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[原创](二战之我见A)德意志民族性格的形成

每一个民族在历史和文化发展过程中,都会形成本民族独特的、共同的、表现在民族文化特色中的心理反应和活动方式,塑造出自身不同于其他民族的特有的民族性格,与政治、军事诸方面有着紧密的联系。在第二次世界大战中,指挥高超、英勇善战的日耳曼人不但是希特勒进行侵略扩张的工具,同时也是希特勒取得初期胜利必不可少的条件;没有纪律严明、训练有素的德国军队,希特勒也就无法实现自己的目标;而通过希特勒大肆扩张侵略行动,日耳曼人的机械盲从和坚韧顽强也充分表现出来。

民族性格对于国家政治军事的影响,可从领袖人物的活动对历史事件的作用当中表现出来。希特勒若是法西斯领袖,领导胆小怯懦、实力有限的意大利人进行征服世界的狂妄侵略活动,其结果必然是力不从心、贻笑大方,只能成为别人茶余饭后的笑料;反之,墨索里尼若是纳粹元首,率领作战勇猛、实力强大的日耳曼人从事大肆扩张行为,其对世界造成的破坏则无法估量,个人成就亦无法预计。希特勒之所以成为希特勒,是因为他领导的是日耳曼人;墨索里尼之所以成为墨索里尼,是因为他领导的是意大利人。这也从一个方面说明,民族性格对于一个国家领导人制定合理的目标具有多么重大的意义。

德意志民族性格的形成,有其自身特殊的发展轨迹,哲学家康德在其中起到了决定性的作用,以致德意志民族性格的形成大致可分为康德之前的无序混乱时期、康德建规立制时期、康德之后风格塑成时期三个阶段。

一、无序时期

在康德之前的德意志土地上有着三百多个邦国,在政治上各自为政,独霸一方,呈现出诸候割据分裂的混乱局面。德意志对日耳曼人来说仅仅只是一个地理概念,并不具有其他的含义,更不用说统一的国家形式了;在文化方面也没有共同的思想,呈现出混沌无序的精神形态。日耳曼人更多的是成为欧洲各国君主的雇佣军,时常为雇主的利益四处征伐,甚至常常自相残杀,完全是一盘散沙。金发碧眼、高大魁梧的日耳曼人在当时由于没有自己民族独特的文化,因而成为纠纠莽夫的代言词。

德意志地域几百年来的政治局面是诸侯和教会共同统治,十六世纪时马丁.路德提倡个人依靠内心信仰上帝,不需要教会作为中介,从而引发了宗教改革运动;同时他严谨认真、一丝不苟翻译德文版《圣经》,使得德国语言文字有了统一的标准,建立了现代德语规范。不过,宗教改革也加剧了王权和教会的斗争,德意志甚至欧洲的政治形势更加混乱;但德语的标准化也有利于增强日耳曼民族凝聚力。

在德意志诸侯中以奥地利和普鲁士为大,雄踞南方的哈布斯堡王朝只关心奥地利的利益,对德意志的命运没有多少兴趣;继承了条顿骑士团军事专制传统的普鲁士在两代腓特烈国王统治下,变成了一个军事国家,甚至可说一支军队拥有一个国家,并对国民进行军国主义教育,要求士兵绝对服从和勇于赴死、勤勉奋进,为日后统一德意志帝国做好了准备,但在当时的德意志却不受欢迎,其做法更是受到诸候的厌恶和反对。

政治上诸邦林立,思想上混乱无序,文化上毫无特色,行动上各行其是,没有独具特色的民族文化,更不用说共同的民族性格,这便是康德之前的德意志文化形态。

二、建立时期

康德是人类思想史上最伟大的人物之一,他的三大批判不仅对德意志民族文化精神的形成起到了奠基性的作用,既使对现当代西方哲学思潮也仍然具有十分深刻的影响。

作为哲学史上划时代的巨著,康德的《纯粹理性批判》标志哲学研究方向由本体论转向认识论。他认为认识论的出发点,是将经验转化为知识的理性(范畴)是人与生俱来的,没有先天的范畴我们就无法理解世界,人是主动地根据源于先天的直观形式和知性范畴来获得并整合来自事物的信息,从而构建认识的,人构造了现实世界,在认识活动中人比事物更重要。康德的认识论对德国人文化精神的影响主要表现在三个方面:A.科学的探索精神。无论面对任何问题,康德都采用科学的方式对待,一点一点地进行全面详尽的考察和研究,不断添加新鲜的决定性概念,直到问题的所有方面都得到完善的解释,找出问题的准确答案。这种抽丝拨茧、探本溯源的理性思维方式,塑造了德国人严肃认真、周密全面的科学思维,也使日尔曼民族摆脱了蒙昧无知的状态而踏上了智慧之路,人民素质得到极大提高,德国的科学技术在此后迅猛发展就是最好的例证。在第二次世界大战中,希特勒之所以敢于在人口与资源都处于劣势的情况下对苏开战,正是认为日耳曼人素质远远高过斯拉夫人的缘故;利德尔.哈特之所以无法理解机械服从的德军在单兵和小团队作战时极富于创造力的战法,正是缺乏对于日耳曼人科学的探索精神的了解。B.逻辑性的方**。康德在阐述自己的理论时采用的是逻辑性的论证方法,每提出一个论点,都要深入进行周密的判断和详尽的推理,一点点、一层层地进行全面的考察和研究,直到得出在逻辑上完全符合规则明确的结论。这种逻辑性认识方式对日耳曼人的影响是深刻而久远的,造成德国人在看待事物和认识世界时完全服从于理性的要求,硬性的固守于既定的秩序,不敢越雷池一步,在民族性格上表现为机械呆板、循规蹈矩,严格遵守规定和原则。这种必合逻辑、因循守旧的认识方式与深入思考的科学探索精神相结合,一方面使德国人思想有深度的同时具有科学性,另一方面又使科学探索因逻辑关联有明确的方向,构成有别于世界其他民族的独特的存在方式。C.主观的创造能力。康德认为知性凭借先天的形式,接纳感觉、知觉并把它们综合统一在规律性联系之中形成知识,当做支配一切经验认识活动的法则,得出“人为自然立法”的结论。在康德哲学中感性还有其位置,但自费希特之后的唯心论者,彻底抛弃了感性的概念,不但认为主观是创造一切的根本,不依赖于任何条件的自在的存在,在黑格尔那里甚至认为从精神可以推演出客观世界,叔本华、尼采更是意志论和主观论的信奉者,主观塑造世界、思想造就人生成为德意志思想界主流。主观主义开始滥觞于康德的知性,并在德意志的土地上诞生了一大批思想深邃、张扬狂放、力图为世界建立规范和秩序的思想家,加上科学技术突飞猛进迅速发展,日耳曼人由此产生强大的民族自信心和种族优越感,不但对德国政治、经济、军事诸方面产生重大影响,同时也给近现代世界带来了深刻的变化。

在《实践理性批判》中,康德提出了关于道德的最高准则,宣称无论何时何地,绝对命令都是人人应当无条件地遵循地、不带有任何个人目的、不计较后果的行为原则,是先验的、普遍的,是至高无上、永恒不变的道德原则,执行绝对命令人人有责,不论作什么,总应该做到使你的意志所遵循的准则永远同时能够成为一条普遍的立法原理。从感性方面讲,人是一个有欲求的存在,在实践道德法则时会受到欲求方面的影响,这就必须排除和克制这种干扰,从这个意义上说,道德法则是一个“命令”,执行这条命令本身就是目的。人们的行为只是从道德法则出发,而不是从任何外在的目的出发,人们的意志是自由的。道德法则是自由意志的本质规定,所以意志自由不是“他律”,而是“自律”,以道德法则为动机行事,是一切有理性的存在的职责。认为人的道德意识深深植根于人的天性之中,只要清除掉行为中各种不纯的动机,最为充分地揭示出动机的纯粹性,就会对人的心灵产生最大的影响,从而唤起对“职责”的敬重之心,任何平凡或艰难的事情,只要唤起主体的内在自由意识,使之摆脱由感性的好恶加于心灵的重负,就能给人以道德实践的力量;只要致力于培植意向的道德性,用实例把道德意向活生生地呈现出来,注意意志的纯粹性,就能培养出一个独立而崇高的人格。 康德本身就是执行绝对命令的最佳实例,终其一生都生活于柯尼斯堡,控制自己不受情感的驱使,对权力和名誉淡然处之,把献身于学术事业作为自己的义务,终身未婚,生活单调刻板,毫无变化,有着严格的作息时间,几十年如一日坚持不变,生活规律就如钟摆一样准确无误,以致当他每天下午三点半按既定步数散步经过时,当地居民以此来核对钟表,心无旁骛地专注于自己的义务,蛰居于斗室之中,遨游于高远的思想星空。康德的一生是言行一致、信念和行为统一的楷模,对于塑造日耳曼人无条件的服从内心信仰、忠诚于自己的职责、毫无保留的履行义务树立了一个光辉的典范,深深地植入到德国文化精神之中。

通过科学的探索精神,日耳曼人有了周密全面的科学思维;通过逻辑性的方**,日耳曼人有了系统条理的认识方式;通过主观的创造能力,日耳曼人有了独具特色的民族精神;通过绝对命令和意志自由,日耳曼人有了忠诚服从的职责义务,康德思想为德意志民族性格的形成打下了坚实的基础。

三、形成时期。

批判哲学用严密细致的、丝丝入扣的、完美无缺的逻辑方式表达出来,每一个论点、每一个论据、每一个论证,都进行严丝合缝的推理和演绎,达到周密和完善,塑造了日耳曼人严肃认真、循规蹈矩、有条不紊、规则至上的认识方式;绝对命令作为至高无上的、人人都应无条件服从的道德准则,加上康德自身作为义务的典范所表现出来的说服力,更是有着震撼人心的力量,造就了日耳曼人义务至上、一丝不苟、机械僵化、忠诚服从的思维方式,德意志民族性格在康德思想中已经大体形成。

作为批判哲学的创立者,康德的哲学深刻地影响了德国的思想界,甚至可以这样说,在此之后的哲学家无一不受到他的启迪,费希特、谢林、费尔巴哈、黑格尔、叔本华、尼采无疑都受到康德思想的启发,即使是以否定和抨击的方式进行批判,也无法绕开康德这一座大山,而德意志民族性格就在这些大思想家的影响下塑造成形。德国诗人海涅评价:德国被康德引入了哲学的道路,因而哲学变成了一份民族的事业,一群出色的大思想家突然出现在德国国土上,就像用魔法呼唤出来的一样。

值得一提的是,黑格尔认为国家的本质是伦理理念的现实、绝对自在自为的理性的东西,国家以它至高无上的意志、伦理精神把整个民族凝聚为一个有机的统一体,国家先于并高于家庭、市民社会,是人类生活的最高形式;个人只是国家的一个环节,生活国家中,才能获得个人的人格、自由和价值,这样的观点与普鲁士统一德国的希望不谋而合,因而受到政府支持,进而内化为德意志民族性格中一种特殊的存在方式。

结论

康德不仅作为一个哲学家是德国古典哲学的奠基者,开创了哲学思辩的风气,塑造了日耳曼人科学理性、逻辑方法、遵守规则的思维方式,而且作为一个人实践了绝对命令,一生都遵从于自己内心的道德法则,把献身于学术事业当作自己的义务,更是对德国人形成严于律己、忠诚履责、绝对服从的行为准则产生了深刻的影响,从而形成了德意志独特的精神气质。

德意志民族性格在康德大体塑造成形之后,经过黑格尔的国家高于一切的理念融入,以及普鲁士统一德国之后的军国主义教育,逐渐形成自身特有的精神形态,严谨认真、条理分明、逻辑性强、推崇科学、义务至上、忠于职守、坚韧不拨与循规蹈矩、固步自封、因循守旧、机械呆板、自以为是、盲目服从、顽抗到底两种状态奇妙的交织在一起,构成了矛盾的混合体,并在两次世界大战当中表现出来,在世界各民族性格中独树一帜。

希特勒在第二次世界大战初期,充分利用日耳曼人民族性格中英武善战的优点,大肆进行扩张活动,取得了令人瞠目结舌的成就,塑造了德军不可战胜的神话;当军事形势转而对德国不利时,更是彻底抓住日耳曼人民族性格中盲目服从的弱点,进行威逼恐吓,迫使德军进行毫无希望的战斗,整个德国变成一片废墟,直到希特勒自杀之后方才停止抵抗。从这一例中可以看出,民族性格对于国家领导人制定自己的政策具有重要的作用,善于利用可以达到自己的目标,反之则起到相反的结果,这是历史的经验给人的启迪。

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      2018/6/10 21:24:23

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      真希望这篇文章是中国人民族性格的形成,那当年的“南京大屠杀”就会变为“东京大屠杀”,不亦快哉!

      2018/7/26 22:59:39
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      禅意

      古寺森森和梵音,

      云遮雾绕不见影;

      身在春山何处中,

      花落空静清潭里。

      2018/6/14 22:52:22
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      希特勒是自我实现的恶魔,他正是利用了日耳曼人民族性格中的弱点来达到自己的目的。但是世界历史上只有一个希特勒。

      2018/6/13 21:37:44
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      9楼 可平
      康德对主观的确立,是德国人思辨哲学的开始;康德对逻辑的执着,引出了德意志人对规则的崇拜;康德对体系的热衷,导致了“大德意志”思想的出现;康德对绝对命令的实践,是日耳曼人自律的典范。康德不但创立了日尔曼人理性思维的基础,而且对近现代世界思想界带来了里程碑式的改变。
      理性就不会狂妄到征服世界,一个单一民族的国家都是土财主,有几个小钱就到处招摇

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      2018/6/13 21:01:36
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      康德对主观的确立,是德国人思辨哲学的开始;康德对逻辑的执着,引出了德意志人对规则的崇拜;康德对体系的热衷,导致了“大德意志”思想的出现;康德对绝对命令的实践,是日耳曼人自律的典范。康德不但创立了日尔曼人理性思维的基础,而且对近现代世界思想界带来了里程碑式的改变。

      2018/6/13 18:01:57
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      3楼 橡叶铁十字
      日耳曼民族的确是个伟大的民族,希特勒如果再下令进攻波兰前死去那么他将是德国最伟大的人,没有之一,可惜他没有。
      蒙古军消灭了波兰,才让德意志能够开始嘚瑟

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      2018/6/13 15:39:44
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      咋又发重了?

      2018/6/13 9:45:14
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      简单说来,康德之前的日尔曼人就是欧洲蛮子,康德之后成为世界上伟大的民族。

      2018/6/12 22:32:19
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      简单说来,康德之前的日尔曼人就是欧洲蛮子,康德之后成为世界上伟大的民族。

      2018/6/12 22:30:21
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      简单说来康德之前日尔曼人就是欧洲蛮子,康德之后成为世界上最优秀的民族。

      2018/6/12 22:06:07
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      日耳曼民族的确是个伟大的民族,希特勒如果再下令进攻波兰前死去那么他将是德国最伟大的人,没有之一,可惜他没有。

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      2018/6/12 21:27:34
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      更正:二·形成时期-B·逻辑性的方法论。

      2018/6/10 21:58:55

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