友善成为社会主义核心价值观。

      回复:中国经济实力远超美国?专家:这种思想很危险

      2018/7/7 13:22:10
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      ......
      372楼 wpxzzzzzz
      你耍起无赖真是无人能及!怎么没一点儿羞耻呢?

      你刚刚扯的是“烧地契,分土地”。孟子、孙中山等“耕者有其田”论断中指的“恒产”当然指的是用于耕种的田地

      怎么又冒出“住房”来了?你还是找孙中山让他把“耕者有其田”改成“耕者有其房”再来胡搅蛮缠 不迟 !

      373楼 有屎以来粪量最重
      现在的城市人都耕地吗?所谓的恒产对城市人来说,不就是房产吗?

      哎哟,你连这都不懂?

      还耕田呢,若是按耕田,现在城市人都没有耕田,那岂不是更都是无恒产者。来继续咬。

      375楼 wpxzzzzzz
      看清楚,你扯出话题是“旧社会你为什么要烧地契,分土地呢?

      难道你借地主的钱就不是借的吗?”

      本人当然只围绕农民“分土地”问题回答你。跟现在城人的房产有屁的关系?

      你东一榔头,西一棒子到底想表达什么?你可以继续咬但别忘记打疫苗

      378楼 有屎以来粪量最重
      针对你的儒家恒产,看不懂吗?你不是口口声声说,孟子说了,无恒产则无恒心。

      什么是恒产,非要是耕地吗?若是耕地,那现代城市人都是没有恒产的人。

      仅此一条,你孟子恒产是耕地这一说,就破产了。

      那么你肯定往下接啊,现代和古代不同,以前的恒产耕地和现在的恒产不一样。

      我就算你这样说的通,那现代人的恒产是什么呢?还有比房子更恒产的吗?若是没有,那房子肯定算现代的恒产啊。

      那以上官司判决,不就是让民无恒产了吗?你让民无恒产,你的儒家道德呢?

      如此。你有点转换思维吗?若是你没有一点转换思维。

      那就请你回答,孟子说的民无恒产是耕地,现在城里人都没有耕地,难道他们都属于无恒产者吗?

      来,继续咬。

      381楼 wpxzzzzzz
      除了两千多年前的孟子用于专指田地的恒产一词(这种提法只能做为理想和建议,受那时社会制度局限不不可能实现)。中国目前的房产统称“不动产”根本没有“恒产”之说,因为房子要建在土地上而土地属于国家个人只能按程序获得一定期限的使用权,没有拥有权何来的“恒产”?可见这方面并没有给你留下胡搅蛮缠讲歪理的可趁之机。

      可以这么说,现在的中国不管城市还是农村人口都没有你说的“恒产”,能抵押转让的是法律准许的对国家“恒产”的使用权。

      按你现在的说法。

      你说现在没有恒产了,那你还好意思把孟子的恒产拿出来当依据?

      没有恒产了,你把孟子的恒产拿出来当依据,你打了谁的脸呢?

      来,继续扯官司,继续扯人家就唯一一套房,还很贫穷,但为了还另外一个可能有很多套房的人的借款,不得不把最后一套房判给那个有钱人。

      扯啊,不是欠债还钱天经地义吗?旧社会的农民欠地主的钱,你为什么不还呢?你为什么革命呢?旧社会的工人欠资本家的钱,你为什么不还呢,你为什么还要分人家的房呢?

      来,我要不让你每一段都咬自己的尾巴,我以后见你绕路而行。

      2018/7/7 13:17:57
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      ......
      370楼 有屎以来粪量最重
      孟子提出使“民有恒产”。

      对不起啊,你现在把贫穷人唯一的一套住房判给了其他有钱的人,对于这个贫穷人来说,民有恒产在哪呢?

      呵呵,你开始咬自己尾巴了。

      别说你,多少个号称儒学专家在我面前都会咬尾巴。

      来继续扯,你的民有恒产,现在不说了吗?

      若是不说,那就是不讲孟子的道德了?

      372楼 wpxzzzzzz
      你耍起无赖真是无人能及!怎么没一点儿羞耻呢?

      你刚刚扯的是“烧地契,分土地”。孟子、孙中山等“耕者有其田”论断中指的“恒产”当然指的是用于耕种的田地

      怎么又冒出“住房”来了?你还是找孙中山让他把“耕者有其田”改成“耕者有其房”再来胡搅蛮缠 不迟 !

      373楼 有屎以来粪量最重
      现在的城市人都耕地吗?所谓的恒产对城市人来说,不就是房产吗?

      哎哟,你连这都不懂?

      还耕田呢,若是按耕田,现在城市人都没有耕田,那岂不是更都是无恒产者。来继续咬。

      375楼 wpxzzzzzz
      看清楚,你扯出话题是“旧社会你为什么要烧地契,分土地呢?

      难道你借地主的钱就不是借的吗?”

      本人当然只围绕农民“分土地”问题回答你。跟现在城人的房产有屁的关系?

      你东一榔头,西一棒子到底想表达什么?你可以继续咬但别忘记打疫苗

      378楼 有屎以来粪量最重
      针对你的儒家恒产,看不懂吗?你不是口口声声说,孟子说了,无恒产则无恒心。

      什么是恒产,非要是耕地吗?若是耕地,那现代城市人都是没有恒产的人。

      仅此一条,你孟子恒产是耕地这一说,就破产了。

      那么你肯定往下接啊,现代和古代不同,以前的恒产耕地和现在的恒产不一样。

      我就算你这样说的通,那现代人的恒产是什么呢?还有比房子更恒产的吗?若是没有,那房子肯定算现代的恒产啊。

      那以上官司判决,不就是让民无恒产了吗?你让民无恒产,你的儒家道德呢?

      如此。你有点转换思维吗?若是你没有一点转换思维。

      那就请你回答,孟子说的民无恒产是耕地,现在城里人都没有耕地,难道他们都属于无恒产者吗?

      来,继续咬。

      就是你崇尚的美帝个人也不存在严格意义上的“恒产”。

      因为美帝个人拥有的土地必须按面积每年向政府缴纳土地税,累计欠税太多的到一定数目相关部门会依法拍卖补缴欠税,经济危机时底特律就有一美元都卖不出去的房产。所以美帝也不存在不劳而获或劳而无功的“恒产”

      2018/7/7 13:13:28
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      ......
      369楼 象雾象雨又象风
      那好,系辞传,抽第一句出来,你开始喷。
      371楼 有屎以来粪量最重
      孔夫子的形而上不就是形而上学吗?

      我这叫喷吗?

      实事求是而已。

      376楼 象雾象雨又象风
      连喷都不敢喷只好扣帽子了,呵呵。形而上者谓之道,形而下者谓之器。

      形而上的时候你跪舔的形而上学还蹲在树上摘果子呢。

      379楼 有屎以来粪量最重
      和你这种无知的人真是说不下去。

      形而上学这几个字从何而来,就是从你形而上来的。

      什么是形而上?

      说好听的就是无形的,说不好听点就是不现实的。

      什么是形而上学呢?

      生搬硬套,墨守成规。

      这两样都是不现实的,都是静态看世界,都是没有变化眼光的。

      还跪舔呢,你都不知道形而上学这四个字就是从你形而上来的吗?

      380楼 象雾象雨又象风
      是啊是啊,你不是正承认了当时你跪舔的正在树上摘果子吗?哈哈!

      形而上者谓之道,形而下者谓之器。道器都有,虚实都在,你喷的了吗?呵呵。

      还道器都在。

      你现在鼓吹的是道而不是器。

      你的器已经被驳得体无完肤了,就只能扯道。

      然并卵,你的道是形而上学。

      你还有脸扯吗?

      2018/7/7 13:04:50
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      ......
      370楼 有屎以来粪量最重
      孟子提出使“民有恒产”。

      对不起啊,你现在把贫穷人唯一的一套住房判给了其他有钱的人,对于这个贫穷人来说,民有恒产在哪呢?

      呵呵,你开始咬自己尾巴了。

      别说你,多少个号称儒学专家在我面前都会咬尾巴。

      来继续扯,你的民有恒产,现在不说了吗?

      若是不说,那就是不讲孟子的道德了?

      372楼 wpxzzzzzz
      你耍起无赖真是无人能及!怎么没一点儿羞耻呢?

      你刚刚扯的是“烧地契,分土地”。孟子、孙中山等“耕者有其田”论断中指的“恒产”当然指的是用于耕种的田地

      怎么又冒出“住房”来了?你还是找孙中山让他把“耕者有其田”改成“耕者有其房”再来胡搅蛮缠 不迟 !

      373楼 有屎以来粪量最重
      现在的城市人都耕地吗?所谓的恒产对城市人来说,不就是房产吗?

      哎哟,你连这都不懂?

      还耕田呢,若是按耕田,现在城市人都没有耕田,那岂不是更都是无恒产者。来继续咬。

      375楼 wpxzzzzzz
      看清楚,你扯出话题是“旧社会你为什么要烧地契,分土地呢?

      难道你借地主的钱就不是借的吗?”

      本人当然只围绕农民“分土地”问题回答你。跟现在城人的房产有屁的关系?

      你东一榔头,西一棒子到底想表达什么?你可以继续咬但别忘记打疫苗

      378楼 有屎以来粪量最重
      针对你的儒家恒产,看不懂吗?你不是口口声声说,孟子说了,无恒产则无恒心。

      什么是恒产,非要是耕地吗?若是耕地,那现代城市人都是没有恒产的人。

      仅此一条,你孟子恒产是耕地这一说,就破产了。

      那么你肯定往下接啊,现代和古代不同,以前的恒产耕地和现在的恒产不一样。

      我就算你这样说的通,那现代人的恒产是什么呢?还有比房子更恒产的吗?若是没有,那房子肯定算现代的恒产啊。

      那以上官司判决,不就是让民无恒产了吗?你让民无恒产,你的儒家道德呢?

      如此。你有点转换思维吗?若是你没有一点转换思维。

      那就请你回答,孟子说的民无恒产是耕地,现在城里人都没有耕地,难道他们都属于无恒产者吗?

      来,继续咬。

      除了两千多年前的孟子用于专指田地的恒产一词(这种提法只能做为理想和建议,受那时社会制度局限不不可能实现)。中国目前的房产统称“不动产”根本没有“恒产”之说,因为房子要建在土地上而土地属于国家个人只能按程序获得一定期限的使用权,没有拥有权何来的“恒产”?可见这方面并没有给你留下胡搅蛮缠讲歪理的可趁之机。

      可以这么说,现在的中国不管城市还是农村人口都没有你说的“恒产”,能抵押转让的是法律准许的对国家“恒产”的使用权。

      2018/7/7 12:56:20
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      ......
      359楼 有屎以来粪量最重
      呵呵,原来孔子真正的东西是形而上,形而上学啊。
      369楼 象雾象雨又象风
      那好,系辞传,抽第一句出来,你开始喷。
      371楼 有屎以来粪量最重
      孔夫子的形而上不就是形而上学吗?

      我这叫喷吗?

      实事求是而已。

      376楼 象雾象雨又象风
      连喷都不敢喷只好扣帽子了,呵呵。形而上者谓之道,形而下者谓之器。

      形而上的时候你跪舔的形而上学还蹲在树上摘果子呢。

      379楼 有屎以来粪量最重
      和你这种无知的人真是说不下去。

      形而上学这几个字从何而来,就是从你形而上来的。

      什么是形而上?

      说好听的就是无形的,说不好听点就是不现实的。

      什么是形而上学呢?

      生搬硬套,墨守成规。

      这两样都是不现实的,都是静态看世界,都是没有变化眼光的。

      还跪舔呢,你都不知道形而上学这四个字就是从你形而上来的吗?

      是啊是啊,你不是正承认了当时你跪舔的正在树上摘果子吗?哈哈!

      形而上者谓之道,形而下者谓之器。道器都有,虚实都在,你喷的了吗?呵呵。

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      2018/7/7 12:38:47
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      355楼 象雾象雨又象风
      孔子真正的东西在形而上的系辞传里,你从头咬到尾咬的不过是形而下,呵呵。
      359楼 有屎以来粪量最重
      呵呵,原来孔子真正的东西是形而上,形而上学啊。
      369楼 象雾象雨又象风
      那好,系辞传,抽第一句出来,你开始喷。
      371楼 有屎以来粪量最重
      孔夫子的形而上不就是形而上学吗?

      我这叫喷吗?

      实事求是而已。

      376楼 象雾象雨又象风
      连喷都不敢喷只好扣帽子了,呵呵。形而上者谓之道,形而下者谓之器。

      形而上的时候你跪舔的形而上学还蹲在树上摘果子呢。

      和你这种无知的人真是说不下去。

      形而上学这几个字从何而来,就是从你形而上来的。

      什么是形而上?

      说好听的就是无形的,说不好听点就是不现实的。

      什么是形而上学呢?

      生搬硬套,墨守成规。

      这两样都是不现实的,都是静态看世界,都是没有变化眼光的。

      还跪舔呢,你都不知道形而上学这四个字就是从你形而上来的吗?

      2018/7/7 12:03:18
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      368楼 wpxzzzzzz
      烧地契分土地是社会变革的产物。而社会变革从某意义上讲就是利益的再分配,不受原有道德法律约束(受约束还变革个屁?)

      而引起社会变革的主因绝大部分就是分配不公、纲纪废驰、社会腐败、道德沦丧

      “耕者有其田”是孙中山明确提出来的。怎么才能达到这个目标?当然只能把田多的(地主)匀给田少的、无田的。

      孟子《梁惠王章句上》,原文为:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为己。乃陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡,然后驱而之善,故民之从之也轻。” 孟子这句话真实完整的涵义无疑就是“耕者有其田”。孟子提出使“民有恒产”,是指使老百姓有个凭劳动吃饭的基本生产资料,有温饱而衣食无虑!养得起父母妻儿,荒灾之年不至于饿死,以至于闹得官逼民反,挺而走险而已。从晁错,王安石等历史上的“抑制豪强”、到近现代孙中山的“平均地权”、共产党的“打土豪分田地”,基本上传承这一思想

      你把农民分地问题硬往道德上扯是何用意?难道辛亥革命、社会主义革命你也想攻击?

      370楼 有屎以来粪量最重
      孟子提出使“民有恒产”。

      对不起啊,你现在把贫穷人唯一的一套住房判给了其他有钱的人,对于这个贫穷人来说,民有恒产在哪呢?

      呵呵,你开始咬自己尾巴了。

      别说你,多少个号称儒学专家在我面前都会咬尾巴。

      来继续扯,你的民有恒产,现在不说了吗?

      若是不说,那就是不讲孟子的道德了?

      372楼 wpxzzzzzz
      你耍起无赖真是无人能及!怎么没一点儿羞耻呢?

      你刚刚扯的是“烧地契,分土地”。孟子、孙中山等“耕者有其田”论断中指的“恒产”当然指的是用于耕种的田地

      怎么又冒出“住房”来了?你还是找孙中山让他把“耕者有其田”改成“耕者有其房”再来胡搅蛮缠 不迟 !

      373楼 有屎以来粪量最重
      现在的城市人都耕地吗?所谓的恒产对城市人来说,不就是房产吗?

      哎哟,你连这都不懂?

      还耕田呢,若是按耕田,现在城市人都没有耕田,那岂不是更都是无恒产者。来继续咬。

      375楼 wpxzzzzzz
      看清楚,你扯出话题是“旧社会你为什么要烧地契,分土地呢?

      难道你借地主的钱就不是借的吗?”

      本人当然只围绕农民“分土地”问题回答你。跟现在城人的房产有屁的关系?

      你东一榔头,西一棒子到底想表达什么?你可以继续咬但别忘记打疫苗

      针对你的儒家恒产,看不懂吗?你不是口口声声说,孟子说了,无恒产则无恒心。

      什么是恒产,非要是耕地吗?若是耕地,那现代城市人都是没有恒产的人。

      仅此一条,你孟子恒产是耕地这一说,就破产了。

      那么你肯定往下接啊,现代和古代不同,以前的恒产耕地和现在的恒产不一样。

      我就算你这样说的通,那现代人的恒产是什么呢?还有比房子更恒产的吗?若是没有,那房子肯定算现代的恒产啊。

      那以上官司判决,不就是让民无恒产了吗?你让民无恒产,你的儒家道德呢?

      如此。你有点转换思维吗?若是你没有一点转换思维。

      那就请你回答,孟子说的民无恒产是耕地,现在城里人都没有耕地,难道他们都属于无恒产者吗?

      来,继续咬。

      2018/7/7 11:55:08
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      ......
      368楼 wpxzzzzzz
      烧地契分土地是社会变革的产物。而社会变革从某意义上讲就是利益的再分配,不受原有道德法律约束(受约束还变革个屁?)

      而引起社会变革的主因绝大部分就是分配不公、纲纪废驰、社会腐败、道德沦丧

      “耕者有其田”是孙中山明确提出来的。怎么才能达到这个目标?当然只能把田多的(地主)匀给田少的、无田的。

      孟子《梁惠王章句上》,原文为:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为己。乃陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡,然后驱而之善,故民之从之也轻。” 孟子这句话真实完整的涵义无疑就是“耕者有其田”。孟子提出使“民有恒产”,是指使老百姓有个凭劳动吃饭的基本生产资料,有温饱而衣食无虑!养得起父母妻儿,荒灾之年不至于饿死,以至于闹得官逼民反,挺而走险而已。从晁错,王安石等历史上的“抑制豪强”、到近现代孙中山的“平均地权”、共产党的“打土豪分田地”,基本上传承这一思想

      你把农民分地问题硬往道德上扯是何用意?难道辛亥革命、社会主义革命你也想攻击?

      370楼 有屎以来粪量最重
      孟子提出使“民有恒产”。

      对不起啊,你现在把贫穷人唯一的一套住房判给了其他有钱的人,对于这个贫穷人来说,民有恒产在哪呢?

      呵呵,你开始咬自己尾巴了。

      别说你,多少个号称儒学专家在我面前都会咬尾巴。

      来继续扯,你的民有恒产,现在不说了吗?

      若是不说,那就是不讲孟子的道德了?

      372楼 wpxzzzzzz
      你耍起无赖真是无人能及!怎么没一点儿羞耻呢?

      你刚刚扯的是“烧地契,分土地”。孟子、孙中山等“耕者有其田”论断中指的“恒产”当然指的是用于耕种的田地

      怎么又冒出“住房”来了?你还是找孙中山让他把“耕者有其田”改成“耕者有其房”再来胡搅蛮缠 不迟 !

      373楼 有屎以来粪量最重
      现在的城市人都耕地吗?所谓的恒产对城市人来说,不就是房产吗?

      哎哟,你连这都不懂?

      还耕田呢,若是按耕田,现在城市人都没有耕田,那岂不是更都是无恒产者。来继续咬。

      374楼 南沙岂让别疆封
      你个人首推的法家呢?怎么不见社会提及?

      恰恰是你欲推翻的儒家思想道德诚信,却成为今天国家发展的需要而得到大力提倡。

      我说了N遍了。社会角度,对吧。

      与时俱进是社会和个人都要做到的,这是法家精神。

      依法治国更别说了,这就是针对社会的,这是法家思想。

      改革开放,这还是法家所为,改革还是针对社会。

      你嘴里所说的儒家,所谓的诚信啊,那才是对个人说的。

      个人诚信。并且你这个个人诚信不能凌驾到法律之上。

      要不然,行贿的和受贿的之间也可以说诚信啊。

      所以你的儒家诚信才是建立在法律之下的,你的诚信说出来,第一个首要标准就是,不能违反法律。

      2018/7/7 11:48:30
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      ......
      353楼 有屎以来粪量最重
      前面的就不跟你纠结了,我说你扯韩非子的故事干什么,第一,这不是故事而是事实,第二,上面那句话是周礼说的,不是韩非子时代说的,故而我说,你扯韩非子干什么?

      慢慢盖楼是吧,可以。

      孔子云,人非圣贤孰能无过。孔子在儒家门生心里不是圣贤吗?回答这个问题,是不是圣贤?肯定是圣贤,读圣贤书啊,文天祥说过,孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至.读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧!所以孔夫子在儒生面前就是圣贤,怎么可能会做错事呢?特别是怎么可能是在事关国家大忠方面做错事呢?

      这还不是孔夫子看人面相听人说话看错了人,人心隔肚皮,你说孔子识人出现错误,这个咱都能原谅,谁也不可能说一辈子看不错人,看不走眼。但是这事关大忠问题,这不是一般看走眼啊,而是在大忠和小孝方面没有做到最根本的认知。

      战国时期,受儒家影响最大的,莫过于鲁齐两国。结果这两国,死的最惨。

      最后,现在战友的观点出现有了变化,即战争时期,法家有用,这个你承认呢,但是和平时期儒家有用。然后战友的观点是,和平时期要和为贵,要平衡矛盾,不能激化矛盾。我觉得这些话放在和平时期这个概念下是没有问题的。但是人类历史,总是和平到战争,战争到和平,也就是说,这是客观发展的规律,不以个人意志为转移。辩证法来说,你战争要想到和平,你和平要防范战争。对吧,你不能思维光在和平和战争这两个概念固定下来,而是要提前预防。

      有备无患,不能有备必然有患,而恰恰因为和平时期转变的是战争,这个战争太残酷了,这个准备太重要了,若你这个准备没有做好,对不起,和平不把道德当主要手段,这问题不大,只要你的法律能起到作用,但是在战争来临的时候,你的法律没有做好,你的问题可就大了!历史无数次证明了,这个结果。

      355楼 象雾象雨又象风
      孔子真正的东西在形而上的系辞传里,你从头咬到尾咬的不过是形而下,呵呵。
      359楼 有屎以来粪量最重
      呵呵,原来孔子真正的东西是形而上,形而上学啊。
      369楼 象雾象雨又象风
      那好,系辞传,抽第一句出来,你开始喷。
      371楼 有屎以来粪量最重
      孔夫子的形而上不就是形而上学吗?

      我这叫喷吗?

      实事求是而已。

      连喷都不敢喷只好扣帽子了,呵呵。形而上者谓之道,形而下者谓之器。

      形而上的时候你跪舔的形而上学还蹲在树上摘果子呢。

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      2018/7/7 7:06:44
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      ......
      366楼 有屎以来粪量最重
      法律和道德啊。

      欠债还钱天经地义啊。

      你旧社会农民的地契不就是欠地主的钱吗?

      为什么要撕毁呢,你应该还钱啊。

      你不还钱就没有道德啊,你没有道德怎么会受人同情啊。

      如此,说说,为什么撕毁地契呢,你为什么不还地主的钱,你不还钱倒也算了,为什么还要革命呢?

      368楼 wpxzzzzzz
      烧地契分土地是社会变革的产物。而社会变革从某意义上讲就是利益的再分配,不受原有道德法律约束(受约束还变革个屁?)

      而引起社会变革的主因绝大部分就是分配不公、纲纪废驰、社会腐败、道德沦丧

      “耕者有其田”是孙中山明确提出来的。怎么才能达到这个目标?当然只能把田多的(地主)匀给田少的、无田的。

      孟子《梁惠王章句上》,原文为:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为己。乃陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡,然后驱而之善,故民之从之也轻。” 孟子这句话真实完整的涵义无疑就是“耕者有其田”。孟子提出使“民有恒产”,是指使老百姓有个凭劳动吃饭的基本生产资料,有温饱而衣食无虑!养得起父母妻儿,荒灾之年不至于饿死,以至于闹得官逼民反,挺而走险而已。从晁错,王安石等历史上的“抑制豪强”、到近现代孙中山的“平均地权”、共产党的“打土豪分田地”,基本上传承这一思想

      你把农民分地问题硬往道德上扯是何用意?难道辛亥革命、社会主义革命你也想攻击?

      370楼 有屎以来粪量最重
      孟子提出使“民有恒产”。

      对不起啊,你现在把贫穷人唯一的一套住房判给了其他有钱的人,对于这个贫穷人来说,民有恒产在哪呢?

      呵呵,你开始咬自己尾巴了。

      别说你,多少个号称儒学专家在我面前都会咬尾巴。

      来继续扯,你的民有恒产,现在不说了吗?

      若是不说,那就是不讲孟子的道德了?

      372楼 wpxzzzzzz
      你耍起无赖真是无人能及!怎么没一点儿羞耻呢?

      你刚刚扯的是“烧地契,分土地”。孟子、孙中山等“耕者有其田”论断中指的“恒产”当然指的是用于耕种的田地

      怎么又冒出“住房”来了?你还是找孙中山让他把“耕者有其田”改成“耕者有其房”再来胡搅蛮缠 不迟 !

      373楼 有屎以来粪量最重
      现在的城市人都耕地吗?所谓的恒产对城市人来说,不就是房产吗?

      哎哟,你连这都不懂?

      还耕田呢,若是按耕田,现在城市人都没有耕田,那岂不是更都是无恒产者。来继续咬。

      看清楚,你扯出话题是“旧社会你为什么要烧地契,分土地呢?

      难道你借地主的钱就不是借的吗?”

      本人当然只围绕农民“分土地”问题回答你。跟现在城人的房产有屁的关系?

      你东一榔头,西一棒子到底想表达什么?你可以继续咬但别忘记打疫苗

      2018/7/7 1:22:21
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      ......
      366楼 有屎以来粪量最重
      法律和道德啊。

      欠债还钱天经地义啊。

      你旧社会农民的地契不就是欠地主的钱吗?

      为什么要撕毁呢,你应该还钱啊。

      你不还钱就没有道德啊,你没有道德怎么会受人同情啊。

      如此,说说,为什么撕毁地契呢,你为什么不还地主的钱,你不还钱倒也算了,为什么还要革命呢?

      368楼 wpxzzzzzz
      烧地契分土地是社会变革的产物。而社会变革从某意义上讲就是利益的再分配,不受原有道德法律约束(受约束还变革个屁?)

      而引起社会变革的主因绝大部分就是分配不公、纲纪废驰、社会腐败、道德沦丧

      “耕者有其田”是孙中山明确提出来的。怎么才能达到这个目标?当然只能把田多的(地主)匀给田少的、无田的。

      孟子《梁惠王章句上》,原文为:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为己。乃陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡,然后驱而之善,故民之从之也轻。” 孟子这句话真实完整的涵义无疑就是“耕者有其田”。孟子提出使“民有恒产”,是指使老百姓有个凭劳动吃饭的基本生产资料,有温饱而衣食无虑!养得起父母妻儿,荒灾之年不至于饿死,以至于闹得官逼民反,挺而走险而已。从晁错,王安石等历史上的“抑制豪强”、到近现代孙中山的“平均地权”、共产党的“打土豪分田地”,基本上传承这一思想

      你把农民分地问题硬往道德上扯是何用意?难道辛亥革命、社会主义革命你也想攻击?

      370楼 有屎以来粪量最重
      孟子提出使“民有恒产”。

      对不起啊,你现在把贫穷人唯一的一套住房判给了其他有钱的人,对于这个贫穷人来说,民有恒产在哪呢?

      呵呵,你开始咬自己尾巴了。

      别说你,多少个号称儒学专家在我面前都会咬尾巴。

      来继续扯,你的民有恒产,现在不说了吗?

      若是不说,那就是不讲孟子的道德了?

      372楼 wpxzzzzzz
      你耍起无赖真是无人能及!怎么没一点儿羞耻呢?

      你刚刚扯的是“烧地契,分土地”。孟子、孙中山等“耕者有其田”论断中指的“恒产”当然指的是用于耕种的田地

      怎么又冒出“住房”来了?你还是找孙中山让他把“耕者有其田”改成“耕者有其房”再来胡搅蛮缠 不迟 !

      373楼 有屎以来粪量最重
      现在的城市人都耕地吗?所谓的恒产对城市人来说,不就是房产吗?

      哎哟,你连这都不懂?

      还耕田呢,若是按耕田,现在城市人都没有耕田,那岂不是更都是无恒产者。来继续咬。

      你个人首推的法家呢?怎么不见社会提及?

      恰恰是你欲推翻的儒家思想道德诚信,却成为今天国家发展的需要而得到大力提倡。

      2018/7/7 1:20:45
      左箭头-小图标

      ......
      365楼 wpxzzzzzz
      “旧社会你为什么要烧地契,分土地呢?

      难道你借地主的钱就不是借的吗?继续。”

      你说的是什么自己先理清再扯

      366楼 有屎以来粪量最重
      法律和道德啊。

      欠债还钱天经地义啊。

      你旧社会农民的地契不就是欠地主的钱吗?

      为什么要撕毁呢,你应该还钱啊。

      你不还钱就没有道德啊,你没有道德怎么会受人同情啊。

      如此,说说,为什么撕毁地契呢,你为什么不还地主的钱,你不还钱倒也算了,为什么还要革命呢?

      368楼 wpxzzzzzz
      烧地契分土地是社会变革的产物。而社会变革从某意义上讲就是利益的再分配,不受原有道德法律约束(受约束还变革个屁?)

      而引起社会变革的主因绝大部分就是分配不公、纲纪废驰、社会腐败、道德沦丧

      “耕者有其田”是孙中山明确提出来的。怎么才能达到这个目标?当然只能把田多的(地主)匀给田少的、无田的。

      孟子《梁惠王章句上》,原文为:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为己。乃陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡,然后驱而之善,故民之从之也轻。” 孟子这句话真实完整的涵义无疑就是“耕者有其田”。孟子提出使“民有恒产”,是指使老百姓有个凭劳动吃饭的基本生产资料,有温饱而衣食无虑!养得起父母妻儿,荒灾之年不至于饿死,以至于闹得官逼民反,挺而走险而已。从晁错,王安石等历史上的“抑制豪强”、到近现代孙中山的“平均地权”、共产党的“打土豪分田地”,基本上传承这一思想

      你把农民分地问题硬往道德上扯是何用意?难道辛亥革命、社会主义革命你也想攻击?

      370楼 有屎以来粪量最重
      孟子提出使“民有恒产”。

      对不起啊,你现在把贫穷人唯一的一套住房判给了其他有钱的人,对于这个贫穷人来说,民有恒产在哪呢?

      呵呵,你开始咬自己尾巴了。

      别说你,多少个号称儒学专家在我面前都会咬尾巴。

      来继续扯,你的民有恒产,现在不说了吗?

      若是不说,那就是不讲孟子的道德了?

      372楼 wpxzzzzzz
      你耍起无赖真是无人能及!怎么没一点儿羞耻呢?

      你刚刚扯的是“烧地契,分土地”。孟子、孙中山等“耕者有其田”论断中指的“恒产”当然指的是用于耕种的田地

      怎么又冒出“住房”来了?你还是找孙中山让他把“耕者有其田”改成“耕者有其房”再来胡搅蛮缠 不迟 !

      现在的城市人都耕地吗?所谓的恒产对城市人来说,不就是房产吗?

      哎哟,你连这都不懂?

      还耕田呢,若是按耕田,现在城市人都没有耕田,那岂不是更都是无恒产者。来继续咬。

      2018/7/7 0:42:42
      左箭头-小图标

      ......
      362楼 有屎以来粪量最重
      欠债还钱自古以来天经地义,对吧。

      按你这个逻辑,旧社会你为什么要烧地契,分土地呢?

      难道你借地主的钱就不是借的吗?继续。

      365楼 wpxzzzzzz
      “旧社会你为什么要烧地契,分土地呢?

      难道你借地主的钱就不是借的吗?继续。”

      你说的是什么自己先理清再扯

      366楼 有屎以来粪量最重
      法律和道德啊。

      欠债还钱天经地义啊。

      你旧社会农民的地契不就是欠地主的钱吗?

      为什么要撕毁呢,你应该还钱啊。

      你不还钱就没有道德啊,你没有道德怎么会受人同情啊。

      如此,说说,为什么撕毁地契呢,你为什么不还地主的钱,你不还钱倒也算了,为什么还要革命呢?

      368楼 wpxzzzzzz
      烧地契分土地是社会变革的产物。而社会变革从某意义上讲就是利益的再分配,不受原有道德法律约束(受约束还变革个屁?)

      而引起社会变革的主因绝大部分就是分配不公、纲纪废驰、社会腐败、道德沦丧

      “耕者有其田”是孙中山明确提出来的。怎么才能达到这个目标?当然只能把田多的(地主)匀给田少的、无田的。

      孟子《梁惠王章句上》,原文为:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为己。乃陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡,然后驱而之善,故民之从之也轻。” 孟子这句话真实完整的涵义无疑就是“耕者有其田”。孟子提出使“民有恒产”,是指使老百姓有个凭劳动吃饭的基本生产资料,有温饱而衣食无虑!养得起父母妻儿,荒灾之年不至于饿死,以至于闹得官逼民反,挺而走险而已。从晁错,王安石等历史上的“抑制豪强”、到近现代孙中山的“平均地权”、共产党的“打土豪分田地”,基本上传承这一思想

      你把农民分地问题硬往道德上扯是何用意?难道辛亥革命、社会主义革命你也想攻击?

      370楼 有屎以来粪量最重
      孟子提出使“民有恒产”。

      对不起啊,你现在把贫穷人唯一的一套住房判给了其他有钱的人,对于这个贫穷人来说,民有恒产在哪呢?

      呵呵,你开始咬自己尾巴了。

      别说你,多少个号称儒学专家在我面前都会咬尾巴。

      来继续扯,你的民有恒产,现在不说了吗?

      若是不说,那就是不讲孟子的道德了?

      你耍起无赖真是无人能及!怎么没一点儿羞耻呢?

      你刚刚扯的是“烧地契,分土地”。孟子、孙中山等“耕者有其田”论断中指的“恒产”当然指的是用于耕种的田地

      怎么又冒出“住房”来了?你还是找孙中山让他把“耕者有其田”改成“耕者有其房”再来胡搅蛮缠 不迟 !

      2018/7/7 0:23:19

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