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朱元璋后代因何流放东北宁古塔

从宁古塔地区的明清档案、古籍图书等文献考证,对宁安市渤海镇大朱家屯朱义翁宗族史有如下考证:

朱义翁原名朱议滃,生於明朝万历四十六年(1618戊午年),出生在江西省永丰县(即原籍)。是明太祖朱元璋(1328-1398)十一世孙,皇十七子宁王朱权(1378-1448)十世孙。

朱权生於洪武十一年(1378)夏五月初一日,周妃生。洪武二十四年夏四月,册封皇子朱权为宁王,洪武二十六年,宁王朱权封藩就国於大宁(今内蒙古宁城西),建府邸驻军队,防御北方部族。

朱元璋死后,皇太孙朱允炆(1377-1402)继位,是为明惠帝,年号建文。1398-1402年在位。惠帝用齐泰、黄子澄的计策削藩,加强中央集权。朱元璋四子朱棣初封燕王,镇守北京。建文元年,以“清君侧”为名,联合宁王朱权等起兵“靖难”,建文四年攻陷京师(今南京),夺取帝位。

朱权,对古琴艺术的发展作出卓越贡献,他收录唐宋之前艺术珍品六十四曲、历十二年主持撰辑了《神奇秘谱》,于1425年刊行,是我国现存最早的一部琴谱。

朱权七世孙“多”字辈中一位先人,是朱义滃的曾祖。朱义滃十岁(明天启六年·1626年)后封奉国将军,这时是明崇祯(1628-1644年在位)初年。奉国将军由明朝政府岁赐禄米六百石。

1644年,清朝入关定都北京,明亡。顺治二年,(1645年)江西亡,朱义滃起兵在山中抗清。怎奈势单力孤,寡不敌众。顺治十五年十二月二十日(1659年1月12日),朱义滃自江西永丰县率南明都督王佑、经略彭珅及文武官一百余员,并兵众三千余人,在南昌县向江西巡抚张朝璘投诚。

综观清史记载,投诚的非故明宗室官员,多加录用,唯宗室成员一律不用。根据顺治三年(1646年)定,凡故明亲王、郡王送京师分别蓄养,镇国将军及以下各回原籍编为平民。朱义滃一族回江西永丰县归农输税当差了。

清政府提倡关内闲散平民赴东三省开垦土地,为户部增加粮食收入。同时解决生齿日繁,给牛具种籽,盖好房子,提供路费,安家费等诸多优惠条件,新垦土地三年不纳税。在这样的形式下,朱义滃率族,经政府批准,于康熙元年间遣移宁古塔地方,在宁古塔将军巴海的安置下,先落居莲花老屯垦荒耕种为业,后移大朱家屯地方居住。

1666年,康熙帝谕礼部;明朝朱氏宗族归顺后,有官品者给房给地给奴仆,俸禄恩养,无官品者俱照民人归农令其得所。

朱义滃以移居宁古塔地方人口增多,已占据产业,无力回藉为由,经宁古塔将军巴海从中协调,请留宁古塔地方,奏报兵、吏部、礼部,并出家守庙。有政府发给度牒(上岗证)随身携带,以备检查。守庙可以不纳税、免差役、与世无争,完全符合当初率众投诚,永保一族之平安的心理。

朱义翁十世孙朱德成,于咸丰年间隶新正黄旗九福佐领下披甲(马兵甲)当差。咸丰九年二月初九日出征关内,于同治元年十一月初五日,在山东峄县(今属枣庄市)打仗阵亡,旨赏云骑尉世职。因无嗣,由其胞弟德海披甲,承袭云骑尉世职。

这真是:《发现东北》——大清东北大地上生存下来的朱氏家族子孙!

以上文献的记录,清楚地说明朱桂华阿姨的祖先是宁王朱权,而且迁到宁古塔地区的的祖先叫朱义翁,朱义翁的照片当然找不到了,但是文献中提到的朱义翁的出家地点,黄明超经过考证,还是找到,并拍了照片。

照片中前右侧的浅黄色一排房子现在是阿堡小学,这就是当年朱义翁出家的娘娘庙旧址,而且朱桂花阿姨当年也是在这个小学校读的四年级、五年级。

这篇茂密的树林下,就是现在的黑龙江省宁安市渤海镇大朱家屯,在牡丹江上游流域,距离镜泊湖瀑布不过三、四十公里,朱家的子孙在这个小岛上生活了近三百年。最近十几年,岛上的村民因为受水患影响,搬到了后面的石岗上,上面只留一户人家,也就是村支书朱荣义。

老朱家的人怎么成为满族了?

现在,朱阿姨的身份证上仍然写着满族,是因为当时向清廷的随旗当差,这也是无奈的,大明向大清融合吧!

朱广海的出征

公元1900年庚子之变,沙俄进攻宁古塔,朱家子第八代后人子孙,也就是朱庆俊的父亲,朱桂华的爷爷朱广海先放下了大明朱家和清爱新觉罗家的内仇,共同对敌,身披满洲铠甲对沙俄的出征!

据黄明超回忆,他小时候经常听到他姥姥给他讲朱广海从战场上回来后的故事:村里去了很多朱姓兵丁,回来的没有几个,你太姥爷因为拉弓射箭,胳膊受伤打不回弯,不能下地种田了,吃皇家俸禄一直到死。

朱广海,是大明子孙的勇士,是大清的战士!

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      2018/4/16 21:06:46

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      历代帝王庙是明清帝王祭祀中国古代皇帝的祭祀场所。历代帝王庙祭祀的特点是将古往帝王合祀于一处,而地点往往在京师,帝王可随时亲临祭祀。这一祭祀体系是明清时期所独有的。

      尊崇或祭祀历代贤明帝王,并非明清独有,而是中国古代历朝沿袭的政治传统,如唐昭宗时,建汉昭烈庙,祭祀地点在涿州。宋宁宗时,地方官员先后在韶州和衡阳建立“舜庙”。女真人建立的金朝,在祭祀历代帝王时亦不懈怠,金朝规定,“前代帝王,三年一祭,于仲春之月,祭伏羲于陈州、神农于亳州、轩辕于居州……”,体现了金朝对中原政治文明的接受。蒙古人建立的元朝亦继承了这一传统,从元世祖忽必烈到元仁宗、泰定帝、元文宗、元顺帝,皆在中原敕建古代帝王的祭祀庙宇并命人祭祀,如“仁宗延佑三年,修殷王墓,敕卫辉昌平守令修治,岁时致祭”,体现了元朝帝王对历代贤君的仰慕和对中原政治文化的认可。

      2018/4/16 21:18:17

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