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民国出“大师”?(转摘)

[大师辈出的民国和文盲遍地的民国,你在怀念的民国,究竟是哪个?]

民国是一个分裂的时代。

说到民国时代的女性,很容易让人联想到影视剧里的三十年代的上海。一方面是旧上海三十年代的名媛小姐们风情万种,轻歌曼舞,一方面是更多的中国妇女还裹着小脚,大字不识一个,完全处于没有任何权利的状态。

其中最著名的便是抗日名将张灵甫杀妻事件,仅仅因为对妻子有所怀疑,便开枪直接将其杀死。但他却没有抵命,在黄埔同学会的联名求情下,委员长对他特赦,仅仅服刑一年,就到战场上戴罪立功去了。一个女性的一条生命,只值一年徒刑。

还有更著名的图片,便是南京大屠杀中,一位年轻的妈妈怀里抱着自己的孩子,被日军斩首的一瞬间。孩子已经死了,她还 把孩子紧紧的抱在怀里,斩首的一瞬间,她长大了嘴巴,那是惊恐的表情。

还有没能留下更多资料的农村妇女,在1940年到1942年的华北大饥荒中,不得不眼瞅着自己的孩子饿死、病死,却无能为力,有些被迫把孩子卖给别人为奴,来保全自己。

这都是民国,都是民国的女性。对于我们普通老百姓来说,那些影视剧里的旧上海名媛离我们很远,而那些在贫困和饥饿中挣扎的女性离我们很近,也许我们自己的家族中上一代的女性,就是这样过来的。

民国是一个大师辈出的时代,各方面都是,无论学术上还是艺术上,都诞生了很多大师,他们的事迹至今仍然流传着,而且被称为佳话,在电视上,在电影里,在书本上,让人神往,让人崇拜。

比如学术界,那一代的大师们学贯中西,沟通古今,继往开来,为今天的中国学术奠定了基础,有些人还开宗立派,余脉至今犹在,成为平常人必须仰望的人,稍微有些不敬的评论,都会被指责为大逆不道。

但在这种学术上极度繁荣的同时,那也是一个95%的中国人都不识字的时代,北京、上海、广州的各种现代大学和现代学术都与占人口95%的乡村农民没有任何关系,他们仍然生活在没有文化的蒙昧状态。

城市的中学、大学已经在进行现代科学教育,而在乡村最主要的教育仍然是私塾,还在继续念百家姓、千字文、三字经、四书五经。

大师们的风流韵事在今天更是已经成为传世佳话,老司机徐志摩在今天已经成了文青顶礼膜拜的大师,绿茶婊林徽因在今天也成了女文青眼中的女神,更不用说那些大师们和女学生违背师德的风流韵事,然而今天的人们一边谴责大学老师对女学生始乱终弃,另一边却对这些大师的风流韵事神往不已。

当然,说到民国,最不能不说的就是战争。不仅有军阀混战,有救亡御侮的对外战争,也有为了未来的革命战争。但无论什么战争,对绝大多数普通老百姓来说,都是同样的灾难。

他们被抓壮丁,像牲口一样被用绳子拴着,驱赶着上战场送死,当炮灰。没被抓壮丁的,留在农村的,则要经历一拨又一波的各种军队的奸淫掳掠。以至于在抗战中出现了河南老百姓为日军赶走汤恩伯拍手叫好的神奇场景。

所以,我们要庆幸我们没有出生在那样一个时代,没有被驱赶着去当炮灰,能够从幼儿园开始接受完整的教育,不会被父母因为贫困和饥饿而卖给别人为奴,生了病能够得到及时的医治,能享受现代化的生活。哪怕是对那些果粉来说,也要庆幸没有生在那个时代,还可以在网上怀念民国。

对那些怀念民国的人,今天一定要搞清楚,究竟是怀念哪个民国,是上海名媛轻歌曼舞、大师辈出的民国,还是老百姓在饥寒交迫中病死、饿死,被赶去当跑回的民国?

什么是“民国范儿”?

好了,对于当代某些知识分子怀念民国的深层次根本原因,在上一部分已经有了初步的描述。那么,他们有关于提高自身经济待遇的要求,到底有没有一定的合理性呢?

……这个……该怎么说呢?尊重知识分子这个说法,应该是绝对没有错的。

但有一点请大家先弄清楚,我们到底应该尊重怎样的知识分子?

或者说,究竟是哪一类的知识分子,才能给我们这个社会真正地创造出财富和价值?

近年来,国内学术界有个很时髦的名词,叫做“民国范儿”。大概意思就是说,民国时代虽是社会政治上的动荡乱世,却是人文精神上的蓬勃盛世——大师辈出、 精英涌现,一个个都有着独特的人格魅力,自由的生活方式和高昂的精神气质,把这些民国时代的节操和风骨归纳起来,就是所谓的“民国范儿”。

总之,从清朝上溯整个中国古代的那种士子之气,那股“以天下为己任”的博大胸怀,于民国时代的教育界和学术界犹有遗风。可惜随着眼下的社会风气日益浮躁,在如今我国的大学里,已经几乎没有那种清高不凡的氛围了。所以,过去那些充满古典中华士人风骨,又结合了近代西方进步思想的“民国范儿”,实在是我辈信仰空虚的现代人,应当仰慕和借鉴的经典对象!

嗯,这番论述不能说没有道理。但不知大家有没有注意过一点,这些“很有范儿”的“民国时代精英人物”,如章太炎、蔡元培、陈寅恪、梁漱溟、梅兰芳、徐志摩、闻一多、鲁迅、张爱玲、梁启超……虽然确实是名声如雷贯耳,令人高山仰止,肃然起敬,可他们基本上都是搞社会科学的文化人,学的和研究的都是教育、文学、外语、历史、哲学、艺术之类,却很难找到什么工科和理科的人才。

而我们比较熟悉的老一辈科学家,例如钱学森、李四光、竺可桢等等,几乎都 是从国外留学回来,因为国内没有培养和扶持优秀科学家的条件,在民国时期也看不出什么很特别的“范儿”——这就有些奇怪了,以北洋军阀时代的教授待遇之优厚,大学经费之充足,难道就盖不起一个实验室吗?要知道,20世纪早期的科学研究,其所需经费还远没有后来那么庞大啊?

事情的真相是这样的,在民国前期,北洋军阀统治时代的中国各所大学里,文科生和理科生的比例极度不平衡——学习文法艺术的文科生独占鳌头,竟然达到了学生总数的90%以上!

而与之相对应的是,在大学里攻读工科、农科的学生却寥寥无几,连商科都没啥人,讲这些课程的教授也很少。只有医科稍微强一点,但也好得有限。

唉,在当年北京的那些大学里,第一是文科,第二是文科,第三还是文科!除了医学和外语之外,如果你还要想学一点实用的先进技术,就只能到国外去留学了。而且在学成之后,也很难归国找到专业对口的工作,只能留在海外谋生——旧中国的工业实在是太落后,海归的工程师和科学家除非是自己办厂创业,否则简直是毫无用武之地。

总之,在民国前期的大学里,理科的情况真是叫做一个悲剧!据说就连学家政的女孩子都要比学工程技术的人更多!哪怕是在日后以“理科第一”而闻名全国的清华大学,当时的教学内容居然也还是以政法、文学和神学为主,每年的理科毕业生从来都不曾超过100人!

上帝啊,民国时代的旧中国,明明最缺的就是现代化工农业,最落后的就是现代科学技术,但却偏偏只培养了这么少的一点儿理科大学生,其中很多最优秀的人才还要移民出国,对一个好几亿人口的大国来说有啥用啊!民国的工业要能发展得起来,那才是有鬼了!

那么,民国时代的大学教育,为什么会办得如此不科学?明明国家在工业和科技上全面落后,急需建设现代化产业的科学技术人才。可是在大学里却把经费向文科极度倾斜,反而对理工科毫不重视?

民国的大学教育之所以会出现如此怪诞的状况,自然是有着多方面的原因。事实上,在经历了新文化运动和“五四”运动后,民主与科学的观念,已经在中国的知识界深入人心,社会上一直都在强烈要求发展实用科学,培养实用人才。

但问题是,当时的中国经济落后,人才匮乏,尤其是研究自然科学的人才更是奇缺。而且,文科大学只要有图书馆和教室,再凑齐了教师即可招生开办。理工科大学却必须购置大量昂贵的教学仪器设备(国内基本不能生产,进口则需要天价)、教育经费要求更高,教师的聘请也极度困难。

因此,在当时想要办一所兼具文科和理工科的综合性大学,实在是难上加难。于是,很多办学者不得不降低大学设置标准,先把耗资较少的文科学院创办起来。

上面说了在中国兴办理工科大学的客观困难,而另一个最关键的因素,则是由于主观方面的不重视。

——在传统上,中国就是一个由文官统治的国度。而所谓的文官,在很多时候就是文化人的另一副面孔。在我国的古代历史上,那些知名的文人们无论是否出仕,总是与统治阶层有着千丝万缕的关系。

所以,在封建科举体制之下的高等教育,例如“国子监”、“太学”之类,其实就是高级官僚的专门培养机构。而北大的前身“京师大学堂”,同样也是如此。一 定要做个类比的话,基本相当于如今的党校。因此自然会更注重于传统文学、政治、法律、财政乃至于传统礼仪道德方面的教育,最多再加一些外语、国际政治和世 界历史之类的“新式”内容进去,就已经算是符合时代潮流了。

而当时的学生们之所以要去读大学,大部分人的最终目标也跟过去封建社会的读书人类似,就是为了当官——所以自然要学法律和行政,没有多少人愿意去学习跟仕途无关的理科。至于西方人在中国开办的大学,最初的目标是培养一批亲近西方的中国本土政治精英。在民国年代,每年都有上千名甚至几千名大学生,从英美教会和民间教育机构在中国创办的大学毕业,然后进入政府或工商业领域就业,而他们的政治观点自然普遍倾向于亲美、亲英。

为了适应这一需求,这些学校的课程也是以文科和神学为主——前者用于渗透上层建筑,后者则向底层民众传播影响力——最多再办一些医科课程,以便于懂得医 术的传教士扩大在贫民之中的影响力,却并不怎么愿意为中国培养出工业和科技人才,从而为自己本国的企业在中国市场上制造竞争对手。

唯一的例外就只有德国,或许是因为德国人的心眼儿比较实,在割占了青岛之后,于1909年开办了一所当时亚洲第一的理工学院——德华大学。并且以德国式的严谨,为中国培养了一批相当优秀的工程技术人员。可惜这所学校仅仅办了5年时间,就随着日本在1914年攻占青岛,而从此灰飞烟灭了。

外国人在中国的办学,有着各自不可告人的政治目的。而民国初年那些主持大学教育的中国人,尽管在一轮又一轮西方坚船利炮的猛轰之下,已经明白了西方科学的重要性。但出于传 统士大夫的理念,对这些“奇技淫巧”仍然多少有些抵触,不怎么愿意把它们放进相当于“国子监”的大学校园之中。

——传统上,中国文人读的是圣贤书,满口的仁义道德,号称以天下为己任,其实却是远离实际的社会生产,喜欢在书斋里做学问,却极度轻视体力劳动和实际建设。哪怕到了建国之后的 时代,这些传统文人依然把“两参一改三结合”视作极大的迫害,更不用说“文气风骨”尚存的民国年间了。

例如民国时代的教育界泰斗蔡元培先生,在早期就认为大学不应该开办理科,只要有文科、医科和艺术类的内容就已经足够。至于理工之类的科学技术人才培养工作,则应当由专科职业学校来承担。

他的观点也不能说是全错,毕竟近代的德国就曾经这么搞过(后来改了)。但问题是,当时北洋政府拨下来的非常有限的一点教育经费,几乎都给了诸位耍笔杆子的大师们去钻研传统国学,顺便教导诸位未来的官老爷们各种传统文化,实在是没钱再办各类理科的专科职业学校了。

同样的道理,在民国初年,那些北洋军阀之所以对待大学校园里的师生们十分客气,也不是因为他们思想进步、重视教育,而是恰恰相反——在他们的脑子里,依然延续着过去清朝的旧思维,普遍把北京城的那些大学,看成是“太学”、“国子监”之类的高级官僚预备队,自然要待遇优厚,态度客气才行。

——在中国的封建王朝时代, 那些读书人,尤其是身具功名的士子们,就和民国年间的大学生一样,经常做一些集体请愿或者集体抗议的事情,甚至还有骂皇帝的,很类似现代西方国家的示威游行。例如康有为这位前清举人,就在甲午战争期间搞过“公车上书”,一度拉起了上千名进京赶考的举子共同行动。

而对待这些未来的官僚成员生力军,不管是再怎么专制腐朽的朝廷,也都总是表现得异常的宽容,一般都会派出重臣耐心劝解,最多就是惩处几个带头的人,几乎从来没有过查封国子监,把师生尽数下狱的疯狂举动——因为这些人就是未来的朝廷官员,如果过分地得罪了,岂不是就要担心在日后被秋后算账?

相反,要是闹事者并非身份特殊的士人,而是一般草民……那么通常就是血腥镇压没商量了!于是,就在民国初年的动荡岁月之中,面对着遍地的文盲和失学儿童,一片空白的民族工业,这些充满了“民国范儿”的大师们,却心安理得地挥霍着仅有的一点儿教育经费,悠然自得地研究着历史、哲学、书画艺术之类缺乏实际意义的“传统国学”,或者翻译一些西方文学名著,同时对落后愚昧的国民视而不见,还自诩为国家柱石、社会脊梁……这究竟应该说他们是没良心呢?还是说他们没头脑?

有人看到了这种现象的荒诞,比如说鲁迅,他认为不事生产的知识分子独自富裕,是很耻辱的;有人却觉得这才是知识分子应当享受的待遇——没有人民的苦难,哪有士子的享乐?例如说胡适。

在过去,我们认为鲁迅是对的。现在却有越来越多的人,在推崇胡适的理论。

大家在这里不妨设想一下,假如在百废待兴的建国初期,我党不肯花钱搞现代化建设,构筑自己的独立工业体系,而是富有超前意识地组织了大批国学宗师和考古学家,去搞“夏商周断代工程”,号称要以此来提高民族荣誉感……不知老百姓会怎么想?恐怕只会大骂政府昏了头本末倒置吧!

所以说,北洋政府投入仅有的经费,养了一群窝在大学象牙塔里的“国学大师”和“留洋高材生”,却无视了遍地的文盲和一片空白的科研领域……这样只重视“贵族教育”的“民国范儿”,难道就很好?

在此摘录一本杂志《翻阅日历》当中对“民国范儿”的一个定义:“……如果非要定义“民国范儿”的话,我想,或许可以用‘贵族精神’来指称……第一是‘自尊精神’,第二是‘讲求原则’,第三是‘保持低调’,第四是‘淡薄名利’……”

上面的这些描述不能算错,也不是没有道理,但如果我只要写写文章上上课,就能跟这些大师们一样每月收入10万以上,还有大笔稿费和版税进账的话,那么我想我应该也可以变得很有“民国范儿”……

以前我说过比较极端的话,就是 民国的所谓大师都死光了,老百姓第二天该咋过还是咋过,可要是袁隆平或者李振中先生来个大感冒休息几天··那可就是大事了···对很多老百姓来讲··· 一万个胡适,都不如一个袁隆平···准确说,连一个陈永贵都不如。

说真的,在这方面,就是国民党的教育方针,都比北洋政府稍微强一些,至少搞过几个科学研究所。而担任教育部部长的陈果夫,还在1932年5月提出《改革教育方案》,竭力试图扭转这种文科生过剩而理科生匮乏的荒诞局面,为此闹得教育界一片哗然,引发了激烈的争论,修改了几次才勉强通过。

尽管有了上述一系列加强理科教育的努力,但到了抗战前夕,国难当头的时候,全中国还是有70%的大学生在读文科。而剩下的30%大学生当中,大部分读的又是医科或商科。真正在现代战争中最能够发挥用途,指导工人搞兵工厂、维修厂和建设战备公路的专业工程师,却是打着灯笼都找不到几个……

而搬迁到“西南联大”的那些大师们,最多也只能在报刊上发表几篇支持抗战的“精神原子弹”。

总之,民国的教育界有学术自由,有先进的治学理念,有国学大师,有“民国范儿”……就是没有培养出现代化建设所急需的技术人才,也没有诞生出像后世袁隆平那样可以让人吃饱饭的农科专家。有人说,你这是人文科学无用论的错误倾向,伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭这些法国启蒙思想的泰斗,也从不管老百姓吃不吃得上饱饭啊!

可问题是,上述这些思想界泰斗在著书立传的时候,法兰西也没有堕落到民族危亡的关头啊!

虽然每个人都有思想的自由,在诸位民国大师们之中,也不乏正气凛然,令人敬仰之辈。而他们的思想启蒙,同样对社会发展很有意义。但是,相当一部分很有 “民国范儿”的家伙,却是在一个租界林立、包身工遍地、洋人横行、工业基础全无,战乱频繁、饿殍遍野的悲惨国度,在一个生与死,血与火的动荡年代,把民族 存亡的大义完全抛到脑后,反倒是站在亡国灭种的悬崖边上摆出一副优雅的姿态,讲究什么思想独立、学术自由,玩什么小清新,搞什么小资情调,例如说鸳鸯蝴蝶派……

唉,我该说这是冷艳高贵,还是醉生梦死呢?

相对而言,似乎还是六十年代那句“不穿裤子也要爆原子弹”的悲壮豪言,更能让人感到折服。

——优雅不是一个贬义词,但如果为了追求优雅,而践踏和遗忘了民族存亡的大义,那么所有的优雅都是可耻、可憎,也是可怜的,宛如南朝陈后主那曲哀婉的《后庭花》。

整个20世纪上半叶,中国一直处于战乱、饥荒、贫困和愚昧的深渊之中。在这种背景之下,不管是以什么理由挥霍民脂民膏,追求什么“优雅”的文化,都是不合时宜的;谈什么民国风和民国范儿,更是非常搞笑的。因为1%上等体面人的“优雅生活”,根本无法掩盖99%挣扎在生死线上的底层同胞的无尽苦难。

如果说前面描述日本公卿的种种腐朽做派,多少是因为当时日本国内安静无事,并无开拓进取的必要性,可以安心享乐的话。那么民国年代诸位文化人的小资生活,就正好应了明末陈子龙那句形容南明君臣的名言:“清歌于漏舟之中,痛饮于焚屋之下,而不知覆溺之将及也,可哀也哉!”其实,对于胡适这些很有范儿的民国大师们来说,只要走出北平、上海这些大城市,走出他们的校园、书斋和沙龙,就会看到真实的中国,可惜大多数民国范儿都看不见,而看得见的人则都成了左翼革命者。

回到正题,在新中国成立之后,我党之所以要号召全世界中华儿女回来建设祖国,乃是因为当时中华民族最优秀的理科人才,有很大一部分都散落在海外。而在国内的大学里,却只能找到一群学文科的国学大师,真正的工程技术专家寥寥无几……

很显然,不管这些大师们再怎么擅长摇笔杆子、妙笔生花,也画不出工程蓝图啊!

接下来的时间里,中国人民的主要任务,显然就是要热火朝天地搞社会主义建设,在一穷二白的国土上建立起民族工业体系。在这种时代大背景之下,究竟是科学家、工程师更重要,还是国学大师们更重要?

公平地讲,许多民国文人对于中国革命都是有贡献的,他们用自己的笔为中国人进行了思想启蒙,揭露了旧社会的虚伪和罪恶。可是在革命胜利之后,他们也应该算是初步完成了自己的使命。

到了和平建设的年代里,那些曾经立下过无数战功的解放军人们,纷纷放下枪杆,拿起铁锹和榔头,为社会主义建设添砖加瓦。但很多文人的脑袋却转不过弯来,不愿意走出书斋、停下笔杆,去做一些社会上迫切需要的工作——例如说到乡下扫盲、普及基础教育之类。

而当时的中国穷困至极,百废待兴,还有朝鲜战争的巨大开销,实在是养不起一帮小资情调的文人了。

于是,就发生了让“百岁学者”周有光感到义愤填膺的一幕:1953年,上海实行工资改革,对待收入最高的大学教授和银行工作人员,取消原来待遇的80%。 100元改为20元;200元改为40元;300元改为60元。周有光对此愤愤不平地骂道:“……民国年代脑力劳动者的待遇都高于今天……工资改革的第二 天,人人眼睛朝下,见面不打招呼了!晴天霹雳,中产阶级贫穷化!共产主义从一开始就不承认中产阶级,把中产阶级归入资产阶级。后来还掀起‘反右’运动,更 加深入地、全面地否认中产阶级……”

拜托!这说法是多么的荒唐啊!想要给社会制造出一个稳固的中产阶级,有哪个国家是靠给吃财政饭的公务员大幅度加薪来实现的啊!而是要大家自己想办法创业,自己赚钱啊!

举个例子来说,当今只有1100万人口的希腊,在21世纪初加入欧元区之后,以为傍上了大靠山,硬是养了100万吃财政饭的公务员,自以为搞成全民中产阶级的“完美社会”了。结果随着2008年金融危机爆发,如今的希腊都变成什么模样了?说国将不国都是轻的!

希腊还有欧盟这个大款可以傍,中国又该去傍谁?只能靠我们中国自己!

像是有本事搞发明创造,让全中国老百姓吃饱饭的杂交水稻之父袁隆平教授,不要说给他发10万的月薪,就是发100万的月薪,人民大众也会认为是应得的。而那些只会发几篇酸文的“公共知识分子”,发8000月薪都让人感觉太多——你的这些文章早就另外给过稿费了!

在我看来,假如现代的这些“砖家叫兽”觉得生活不够宽裕,嫌钱少的话,那你就去出书写文章,赚稿费和版税啊!如果当真能够写出什么畅销书,甚至进一步改编成电影、电视剧甚至网络游戏,月入几十万上百万的话,想来也没有多少人会感到愤愤不平,正如同当今社会看待那些成功企业家一样。

当然,建国初期的文人们估计没有出书的渠道,也没有买书的市场。但当时全国人民都是那样的穷困,凭什么要让你们过着人上人的日子,而不是与全国老百姓同甘共苦呢?

说到这里,我不禁想起了前不久发生在美国华尔街的“奖金事件”——在2008年的金融危机爆发之后,保险业巨头AIG因经营困境,累计接受超过1700 亿美元政府救助。但公司领导在得到政府救助之后,竟然不是首先想着如何弥补亏空,挽回客户的损失,而是拿出巨额款项给公司高管人员发奖金!

此事一被揭发,顿时引起民众的一片讨伐声——你们AIG先是亏光了我们存进去的钱,然后又要政府拿我们缴纳的税赋给你们填窟窿,最后还不肯填账上的窟窿,而 是要把钱揣进自家腰包里拿走……最后,诸位只会亏钱的银行高管们,在无数愤怒公民的暗杀威胁之中,总算是勉强放弃了这笔不合时宜的奖金。

所以说,在新中国建立之初的艰难年代里,诸位民国大师们如果依然要求政府拨出巨款,给他们这些对实际建设工作没有多少裨益的文人,发放那么高的薪水。那么从本质上来说,他们跟华尔街AIG的高管们,在公司亏本倒闭的危急关头,依然强行用老百姓的税款给自己发巨额奖金,又有什么不同呢?

接下来的 几十年里,为了适应国家经济建设的需求,中国教育界一直秉承“重理轻文”的基本方针,要求大家“学好数理化”,最后甚至出现了“工程师治国”,也就是几乎整个国家领导团体都是工程师出身的现象。故而教育资源和经费一直都在向理科倾斜,自然让心气甚高的文科教授们感到愤愤不平。

偏偏这些人又是最会挥笔写文发表观点的,所以随着思想管制的放松,社会上就开始出现奇怪的言论,例如说民国时代是被我党宣传部门妖魔化的,其实是多么多么的美好。而共产党又是何等的罪恶滔天,把全部有骨气的中国人杀光,从精神上阉割,让君子们欲做隐士而不可得……最后甚至说什么:“半个多世纪过去。民国的种种善,民国的礼义廉耻信,早被大规模玷污,大规模失传了……”

——当文人墨客和人民大众的利益发生严重对立的时候,社会上就会充斥着无数荒谬不经的奇谈怪论。

事实上,在几千年的漫长岁月里,这些霸占舆论话语权的文化人们,从来都是只敢在软弱的皇帝面前表现得很有节操和骨气;对中国人民则是趾高气扬,作威作福;但是到了军阀和异族侵略者面前,却是一个个奴颜婢膝、谄媚无比,什么节操都丢到爪哇国去了。譬如明末的东林党,抗日战争时期的汪精卫…

对于这些“平时袖手谈心性,临危一死报君王”的传统文人,我们中国老百姓栽的跟头已经够多了。一直要到新中国建立以来的各种批判之后(确实是有些矫枉过正),90%以上的中国人这才知道,那些牛气冲天的文化人,其实也只是会放放嘴炮而已,否则还真以为他们是神仙,是菩萨,是文曲星,是冒犯不得的呢。

所以,在建国之后到改革开放的那段年月里,我们真正应该重视和歌颂的知识分子,是钱学森、李四光、竺可桢、邓稼先、袁隆平这些科学功臣,而不是那些民国时代遗留下来的“国学大师”——前者是开拓进取,后者是墨守成规——所谓“共产党不重视知识分子”的说法,不过是一帮在现代化建设年代里被边缘化的文人 墨客,在感到内心失落、囊中羞涩之余,在笔下歇斯底里爆发出来的怨念产物而已。

当然,在那个疯狂的十年里,理科知识分子同样也受到了严重迫害,这是不容否认的。但问题是,这些文化人们在建国初期的各种“反动倾向”,同样也是真的。(简单来说,我大理工科真是好处享不到,坏处是被文科拉下马一起来)。反过来说,如果真的让这些代表“社会良心”的文化人知识分子,发泄出了心中郁结的怨念,那么对于国家来说, 往往就意味着一场浩劫。

这在前苏联就有过最惨痛的案例——那位写了《古拉格群岛》,被誉为“俄罗斯的良知”索尔仁尼琴同志,整天鼓吹着要捣毁腐朽冷酷专横的苏联体制,主张“以农业和手工业为基础”恢复“古老的俄罗斯生活方式”。接下来就必然会迎来一个民主繁荣的新时代。

可这场巨大变革的结果,却是苏联解体,民不聊生,腐败横行,从超级大国跌落到内战国度的深渊,整个国家被“去工业化”,厂房成了废墟,真的快要倒退到 “以农业和手工业为基础”的程度,恢复“古老的俄罗斯生活方式”了——斯大林同志那么多个“五年计划”统统都白干了……如果索尔仁尼琴还有点良心的话,就真的应该朝北冰洋里一头跳进去,以此向被他忽悠惨了的两亿多苏联人民谢罪。

——那些整天吹嘘自己有良心的人,实际上往往就是最没良心的。

切记,文化人只是知识分子的一小部分,从来都没有权力把“知识分子”这个团体给“代表”了!(70独孤客)

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      2018/6/13 23:42:26

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      我还是那句话,当一个国家80%以上的人口是文盲时,一个会读会写的神棍,就能赢得无数庸人的崇拜,他的谎言也能欺骗绝大多数人。而这个会读会写的神棍,在当今的社会里也许就是小学毕业,按照中国政府9年制义务教育的标准,就是个文盲。为什么民国出“大师”?因为当时,政府在大街上贴出的公告几乎没几人会读懂,社会上出现了一小批出过国、留过洋,能用文字痛骂社会、评论政治的公知,自然而然就成了全民崇拜的对象,而愚民们也许根本就不知道他们在说什么。今天,中国人90%以上能读会写,每年产生700多万大学毕业生,而大专、高职、初中基本普及城乡,这些学历要是在49年前,可以定性为状元、举人、和秀才了,是极少数精英。可今天的中国,除了80岁以上的老人,还有多少是文盲,凭什么还去相信什么“大师”?那些怀念民国的人,特别是所谓怀念民国的公知们,不如移民去三哥国或者黑非洲,也许在哪里能实现你们悲天泯地的“大师”梦,前提是你能找到一口饭吃,活下来再说。

      2018/6/15 10:26:23
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      写得好,说出了本质。

      2018/6/14 14:02:36
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      难得一见的好文,

      2018/6/14 19:43:22
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      所谓“民国范儿”,其本质就是:狗掀门帘儿——全凭一张嘴!

      2018/6/15 14:06:40
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      19楼 ljkchy
      所谓“民国范儿”,其本质就是:狗掀门帘儿——全凭一张嘴!
      对这些果粉,就一个字[滚球]回复:民国出“大师”?(转摘)

      2018/6/15 15:12:13
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      各朝各代都有所谓“大师”,而且各行各业都有大师。写作分的有大师,烧瓷器的也有大师,甚至厨子也有大师,若非如此,你哪里能看得到端着细瓷碗喝茶,大口吞咽美味佳肴,摇头晃脑读写作文的“大师”?

      现在没有大师?非也!郭德纲就是“相声大师”,没有传统的,现代的人文知识,能拯救得了相声这门“濒临灭绝”艺术?

      张艺谋就是“电影大师”,没有深刻的社会责任感,没有救苦救难非我其谁的自觉,能拍出那么多那么好的,震精世界的“中国电影”?

      冯小刚也是“玩电影的大师”,没有深厚的老炮功底,能把电影玩成“买卖”?

      茅于轼,方舟子更是大师。凭一己之力,如簧巧舌,煽惑国人跟着起哄,只知自己,没有家国。

      崔永元也是“大师”。任凭你虎狼凶猛,任凭你盘根错节,你大团的乱麻,我只一把快刀,立斩马下。兵道大师!

      这些现代人都是“大师”中一二而已。都成不了民国大师,也没有所谓的“民国范儿”。因为现在没有民国了。反过来说。民国的那些大师们也适应不了现代的社会。若来,就是个死!

      总在挥舞“民国大师”破旗的人,无非就是不满意现在的社会环境,不满意自己的社会身份属性,总想打“翻天镲”,但是一没力量,出手必被捉。二是没胆量,有难别人上。三是没骨气,牵人衣角讨饭吃。怕死、怕苦、怕难,又没辙,咋办,那就只好挥舞“民国大师”这面破旗显存在!“项庄舞剑意在沛公”,“破落户耍旗意在翻天”

      人类社会从以前发展到现在,从现在发展去未来,总有各行各业的“大师”,至于对社会的发展、进步有多大贡献,很多都是“公婆理论”,各说各话。凡是被吹的牛逼蛮大的,其实可能就是一只蛤蟆。

      2018/6/15 19:51:50

      网友回复

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      25楼 tiexuerouqing
      民国除了那些所谓的大师,再没有什么可以拿得出手的东西了,
      有啊,大帅多,将军多如狗,司令满街走

      2018/6/17 10:59:11
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      绿茶婊林徽因?你确定你是认真的?

      2018/6/16 16:40:37
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      每朝每代在各行各业都会涌现出几个杰出的人物,这没啥好稀奇的,过去有、现在也有将来更会有,至于几百年后是不是还能有后人能承认他们的“大师”地位,就纯粹看他们创造的社会价值和对后世的影响力了。

      今天的有些人“追捧”民国大师,刚开始也正常,但此风愈演愈烈就值得深思了,他们的目的何在?是不是要借这些“大师”给“民国”翻案,正名?

      其实“大师”本身无错,他们也是人,也有各种各样的缺点,更有很多对文化的贡献,但他们对民国的评价呢?这点似乎“追捧者”很少有人谈及。

      这些人显然是有一定“觉悟”的,拿点当时风花雪月的照片,找些人名来粉饰当时中国的落后,衰败,把一个险险乎就要亡国灭种的国家民族装扮成一个欣欣向荣,文化昌盛的大花园,再往后就是要归功于当时的统治者的“开明”“进步”了吧?

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      2018/6/16 12:05:50
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      其实也不用想太多,“民国”那么好怎么还有那么多军阀在抢地盘,老百姓流离失所?又怎么会有日本入侵险险乎亡国?那时的中国人(哪怕是今天这些被称作“大师”的)在国际上有啥地位,在洋人那里受到什么真正的“尊重”?

      现如今的所谓“民国风”,我看无非就是那些掌握了一点话语权,混的不上不下的那些文人(且绝大部分也是学文科的)拼命鼓吹的,大概是向往他们前辈曾经过过的风光日子吧?不过他们再“愿意”别人肯不肯?再说今天的中国“识字率”早已经今非昔比,懂点历史明点道理的人也是十有八九吧?他们愿意捧这些既无丝毫人格更没有半点“骨气”的人当“大师”吗?

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      2018/6/16 11:54:25
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      民国除了那些所谓的大师,再没有什么可以拿得出手的东西了,

      2018/6/15 22:30:50
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      9楼 wobugang
      民国范儿,我呸!我姥爷躲壮丁得了肺痨,解放后不久就去世了姥姥从小做童养媳这家卖到那家,八九岁吊在房梁一只手落下残疾,我爷爷四二年逃荒到临潼,
      16楼 忠孝军3000
      俺是辽南人,祖父在1940年病死沈城,祖母携9岁大伯7岁家父一路乞讨400里还乡[祖母是小脚]其中艰辛笔墨难及。直到今天,看见有美化民国的电视剧电影等等文学作品,气就不打一处来。我就想问果粉们;尔等哪来的自信来歌颂那个悲催的时代。还有神马满伪洲国经济发达之类,见识过什么叫万人坑吗。在新中国之前的中国人活的像一群动物[当然琼瑶们的家不是,我家和大多数是]
      18楼 plazcl2018
      是的,我虽然没有经历民国,但是从父辈和祖父辈嘴里听到的民国生活都是极度不堪的。贫穷,落后,愚昧,受人欺辱。我父亲出生于1942年,一共兄弟姐妹八个,活到成人的只有三个。我爷爷哥仨闯关东,死了两个,就我爷爷幸存下来。我姥爷,姥姥带领全家一路要饭到东北。让我相信民国多好,我不信!
      20楼 忠孝军3000
      跟着蒋秃屠 跑到某岛的那群货[丫们都是民国特权阶级]天天在清秋大梦里梦遗,故此坛里回荡了几声呻吟。
      台湾只能梧桐,梧桐便能灭此妖风。

      2018/6/15 20:24:21
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      各朝各代都有所谓“大师”,而且各行各业都有大师。写作分的有大师,烧瓷器的也有大师,甚至厨子也有大师,若非如此,你哪里能看得到端着细瓷碗喝茶,大口吞咽美味佳肴,摇头晃脑读写作文的“大师”?

      现在没有大师?非也!郭德纲就是“相声大师”,没有传统的,现代的人文知识,能拯救得了相声这门“濒临灭绝”艺术?

      张艺谋就是“电影大师”,没有深刻的社会责任感,没有救苦救难非我其谁的自觉,能拍出那么多那么好的,震精世界的“中国电影”?

      冯小刚也是“玩电影的大师”,没有深厚的老炮功底,能把电影玩成“买卖”?

      茅于轼,方舟子更是大师。凭一己之力,如簧巧舌,煽惑国人跟着起哄,只知自己,没有家国。

      崔永元也是“大师”。任凭你虎狼凶猛,任凭你盘根错节,你大团的乱麻,我只一把快刀,立斩马下。兵道大师!

      这些现代人都是“大师”中一二而已。都成不了民国大师,也没有所谓的“民国范儿”。因为现在没有民国了。反过来说。民国的那些大师们也适应不了现代的社会。若来,就是个死!

      总在挥舞“民国大师”破旗的人,无非就是不满意现在的社会环境,不满意自己的社会身份属性,总想打“翻天镲”,但是一没力量,出手必被捉。二是没胆量,有难别人上。三是没骨气,牵人衣角讨饭吃。怕死、怕苦、怕难,又没辙,咋办,那就只好挥舞“民国大师”这面破旗显存在!“项庄舞剑意在沛公”,“破落户耍旗意在翻天”

      人类社会从以前发展到现在,从现在发展去未来,总有各行各业的“大师”,至于对社会的发展、进步有多大贡献,很多都是“公婆理论”,各说各话。凡是被吹的牛逼蛮大的,其实可能就是一只蛤蟆。

      2018/6/15 19:51:50
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      民国出了一些像陈寅恪一样狗屁不通,连满清乾嘉考据学派都不如的叫兽。

      2018/6/15 16:58:30
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      19楼 ljkchy
      所谓“民国范儿”,其本质就是:狗掀门帘儿——全凭一张嘴!
      对这些果粉,就一个字[滚球]回复:民国出“大师”?(转摘)

      2018/6/15 15:12:13
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      9楼 wobugang
      民国范儿,我呸!我姥爷躲壮丁得了肺痨,解放后不久就去世了姥姥从小做童养媳这家卖到那家,八九岁吊在房梁一只手落下残疾,我爷爷四二年逃荒到临潼,
      16楼 忠孝军3000
      俺是辽南人,祖父在1940年病死沈城,祖母携9岁大伯7岁家父一路乞讨400里还乡[祖母是小脚]其中艰辛笔墨难及。直到今天,看见有美化民国的电视剧电影等等文学作品,气就不打一处来。我就想问果粉们;尔等哪来的自信来歌颂那个悲催的时代。还有神马满伪洲国经济发达之类,见识过什么叫万人坑吗。在新中国之前的中国人活的像一群动物[当然琼瑶们的家不是,我家和大多数是]
      18楼 plazcl2018
      是的,我虽然没有经历民国,但是从父辈和祖父辈嘴里听到的民国生活都是极度不堪的。贫穷,落后,愚昧,受人欺辱。我父亲出生于1942年,一共兄弟姐妹八个,活到成人的只有三个。我爷爷哥仨闯关东,死了两个,就我爷爷幸存下来。我姥爷,姥姥带领全家一路要饭到东北。让我相信民国多好,我不信!
      跟着蒋秃屠 跑到某岛的那群货[丫们都是民国特权阶级]天天在清秋大梦里梦遗,故此坛里回荡了几声呻吟。

      2018/6/15 14:12:46
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      所谓“民国范儿”,其本质就是:狗掀门帘儿——全凭一张嘴!

      2018/6/15 14:06:40
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      9楼 wobugang
      民国范儿,我呸!我姥爷躲壮丁得了肺痨,解放后不久就去世了姥姥从小做童养媳这家卖到那家,八九岁吊在房梁一只手落下残疾,我爷爷四二年逃荒到临潼,
      16楼 忠孝军3000
      俺是辽南人,祖父在1940年病死沈城,祖母携9岁大伯7岁家父一路乞讨400里还乡[祖母是小脚]其中艰辛笔墨难及。直到今天,看见有美化民国的电视剧电影等等文学作品,气就不打一处来。我就想问果粉们;尔等哪来的自信来歌颂那个悲催的时代。还有神马满伪洲国经济发达之类,见识过什么叫万人坑吗。在新中国之前的中国人活的像一群动物[当然琼瑶们的家不是,我家和大多数是]
      是的,我虽然没有经历民国,但是从父辈和祖父辈嘴里听到的民国生活都是极度不堪的。贫穷,落后,愚昧,受人欺辱。我父亲出生于1942年,一共兄弟姐妹八个,活到成人的只有三个。我爷爷哥仨闯关东,死了两个,就我爷爷幸存下来。我姥爷,姥姥带领全家一路要饭到东北。让我相信民国多好,我不信!

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      2018/6/15 13:34:32
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      写的很好.

      2018/6/15 12:50:14
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      9楼 wobugang
      民国范儿,我呸!我姥爷躲壮丁得了肺痨,解放后不久就去世了姥姥从小做童养媳这家卖到那家,八九岁吊在房梁一只手落下残疾,我爷爷四二年逃荒到临潼,
      俺是辽南人,祖父在1940年病死沈城,祖母携9岁大伯7岁家父一路乞讨400里还乡[祖母是小脚]其中艰辛笔墨难及。直到今天,看见有美化民国的电视剧电影等等文学作品,气就不打一处来。我就想问果粉们;尔等哪来的自信来歌颂那个悲催的时代。还有神马满伪洲国经济发达之类,见识过什么叫万人坑吗。在新中国之前的中国人活的像一群动物[当然琼瑶们的家不是,我家和大多数是]

      2018/6/15 12:38:57
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      11楼 碳烤
      各种垃圾都是大师,一个张姓妓女,日本人来了后,开始成名,天天灌输日本的那套小确幸,也叫小资,日本人走了后,这个张妓女逃到美国,奇怪了,这些天天吹捧日本的人,个个都不太愿意在日本生活

      除了一个文豪,这个大师,学医都毕业不了,跑到中国当老师,干的事情就一件,天天贬低中国人的一切,,,,,民国大师传承来自日本,搓个肮脏的饭团都叫大师,就为了销路

      14楼 东方圣骑士
      张姓妓女还是汉奸的情妇,跑到美国再做洋老头的小三,她所有的作品里见不到民族的危亡、人民的苦难、社会的变革,似乎整个民国38年里发生的一切是不存在的。至于那位大文豪,只要去参观他少年时吹得神乎其神的‘三味书屋’和“百草园”,以及故居,就会知道什么叫精神压抑了,就会理解为何有那么多恶毒的用词来咒骂自己的故土了。
      主要是他在日本过的爽,学习成绩很差也照样受到日本人的“尊重”,请客他去嫖娼,他那时候就不想回国,这怎么行呢,日本人的目的不是让你在日本逍遥的,你得回去替日本人干活啊,于是,大师回国了,甚至还在黄埔军校当过老师

      2018/6/15 11:15:58
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      11楼 碳烤
      各种垃圾都是大师,一个张姓妓女,日本人来了后,开始成名,天天灌输日本的那套小确幸,也叫小资,日本人走了后,这个张妓女逃到美国,奇怪了,这些天天吹捧日本的人,个个都不太愿意在日本生活

      除了一个文豪,这个大师,学医都毕业不了,跑到中国当老师,干的事情就一件,天天贬低中国人的一切,,,,,民国大师传承来自日本,搓个肮脏的饭团都叫大师,就为了销路

      张姓妓女还是汉奸的情妇,跑到美国再做洋老头的小三,她所有的作品里见不到民族的危亡、人民的苦难、社会的变革,似乎整个民国38年里发生的一切是不存在的。至于那位大文豪,只要去参观他少年时吹得神乎其神的‘三味书屋’和“百草园”,以及故居,就会知道什么叫精神压抑了,就会理解为何有那么多恶毒的用词来咒骂自己的故土了。

      2018/6/15 10:55:22
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      我还是那句话,当一个国家80%以上的人口是文盲时,一个会读会写的神棍,就能赢得无数庸人的崇拜,他的谎言也能欺骗绝大多数人。而这个会读会写的神棍,在当今的社会里也许就是小学毕业,按照中国政府9年制义务教育的标准,就是个文盲。为什么民国出“大师”?因为当时,政府在大街上贴出的公告几乎没几人会读懂,社会上出现了一小批出过国、留过洋,能用文字痛骂社会、评论政治的公知,自然而然就成了全民崇拜的对象,而愚民们也许根本就不知道他们在说什么。今天,中国人90%以上能读会写,每年产生700多万大学毕业生,而大专、高职、初中基本普及城乡,这些学历要是在49年前,可以定性为状元、举人、和秀才了,是极少数精英。可今天的中国,除了80岁以上的老人,还有多少是文盲,凭什么还去相信什么“大师”?那些怀念民国的人,特别是所谓怀念民国的公知们,不如移民去三哥国或者黑非洲,也许在哪里能实现你们悲天泯地的“大师”梦,前提是你能找到一口饭吃,活下来再说。

      2018/6/15 10:26:23
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      楼主尽说大实话。

      2018/6/15 9:39:25
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      各种垃圾都是大师,一个张姓妓女,日本人来了后,开始成名,天天灌输日本的那套小确幸,也叫小资,日本人走了后,这个张妓女逃到美国,奇怪了,这些天天吹捧日本的人,个个都不太愿意在日本生活

      除了一个文豪,这个大师,学医都毕业不了,跑到中国当老师,干的事情就一件,天天贬低中国人的一切,,,,,民国大师传承来自日本,搓个肮脏的饭团都叫大师,就为了销路

      2018/6/15 8:41:34
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      4楼 以百石之力射飘叶
      民国的大师都是百无一用的文人,这些所谓的大师不能为国家研发出一只先进的枪一门先进的炮一辆先进的坦克一架先进的战机一艘先进的军舰,这些继承了中国古老儒学的所谓大师,只不过是一群食古不化的学渣而己!
      7楼 gxtang1971
      也不能这样说,你所说的领域是自然科学或者技术领域,需要大量的研发资金投入和良好的试验研发环境以及体系完整的研发科研团队的,以民国那种情况是无法做到的,而文学和艺术则不同。这估计和古人所说的“穷文富武”有相似的意思。
      民国不是崇尚自由法制大师辈出蒋公公对文人万分礼敬的年代么,怎么环境不行了?比共产党刚刚建国的时候还要差吗?不要为蒋公公粉饰了!

      2018/6/15 7:18:15
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      民国范儿,我呸!我姥爷躲壮丁得了肺痨,解放后不久就去世了姥姥从小做童养媳这家卖到那家,八九岁吊在房梁一只手落下残疾,我爷爷四二年逃荒到临潼,

      2018/6/14 22:41:51
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      哈哈。把无用的文人给剥得一丝不挂后拖出来示众。好!

      2018/6/14 22:11:51
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      4楼 以百石之力射飘叶
      民国的大师都是百无一用的文人,这些所谓的大师不能为国家研发出一只先进的枪一门先进的炮一辆先进的坦克一架先进的战机一艘先进的军舰,这些继承了中国古老儒学的所谓大师,只不过是一群食古不化的学渣而己!
      也不能这样说,你所说的领域是自然科学或者技术领域,需要大量的研发资金投入和良好的试验研发环境以及体系完整的研发科研团队的,以民国那种情况是无法做到的,而文学和艺术则不同。这估计和古人所说的“穷文富武”有相似的意思。

      2018/6/14 20:13:29
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      民国如大一群干实学干科学的大师,以中国人的高超智慧一定能在这一群大师手,中造出几十种超越那个时代的威力巨大的武器,小日本就会发现中国的武器相当厉害中国太强太难打了,说不定小日本就不敢打中国了,转而去大规模的进攻苏联或者澳大利亚了!

      2018/6/14 20:10:02
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      难得一见的好文,

      2018/6/14 19:43:22
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      民国的大师都是百无一用的文人,这些所谓的大师不能为国家研发出一只先进的枪一门先进的炮一辆先进的坦克一架先进的战机一艘先进的军舰,这些继承了中国古老儒学的所谓大师,只不过是一群食古不化的学渣而己!

      2018/6/14 14:14:56
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      写得好,说出了本质。

      2018/6/14 14:02:36
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      其实很多复杂的事情往往很简单,就像考试满分100分,你们班里前10名的分数都在50-60分。对于你们班来说,这是妥妥的最高分。说出去都是第一名,第二名。。。。。。

      2018/6/14 9:32:19

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