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文章提交者：徐亦心 加贴在 中国文化 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs95-0-1.html
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咏屈原
汨罗之水不尽流，但有恩波一处休。
人间只遗端阳事，空赋离骚作楚囚。
端阳节至，作小诗一首。
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亦于心之所善兮，虽九死其犹未悔。
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咏屈原
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以下是引用徐亦心的发言：
咏屈原汨罗之水不尽流，但有恩波一处休。
人间只遗端阳事，空赋离骚作楚囚。
端阳节至，作小诗一首。
汨罗之水不尽流，但有恩波一处休。
人间只遗端阳事，空赋离骚作楚囚。
也对上一首:
屈原不丈夫
哭啼写诗书
累我端阳日
总要看龙舟
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以下是引用徐亦心的发言：
释义:楚囚:原指被俘到晋国的楚国人,后泛指处于困境,无计可施的人。根据这个“楚囚”的释义，在楼主笔下，屈原就只是一个对祖国的危难无计可施，只能“空赋离骚”的消极分子了。
而事实上屈原在有生之年没有一刻不在竭尽自己所能为楚国的事业奔波努力，他满腔热情，尽化作了对祖国的热爱！他从来就没有放弃过这种斗争，从来就没有过消极的想法。
在楚国彻底没有希望后，他感到了自己理想的破灭、国家的沦亡，愤而投江自杀。他的自杀不能看作一个弱者的遁世和自我解脱，而是一个壮志未绸的英雄战士的慷慨殉国！
我说：“莫非屈原有汉姆雷特式的厌世情节么？”就是说屈原身上毫无汉姆雷特式的灰暗与绝望，他的诗歌，没有一句是象汉姆雷特那样哀叹：这个世界是一座牢笼。
相反，他的诗歌充满了多对祖国强大的希望、对人民的深沉热爱、对幸福生活的热烈渴求、还有对捐躯沙场的英雄战士们的纵情讴歌！
象《九歌》，在温情婉转之余，在恬静的田园般的生活背后，居然爆发出了《国殇》这样惊天地、泣鬼神的英雄赞歌：
......出不入兮往不返，平原忽兮路迢远。带长剑兮狭秦弓，首身离兮心不惩！
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！
......
以上，个人觉得楼主咏屈原“空赋离骚作楚囚”，意境欠佳。
请见谅。
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- 军号:579417
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以下是引用徐亦心的发言：
咏屈原汨罗之水不尽流，但有恩波一处休。
人间只遗端阳事，空赋离骚作楚囚。
端阳节至，作小诗一首。
宁赴汨罗万古流，国仇家恨何日休。
端阳难改复兴事，离骚未罢赢婴囚。
屈原留下的是一种精神,而不只是一个端午节;
离骚唱出的是一种热情,而不只是一首古诗文.
楚虽三户,亡秦必楚____来自于精神不灭
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- 军号:692516
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以下是引用fjlw2004的发言：
哈哈，一首诗引发的讨论，仁者见仁，俺不智者也说两句：“楚囚”之义赞同楼主观点，指其无可奈何。唯“空”字
让人觉其无所作为，背其本义。
另：“恩波”不太好解，请教中。。。
就总体来看，不失为好诗！！！
04兄的眼很毒啊，这里确实有待斟酌。
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- 军号:542090
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以下是引用Alven的发言：
重新发下：根据这个“楚囚”的释义，在楼主笔下，屈原就只是一个对祖国的危难无计可施，只能“空赋离骚”的消极分子了。
而事实上屈原在有生之年没有一刻不在竭尽自己所能为楚国的事业奔波努力，他满腔热情，尽化作了对祖国的热爱！他从来就没有放弃过这种斗争，从来就没有过消极的想法。
在楚国彻底没有希望后，他感到了自己理想的破灭、国家的沦亡，愤而投江自杀。他的自杀不能看作一个弱者的遁世和自我解脱，而是一个壮志未绸的英雄战士的慷慨殉国！
我说：“莫非屈原有汉姆雷特式的厌世情节么？”就是说屈原身上毫无汉姆雷特式的灰暗与绝望，他的诗歌，没有一句是象汉姆雷特那样哀叹：这个世界是一座牢笼。
相反，他的诗歌充满了多对祖国强大的希望、对人民的深沉热爱、对幸福生活的热烈渴求、还有对捐躯沙场的英雄战士们的纵情讴歌！
象《九歌》，在温情婉转之余，在恬静的田园般的生活背后，居然爆发出了《国殇》这样惊天地、泣鬼神的英雄赞歌：
......出不入兮往不返，平原忽兮路迢远。带长剑兮狭秦弓，首身离兮心不惩！
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！
......
以上，个人觉得楼主咏屈原“空赋离骚作楚囚”，意境欠佳。
请见谅。
子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚，其智可及也，其愚不可及也。
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- 军号:542090
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以下是引用徐亦心的发言： 以下是引用Alven的发言：
重新发下：根据这个“楚囚”的释义，在楼主笔下，屈原就只是一个对祖国的危难无计可施，只能“空赋离骚”的消极分子了。
而事实上屈原在有生之年没有一刻不在竭尽自己所能为楚国的事业奔波努力，他满腔热情，尽化作了对祖国的热爱！他从来就没有放弃过这种斗争，从来就没有过消极的想法。
在楚国彻底没有希望后，他感到了自己理想的破灭、国家的沦亡，愤而投江自杀。他的自杀不能看作一个弱者的遁世和自我解脱，而是一个壮志未绸的英雄战士的慷慨殉国！
我说：“莫非屈原有汉姆雷特式的厌世情节么？”就是说屈原身上毫无汉姆雷特式的灰暗与绝望，他的诗歌，没有一句是象汉姆雷特那样哀叹：这个世界是一座牢笼。
相反，他的诗歌充满了多对祖国强大的希望、对人民的深沉热爱、对幸福生活的热烈渴求、还有对捐躯沙场的英雄战士们的纵情讴歌！
象《九歌》，在温情婉转之余，在恬静的田园般的生活背后，居然爆发出了《国殇》这样惊天地、泣鬼神的英雄赞歌：
......出不入兮往不返，平原忽兮路迢远。带长剑兮狭秦弓，首身离兮心不惩！
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！
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以上，个人觉得楼主咏屈原“空赋离骚作楚囚”，意境欠佳。
请见谅。
子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚，其智可及也，其愚不可及也。
宁武子，邦有道则智，邦无道则愚，其智可及也，其愚不可及也。
宁武子非真愚，乃装愚也。
屈原，邦有道则智，邦无道更能竭尽其智。
宁武子智者也，而屈原勇者也！
是故屈原非宁武子，山河破碎、国家沦亡之际，无遁世引退之举，唯逆流直上之抗争！
所谓：“举世皆浊吾独清，众人皆醉吾独醒！”莫非是汉姆雷特式的癫狂谬语么？
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- 军号:579417
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以下是引用卢虹的发言： 以下是引用徐亦心的发言：
咏屈原汨罗之水不尽流，但有恩波一处休。
人间只遗端阳事，空赋离骚作楚囚。
端阳节至，作小诗一首。
宁赴汨罗万古流，国仇家恨何日休。
端阳难改复兴事，离骚未罢赢婴囚。
屈原留下的是一种精神,而不只是一个端午节;
离骚唱出的是一种热情,而不只是一首古诗文.
楚虽三户,亡秦必楚____来自于精神不灭
我来说说我的意见。
“宁赴汨罗万古流，国仇家恨何日休”一句。屈原投江，“国仇”不假，但何来“家恨”？“国仇家恨”一词，虽然习惯上连用，但在这里，“家恨”却削弱了屈原投江殉国的立意。
“端阳难改复兴事，离骚未罢赢婴囚”。
端阳难改的“复兴事”是指的什么呢？联系后句，是指秦的衰亡与楚的勃兴吧（陈胜吴广起义号为“张楚”，给了秦致命一击的项羽也打着楚国的旗号。）？
那么这句话翻译出来就是：端阳节难以改变楚国“复兴”的命运，似乎语意有矛盾。
最末句倒是意境豪迈，而且似乎也是在回答前面“国仇家恨何日休”的提问，但“赢婴囚”三字都是平声，是“犯三平”，声律不美。
几点愚见，请见谅。
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- 军号:579417
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以下是引用Alven的发言： 以下是引用卢虹的发言： 以下是引用徐亦心的发言：
咏屈原汨罗之水不尽流，但有恩波一处休。
人间只遗端阳事，空赋离骚作楚囚。
端阳节至，作小诗一首。
宁赴汨罗万古流，国仇家恨何日休。
端阳难改复兴事，离骚未罢赢婴囚。
屈原留下的是一种精神,而不只是一个端午节;
离骚唱出的是一种热情,而不只是一首古诗文.
楚虽三户,亡秦必楚____来自于精神不灭
我来说说我的意见。
“宁赴汨罗万古流，国仇家恨何日休”一句。屈原投江，“国仇”不假，但何来“家恨”？“国仇家恨”一词，虽然习惯上连用，但在这里，“家恨”却削弱了屈原投江殉国的立意。
“端阳难改复兴事，离骚未罢赢婴囚”。
端阳难改的“复兴事”是指的什么呢？联系后句，是指秦的衰亡与楚的勃兴吧（陈胜吴广起义号为“张楚”，给了秦致命一击的项羽也打着楚国的旗号。）？
那么这句话翻译出来就是：端阳节难以改变楚国“复兴”的命运，似乎语意有矛盾。
最末句倒是意境豪迈，而且似乎也是在回答前面“国仇家恨何日休”的提问，但“赢婴囚”三字都是平声，是“犯三平”，声律不美。
几点愚见，请见谅。
貌似有借古讽今之意
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- 军号:139563
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