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帖子主题:[原创]要恢复汉服,必须先搞清楚什么是汉服

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[原创]要恢复汉服,必须先搞清楚什么是汉服

近年来,网络上恢复汉服的言论相当多,在街上更是看到很多人穿着奇形怪状的衣服,女孩子穿的花枝招展,男孩子穿的土里土气;总之,这些奇装异服给人们感觉有点像日本的和服,又有点像韩国的时装,还带了一些东南亚的土著色彩,总之,比古装戏上的服装差远了,给人们的感觉是不伦不类。问问他们穿的是什么服装,他们非常得意的说,他们穿的的“汉服”!天哪,我一个地地道道的汉人,怎么从来没见过这样的服装,而且一点也感觉不到亲切,完全没有自己民族服装的感觉。

每个民族都有自己的民族服装,我们汉族也不例外,现在我们的服装基本上已经西化,并没有保持有一种普遍认同的民族服装,这的确是一件憾事;但现在这些“汉服”推动者是出于什么目的呢?是真心想自己的民族有一套特有的服装,还是为了哗众取宠,或是出于商业目的的炒作 ?各种心态和目的的人都有。假若真正是想恢复汉服,应该考虑哪些方面的问题呢?

首先,汉族的历史比较长,不同的时代有着不同式样的服装和服饰,而且中国的地域宽广,南北气候差异较大,不同的地方又有不同的服装,要把什么朝代,什么地区的服装当成汉服呢?

很多人认为汉朝的服装就是汉服,但你们知道汉朝有多少种服装?如果你喜欢其中的某种,但其他人并不中意,选的服装并不普遍,如何能成为民族服装呢?何况汉朝的服装早已被汉族人自己淘汰了,如何能成为现代的民族服装呢?

究竟哪个时代的服装才能作为汉民族服装的代表呢?这不是一个简单的问题。明朝的服装对汉族人来说是一段悲哀的历史,明朝的服装不是像汉朝服装那样被汉族人自己淘汰的,当明朝被满清灭亡后明朝的服装被迫停止穿着,从此汉族人的身上不再有自己的民族服装。那么是不是应该把明朝的服装作为汉服来恢复呢?

但在清朝后期,直到清朝灭亡之后较长一段时间,长衫、开襟衫(唐装)和旗袍是汉族人主要的民族服装,这并不是被迫穿着的服装,而是由于时代变了,汉族人对明朝的服装已经不再怀念了。

把什么衣服确定为汉族的民族服装,这是一个比较复杂的问题,得好好考虑。大家都有穿自己喜欢的服装的自由;但得不到大多数汉族人认可的服装怎么能成为我们的民族服装呢?不能随随便便穿上一件不三不四的衣服就说是汉服。

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      2017/12/8 0:11:12

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      ......
      24楼 anan93
      ″中山装"″毛式服装″这能说不是″汉服"?在南宁有许多″士话"要消失了,可我们南宁人也不见有什么可惜,老人们跟着孙们的学普通话,历史潮流滚滚向前。用不着″专家"″痛心"又消失一种″语言″!
      44楼 天威大汉
      说的汉服,不是现代服饰。 土话消失确实不可惜。因为言语是随着时代变化的。若干年后带着南宁特色的普通话就是南宁的方言。
      45楼 anan93
      用不着什么推广″汉服",现在网上商店也有买,各人所好。放心,南宁的普通话是纯正普通话,南宁现在的孩子们普通话说得比北京人正,南宁大街上也有穿各种各样的服装。个性自由。
      46楼 天威大汉
      有人推广不奇怪,又没有强制性。问题是有人反对就奇怪了。到底是触犯了他什么利益而反对呢????
      47楼 anan93
      推广就含有强制性,如普通话的推广,学校老师普通话不及格是拿不到教师证的。推广普通话顺应历史潮流,我们支持,欢迎,广西人对普通话的态度就是证明。推广(实为强制)汉服实为多余,也没法实行。
      推广并没有限制方言。也没有消除方言。而且是在汉人里面推广。不关少民事啊。

      2017/12/11 13:56:54
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      ......
      7楼 天威大汉
      汉人的衣服 都是
      24楼 anan93
      ″中山装"″毛式服装″这能说不是″汉服"?在南宁有许多″士话"要消失了,可我们南宁人也不见有什么可惜,老人们跟着孙们的学普通话,历史潮流滚滚向前。用不着″专家"″痛心"又消失一种″语言″!
      44楼 天威大汉
      说的汉服,不是现代服饰。 土话消失确实不可惜。因为言语是随着时代变化的。若干年后带着南宁特色的普通话就是南宁的方言。
      45楼 anan93
      用不着什么推广″汉服",现在网上商店也有买,各人所好。放心,南宁的普通话是纯正普通话,南宁现在的孩子们普通话说得比北京人正,南宁大街上也有穿各种各样的服装。个性自由。
      46楼 天威大汉
      有人推广不奇怪,又没有强制性。问题是有人反对就奇怪了。到底是触犯了他什么利益而反对呢????
      推广就含有强制性,如普通话的推广,学校老师普通话不及格是拿不到教师证的。推广普通话顺应历史潮流,我们支持,欢迎,广西人对普通话的态度就是证明。推广(实为强制)汉服实为多余,也没法实行。

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      2017/12/11 11:38:27
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      ......
      5楼 anan93
      那汉服又以那个朝代的服装为″汉服"?秦朝?汉?唐?宋?明?
      7楼 天威大汉
      汉人的衣服 都是
      24楼 anan93
      ″中山装"″毛式服装″这能说不是″汉服"?在南宁有许多″士话"要消失了,可我们南宁人也不见有什么可惜,老人们跟着孙们的学普通话,历史潮流滚滚向前。用不着″专家"″痛心"又消失一种″语言″!
      44楼 天威大汉
      说的汉服,不是现代服饰。 土话消失确实不可惜。因为言语是随着时代变化的。若干年后带着南宁特色的普通话就是南宁的方言。
      45楼 anan93
      用不着什么推广″汉服",现在网上商店也有买,各人所好。放心,南宁的普通话是纯正普通话,南宁现在的孩子们普通话说得比北京人正,南宁大街上也有穿各种各样的服装。个性自由。
      有人推广不奇怪,又没有强制性。问题是有人反对就奇怪了。到底是触犯了他什么利益而反对呢????

      2017/12/11 10:31:48
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      ......
      4楼 天威大汉
      人恢复的是汉服。不是中国服。没人要把汉服定为国装。反对你们壮苗侗 穿民族服饰了吗???没有。更没有质疑过你们的服饰。哪么你又用什么理由去质疑汉人恢复汉服呢???
      5楼 anan93
      那汉服又以那个朝代的服装为″汉服"?秦朝?汉?唐?宋?明?
      7楼 天威大汉
      汉人的衣服 都是
      24楼 anan93
      ″中山装"″毛式服装″这能说不是″汉服"?在南宁有许多″士话"要消失了,可我们南宁人也不见有什么可惜,老人们跟着孙们的学普通话,历史潮流滚滚向前。用不着″专家"″痛心"又消失一种″语言″!
      44楼 天威大汉
      说的汉服,不是现代服饰。 土话消失确实不可惜。因为言语是随着时代变化的。若干年后带着南宁特色的普通话就是南宁的方言。
      用不着什么推广″汉服",现在网上商店也有买,各人所好。放心,南宁的普通话是纯正普通话,南宁现在的孩子们普通话说得比北京人正,南宁大街上也有穿各种各样的服装。个性自由。

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      2017/12/11 10:22:18
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      3楼 anan93
      是的,汉服以那个时期,那个地方的为标准,定了标准那就为″国装"了,而我们壮苗侗等少数民族的服装是″夷装"了吧?
      4楼 天威大汉
      人恢复的是汉服。不是中国服。没人要把汉服定为国装。反对你们壮苗侗 穿民族服饰了吗???没有。更没有质疑过你们的服饰。哪么你又用什么理由去质疑汉人恢复汉服呢???
      5楼 anan93
      那汉服又以那个朝代的服装为″汉服"?秦朝?汉?唐?宋?明?
      7楼 天威大汉
      汉人的衣服 都是
      24楼 anan93
      ″中山装"″毛式服装″这能说不是″汉服"?在南宁有许多″士话"要消失了,可我们南宁人也不见有什么可惜,老人们跟着孙们的学普通话,历史潮流滚滚向前。用不着″专家"″痛心"又消失一种″语言″!
      说的汉服,不是现代服饰。 土话消失确实不可惜。因为言语是随着时代变化的。若干年后带着南宁特色的普通话就是南宁的方言。

      2017/12/11 9:38:40
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      25楼 我们的强国之路
      楼主就从未听过“剃发易服”,“留头不留发,留发不留头。” 吗?

      1645年6月15日多尔衮下令再次颁发“剃发令”,规定:“全国官民,京城内外限十日,直隶及各省地方以布文到日亦限十日,全部剃发。”其执行口号是:“留头不留发,留发不留头”。

      在发布剃发令的同时,还颁布了“易服令”, 1645年7月9日,清廷颁布“易服令”规定“官民既已剃发,衣冠皆宜遵本朝之制。”

      汉族人民为保护世代相承的文物衣冠进行了此起彼伏的斗争。清朝统治者对此进行了暴力镇压,例如1645年发生的嘉定三屠事件即与“剃发易服”有关。此起彼伏的斗争历经37年之久,最终结果是满族封建统治者取得胜利,汉族大部分生者都剃发结辫,改穿满族衣冠;

      还不是被迫穿着的,说到真的一样!真有才

      29楼 zhangzizhong1940
      其实,也不是原封不动的满装,满族出身东北白山黑水,服装多以毛皮、革裘为主, 入主中原后,不适合关内温热的气候,所以汉人进行了一定的改良。

      不仅衣料进行了改变,由毛皮变成了丝棉,对襟、盘扣也是从汉人服饰上照抄的,明服的一切改良都被满服所吸收。

      关内汉人的满装和关外的满人,并不一样。

      但那肯定不是汉服

      2017/12/11 0:47:06
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      25楼 我们的强国之路
      楼主就从未听过“剃发易服”,“留头不留发,留发不留头。” 吗?

      1645年6月15日多尔衮下令再次颁发“剃发令”,规定:“全国官民,京城内外限十日,直隶及各省地方以布文到日亦限十日,全部剃发。”其执行口号是:“留头不留发,留发不留头”。

      在发布剃发令的同时,还颁布了“易服令”, 1645年7月9日,清廷颁布“易服令”规定“官民既已剃发,衣冠皆宜遵本朝之制。”

      汉族人民为保护世代相承的文物衣冠进行了此起彼伏的斗争。清朝统治者对此进行了暴力镇压,例如1645年发生的嘉定三屠事件即与“剃发易服”有关。此起彼伏的斗争历经37年之久,最终结果是满族封建统治者取得胜利,汉族大部分生者都剃发结辫,改穿满族衣冠;

      还不是被迫穿着的,说到真的一样!真有才

      36楼 磊光
      与这无关,满清灭亡后,看我们的汉族人并不怀念明朝被强迫放弃的明朝服装了。已经形成了以对襟衫(唐装}或长衫为代表的男装和以旗袍为代表的女装成为新汉服。
      请问你是哪族的,你能代表整个汉族?

      2017/12/11 0:44:40
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      37楼 麻婆
      现在的旗袍和唐装就不是汉服,欺世盗名的东西
      39楼 磊光
      毛主席年轻时候就穿长衫,那时候汉族普遍穿的服装,而对襟的唐装并不是唐朝的服装,而是民国初期汉族人恢复国家主人地位时汉族人普遍穿着的服装,怎么能叫欺名盗世呢?

      汉族人所穿的旗袍并不是满清带来的式样,而是汉族人在吸收了一些满族女性服装的特点自己设计的服装。

      当时孙中山也设计了自己的民族服装,被叫做“中山装”,这种服装也用过比较长的时间,但现在基本上裁缝也不会做了。

      需要说明一下

      唐装不是唐朝的服装,但也不是民国初期汉族人穿的

      唐装这东西出现的历史不超过20年

      是马褂和西服结合的产物。

      同理旗袍也是旗装和西服结合的产物

      严格的说,唐装和旗袍连中华民族的服饰都不是,而是纳入时装的概念。或者说是中西结合的产物;

      2017/12/10 18:42:42
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      18楼 潇湘逝水
      好吧,这个问题我今年在礼乐大会的论坛上提过.是个很复杂的问题。

      可以说,严格的说,汉服不是商家来炒的概念。因为我和几个最大的商家,包括重回汉唐,鹤汀汉服等

      希望他们几个大的商家牵头制定汉服标准。但商家是不愿意的,按重回家的掌柜说。这是放在火上考的事。

      所以。不能说汉服是商业炒作的结果。

      我们的复兴汉服的目的有三 民族认同感。民族文化自信。第三是,文化话语权,或者说是审美话语权。

      这个是全新的概念。文化,要说了算,就像我们要说,钢琴,是难听的,古琴才是好听的。

      好听不好听,要我们中华民族的标准而不是西方的标准说了算。

      言归正传,因为从先秦到明末,汉服的款式太多,太杂,期间还有不少吸收其他民族的元素。而少数民族也有吸收汉服的。

      如,清朝死命消灭汉服,结果雍正乾隆最爱穿汉服,而满服也接受汉服的概念变右衽了。很值得讽刺的。

      那么,汉服的系统的概念。我们目前提出三个:第一汉服是必须有中缝的,第二汉服是通肩接袖的,第三,汉服是贴领的。所有汉服,都没有离开这三个基本概念。

      31楼 zhangzizhong1940
      对襟、盘扣在明代也是大行其道,这也算是汉服的一种,怎么说?

      服装不可能一成不变,随着历史的发展,都会随着人们的习惯和审美观而改变,到了明代,汉装早就五花八门,并非单纯的右衽交领就可以代表的了。

      我认为,现阶段的民族服饰复兴,不要原教旨主义的死揪着交领右衽不放,汉服的其他款式也应该接受、传承,这才是正确的。

      好,说两点

      第一点是概念问题

      对襟可不是在明代大行其道,而是在魏晋的时候就大行其道了

      汉服礼服要求右衽,但也兼含对襟。但不能是左衽,这披发左衽是被认为不可接受的。

      但是盘扣真不是汉服的东西,汉服原则上使用金属或珠玉的扣子。

      第二点就比较严肃了

      复兴汉服仅仅是复兴衣服吗?不对的。始于衣冠,达于博远

      你说到了一个词 审美观

      对,文化的一个表现就是审美观

      为啥审美观会变,变啥了-受西方审美品味的影响嘛

      那么,复兴汉服其实就是要复兴我们中国的审美话语权

      我们在开会的时候,甚至不希望目前阶段官方来支持汉服。

      因为目前阶段,大型服装厂掌握着服装生产的话语权,可惜,学服装设计的全部接受的是西方的审美

      让他们来主导只会让汉服变味

      汉服复习的审美话语权目标是啥,一句话就是。美不美,要中国人说了算。

      简单的说:不要求每个人都要穿汉服。但是,要求每个人都说:汉服好美,最好说一句,西装好丑

      中国人要说:高山流水好听,贝多芬,莫扎特,柴可夫斯基难听,这才是目标。

      2017/12/10 18:30:53
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      37楼 麻婆
      现在的旗袍和唐装就不是汉服,欺世盗名的东西

      毛主席年轻时候就穿长衫,那时候汉族普遍穿的服装,而对襟的唐装并不是唐朝的服装,而是民国初期汉族人恢复国家主人地位时汉族人普遍穿着的服装,怎么能叫欺名盗世呢?

      汉族人所穿的旗袍并不是满清带来的式样,而是汉族人在吸收了一些满族女性服装的特点自己设计的服装。

      当时孙中山也设计了自己的民族服装,被叫做“中山装”,这种服装也用过比较长的时间,但现在基本上裁缝也不会做了。

      2017/12/10 17:41:11
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      生产关系必须适应生产力的发展,衣服也一样。

      2017/12/10 16:36:22
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      现在的旗袍和唐装就不是汉服,欺世盗名的东西

      2017/12/10 15:44:45
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      25楼 我们的强国之路
      楼主就从未听过“剃发易服”,“留头不留发,留发不留头。” 吗?

      1645年6月15日多尔衮下令再次颁发“剃发令”,规定:“全国官民,京城内外限十日,直隶及各省地方以布文到日亦限十日,全部剃发。”其执行口号是:“留头不留发,留发不留头”。

      在发布剃发令的同时,还颁布了“易服令”, 1645年7月9日,清廷颁布“易服令”规定“官民既已剃发,衣冠皆宜遵本朝之制。”

      汉族人民为保护世代相承的文物衣冠进行了此起彼伏的斗争。清朝统治者对此进行了暴力镇压,例如1645年发生的嘉定三屠事件即与“剃发易服”有关。此起彼伏的斗争历经37年之久,最终结果是满族封建统治者取得胜利,汉族大部分生者都剃发结辫,改穿满族衣冠;

      还不是被迫穿着的,说到真的一样!真有才

      与这无关,满清灭亡后,看我们的汉族人并不怀念明朝被强迫放弃的明朝服装了。已经形成了以对襟衫(唐装}或长衫为代表的男装和以旗袍为代表的女装成为新汉服。

      2017/12/10 15:21:48
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      而到了明朝中期的明宪宗成化年间,又有一种来自朝鲜半岛的服装在明朝开始了它的辉煌经历,也就是“马尾裙”。史学家査继佐的著作[罪惟录](原名“明书”)就记载了当时京师风靡朝鲜马尾裙的盛况:成化中,马尾裙盛行。此制始于朝鲜国,流入京师,京师人亦渐习为之,阁臣万安,冬夏不脱。

      陆容[菽园杂记]也记载:马尾裙始于朝鲜国,流入京师,京师人买服之,未有能织者。初服者惟富商、贵公子、歌妓而已。以后武臣多服之,京师始有织卖者,于是无贵无贱,服者日盛。至成化末年,朝臣多服之者矣。大抵服者下体虚奢,取观美耳。阁老万公安冬夏不脱;宗伯周公洪谟重服二腰;年幼侯伯、驸马至有以弓弦贯其齐者。大臣不服者惟黎吏侍淳一人而已。

      而最为重要的一点是,不可忽视服饰随着时代而在不断改变的事实。这个改变不仅体现在式样上,更体现在观念上,到底什么是汉服在不同的时期有着不同的定义。

      在清朝嘉庆帝年间,饱受分裂与战乱的安南终于统一并受清朝册封改国号为越南。清朝因为是少数民族朝代,所以入主中国时的确受到了不少的非议,甚至包括当时越南的开国皇帝阮福映在内,对清朝都有一定的成见。因此,在[大南实录]中记载,阮福映登基后特别下令说越南的服饰要“文武官服,参酌汉唐历代至大明制度及新制式样。其士庶服舍器用,略如大明体制,尽除北朝(指清朝)陋习。”

      意思说越南不能模仿清朝的服装风格,要按照古汉服的式样来,但是正如我刚刚提到的,服饰随着时代在不断地改变。越南作为清朝附属国,又怎么可能摆脱清朝服饰的影响?

      从越南的例子可以看出,无论是哪个国家都不可能逃脱时代的影响而回复到过去某一时期。

      我在这篇文章的开头提到了湖北某大学汉服社穿着汉服拿箭射清朝皇帝画像的事情。在这些激进大学生炫耀的照片里,可以发现有人穿的所谓“汉服” 是明朝时期的“飞鱼服”。而只要稍微有一些学问的人就知道,明朝的飞鱼服是元朝时期蒙古族的“质孙服”发展而来。如果把质孙服拿到明朝以前,当然不会是汉服的一部分,但是随着明朝的改进,它进入了汉服这个体系,这也正可以为我刚刚的观点作证。(说到这里再吐槽一句,你们穿着元朝质孙服发展而来的飞鱼服来拿箭射清帝画像,还有脸说自己“驱逐鞑虏”?)

      长久以来,日韩对于传统文化的重视应该是比中国高不少的,相信即便是现在也没有太多人会对此提出异议。但是,日韩两国的人民也只有部分人在比较特殊的场合才会考虑穿着传统的民族服饰。为什么如此重视传统文化的这两个国家却没有像现在中国狂热的汉服复兴者们一样,对继承下来的传统服饰有着要“复兴”的偏执呢?

      我想,原因其实可以从清朝末年戊戌变法的核心人物康有为的[请断发易服改元折]中找到:今则万国交通,一切趋于尚同,而吾以一国衣服独异,则情意不亲,邦交不结矣。中国宽衣博带,长裙雅步而施万国竞争之世,诚非所宜。

      的确不得不令人深思,在“万国竞争之世” 还在“宽衣博带”到底会是一个怎么样的局面。或许日韩重视传统文化却不拘泥在衣着这一领域,就是这个原因。

      虽然腹中还有千言万语,不过觉得还是就此止笔比较好。毕竟开明的人不会变的死板,而偏执的人未必为因为一篇文章变的开明 。总而言之,汉服是中国的一个美丽的符号,虽然凝结着丰富的历史文化,但请不要把民族复兴和传统文化的复兴这样远远超出汉服容量的责任压在它的身上。衣服再怎么样也只是衣服,我们需要的是紧跟时代的步伐去发挥它在新时代的新的美,而非纠结于所谓的“复兴”。请广大的汉服复兴者把汉服单纯的作为一项爱好,而不是虚无缥缈的责任。

      2017/12/10 14:28:35
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      提到“汉服复兴”这个话题,在现在已经跟民族矛盾变成了几乎不可分割的杂糅体。汉服吧里可以随时见到喷不穿汉服或不支持汉服复兴的人为“**”“清狗”“洋奴”的污言秽语。前不久,湖北武汉某大学(全世界都知道是哪个大学,不明说了)汉服社甚至出了堂而皇之穿着所谓的汉服拿弓箭射清朝皇帝画像并损毁龙旗的闹剧。这种行为在损害其他民族同胞尊严的同时,也不禁让人思考一个问题:汉服复兴是不是已经走上了弯路,亦或者这个运动开始的时候本身就是走上了歧路。

      2003年末,汉服复兴者王乐天抱着让汉民族重新接受汉服的愿望,穿着汉服走上街头,随即逐渐在全国范围内掀起了一场至今热度极高的汉服复兴运动。可以说,开始的时候汉服复兴运动的宗旨可以这么概括“让更多人认识和了解汉服,并以此为媒介唤起大众对中华传统文化的关注”。这样的理念可以说十分正确,在文化软实力越来越成为综合国力重要指标的这个时代,一个国家怎么能失去对传统文化的热情呢?

      可是出人意料而又让人扼腕叹息的是,随着时间的流逝,不少人的注意力逐渐从汉服复兴原本善良而积极的方面移开,转移到了一些奇葩的论点上,例如:“清朝是满族殖民中国的朝代,我们现在恢复汉服就是恢复被满族摧残的汉文化” 。

      这就让人哭笑不得了,纵然服饰是一个民族一个国家历史文化的重要部分,但是中国的文化岂是只有服饰这么一项,既然如此他们又何来复兴了汉服就是复兴了传统文化这种错误的认知?

      更有甚者,认为清朝的服饰既然与古汉服有着巨大的不同,清朝的统治者又并非汉族 ,那么清朝就是蛮夷入主中国,是非正统的中国朝代,是殖民者。还把清末中国受列强侵略的原因全部归咎到清朝统治者对中国思想的压迫上,以至于对当今的满族同胞恶语相向,抱有敌意。

      既然要说清现在不少汉服复兴者身上出现的巨大问题,自然要追根溯源用历史事实来理清现在。

      [中国有礼仪之大,故称夏,有服章之美,谓之华] 。中国的传统服饰在我国的文化长河里扮演者非常重要的角色,也成为了我国古代国力强盛的一大标志。

      “九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”。唐代大诗人王维为我们描绘了一幅各国使节朝拜穿着汉服的大唐皇帝的盛景。同样的,汉服对东亚和东南亚各国也有着非常深刻的影响,越南,日本,朝鲜,琉球都在模仿汉服并结合本国特色中创造了自己的民族服饰。而外国前来朝贡时,中国皇帝也常以锦缎,礼服等织物作为国礼。可以说,汉服在中国文化体系中的作用是绝对不可忽视的。然而众所周知,汉服在几千年的发展史里根本不是单单属于汉民族的一个一成不变的事物,它随着时代变化而发展并结合了多民族服饰的特点是个不争的事实。

      “小头鞋履窄衣裳,青黛点眉眉细长。外人不见见应笑,天宝末年时世妆”(出自白居易的上阳白发人)。唐玄宗天宝年间的新潮衣服式样到了唐德宗时期就已经成了众人嘲笑的过气服装,可见汉服的发展变化之迅速。

      换言之,在中国悠久的历史里,汉服的形态之多样是非常惊人的。那么,现在部分汉服复兴者常常斥责那些对此并不热心的同胞“数典忘祖”,说他们背弃祖宗,说支持现代服饰就是学了蛮夷之风,岂非是十分可笑?

      要知道,现在汉服复兴者所说的汉服大多是明朝时期的汉风服饰。如果按照激进者们的逻辑,不穿汉服和不对汉服复兴运动热心就是数典忘祖的话,那我是不是可以理解为那些穿着明朝时代风格汉服的人就是背弃了他们在传说时代,商,周,秦,汉,隋,唐,宋,元时期的列祖列宗呢?同样的,那我是不是可以说穿着唐装的人就是背弃了他在唐朝之前的列祖列宗呢?是不是可以说穿着清朝服饰将近300年的全体中国人都是数典忘祖的无耻败类?

      不仅是汉服,就算是汉族本身也是由先秦时期文化语言风俗大不相同的中国各地的人民交融发展而来的一个群体。在现在不少汉服复兴运动激进者们肆无忌惮的说其他民族是“蛮夷”的时候,我希望你们不要忽视这样一个事实,即传统上的东夷西戎南蛮北狄,在先秦时期包括的区域大多数都是现在的“汉族”聚居地。粗略的讲,按照先秦蛮夷戎狄活动区的标准,山东和江苏是东夷,浙江往南是百越,河南南部往南就是南蛮,陕西西部和中部是戎族,山西河北是北狄,甚至连中原腹地洛阳旁边都有如“陆浑戎”一般的族群存在(更何况中原之后还惨遭“五胡乱华,衣冠南渡”等著名历史事件)。可以毫不客气的说,指责现在的少数民族同胞为蛮夷的汉族人,你们自己很有可能就是最初的蛮夷。

      说清了“数典忘祖”和“蛮夷”的这两个问题之后,我们再来看看,汉服是不是独立发展的不受外界影响的呢?答案当然不是。

      稍微学过历史的都知道,早在战国时期的赵国为了增强骑兵实力,赵武灵王就有“胡服骑射”这一说,要求士兵穿着胡服。

      而到了东汉末年,据[后汉书]记载“灵帝好胡服、胡帐、胡牀、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞,京都贵族皆竞为之”。汉灵帝作为中国皇帝都对胡服表示了浓厚的兴趣,以至于京师贵族群起效仿

      魏晋南北朝时期,因为少数民族相继在中国长江以北建立政权,当时中国的各民族服饰交融就更加兴盛,我们都知道北魏孝文帝下令鲜卑族穿着汉族服饰,其实同样汉族人也深受少数民族服饰的影响‘“褰裙逐马如卷蓬,左射右射必叠双”。无论男女都掀起了一股追求时尚潮流,穿紧身胡服的风潮。

      晋人葛洪在《抱朴子·外篇·讥惑》中有过如下概括:“丧乱以来,事物屡变,冠履衣服,袖袂裁制,日月改易,无复一定,乍长乍短,一广一狭,忽高忽卑,或粗或细,所饰无常,以同为快,其好事者,朝夕仿效,所谓京辇贵大眉,远方皆半额也。”

      可见魏晋南北朝时期是一个各民族服饰文化交融,人民大胆追求时髦而并不拘泥于传统的时期。

      (古人尚且知道破旧迎新,潇洒不拘。现在这些汉服复兴者反而不懂这点,真是可悲可叹。说句心里话,这种人就算穿着汉服又如何,能对传统文化有什么复兴的作用呢?中国的文化不会因为不穿传统服装而消亡,也不会因为重新穿上传统服装而兴旺。金玉其外,败絮其中,所言甚是有理)到了唐代,从南北朝时期兴起的胡服风潮依旧,由于胡服的简约风格,让许多不满于汉服“峨冠博带”麻烦的人感到解脱。(甚至以李世民为代表的唐朝皇帝上朝乃至祭天都懒得按照规定穿相应汉族礼服)。同样,汉服和汉文化不断在向外延伸。“自从贵主和亲后,一半胡风似汉家”。

      一提到唐代,大家就会觉得这是一个极富有生命力的王朝,也许每个人心中都有关于这个问题的不同解释。但我觉得看过的最合理的一种是这样的:第一,唐朝对从汉末开始多民族交融发展出的璀璨文化进行了整合。第二,唐朝空前的“世界主义”为其提供了源源不断的新生命。正如王维诗中所言“万国衣冠拜冕旒”,唐代有这样的心胸容纳“万国衣冠“在自己的国土上。

      近代国学大家王国维有诗云: 南海商船来大食,西京祆寺建波斯。远人尽有如归乐,知是唐家全盛时。

      多样的文化才能成就一个非同一般的时代。我们需要的不是单一的服饰,也不是单一的文化,孤芳自赏哪里比得上百花争妍。

      众所周知,汉服对于日韩越琉等国服饰有着巨大的影响,那么这些国家的服装有没有反过来影响了汉服呢?答案当然是肯定的,没有哪一种文化的交融会只是单方面的输出而不带着引进。

      在元朝末年,因为高丽王朝作为附属国向元朝进贡美女,而导致了一股一直延伸到明朝的崇尚高丽服饰的风气。

      著名的明朝开国功臣刘伯温在他的著作[诚意伯文集]里留下了关于当时天下热捧高丽服饰的感叹:高丽女婉媚善事人,至则多夺宠。自至正以来,宫中给事使令,大半为高丽女,故四方衣冠靴帽大抵皆依高丽矣。

      元末明初的诗人张光弼的作品[辇下曲]也描绘了当时“高丽风”的情况:“宫衣新尚高丽样,方领过腰半臂裁。连夜内家争借看,为曾著过御前来。”

      陶宗仪的[南村辍耕录]中则记载了当时文人雅士们风行高丽装:杜清碧先生本应召次钱塘,诸儒者争趋其门。燕孟初作诗嘲之,有“紫藤帽子高丽靴,处士门前当却薛”之句,闻者传以为笑。“故四方衣冠靴帽大抵皆依高丽矣” ,我们不难想象当时的盛况。

      2017/12/10 14:26:23
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      我觉得主要元素为汉族传统元素的礼服都可以称为汉服。

      在这个定义下,历史上汉人正式场合穿的礼服都可以叫汉服。

      但是传统服饰如今只能作为礼服。因为我们现在有更加方便的现代服饰,比如体恤衫、牛仔裤。

      传统服饰在实用性方面可以说已经被完全淘汰了,世界各个民族差不多都是如此。

      2017/12/10 14:25:05
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      13楼 东风强劲
      满清杀人主要是为了留辫子而不是易服,其实除了马褂是满清自己发明的外其他的长衫、瓜皮帽这些服饰都是明代传承下来又进行改而来,瓜皮帽早在明代就已经出现了,叫做六合一统帽,清朝长衫也是明代袍服改进而来,用纽扣替代了衣带而已。
      明服就有盘扣对襟,满服还是吸收的明服,这才是讽刺。

      易服,满服其实根本推行不了,汉人不习惯满服的紧窄,用明服的特征又进行了汉化。

      满服存在的唯一特征就是官服和马褂。

      2017/12/10 14:23:32
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      18楼 潇湘逝水
      好吧,这个问题我今年在礼乐大会的论坛上提过.是个很复杂的问题。

      可以说,严格的说,汉服不是商家来炒的概念。因为我和几个最大的商家,包括重回汉唐,鹤汀汉服等

      希望他们几个大的商家牵头制定汉服标准。但商家是不愿意的,按重回家的掌柜说。这是放在火上考的事。

      所以。不能说汉服是商业炒作的结果。

      我们的复兴汉服的目的有三 民族认同感。民族文化自信。第三是,文化话语权,或者说是审美话语权。

      这个是全新的概念。文化,要说了算,就像我们要说,钢琴,是难听的,古琴才是好听的。

      好听不好听,要我们中华民族的标准而不是西方的标准说了算。

      言归正传,因为从先秦到明末,汉服的款式太多,太杂,期间还有不少吸收其他民族的元素。而少数民族也有吸收汉服的。

      如,清朝死命消灭汉服,结果雍正乾隆最爱穿汉服,而满服也接受汉服的概念变右衽了。很值得讽刺的。

      那么,汉服的系统的概念。我们目前提出三个:第一汉服是必须有中缝的,第二汉服是通肩接袖的,第三,汉服是贴领的。所有汉服,都没有离开这三个基本概念。

      对襟、盘扣在明代也是大行其道,这也算是汉服的一种,怎么说?

      服装不可能一成不变,随着历史的发展,都会随着人们的习惯和审美观而改变,到了明代,汉装早就五花八门,并非单纯的右衽交领就可以代表的了。

      我认为,现阶段的民族服饰复兴,不要原教旨主义的死揪着交领右衽不放,汉服的其他款式也应该接受、传承,这才是正确的。

      2017/12/10 14:21:44
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      13楼 东风强劲
      满清杀人主要是为了留辫子而不是易服,其实除了马褂是满清自己发明的外其他的长衫、瓜皮帽这些服饰都是明代传承下来又进行改而来,瓜皮帽早在明代就已经出现了,叫做六合一统帽,清朝长衫也是明代袍服改进而来,用纽扣替代了衣带而已。
      22楼 柯岩芬
      13楼东风强劲

      满清杀人主要是为了留辫子而不是易服,其实除了马褂是满清自己发明的外其他的长衫、瓜皮帽这些服饰都是明代传承下来又进行改而来,瓜皮帽早在明代就已经出现了,叫做六合一统帽,清朝长衫也是明代袍服改进而来,用纽扣替代了衣带而已。

      ——————————————————————————————

      你看过满清的“剃发易服令”吗?,明明有“衣服亦然”四字!汉服和满服的最大区别是在领式和襟上!汉服叫两上领,襟是直的。满服是夾领,有的是厂字襟。六合一统帽根本不是瓜皮帽,而是顶部有个大圆球的高帽。

      明服已经高度蒙古化了,对襟、盘扣、厂字领,不仅满服有,明服上也是大把,特别是中后期。

      易服,其实不过就是用明服的对襟盘扣取代了原有的交领右衽。

      满服入关,不可能原封不动,吸收了很大一部分明服的改良。

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      2017/12/10 14:17:05
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      25楼 我们的强国之路
      楼主就从未听过“剃发易服”,“留头不留发,留发不留头。” 吗?

      1645年6月15日多尔衮下令再次颁发“剃发令”,规定:“全国官民,京城内外限十日,直隶及各省地方以布文到日亦限十日,全部剃发。”其执行口号是:“留头不留发,留发不留头”。

      在发布剃发令的同时,还颁布了“易服令”, 1645年7月9日,清廷颁布“易服令”规定“官民既已剃发,衣冠皆宜遵本朝之制。”

      汉族人民为保护世代相承的文物衣冠进行了此起彼伏的斗争。清朝统治者对此进行了暴力镇压,例如1645年发生的嘉定三屠事件即与“剃发易服”有关。此起彼伏的斗争历经37年之久,最终结果是满族封建统治者取得胜利,汉族大部分生者都剃发结辫,改穿满族衣冠;

      还不是被迫穿着的,说到真的一样!真有才

      其实,也不是原封不动的满装,满族出身东北白山黑水,服装多以毛皮、革裘为主, 入主中原后,不适合关内温热的气候,所以汉人进行了一定的改良。

      不仅衣料进行了改变,由毛皮变成了丝棉,对襟、盘扣也是从汉人服饰上照抄的,明服的一切改良都被满服所吸收。

      关内汉人的满装和关外的满人,并不一样。

      2017/12/10 14:10:02
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      16楼 discoverer
      我认为恢复汉服不一定要穿到室外,可以在家做家居服。日本人不就是这样么,在外边穿西服,在家穿和服。西装确实比较适合工作时候穿。
      在家穿做家务做饭也不方便,这玩意本来也没人拦着不让穿,爱怎么穿就怎么穿吧,何必讨论?

      2017/12/10 13:57:27
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      其实古代老百姓穿的大多数是店小二、武大郎那样的衣服,但现在的汉服粉们估计没人会去穿。

      2017/12/10 13:53:52
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      汉服的精髓不是什么款式的问题,而是传统文化继承的问题。

      中国放弃了自己的传统文化,但又没有建立其新的文化,结果就是思想混乱,然后就是西方思想的入侵。别说什么传统文化老旧一类的,传统文化是中国的先人们在日常中逐渐形成的,其内容必然是符合中国当时现状的,现在的社会与以前是不一样了,但是文化的发展是有序渐进的,横刀一切式的变革不是文化进步,而是自我混乱、自我摧残,看看现代的中国,倒地老人不敢轻易去扶,要先录视频以保自身安全才能扶,这样的事儿放在中国以前的社会是难以想象的,存在类似现象的文化还算是文化吗?穿不穿汉服,于这样的现状下有意义吗?

      既然穿了汉服,起居坐卧就要有传统文化的韵味在其中,如果你坚持西式文化下的起居坐卧,那么穿不穿汉服也没什么意义。

      一个全面放弃了传统文化体系,全面西化的民族,会有什么结果,这个世界上的例子非常多,看看吧,其中可有什么值得一提的进步

      2017/12/10 12:44:48
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      楼主就从未听过“剃发易服”,“留头不留发,留发不留头。” 吗?

      1645年6月15日多尔衮下令再次颁发“剃发令”,规定:“全国官民,京城内外限十日,直隶及各省地方以布文到日亦限十日,全部剃发。”其执行口号是:“留头不留发,留发不留头”。

      在发布剃发令的同时,还颁布了“易服令”, 1645年7月9日,清廷颁布“易服令”规定“官民既已剃发,衣冠皆宜遵本朝之制。”

      汉族人民为保护世代相承的文物衣冠进行了此起彼伏的斗争。清朝统治者对此进行了暴力镇压,例如1645年发生的嘉定三屠事件即与“剃发易服”有关。此起彼伏的斗争历经37年之久,最终结果是满族封建统治者取得胜利,汉族大部分生者都剃发结辫,改穿满族衣冠;

      还不是被迫穿着的,说到真的一样!真有才

      2017/12/10 11:15:34
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      3楼 anan93
      是的,汉服以那个时期,那个地方的为标准,定了标准那就为″国装"了,而我们壮苗侗等少数民族的服装是″夷装"了吧?
      4楼 天威大汉
      人恢复的是汉服。不是中国服。没人要把汉服定为国装。反对你们壮苗侗 穿民族服饰了吗???没有。更没有质疑过你们的服饰。哪么你又用什么理由去质疑汉人恢复汉服呢???
      5楼 anan93
      那汉服又以那个朝代的服装为″汉服"?秦朝?汉?唐?宋?明?
      7楼 天威大汉
      汉人的衣服 都是
      ″中山装"″毛式服装″这能说不是″汉服"?在南宁有许多″士话"要消失了,可我们南宁人也不见有什么可惜,老人们跟着孙们的学普通话,历史潮流滚滚向前。用不着″专家"″痛心"又消失一种″语言″!

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      2017/12/10 10:35:25
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      2楼 天威大汉
      汉人的服饰不是是汉人淘汰。而是清贼用几千万的人头来“淘汰”的。 汉服是怎样各代各有特色。但是汉人。不会忘记自已的服饰也不应该去反对汉人的服饰。因为我们是中华民族。-----有服章之美,谓之华
      9楼 轩辕2014
      鲁迅《病后杂谈之余》:“这辫子,是砍了我们古人的许多头,这才种定了的,到得我有知识的时候,大家早忘却了血史,反以为全留乃是长毛,全剃好像和尚,必须剃一点,留一点,才可以算是一个正经人了。…… 。”
      所以说,‘我大清’坑人不浅。

      2017/12/10 10:21:25
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      13楼 东风强劲
      满清杀人主要是为了留辫子而不是易服,其实除了马褂是满清自己发明的外其他的长衫、瓜皮帽这些服饰都是明代传承下来又进行改而来,瓜皮帽早在明代就已经出现了,叫做六合一统帽,清朝长衫也是明代袍服改进而来,用纽扣替代了衣带而已。
      13楼东风强劲

      满清杀人主要是为了留辫子而不是易服,其实除了马褂是满清自己发明的外其他的长衫、瓜皮帽这些服饰都是明代传承下来又进行改而来,瓜皮帽早在明代就已经出现了,叫做六合一统帽,清朝长衫也是明代袍服改进而来,用纽扣替代了衣带而已。

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      你看过满清的“剃发易服令”吗?,明明有“衣服亦然”四字!汉服和满服的最大区别是在领式和襟上!汉服叫两上领,襟是直的。满服是夾领,有的是厂字襟。六合一统帽根本不是瓜皮帽,而是顶部有个大圆球的高帽。

      2017/12/9 22:38:33
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      首先要搞清楚,汉服的基本要素是什么再来说汉服吧!

      楼主说“明朝的服装对汉族人来说是一段悲哀的历史,明朝的服装不是像汉朝服装那样被汉族人自己淘汰的,当明朝被满清灭亡后明朝的服装被迫停止穿着,从此汉族人的身上不再有自己的民族服装。”已经给出了答案,然后再“长衫、开襟衫(唐装)和旗袍是汉族人主要的民族服装,这并不是被迫穿着的服装,而是由于时代变了,汉族人对明朝的服装已经不再怀念了”。自己否认自己的结论,真不知楼主是怎么的思维。

      明明是清朝汉服失传了,还说什么“不怀念了”,你出生之前的东西或人丢失了,你会怀念吗?你会清楚它他的模样吗?

      2017/12/9 22:23:04
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      15楼 掌印正先锋
      支持恢复汉服,树立文化自信就是要从传统文化中汲取养料,汉服无疑是中国优秀文化的代表。汉服远比西服才是更最适合东方人的体型,也远比现在所谓“唐装”好看多了。说老实话不是针对谁,马褂真的丑,就比如以马褂衍生出来的现在练武术一般穿的那种服装就不如以汉服的子服装(韩服、和服)演变的跆拳道、柔道穿的服装好看。肃清满清流毒,恢复汉服就是一种方式。

      当然,说这么多只是表达一下意见,不是反对楼主,因为阁下是什么人铁血的老人都知道,因为无论说什么、多对,磊光兄都是要反对的,这一点是与二李之流是一致的。

      这个概念我们定义为:审美话语权

      意思就是,什么是美,什么是丑,我们要以中国的标准来定义

      2017/12/9 21:46:52
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      13楼 东风强劲
      满清杀人主要是为了留辫子而不是易服,其实除了马褂是满清自己发明的外其他的长衫、瓜皮帽这些服饰都是明代传承下来又进行改而来,瓜皮帽早在明代就已经出现了,叫做六合一统帽,清朝长衫也是明代袍服改进而来,用纽扣替代了衣带而已。
      其实,汉服有有用扣子,但汉服用金属活珠玉等为扣,扣子隐秘,而不用线扣。

      当然,满族服饰后来也吸收了了大量的汉服的元素。这不得不说,汉族文化的强大

      但还是略微差别的。汉服为了像天法地,外围严格的用四片缝合。背后必须有中缝,而满服无此要求,长衫马褂背后都是整片的。

      再有就是满服都有马蹄袖,而汉服只有通袖,垂胡袖,琵琶袖,广袖等。

      主要在于,汉服除了军装短打外,主要有个特征是飘逸灵动,广袖,长带。这样就约束人的行动和行为。使人们日常行为符合礼。而满服线条僵硬,而不飘逸。同样是短衣也略显生硬。

      2017/12/9 21:43:41
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      好吧,这个问题我今年在礼乐大会的论坛上提过.是个很复杂的问题。

      可以说,严格的说,汉服不是商家来炒的概念。因为我和几个最大的商家,包括重回汉唐,鹤汀汉服等

      希望他们几个大的商家牵头制定汉服标准。但商家是不愿意的,按重回家的掌柜说。这是放在火上考的事。

      所以。不能说汉服是商业炒作的结果。

      我们的复兴汉服的目的有三 民族认同感。民族文化自信。第三是,文化话语权,或者说是审美话语权。

      这个是全新的概念。文化,要说了算,就像我们要说,钢琴,是难听的,古琴才是好听的。

      好听不好听,要我们中华民族的标准而不是西方的标准说了算。

      言归正传,因为从先秦到明末,汉服的款式太多,太杂,期间还有不少吸收其他民族的元素。而少数民族也有吸收汉服的。

      如,清朝死命消灭汉服,结果雍正乾隆最爱穿汉服,而满服也接受汉服的概念变右衽了。很值得讽刺的。

      那么,汉服的系统的概念。我们目前提出三个:第一汉服是必须有中缝的,第二汉服是通肩接袖的,第三,汉服是贴领的。所有汉服,都没有离开这三个基本概念。

      2017/12/9 21:32:29
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      2楼 天威大汉
      汉人的服饰不是是汉人淘汰。而是清贼用几千万的人头来“淘汰”的。 汉服是怎样各代各有特色。但是汉人。不会忘记自已的服饰也不应该去反对汉人的服饰。因为我们是中华民族。-----有服章之美,谓之华
      11楼 磊光
      兄弟,汉朝的服装是汉族人自己淘汰的。
      忘性真大!

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      2017/12/9 16:18:47
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      我认为恢复汉服不一定要穿到室外,可以在家做家居服。日本人不就是这样么,在外边穿西服,在家穿和服。西装确实比较适合工作时候穿。

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      2017/12/9 9:42:36
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      支持恢复汉服,树立文化自信就是要从传统文化中汲取养料,汉服无疑是中国优秀文化的代表。汉服远比西服才是更最适合东方人的体型,也远比现在所谓“唐装”好看多了。说老实话不是针对谁,马褂真的丑,就比如以马褂衍生出来的现在练武术一般穿的那种服装就不如以汉服的子服装(韩服、和服)演变的跆拳道、柔道穿的服装好看。肃清满清流毒,恢复汉服就是一种方式。

      当然,说这么多只是表达一下意见,不是反对楼主,因为阁下是什么人铁血的老人都知道,因为无论说什么、多对,磊光兄都是要反对的,这一点是与二李之流是一致的。

      2017/12/8 20:52:55
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      13楼 东风强劲
      满清杀人主要是为了留辫子而不是易服,其实除了马褂是满清自己发明的外其他的长衫、瓜皮帽这些服饰都是明代传承下来又进行改而来,瓜皮帽早在明代就已经出现了,叫做六合一统帽,清朝长衫也是明代袍服改进而来,用纽扣替代了衣带而已。
      顺治二年(1645年)六月初五日,在接到攻占南京的捷报之时,多尔衮即遣使谕给在江南前线的总指挥豫亲王多铎命令“各处文武军民尽令剃发,倘有不从,以军法从事”。同年七月,又下令“官民既已剃发,衣冠皆宜遵本朝之制”。

      将良骐《东华录》卷五“于众人未剃发之前,即行剃发,举家男妇皆效满装。”

      2017/12/8 16:39:21
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      满清杀人主要是为了留辫子而不是易服,其实除了马褂是满清自己发明的外其他的长衫、瓜皮帽这些服饰都是明代传承下来又进行改而来,瓜皮帽早在明代就已经出现了,叫做六合一统帽,清朝长衫也是明代袍服改进而来,用纽扣替代了衣带而已。

      2017/12/8 14:40:34
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      2楼 天威大汉
      汉人的服饰不是是汉人淘汰。而是清贼用几千万的人头来“淘汰”的。 汉服是怎样各代各有特色。但是汉人。不会忘记自已的服饰也不应该去反对汉人的服饰。因为我们是中华民族。-----有服章之美,谓之华
      11楼 磊光
      兄弟,汉朝的服装是汉族人自己淘汰的。
      错,是清贼杀了无数人的人头“淘汰”掉的。可能很多人记不住了,但随着时间。人们总会找回。找回清贼强迫先辈忘记了的东西---------汉服就是其中之一

      2017/12/8 14:14:13
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      2楼 天威大汉
      汉人的服饰不是是汉人淘汰。而是清贼用几千万的人头来“淘汰”的。 汉服是怎样各代各有特色。但是汉人。不会忘记自已的服饰也不应该去反对汉人的服饰。因为我们是中华民族。-----有服章之美,谓之华
      兄弟,汉朝的服装是汉族人自己淘汰的。

      2017/12/8 13:52:42
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      3楼 anan93
      是的,汉服以那个时期,那个地方的为标准,定了标准那就为″国装"了,而我们壮苗侗等少数民族的服装是″夷装"了吧?
      不是这样的,到这里只是讨论汉族的民族服装,各个民族都有自己的民族服装,到节假日喜庆活动时50多个民族都穿上自己的民族服装,那才叫热闹

      2017/12/8 13:44:21
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      2楼 天威大汉
      汉人的服饰不是是汉人淘汰。而是清贼用几千万的人头来“淘汰”的。 汉服是怎样各代各有特色。但是汉人。不会忘记自已的服饰也不应该去反对汉人的服饰。因为我们是中华民族。-----有服章之美,谓之华
      鲁迅《病后杂谈之余》:“这辫子,是砍了我们古人的许多头,这才种定了的,到得我有知识的时候,大家早忘却了血史,反以为全留乃是长毛,全剃好像和尚,必须剃一点,留一点,才可以算是一个正经人了。…… 。”

      2017/12/8 13:40:09
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      3楼 anan93
      是的,汉服以那个时期,那个地方的为标准,定了标准那就为″国装"了,而我们壮苗侗等少数民族的服装是″夷装"了吧?
      4楼 天威大汉
      人恢复的是汉服。不是中国服。没人要把汉服定为国装。反对你们壮苗侗 穿民族服饰了吗???没有。更没有质疑过你们的服饰。哪么你又用什么理由去质疑汉人恢复汉服呢???
      5楼 anan93
      那汉服又以那个朝代的服装为″汉服"?秦朝?汉?唐?宋?明?
      传统汉服指的是汉族传统服饰,定型于周朝,到汉朝时期形成一套比较完善的冠服体系,在满清入主中原之前是汉人一直穿戴的民族服饰,其基本元素有交领,系带,右衿,盘扣等。 另外汉服是一套服饰体系,不是单单一套宽袍大袖,汉服里有几种形制分别叫裋褐.短打和曳撒 可用于干农活,开车等比较复杂强烈的活动

      2017/12/8 13:37:04
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      3楼 anan93
      是的,汉服以那个时期,那个地方的为标准,定了标准那就为″国装"了,而我们壮苗侗等少数民族的服装是″夷装"了吧?
      4楼 天威大汉
      人恢复的是汉服。不是中国服。没人要把汉服定为国装。反对你们壮苗侗 穿民族服饰了吗???没有。更没有质疑过你们的服饰。哪么你又用什么理由去质疑汉人恢复汉服呢???
      5楼 anan93
      那汉服又以那个朝代的服装为″汉服"?秦朝?汉?唐?宋?明?
      汉人的衣服 都是

      2017/12/8 13:34:00
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      3楼 anan93
      是的,汉服以那个时期,那个地方的为标准,定了标准那就为″国装"了,而我们壮苗侗等少数民族的服装是″夷装"了吧?
      4楼 天威大汉
      人恢复的是汉服。不是中国服。没人要把汉服定为国装。反对你们壮苗侗 穿民族服饰了吗???没有。更没有质疑过你们的服饰。哪么你又用什么理由去质疑汉人恢复汉服呢???
      5楼 anan93
      那汉服又以那个朝代的服装为″汉服"?秦朝?汉?唐?宋?明?
      以哪个朝代为准的问题咋没人去问下藏胞满胞蒙古胞?他们各个朝代的衣服难道是一模一样的?

      2017/12/8 12:04:44
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      3楼 anan93
      是的,汉服以那个时期,那个地方的为标准,定了标准那就为″国装"了,而我们壮苗侗等少数民族的服装是″夷装"了吧?
      4楼 天威大汉
      人恢复的是汉服。不是中国服。没人要把汉服定为国装。反对你们壮苗侗 穿民族服饰了吗???没有。更没有质疑过你们的服饰。哪么你又用什么理由去质疑汉人恢复汉服呢???
      那汉服又以那个朝代的服装为″汉服"?秦朝?汉?唐?宋?明?

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      2017/12/8 11:26:14
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      3楼 anan93
      是的,汉服以那个时期,那个地方的为标准,定了标准那就为″国装"了,而我们壮苗侗等少数民族的服装是″夷装"了吧?
      人恢复的是汉服。不是中国服。没人要把汉服定为国装。反对你们壮苗侗 穿民族服饰了吗???没有。更没有质疑过你们的服饰。哪么你又用什么理由去质疑汉人恢复汉服呢???

      2017/12/8 10:41:11
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      是的,汉服以那个时期,那个地方的为标准,定了标准那就为″国装"了,而我们壮苗侗等少数民族的服装是″夷装"了吧?

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      2017/12/8 10:24:41
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      汉人的服饰不是是汉人淘汰。而是清贼用几千万的人头来“淘汰”的。 汉服是怎样各代各有特色。但是汉人。不会忘记自已的服饰也不应该去反对汉人的服饰。因为我们是中华民族。-----有服章之美,谓之华

      2017/12/8 9:44:13

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