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帖子主题:[原创]重昏侯死有余辜 迎二圣非礼也

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[原创]重昏侯死有余辜 迎二圣非礼也

重昏侯死有余辜 迎二圣非礼也

历代后主皆战败后降或死社稷 李煜孤城负隅顽抗 艺祖以为违命侯也

李纲种师道有周亚夫之风 战无不胜万无一失 重昏侯弃而不用 乃以郭京天兵天将为长城 不战而降 弗如李煜陈叔宝之流远矣 自取灭亡 何足惜哉 重昏侯恰如其分也

昏德公与六贼狼狈为奸 生灵涂炭 民不堪命 背盟无道 勾结金寇 引狼入室 祸国殃民 咎由自取 理应自宫 以谢社稷也 何颜君临天下哉 民怨沸腾 天下汹汹 脱无金寇 则陈胜吴广起义矣

重昏侯卖国 致人死地 罪恶滔天 神人共愤 但配死金 孤魂野鬼 永不超生也

今人叫嚣迎二圣者 忠奸不分 是非颠倒 昏德公一丘之貉也 但配殉葬二圣耳

帝师 王佐 翰林侍读 天子争臣 老孔佛转世灵童 郭金昌

本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

延伸阅读: 周娥皇 龙组 大清银币
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      6
      0
      2017/11/7 13:56:00

      网友回复

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      治国十年 黄金与粪土同价也

      2017/12/1 9:39:22
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      知我者希则我者贵

      2017/12/1 9:38:16
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      ......
      17楼 老孔佛灵童
      宗弼传无朱仙镇大捷也

      龙椅即虎背 骑虎难下 能上不能下也 否则死路一条耳

      鲁迅倭贼道贼文贼国贼遗臭万载也 孔乙己真人也哉 周树人指鹿为马者也

      18楼 大唐后羿
      这是见到这不要脸的主儿了,你这斯文败类居然不敢在这个贴里辩论偷偷另开贴骂人,你也配称三教转世灵童,说话不知所云沾沾自喜,无耻之徒先是攻击岳武穆在先后又辱骂鲁迅先生在后,自以为是自命不凡,鲁迅先生如果是倭贼那你攻击民族英雄是什么?寡廉鲜耻,你使用汉字都是对汉字的侮辱,桀犬吠尧班门弄斧,连话都说不利索在这装神弄鬼,祝你再转世变成个蜣螂!

      蜣螂

      21楼 浪涌流云
      哇哈哈哈这位兄台送你把对人宝具

      道家无为而治,知者不言,言者不知,为无为,事无事,味无味,大小多少,抱怨以德,上善若水。

      儒家仁礼尊王,天地君亲师,三纲首纲,为人八端忠礼耻三者。

      佛家善护口业,不讥他过,善护身业,不失律仪,善护意业,清净无染。

      转世灵童楼主全犯

      24楼 大唐后羿
      顶你,这厮估计是现实生活中失意的狠了,居然天天在此大放厥词
      26楼 浪涌流云
      此乃铁血论坛奥秘精髓之所在,不可说不可说。兄台买竹鼠吗?回复:[原创]重昏侯死有余辜 迎二圣非礼也
      嗯,去迪拜或者腾冲挖玉

      2017/12/1 8:49:37
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      ......
      16楼 大唐后羿
      本来不想说,不过您的古文水平也就是童生的水准,麻烦断句就不用了,我看得懂,看的挺累的。高宗不是无道昏君留的也不是宗泽维护的,不过是机缘巧合,没有赵构也许是其他皇子也许是太宗、太祖的其他的后裔。还是说,辩论的是你所谓的迎接二圣非礼也的观点,你有一点哪怕从中国封建社会的忠、仁、礼、孝任何一方面站得住脚论据吗?你所谓的“礼”指的是四书五经里的那一句话呢?你指责岳飞的朱仙镇大捷不存在,你自诩为王佐之才,可对问你的问题从不敢正面回答只会在小处胡搅蛮缠。你喜欢古文在下也以古文回你一句:“夫儒者孝悌忠信礼义廉耻也义,之所在身虽死无憾悔。腐儒者孝悌忠信礼义廉自诩天下大才民意在身苍生所望下笔如有千言心中实无一物。”先生之才有一人可比,为鲁迅先生笔下大儒孔乙己是也。
      17楼 老孔佛灵童
      宗弼传无朱仙镇大捷也

      龙椅即虎背 骑虎难下 能上不能下也 否则死路一条耳

      鲁迅倭贼道贼文贼国贼遗臭万载也 孔乙己真人也哉 周树人指鹿为马者也

      18楼 大唐后羿
      这是见到这不要脸的主儿了,你这斯文败类居然不敢在这个贴里辩论偷偷另开贴骂人,你也配称三教转世灵童,说话不知所云沾沾自喜,无耻之徒先是攻击岳武穆在先后又辱骂鲁迅先生在后,自以为是自命不凡,鲁迅先生如果是倭贼那你攻击民族英雄是什么?寡廉鲜耻,你使用汉字都是对汉字的侮辱,桀犬吠尧班门弄斧,连话都说不利索在这装神弄鬼,祝你再转世变成个蜣螂!

      蜣螂

      21楼 浪涌流云
      哇哈哈哈这位兄台送你把对人宝具

      道家无为而治,知者不言,言者不知,为无为,事无事,味无味,大小多少,抱怨以德,上善若水。

      儒家仁礼尊王,天地君亲师,三纲首纲,为人八端忠礼耻三者。

      佛家善护口业,不讥他过,善护身业,不失律仪,善护意业,清净无染。

      转世灵童楼主全犯

      24楼 大唐后羿
      顶你,这厮估计是现实生活中失意的狠了,居然天天在此大放厥词
      此乃铁血论坛奥秘精髓之所在,不可说不可说。兄台买竹鼠吗?回复:[原创]重昏侯死有余辜 迎二圣非礼也

      2017/11/30 18:15:59
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      ......
      16楼 大唐后羿
      本来不想说,不过您的古文水平也就是童生的水准,麻烦断句就不用了,我看得懂,看的挺累的。高宗不是无道昏君留的也不是宗泽维护的,不过是机缘巧合,没有赵构也许是其他皇子也许是太宗、太祖的其他的后裔。还是说,辩论的是你所谓的迎接二圣非礼也的观点,你有一点哪怕从中国封建社会的忠、仁、礼、孝任何一方面站得住脚论据吗?你所谓的“礼”指的是四书五经里的那一句话呢?你指责岳飞的朱仙镇大捷不存在,你自诩为王佐之才,可对问你的问题从不敢正面回答只会在小处胡搅蛮缠。你喜欢古文在下也以古文回你一句:“夫儒者孝悌忠信礼义廉耻也义,之所在身虽死无憾悔。腐儒者孝悌忠信礼义廉自诩天下大才民意在身苍生所望下笔如有千言心中实无一物。”先生之才有一人可比,为鲁迅先生笔下大儒孔乙己是也。
      17楼 老孔佛灵童
      宗弼传无朱仙镇大捷也

      龙椅即虎背 骑虎难下 能上不能下也 否则死路一条耳

      鲁迅倭贼道贼文贼国贼遗臭万载也 孔乙己真人也哉 周树人指鹿为马者也

      18楼 大唐后羿
      这是见到这不要脸的主儿了,你这斯文败类居然不敢在这个贴里辩论偷偷另开贴骂人,你也配称三教转世灵童,说话不知所云沾沾自喜,无耻之徒先是攻击岳武穆在先后又辱骂鲁迅先生在后,自以为是自命不凡,鲁迅先生如果是倭贼那你攻击民族英雄是什么?寡廉鲜耻,你使用汉字都是对汉字的侮辱,桀犬吠尧班门弄斧,连话都说不利索在这装神弄鬼,祝你再转世变成个蜣螂!

      蜣螂

      21楼 浪涌流云
      哇哈哈哈这位兄台送你把对人宝具

      道家无为而治,知者不言,言者不知,为无为,事无事,味无味,大小多少,抱怨以德,上善若水。

      儒家仁礼尊王,天地君亲师,三纲首纲,为人八端忠礼耻三者。

      佛家善护口业,不讥他过,善护身业,不失律仪,善护意业,清净无染。

      转世灵童楼主全犯

      23楼 老孔佛灵童
      吾子过矣 末法时代 人类皆魔 口诛笔伐 当头棒喝
      先生教训的是,世人皆不服教化,人心思异,先生自比帝师王佐三教转世,口诛笔伐当头棒喝此乃正行也。人道渺渺,各有其向,学生拭目以观先生当世之果,超脱几身轮回,圣而上者。

      2017/11/30 17:44:43
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      ......
      13楼 老孔佛灵童
      康王赴金营 金军误以为将家子 遣返焉 宗泽阻其再深入虎穴 非无道昏君留也
      16楼 大唐后羿
      本来不想说,不过您的古文水平也就是童生的水准,麻烦断句就不用了,我看得懂,看的挺累的。高宗不是无道昏君留的也不是宗泽维护的,不过是机缘巧合,没有赵构也许是其他皇子也许是太宗、太祖的其他的后裔。还是说,辩论的是你所谓的迎接二圣非礼也的观点,你有一点哪怕从中国封建社会的忠、仁、礼、孝任何一方面站得住脚论据吗?你所谓的“礼”指的是四书五经里的那一句话呢?你指责岳飞的朱仙镇大捷不存在,你自诩为王佐之才,可对问你的问题从不敢正面回答只会在小处胡搅蛮缠。你喜欢古文在下也以古文回你一句:“夫儒者孝悌忠信礼义廉耻也义,之所在身虽死无憾悔。腐儒者孝悌忠信礼义廉自诩天下大才民意在身苍生所望下笔如有千言心中实无一物。”先生之才有一人可比,为鲁迅先生笔下大儒孔乙己是也。
      17楼 老孔佛灵童
      宗弼传无朱仙镇大捷也

      龙椅即虎背 骑虎难下 能上不能下也 否则死路一条耳

      鲁迅倭贼道贼文贼国贼遗臭万载也 孔乙己真人也哉 周树人指鹿为马者也

      18楼 大唐后羿
      这是见到这不要脸的主儿了,你这斯文败类居然不敢在这个贴里辩论偷偷另开贴骂人,你也配称三教转世灵童,说话不知所云沾沾自喜,无耻之徒先是攻击岳武穆在先后又辱骂鲁迅先生在后,自以为是自命不凡,鲁迅先生如果是倭贼那你攻击民族英雄是什么?寡廉鲜耻,你使用汉字都是对汉字的侮辱,桀犬吠尧班门弄斧,连话都说不利索在这装神弄鬼,祝你再转世变成个蜣螂!

      蜣螂

      21楼 浪涌流云
      哇哈哈哈这位兄台送你把对人宝具

      道家无为而治,知者不言,言者不知,为无为,事无事,味无味,大小多少,抱怨以德,上善若水。

      儒家仁礼尊王,天地君亲师,三纲首纲,为人八端忠礼耻三者。

      佛家善护口业,不讥他过,善护身业,不失律仪,善护意业,清净无染。

      转世灵童楼主全犯

      顶你,这厮估计是现实生活中失意的狠了,居然天天在此大放厥词

      2017/11/30 8:45:59
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      ......
      13楼 老孔佛灵童
      康王赴金营 金军误以为将家子 遣返焉 宗泽阻其再深入虎穴 非无道昏君留也
      16楼 大唐后羿
      本来不想说,不过您的古文水平也就是童生的水准,麻烦断句就不用了,我看得懂,看的挺累的。高宗不是无道昏君留的也不是宗泽维护的,不过是机缘巧合,没有赵构也许是其他皇子也许是太宗、太祖的其他的后裔。还是说,辩论的是你所谓的迎接二圣非礼也的观点,你有一点哪怕从中国封建社会的忠、仁、礼、孝任何一方面站得住脚论据吗?你所谓的“礼”指的是四书五经里的那一句话呢?你指责岳飞的朱仙镇大捷不存在,你自诩为王佐之才,可对问你的问题从不敢正面回答只会在小处胡搅蛮缠。你喜欢古文在下也以古文回你一句:“夫儒者孝悌忠信礼义廉耻也义,之所在身虽死无憾悔。腐儒者孝悌忠信礼义廉自诩天下大才民意在身苍生所望下笔如有千言心中实无一物。”先生之才有一人可比,为鲁迅先生笔下大儒孔乙己是也。
      17楼 老孔佛灵童
      宗弼传无朱仙镇大捷也

      龙椅即虎背 骑虎难下 能上不能下也 否则死路一条耳

      鲁迅倭贼道贼文贼国贼遗臭万载也 孔乙己真人也哉 周树人指鹿为马者也

      18楼 大唐后羿
      这是见到这不要脸的主儿了,你这斯文败类居然不敢在这个贴里辩论偷偷另开贴骂人,你也配称三教转世灵童,说话不知所云沾沾自喜,无耻之徒先是攻击岳武穆在先后又辱骂鲁迅先生在后,自以为是自命不凡,鲁迅先生如果是倭贼那你攻击民族英雄是什么?寡廉鲜耻,你使用汉字都是对汉字的侮辱,桀犬吠尧班门弄斧,连话都说不利索在这装神弄鬼,祝你再转世变成个蜣螂!

      蜣螂

      21楼 浪涌流云
      哇哈哈哈这位兄台送你把对人宝具

      道家无为而治,知者不言,言者不知,为无为,事无事,味无味,大小多少,抱怨以德,上善若水。

      儒家仁礼尊王,天地君亲师,三纲首纲,为人八端忠礼耻三者。

      佛家善护口业,不讥他过,善护身业,不失律仪,善护意业,清净无染。

      转世灵童楼主全犯

      吾子过矣 末法时代 人类皆魔 口诛笔伐 当头棒喝

      2017/11/29 21:40:38
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      巧言令色鲜矣仁,嘴尖皮厚腹中空。

      2017/11/29 20:42:48
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      ......
      12楼 四川好人1479
      回复:[原创]重昏侯死有余辜 迎二圣非礼也留了个高宗到杭州建“汴京”哈回复:[原创]重昏侯死有余辜 迎二圣非礼也痛苦留给了四川回复:[原创]重昏侯死有余辜 迎二圣非礼也现在四川都还木有翻梢,都还是贫穷落后的地方回复:[原创]重昏侯死有余辜 迎二圣非礼也
      13楼 老孔佛灵童
      康王赴金营 金军误以为将家子 遣返焉 宗泽阻其再深入虎穴 非无道昏君留也
      16楼 大唐后羿
      本来不想说,不过您的古文水平也就是童生的水准,麻烦断句就不用了,我看得懂,看的挺累的。高宗不是无道昏君留的也不是宗泽维护的,不过是机缘巧合,没有赵构也许是其他皇子也许是太宗、太祖的其他的后裔。还是说,辩论的是你所谓的迎接二圣非礼也的观点,你有一点哪怕从中国封建社会的忠、仁、礼、孝任何一方面站得住脚论据吗?你所谓的“礼”指的是四书五经里的那一句话呢?你指责岳飞的朱仙镇大捷不存在,你自诩为王佐之才,可对问你的问题从不敢正面回答只会在小处胡搅蛮缠。你喜欢古文在下也以古文回你一句:“夫儒者孝悌忠信礼义廉耻也义,之所在身虽死无憾悔。腐儒者孝悌忠信礼义廉自诩天下大才民意在身苍生所望下笔如有千言心中实无一物。”先生之才有一人可比,为鲁迅先生笔下大儒孔乙己是也。
      17楼 老孔佛灵童
      宗弼传无朱仙镇大捷也

      龙椅即虎背 骑虎难下 能上不能下也 否则死路一条耳

      鲁迅倭贼道贼文贼国贼遗臭万载也 孔乙己真人也哉 周树人指鹿为马者也

      18楼 大唐后羿
      这是见到这不要脸的主儿了,你这斯文败类居然不敢在这个贴里辩论偷偷另开贴骂人,你也配称三教转世灵童,说话不知所云沾沾自喜,无耻之徒先是攻击岳武穆在先后又辱骂鲁迅先生在后,自以为是自命不凡,鲁迅先生如果是倭贼那你攻击民族英雄是什么?寡廉鲜耻,你使用汉字都是对汉字的侮辱,桀犬吠尧班门弄斧,连话都说不利索在这装神弄鬼,祝你再转世变成个蜣螂!

      蜣螂

      哇哈哈哈这位兄台送你把对人宝具

      道家无为而治,知者不言,言者不知,为无为,事无事,味无味,大小多少,抱怨以德,上善若水。

      儒家仁礼尊王,天地君亲师,三纲首纲,为人八端忠礼耻三者。

      佛家善护口业,不讥他过,善护身业,不失律仪,善护意业,清净无染。

      转世灵童楼主全犯

      2017/11/29 20:06:17
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      ......
      12楼 四川好人1479
      回复:[原创]重昏侯死有余辜 迎二圣非礼也留了个高宗到杭州建“汴京”哈回复:[原创]重昏侯死有余辜 迎二圣非礼也痛苦留给了四川回复:[原创]重昏侯死有余辜 迎二圣非礼也现在四川都还木有翻梢,都还是贫穷落后的地方回复:[原创]重昏侯死有余辜 迎二圣非礼也
      13楼 老孔佛灵童
      康王赴金营 金军误以为将家子 遣返焉 宗泽阻其再深入虎穴 非无道昏君留也
      16楼 大唐后羿
      本来不想说,不过您的古文水平也就是童生的水准,麻烦断句就不用了,我看得懂,看的挺累的。高宗不是无道昏君留的也不是宗泽维护的,不过是机缘巧合,没有赵构也许是其他皇子也许是太宗、太祖的其他的后裔。还是说,辩论的是你所谓的迎接二圣非礼也的观点,你有一点哪怕从中国封建社会的忠、仁、礼、孝任何一方面站得住脚论据吗?你所谓的“礼”指的是四书五经里的那一句话呢?你指责岳飞的朱仙镇大捷不存在,你自诩为王佐之才,可对问你的问题从不敢正面回答只会在小处胡搅蛮缠。你喜欢古文在下也以古文回你一句:“夫儒者孝悌忠信礼义廉耻也义,之所在身虽死无憾悔。腐儒者孝悌忠信礼义廉自诩天下大才民意在身苍生所望下笔如有千言心中实无一物。”先生之才有一人可比,为鲁迅先生笔下大儒孔乙己是也。
      17楼 老孔佛灵童
      宗弼传无朱仙镇大捷也

      龙椅即虎背 骑虎难下 能上不能下也 否则死路一条耳

      鲁迅倭贼道贼文贼国贼遗臭万载也 孔乙己真人也哉 周树人指鹿为马者也

      18楼 大唐后羿
      这是见到这不要脸的主儿了,你这斯文败类居然不敢在这个贴里辩论偷偷另开贴骂人,你也配称三教转世灵童,说话不知所云沾沾自喜,无耻之徒先是攻击岳武穆在先后又辱骂鲁迅先生在后,自以为是自命不凡,鲁迅先生如果是倭贼那你攻击民族英雄是什么?寡廉鲜耻,你使用汉字都是对汉字的侮辱,桀犬吠尧班门弄斧,连话都说不利索在这装神弄鬼,祝你再转世变成个蜣螂!

      蜣螂

      周树人指鹿为马 妖魔化老孔佛 倭寇月亮比中国圆 以炎黄子孙为耻 巴不得大东亚共荣圈 教唆精神上不抵抗 与张学良狼狈为奸 引狼入室 无乃倭贼赤裸裸也乎

      2017/11/29 9:42:43
      • 军衔:陆军少尉
      • 军号:2737717
      • 工分:6579
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      这话说得比“十大名器”中的山路十八弯还要娇喘婉转,古为今用呗,这岳飞不是那岳飞。

      2017/11/28 20:23:43
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      ......
      11楼 老孔佛灵童
      宋徽宗还留了一个高宗???
      12楼 四川好人1479
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      13楼 老孔佛灵童
      康王赴金营 金军误以为将家子 遣返焉 宗泽阻其再深入虎穴 非无道昏君留也
      16楼 大唐后羿
      本来不想说,不过您的古文水平也就是童生的水准,麻烦断句就不用了,我看得懂,看的挺累的。高宗不是无道昏君留的也不是宗泽维护的,不过是机缘巧合,没有赵构也许是其他皇子也许是太宗、太祖的其他的后裔。还是说,辩论的是你所谓的迎接二圣非礼也的观点,你有一点哪怕从中国封建社会的忠、仁、礼、孝任何一方面站得住脚论据吗?你所谓的“礼”指的是四书五经里的那一句话呢?你指责岳飞的朱仙镇大捷不存在,你自诩为王佐之才,可对问你的问题从不敢正面回答只会在小处胡搅蛮缠。你喜欢古文在下也以古文回你一句:“夫儒者孝悌忠信礼义廉耻也义,之所在身虽死无憾悔。腐儒者孝悌忠信礼义廉自诩天下大才民意在身苍生所望下笔如有千言心中实无一物。”先生之才有一人可比,为鲁迅先生笔下大儒孔乙己是也。
      17楼 老孔佛灵童
      宗弼传无朱仙镇大捷也

      龙椅即虎背 骑虎难下 能上不能下也 否则死路一条耳

      鲁迅倭贼道贼文贼国贼遗臭万载也 孔乙己真人也哉 周树人指鹿为马者也

      这是见到这不要脸的主儿了,你这斯文败类居然不敢在这个贴里辩论偷偷另开贴骂人,你也配称三教转世灵童,说话不知所云沾沾自喜,无耻之徒先是攻击岳武穆在先后又辱骂鲁迅先生在后,自以为是自命不凡,鲁迅先生如果是倭贼那你攻击民族英雄是什么?寡廉鲜耻,你使用汉字都是对汉字的侮辱,桀犬吠尧班门弄斧,连话都说不利索在这装神弄鬼,祝你再转世变成个蜣螂!

      蜣螂

      2017/11/20 10:21:40
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      ......
      10楼 大唐后羿
      有何不同?不都是亡国之君吗?北宋灭亡好歹宋徽宗还留了一个高宗苟延残喘了百余年,崇祯一死大明的江山也就彻底结束了,从延续社稷上来说徽宗似乎比崇祯还好那么一点点。北宋的衰败始于王安石变法,变法未成却造成法律混乱、党争不断、小人上位,自宋开国以来士大夫政坛的君子之争全部消失,之后新旧两党相互倾轧,新党上台则旧党所颁政令律条一概废止,旧党上台亦然,百姓之苦倍之,这个从神宗、哲宗一直延续到徽宗,他也就是正好赶上点了。种师道是一位北宋末年不错的军事家,但是灭辽时白沟大败也就看出这位名将的能力了,李纲一书生耳,真的让他指挥开封守卫之战真不知道会比郭京神棍能强多少,不是不想打,也不是没打过,是真的打不过,西军名将姚平仲身经百战被完颜翰离不打得只身逃窜到青城山为道,渤海杂种郭药师八万大军硬是被完颜赣离不两万金军打得全军投降,不是给徽宗、钦宗擦粉,只是说和崇祯一样,也打过,甚至徽宗在对西夏战争以及镇压农民起义中表现的非常强硬和有手段,这点上远超崇祯,但是真是被金军吓破胆了,变成了怂包软蛋。读史要学会分析判断和冷静理智,您是老、孔、佛转世灵童和帝师、王佐之才,又是一位诤臣(我知道《争臣论》,但我喜欢用这个诤),最起码客观的分析一段历史而不是因为一己的喜好去做出结论,和人辩论也应当有理有据,空哉大言而无一实物,这个对您的高人形象似乎有影响啊。
      11楼 老孔佛灵童
      宋徽宗还留了一个高宗???
      12楼 四川好人1479
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      13楼 老孔佛灵童
      康王赴金营 金军误以为将家子 遣返焉 宗泽阻其再深入虎穴 非无道昏君留也
      16楼 大唐后羿
      本来不想说,不过您的古文水平也就是童生的水准,麻烦断句就不用了,我看得懂,看的挺累的。高宗不是无道昏君留的也不是宗泽维护的,不过是机缘巧合,没有赵构也许是其他皇子也许是太宗、太祖的其他的后裔。还是说,辩论的是你所谓的迎接二圣非礼也的观点,你有一点哪怕从中国封建社会的忠、仁、礼、孝任何一方面站得住脚论据吗?你所谓的“礼”指的是四书五经里的那一句话呢?你指责岳飞的朱仙镇大捷不存在,你自诩为王佐之才,可对问你的问题从不敢正面回答只会在小处胡搅蛮缠。你喜欢古文在下也以古文回你一句:“夫儒者孝悌忠信礼义廉耻也义,之所在身虽死无憾悔。腐儒者孝悌忠信礼义廉自诩天下大才民意在身苍生所望下笔如有千言心中实无一物。”先生之才有一人可比,为鲁迅先生笔下大儒孔乙己是也。
      宗弼传无朱仙镇大捷也

      龙椅即虎背 骑虎难下 能上不能下也 否则死路一条耳

      鲁迅倭贼道贼文贼国贼遗臭万载也 孔乙己真人也哉 周树人指鹿为马者也

      2017/11/20 9:43:17
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      ......
      9楼 老孔佛灵童
      昏德公岂能与思宗死社稷同年而语乎
      10楼 大唐后羿
      有何不同?不都是亡国之君吗?北宋灭亡好歹宋徽宗还留了一个高宗苟延残喘了百余年,崇祯一死大明的江山也就彻底结束了,从延续社稷上来说徽宗似乎比崇祯还好那么一点点。北宋的衰败始于王安石变法,变法未成却造成法律混乱、党争不断、小人上位,自宋开国以来士大夫政坛的君子之争全部消失,之后新旧两党相互倾轧,新党上台则旧党所颁政令律条一概废止,旧党上台亦然,百姓之苦倍之,这个从神宗、哲宗一直延续到徽宗,他也就是正好赶上点了。种师道是一位北宋末年不错的军事家,但是灭辽时白沟大败也就看出这位名将的能力了,李纲一书生耳,真的让他指挥开封守卫之战真不知道会比郭京神棍能强多少,不是不想打,也不是没打过,是真的打不过,西军名将姚平仲身经百战被完颜翰离不打得只身逃窜到青城山为道,渤海杂种郭药师八万大军硬是被完颜赣离不两万金军打得全军投降,不是给徽宗、钦宗擦粉,只是说和崇祯一样,也打过,甚至徽宗在对西夏战争以及镇压农民起义中表现的非常强硬和有手段,这点上远超崇祯,但是真是被金军吓破胆了,变成了怂包软蛋。读史要学会分析判断和冷静理智,您是老、孔、佛转世灵童和帝师、王佐之才,又是一位诤臣(我知道《争臣论》,但我喜欢用这个诤),最起码客观的分析一段历史而不是因为一己的喜好去做出结论,和人辩论也应当有理有据,空哉大言而无一实物,这个对您的高人形象似乎有影响啊。
      11楼 老孔佛灵童
      宋徽宗还留了一个高宗???
      12楼 四川好人1479
      回复:[原创]重昏侯死有余辜 迎二圣非礼也留了个高宗到杭州建“汴京”哈回复:[原创]重昏侯死有余辜 迎二圣非礼也痛苦留给了四川回复:[原创]重昏侯死有余辜 迎二圣非礼也现在四川都还木有翻梢,都还是贫穷落后的地方回复:[原创]重昏侯死有余辜 迎二圣非礼也
      13楼 老孔佛灵童
      康王赴金营 金军误以为将家子 遣返焉 宗泽阻其再深入虎穴 非无道昏君留也
      本来不想说,不过您的古文水平也就是童生的水准,麻烦断句就不用了,我看得懂,看的挺累的。高宗不是无道昏君留的也不是宗泽维护的,不过是机缘巧合,没有赵构也许是其他皇子也许是太宗、太祖的其他的后裔。还是说,辩论的是你所谓的迎接二圣非礼也的观点,你有一点哪怕从中国封建社会的忠、仁、礼、孝任何一方面站得住脚论据吗?你所谓的“礼”指的是四书五经里的那一句话呢?你指责岳飞的朱仙镇大捷不存在,你自诩为王佐之才,可对问你的问题从不敢正面回答只会在小处胡搅蛮缠。你喜欢古文在下也以古文回你一句:“夫儒者孝悌忠信礼义廉耻也义,之所在身虽死无憾悔。腐儒者孝悌忠信礼义廉自诩天下大才民意在身苍生所望下笔如有千言心中实无一物。”先生之才有一人可比,为鲁迅先生笔下大儒孔乙己是也。

      2017/11/19 10:18:24
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      5楼 大唐后羿
      说的是宋徽宗、宋钦宗吧,不过迎接二圣还朝是当时普遍的舆论,无论是朝野上下一致观点,不论愿不愿意,原因如下:

      1、二圣北狩是中国的耻辱。堂堂华夏子民的精神领袖和国家首脑被一个北方的小国俘虏,本身就是对国家和民族最大的侮辱,因此很多北宋末年和南宋初年的爱国人士都以迎二圣还都为口号,用以团结民心,抗击女真。

      2、中国历朝历代以孝治国。孝看起来没什么重要性,却是当时封建王朝统治的基础之一,宋高宗如果不把迎接父兄还朝作为自己的政治主张,在士大夫甚至庶民看来简直就是个畜生,对高宗的权力和统治力造成极大的影响。

      3、忠君思想的必然性。在封建王朝,皇帝是一个国家的代表和标志物,很多时候,效忠皇帝就是效忠国家,因此在很多时候必须先有皇帝,自己的皇帝也就是自己的国家在别人的国土上是一种不正确的事情,即使迎接回来后有问题也要迎接。

      6楼 老孔佛灵童
      人民恨之入骨 是以 方腊起义也
      8楼 大唐后羿
      这个只能呵呵了,民与官自古就是对立的,官要在民身上收税捞好处,自古如此,不然官僚体系就无法维持下去。所谓今日之圣贤古时之大贼,攫取民脂民膏以利朝廷不过多寡而已,北宋一朝初年便有李顺王小波作乱于天府,及至金灭北宋作乱之贼百余股,所谓富宋也不过是对民力的压榨,不始于徽宗不终于钦宗。之所以显于徽宗,无他,徽宗之世文恬武嬉、人浮于事、冗兵冗官冗费已到了极致,加上徽宗轻佻,为人君无威望,甚至纵容党争,士大夫气节全无,终至崩坏。明朝之亡不在于崇祯,北宋之亡不在于徽宗,在于整个国家民族官僚体系社会制度总体败坏,将责任推到一个人身上,不公平。
      9楼 老孔佛灵童
      昏德公岂能与思宗死社稷同年而语乎
      10楼 大唐后羿
      有何不同?不都是亡国之君吗?北宋灭亡好歹宋徽宗还留了一个高宗苟延残喘了百余年,崇祯一死大明的江山也就彻底结束了,从延续社稷上来说徽宗似乎比崇祯还好那么一点点。北宋的衰败始于王安石变法,变法未成却造成法律混乱、党争不断、小人上位,自宋开国以来士大夫政坛的君子之争全部消失,之后新旧两党相互倾轧,新党上台则旧党所颁政令律条一概废止,旧党上台亦然,百姓之苦倍之,这个从神宗、哲宗一直延续到徽宗,他也就是正好赶上点了。种师道是一位北宋末年不错的军事家,但是灭辽时白沟大败也就看出这位名将的能力了,李纲一书生耳,真的让他指挥开封守卫之战真不知道会比郭京神棍能强多少,不是不想打,也不是没打过,是真的打不过,西军名将姚平仲身经百战被完颜翰离不打得只身逃窜到青城山为道,渤海杂种郭药师八万大军硬是被完颜赣离不两万金军打得全军投降,不是给徽宗、钦宗擦粉,只是说和崇祯一样,也打过,甚至徽宗在对西夏战争以及镇压农民起义中表现的非常强硬和有手段,这点上远超崇祯,但是真是被金军吓破胆了,变成了怂包软蛋。读史要学会分析判断和冷静理智,您是老、孔、佛转世灵童和帝师、王佐之才,又是一位诤臣(我知道《争臣论》,但我喜欢用这个诤),最起码客观的分析一段历史而不是因为一己的喜好去做出结论,和人辩论也应当有理有据,空哉大言而无一实物,这个对您的高人形象似乎有影响啊。
      [face=宋体]秀夫走帝舟,帝舟大,且诸舟环结,度不得出走,乃先驱其妻子人海,谓帝曰:国事至此,陛下当为国死。德佑皇帝辱已甚,陛下不可再辱。即负帝同溺。后宫诸臣从死者众。越七日,尸浮海上者十余万人[/face]

      2017/11/17 15:14:47
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      ......
      9楼 老孔佛灵童
      昏德公岂能与思宗死社稷同年而语乎
      10楼 大唐后羿
      有何不同?不都是亡国之君吗?北宋灭亡好歹宋徽宗还留了一个高宗苟延残喘了百余年,崇祯一死大明的江山也就彻底结束了,从延续社稷上来说徽宗似乎比崇祯还好那么一点点。北宋的衰败始于王安石变法,变法未成却造成法律混乱、党争不断、小人上位,自宋开国以来士大夫政坛的君子之争全部消失,之后新旧两党相互倾轧,新党上台则旧党所颁政令律条一概废止,旧党上台亦然,百姓之苦倍之,这个从神宗、哲宗一直延续到徽宗,他也就是正好赶上点了。种师道是一位北宋末年不错的军事家,但是灭辽时白沟大败也就看出这位名将的能力了,李纲一书生耳,真的让他指挥开封守卫之战真不知道会比郭京神棍能强多少,不是不想打,也不是没打过,是真的打不过,西军名将姚平仲身经百战被完颜翰离不打得只身逃窜到青城山为道,渤海杂种郭药师八万大军硬是被完颜赣离不两万金军打得全军投降,不是给徽宗、钦宗擦粉,只是说和崇祯一样,也打过,甚至徽宗在对西夏战争以及镇压农民起义中表现的非常强硬和有手段,这点上远超崇祯,但是真是被金军吓破胆了,变成了怂包软蛋。读史要学会分析判断和冷静理智,您是老、孔、佛转世灵童和帝师、王佐之才,又是一位诤臣(我知道《争臣论》,但我喜欢用这个诤),最起码客观的分析一段历史而不是因为一己的喜好去做出结论,和人辩论也应当有理有据,空哉大言而无一实物,这个对您的高人形象似乎有影响啊。
      11楼 老孔佛灵童
      宋徽宗还留了一个高宗???
      12楼 四川好人1479
      回复:[原创]重昏侯死有余辜 迎二圣非礼也留了个高宗到杭州建“汴京”哈回复:[原创]重昏侯死有余辜 迎二圣非礼也痛苦留给了四川回复:[原创]重昏侯死有余辜 迎二圣非礼也现在四川都还木有翻梢,都还是贫穷落后的地方回复:[原创]重昏侯死有余辜 迎二圣非礼也
      13楼 老孔佛灵童
      康王赴金营 金军误以为将家子 遣返焉 宗泽阻其再深入虎穴 非无道昏君留也
      回复:[原创]重昏侯死有余辜 迎二圣非礼也在临安歌舞升平的就是他哈回复:[原创]重昏侯死有余辜 迎二圣非礼也

      2017/11/15 20:59:10
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      ......
      8楼 大唐后羿
      这个只能呵呵了,民与官自古就是对立的,官要在民身上收税捞好处,自古如此,不然官僚体系就无法维持下去。所谓今日之圣贤古时之大贼,攫取民脂民膏以利朝廷不过多寡而已,北宋一朝初年便有李顺王小波作乱于天府,及至金灭北宋作乱之贼百余股,所谓富宋也不过是对民力的压榨,不始于徽宗不终于钦宗。之所以显于徽宗,无他,徽宗之世文恬武嬉、人浮于事、冗兵冗官冗费已到了极致,加上徽宗轻佻,为人君无威望,甚至纵容党争,士大夫气节全无,终至崩坏。明朝之亡不在于崇祯,北宋之亡不在于徽宗,在于整个国家民族官僚体系社会制度总体败坏,将责任推到一个人身上,不公平。
      9楼 老孔佛灵童
      昏德公岂能与思宗死社稷同年而语乎
      10楼 大唐后羿
      有何不同?不都是亡国之君吗?北宋灭亡好歹宋徽宗还留了一个高宗苟延残喘了百余年,崇祯一死大明的江山也就彻底结束了,从延续社稷上来说徽宗似乎比崇祯还好那么一点点。北宋的衰败始于王安石变法,变法未成却造成法律混乱、党争不断、小人上位,自宋开国以来士大夫政坛的君子之争全部消失,之后新旧两党相互倾轧,新党上台则旧党所颁政令律条一概废止,旧党上台亦然,百姓之苦倍之,这个从神宗、哲宗一直延续到徽宗,他也就是正好赶上点了。种师道是一位北宋末年不错的军事家,但是灭辽时白沟大败也就看出这位名将的能力了,李纲一书生耳,真的让他指挥开封守卫之战真不知道会比郭京神棍能强多少,不是不想打,也不是没打过,是真的打不过,西军名将姚平仲身经百战被完颜翰离不打得只身逃窜到青城山为道,渤海杂种郭药师八万大军硬是被完颜赣离不两万金军打得全军投降,不是给徽宗、钦宗擦粉,只是说和崇祯一样,也打过,甚至徽宗在对西夏战争以及镇压农民起义中表现的非常强硬和有手段,这点上远超崇祯,但是真是被金军吓破胆了,变成了怂包软蛋。读史要学会分析判断和冷静理智,您是老、孔、佛转世灵童和帝师、王佐之才,又是一位诤臣(我知道《争臣论》,但我喜欢用这个诤),最起码客观的分析一段历史而不是因为一己的喜好去做出结论,和人辩论也应当有理有据,空哉大言而无一实物,这个对您的高人形象似乎有影响啊。
      11楼 老孔佛灵童
      宋徽宗还留了一个高宗???
      12楼 四川好人1479
      回复:[原创]重昏侯死有余辜 迎二圣非礼也留了个高宗到杭州建“汴京”哈回复:[原创]重昏侯死有余辜 迎二圣非礼也痛苦留给了四川回复:[原创]重昏侯死有余辜 迎二圣非礼也现在四川都还木有翻梢,都还是贫穷落后的地方回复:[原创]重昏侯死有余辜 迎二圣非礼也
      康王赴金营 金军误以为将家子 遣返焉 宗泽阻其再深入虎穴 非无道昏君留也

      2017/11/15 14:37:49
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      6楼 老孔佛灵童
      人民恨之入骨 是以 方腊起义也
      8楼 大唐后羿
      这个只能呵呵了,民与官自古就是对立的,官要在民身上收税捞好处,自古如此,不然官僚体系就无法维持下去。所谓今日之圣贤古时之大贼,攫取民脂民膏以利朝廷不过多寡而已,北宋一朝初年便有李顺王小波作乱于天府,及至金灭北宋作乱之贼百余股,所谓富宋也不过是对民力的压榨,不始于徽宗不终于钦宗。之所以显于徽宗,无他,徽宗之世文恬武嬉、人浮于事、冗兵冗官冗费已到了极致,加上徽宗轻佻,为人君无威望,甚至纵容党争,士大夫气节全无,终至崩坏。明朝之亡不在于崇祯,北宋之亡不在于徽宗,在于整个国家民族官僚体系社会制度总体败坏,将责任推到一个人身上,不公平。
      9楼 老孔佛灵童
      昏德公岂能与思宗死社稷同年而语乎
      10楼 大唐后羿
      有何不同?不都是亡国之君吗?北宋灭亡好歹宋徽宗还留了一个高宗苟延残喘了百余年,崇祯一死大明的江山也就彻底结束了,从延续社稷上来说徽宗似乎比崇祯还好那么一点点。北宋的衰败始于王安石变法,变法未成却造成法律混乱、党争不断、小人上位,自宋开国以来士大夫政坛的君子之争全部消失,之后新旧两党相互倾轧,新党上台则旧党所颁政令律条一概废止,旧党上台亦然,百姓之苦倍之,这个从神宗、哲宗一直延续到徽宗,他也就是正好赶上点了。种师道是一位北宋末年不错的军事家,但是灭辽时白沟大败也就看出这位名将的能力了,李纲一书生耳,真的让他指挥开封守卫之战真不知道会比郭京神棍能强多少,不是不想打,也不是没打过,是真的打不过,西军名将姚平仲身经百战被完颜翰离不打得只身逃窜到青城山为道,渤海杂种郭药师八万大军硬是被完颜赣离不两万金军打得全军投降,不是给徽宗、钦宗擦粉,只是说和崇祯一样,也打过,甚至徽宗在对西夏战争以及镇压农民起义中表现的非常强硬和有手段,这点上远超崇祯,但是真是被金军吓破胆了,变成了怂包软蛋。读史要学会分析判断和冷静理智,您是老、孔、佛转世灵童和帝师、王佐之才,又是一位诤臣(我知道《争臣论》,但我喜欢用这个诤),最起码客观的分析一段历史而不是因为一己的喜好去做出结论,和人辩论也应当有理有据,空哉大言而无一实物,这个对您的高人形象似乎有影响啊。
      11楼 老孔佛灵童
      宋徽宗还留了一个高宗???
      回复:[原创]重昏侯死有余辜 迎二圣非礼也留了个高宗到杭州建“汴京”哈回复:[原创]重昏侯死有余辜 迎二圣非礼也痛苦留给了四川回复:[原创]重昏侯死有余辜 迎二圣非礼也现在四川都还木有翻梢,都还是贫穷落后的地方回复:[原创]重昏侯死有余辜 迎二圣非礼也

      2017/11/15 1:38:17
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      5楼 大唐后羿
      说的是宋徽宗、宋钦宗吧,不过迎接二圣还朝是当时普遍的舆论,无论是朝野上下一致观点,不论愿不愿意,原因如下:

      1、二圣北狩是中国的耻辱。堂堂华夏子民的精神领袖和国家首脑被一个北方的小国俘虏,本身就是对国家和民族最大的侮辱,因此很多北宋末年和南宋初年的爱国人士都以迎二圣还都为口号,用以团结民心,抗击女真。

      2、中国历朝历代以孝治国。孝看起来没什么重要性,却是当时封建王朝统治的基础之一,宋高宗如果不把迎接父兄还朝作为自己的政治主张,在士大夫甚至庶民看来简直就是个畜生,对高宗的权力和统治力造成极大的影响。

      3、忠君思想的必然性。在封建王朝,皇帝是一个国家的代表和标志物,很多时候,效忠皇帝就是效忠国家,因此在很多时候必须先有皇帝,自己的皇帝也就是自己的国家在别人的国土上是一种不正确的事情,即使迎接回来后有问题也要迎接。

      6楼 老孔佛灵童
      人民恨之入骨 是以 方腊起义也
      8楼 大唐后羿
      这个只能呵呵了,民与官自古就是对立的,官要在民身上收税捞好处,自古如此,不然官僚体系就无法维持下去。所谓今日之圣贤古时之大贼,攫取民脂民膏以利朝廷不过多寡而已,北宋一朝初年便有李顺王小波作乱于天府,及至金灭北宋作乱之贼百余股,所谓富宋也不过是对民力的压榨,不始于徽宗不终于钦宗。之所以显于徽宗,无他,徽宗之世文恬武嬉、人浮于事、冗兵冗官冗费已到了极致,加上徽宗轻佻,为人君无威望,甚至纵容党争,士大夫气节全无,终至崩坏。明朝之亡不在于崇祯,北宋之亡不在于徽宗,在于整个国家民族官僚体系社会制度总体败坏,将责任推到一个人身上,不公平。
      9楼 老孔佛灵童
      昏德公岂能与思宗死社稷同年而语乎
      10楼 大唐后羿
      有何不同?不都是亡国之君吗?北宋灭亡好歹宋徽宗还留了一个高宗苟延残喘了百余年,崇祯一死大明的江山也就彻底结束了,从延续社稷上来说徽宗似乎比崇祯还好那么一点点。北宋的衰败始于王安石变法,变法未成却造成法律混乱、党争不断、小人上位,自宋开国以来士大夫政坛的君子之争全部消失,之后新旧两党相互倾轧,新党上台则旧党所颁政令律条一概废止,旧党上台亦然,百姓之苦倍之,这个从神宗、哲宗一直延续到徽宗,他也就是正好赶上点了。种师道是一位北宋末年不错的军事家,但是灭辽时白沟大败也就看出这位名将的能力了,李纲一书生耳,真的让他指挥开封守卫之战真不知道会比郭京神棍能强多少,不是不想打,也不是没打过,是真的打不过,西军名将姚平仲身经百战被完颜翰离不打得只身逃窜到青城山为道,渤海杂种郭药师八万大军硬是被完颜赣离不两万金军打得全军投降,不是给徽宗、钦宗擦粉,只是说和崇祯一样,也打过,甚至徽宗在对西夏战争以及镇压农民起义中表现的非常强硬和有手段,这点上远超崇祯,但是真是被金军吓破胆了,变成了怂包软蛋。读史要学会分析判断和冷静理智,您是老、孔、佛转世灵童和帝师、王佐之才,又是一位诤臣(我知道《争臣论》,但我喜欢用这个诤),最起码客观的分析一段历史而不是因为一己的喜好去做出结论,和人辩论也应当有理有据,空哉大言而无一实物,这个对您的高人形象似乎有影响啊。
      宋徽宗还留了一个高宗???

      2017/11/13 20:00:09
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      • 军号:5240571
      • 工分:20741
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      5楼 大唐后羿
      说的是宋徽宗、宋钦宗吧,不过迎接二圣还朝是当时普遍的舆论,无论是朝野上下一致观点,不论愿不愿意,原因如下:

      1、二圣北狩是中国的耻辱。堂堂华夏子民的精神领袖和国家首脑被一个北方的小国俘虏,本身就是对国家和民族最大的侮辱,因此很多北宋末年和南宋初年的爱国人士都以迎二圣还都为口号,用以团结民心,抗击女真。

      2、中国历朝历代以孝治国。孝看起来没什么重要性,却是当时封建王朝统治的基础之一,宋高宗如果不把迎接父兄还朝作为自己的政治主张,在士大夫甚至庶民看来简直就是个畜生,对高宗的权力和统治力造成极大的影响。

      3、忠君思想的必然性。在封建王朝,皇帝是一个国家的代表和标志物,很多时候,效忠皇帝就是效忠国家,因此在很多时候必须先有皇帝,自己的皇帝也就是自己的国家在别人的国土上是一种不正确的事情,即使迎接回来后有问题也要迎接。

      6楼 老孔佛灵童
      人民恨之入骨 是以 方腊起义也
      8楼 大唐后羿
      这个只能呵呵了,民与官自古就是对立的,官要在民身上收税捞好处,自古如此,不然官僚体系就无法维持下去。所谓今日之圣贤古时之大贼,攫取民脂民膏以利朝廷不过多寡而已,北宋一朝初年便有李顺王小波作乱于天府,及至金灭北宋作乱之贼百余股,所谓富宋也不过是对民力的压榨,不始于徽宗不终于钦宗。之所以显于徽宗,无他,徽宗之世文恬武嬉、人浮于事、冗兵冗官冗费已到了极致,加上徽宗轻佻,为人君无威望,甚至纵容党争,士大夫气节全无,终至崩坏。明朝之亡不在于崇祯,北宋之亡不在于徽宗,在于整个国家民族官僚体系社会制度总体败坏,将责任推到一个人身上,不公平。
      9楼 老孔佛灵童
      昏德公岂能与思宗死社稷同年而语乎
      有何不同?不都是亡国之君吗?北宋灭亡好歹宋徽宗还留了一个高宗苟延残喘了百余年,崇祯一死大明的江山也就彻底结束了,从延续社稷上来说徽宗似乎比崇祯还好那么一点点。北宋的衰败始于王安石变法,变法未成却造成法律混乱、党争不断、小人上位,自宋开国以来士大夫政坛的君子之争全部消失,之后新旧两党相互倾轧,新党上台则旧党所颁政令律条一概废止,旧党上台亦然,百姓之苦倍之,这个从神宗、哲宗一直延续到徽宗,他也就是正好赶上点了。种师道是一位北宋末年不错的军事家,但是灭辽时白沟大败也就看出这位名将的能力了,李纲一书生耳,真的让他指挥开封守卫之战真不知道会比郭京神棍能强多少,不是不想打,也不是没打过,是真的打不过,西军名将姚平仲身经百战被完颜翰离不打得只身逃窜到青城山为道,渤海杂种郭药师八万大军硬是被完颜赣离不两万金军打得全军投降,不是给徽宗、钦宗擦粉,只是说和崇祯一样,也打过,甚至徽宗在对西夏战争以及镇压农民起义中表现的非常强硬和有手段,这点上远超崇祯,但是真是被金军吓破胆了,变成了怂包软蛋。读史要学会分析判断和冷静理智,您是老、孔、佛转世灵童和帝师、王佐之才,又是一位诤臣(我知道《争臣论》,但我喜欢用这个诤),最起码客观的分析一段历史而不是因为一己的喜好去做出结论,和人辩论也应当有理有据,空哉大言而无一实物,这个对您的高人形象似乎有影响啊。

      2017/11/11 9:56:51
      左箭头-小图标

      5楼 大唐后羿
      说的是宋徽宗、宋钦宗吧,不过迎接二圣还朝是当时普遍的舆论,无论是朝野上下一致观点,不论愿不愿意,原因如下:

      1、二圣北狩是中国的耻辱。堂堂华夏子民的精神领袖和国家首脑被一个北方的小国俘虏,本身就是对国家和民族最大的侮辱,因此很多北宋末年和南宋初年的爱国人士都以迎二圣还都为口号,用以团结民心,抗击女真。

      2、中国历朝历代以孝治国。孝看起来没什么重要性,却是当时封建王朝统治的基础之一,宋高宗如果不把迎接父兄还朝作为自己的政治主张,在士大夫甚至庶民看来简直就是个畜生,对高宗的权力和统治力造成极大的影响。

      3、忠君思想的必然性。在封建王朝,皇帝是一个国家的代表和标志物,很多时候,效忠皇帝就是效忠国家,因此在很多时候必须先有皇帝,自己的皇帝也就是自己的国家在别人的国土上是一种不正确的事情,即使迎接回来后有问题也要迎接。

      6楼 老孔佛灵童
      人民恨之入骨 是以 方腊起义也
      8楼 大唐后羿
      这个只能呵呵了,民与官自古就是对立的,官要在民身上收税捞好处,自古如此,不然官僚体系就无法维持下去。所谓今日之圣贤古时之大贼,攫取民脂民膏以利朝廷不过多寡而已,北宋一朝初年便有李顺王小波作乱于天府,及至金灭北宋作乱之贼百余股,所谓富宋也不过是对民力的压榨,不始于徽宗不终于钦宗。之所以显于徽宗,无他,徽宗之世文恬武嬉、人浮于事、冗兵冗官冗费已到了极致,加上徽宗轻佻,为人君无威望,甚至纵容党争,士大夫气节全无,终至崩坏。明朝之亡不在于崇祯,北宋之亡不在于徽宗,在于整个国家民族官僚体系社会制度总体败坏,将责任推到一个人身上,不公平。
      昏德公岂能与思宗死社稷同年而语乎

      2017/11/11 5:25:40
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      5楼 大唐后羿
      说的是宋徽宗、宋钦宗吧,不过迎接二圣还朝是当时普遍的舆论,无论是朝野上下一致观点,不论愿不愿意,原因如下:

      1、二圣北狩是中国的耻辱。堂堂华夏子民的精神领袖和国家首脑被一个北方的小国俘虏,本身就是对国家和民族最大的侮辱,因此很多北宋末年和南宋初年的爱国人士都以迎二圣还都为口号,用以团结民心,抗击女真。

      2、中国历朝历代以孝治国。孝看起来没什么重要性,却是当时封建王朝统治的基础之一,宋高宗如果不把迎接父兄还朝作为自己的政治主张,在士大夫甚至庶民看来简直就是个畜生,对高宗的权力和统治力造成极大的影响。

      3、忠君思想的必然性。在封建王朝,皇帝是一个国家的代表和标志物,很多时候,效忠皇帝就是效忠国家,因此在很多时候必须先有皇帝,自己的皇帝也就是自己的国家在别人的国土上是一种不正确的事情,即使迎接回来后有问题也要迎接。

      6楼 老孔佛灵童
      人民恨之入骨 是以 方腊起义也
      这个只能呵呵了,民与官自古就是对立的,官要在民身上收税捞好处,自古如此,不然官僚体系就无法维持下去。所谓今日之圣贤古时之大贼,攫取民脂民膏以利朝廷不过多寡而已,北宋一朝初年便有李顺王小波作乱于天府,及至金灭北宋作乱之贼百余股,所谓富宋也不过是对民力的压榨,不始于徽宗不终于钦宗。之所以显于徽宗,无他,徽宗之世文恬武嬉、人浮于事、冗兵冗官冗费已到了极致,加上徽宗轻佻,为人君无威望,甚至纵容党争,士大夫气节全无,终至崩坏。明朝之亡不在于崇祯,北宋之亡不在于徽宗,在于整个国家民族官僚体系社会制度总体败坏,将责任推到一个人身上,不公平。

      2017/11/10 14:43:06
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      5楼 大唐后羿
      说的是宋徽宗、宋钦宗吧,不过迎接二圣还朝是当时普遍的舆论,无论是朝野上下一致观点,不论愿不愿意,原因如下:

      1、二圣北狩是中国的耻辱。堂堂华夏子民的精神领袖和国家首脑被一个北方的小国俘虏,本身就是对国家和民族最大的侮辱,因此很多北宋末年和南宋初年的爱国人士都以迎二圣还都为口号,用以团结民心,抗击女真。

      2、中国历朝历代以孝治国。孝看起来没什么重要性,却是当时封建王朝统治的基础之一,宋高宗如果不把迎接父兄还朝作为自己的政治主张,在士大夫甚至庶民看来简直就是个畜生,对高宗的权力和统治力造成极大的影响。

      3、忠君思想的必然性。在封建王朝,皇帝是一个国家的代表和标志物,很多时候,效忠皇帝就是效忠国家,因此在很多时候必须先有皇帝,自己的皇帝也就是自己的国家在别人的国土上是一种不正确的事情,即使迎接回来后有问题也要迎接。

      人民恨之入骨 是以 方腊起义也

      2017/11/9 21:43:21
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      说的是宋徽宗、宋钦宗吧,不过迎接二圣还朝是当时普遍的舆论,无论是朝野上下一致观点,不论愿不愿意,原因如下:

      1、二圣北狩是中国的耻辱。堂堂华夏子民的精神领袖和国家首脑被一个北方的小国俘虏,本身就是对国家和民族最大的侮辱,因此很多北宋末年和南宋初年的爱国人士都以迎二圣还都为口号,用以团结民心,抗击女真。

      2、中国历朝历代以孝治国。孝看起来没什么重要性,却是当时封建王朝统治的基础之一,宋高宗如果不把迎接父兄还朝作为自己的政治主张,在士大夫甚至庶民看来简直就是个畜生,对高宗的权力和统治力造成极大的影响。

      3、忠君思想的必然性。在封建王朝,皇帝是一个国家的代表和标志物,很多时候,效忠皇帝就是效忠国家,因此在很多时候必须先有皇帝,自己的皇帝也就是自己的国家在别人的国土上是一种不正确的事情,即使迎接回来后有问题也要迎接。

      2017/11/9 14:15:40
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      这是骗公分的?

      2017/11/9 10:04:02
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      知音少 弦断有谁听

      2017/11/7 21:05:05
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      高山响鼓,声闻百里。。。。。。。

      2017/11/7 16:48:34

      我要发帖

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