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史上最荒诞起义:二百邪教徒竟然能杀入紫禁城

历代衰弱王朝,多出荒诞之事,而在二百年前的嘉庆王朝,神圣紫禁城竟被二百邪教徒攻破,龙子龙孙颜面扫地,实在荒诞滑稽,堪称奇闻。

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嘉庆十八年,皇帝循例,启程承德行猎。趁着紫禁城无主,邪教组织——天理教密谋了一个胆大包天且颇具想象力的计划:攻打紫禁城,一举灭亡满清!教主林清,早在二百年前就验证了一句话:梦想还是要有的,万一实现了呢?事实上,林教主离实现他的梦想,并不遥远。

经历了所谓的康乾盛世,清廷上下已千疮百孔。吏治腐败,人民穷苦。这林清可以说是毫无才略,但自我感觉良好。他甚至没有刻意保密,连街坊四邻都知道他将起大事,更不用说官府了。可官府懒得惹麻烦,多一事不如少一事。官僚体系如此麻木腐朽,才让林清看似不可能的妄想,一步步接近现实。

林清计划兵分东西两路进攻东、西华门,随后援兵从外进攻,里应外合。自己则坐镇家中等待佳音。

九月十五日中午,中国历史舞台上极其荒诞滑稽的一幕,上演了!

先说东路,由陈爽带领。还没行动,就闹了笑话:计划百人,只来了二三十,只得匆匆赶奔东华门。没料想,在门口却和运煤车发生冲突,天理教徒拔刀砍人。东华门守军见状,赶紧闭门,陈爽忙带四人拼命冲进门去。其余人进门不得,教训了煤老板,便各自散了。

奇葩!

且说陈爽进了东华门,由太监带路,冲过岗哨兵,竟然入了大内。依清律,哨兵不得入大内,于是乎,众太监便逞作男人,手执木棒,入门奋勇捉贼。教徒入了大内,就晕头转向了,四处瞎窜。太监们乱棍齐下,二死三伤,灭了天理教的东路军。太监们倒是英勇了一回,过了把瘾。

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东路军算是完了,西路呢?

西路军还靠点谱,凑够足足六十人,顺利杀入西华门。可是又倒了太监的霉。带路太监不是引他们进大内,而是先去了尚衣监,也就是服装厂,杀了自己仇人。到底是多大仇啊?原来是补衣服的曾经拒绝给这太监补衣,由此结仇。可见,太监是多么畸形的一类人。

由于耽误了时间,西路军赶到隆庆门时,大门早已紧闭。撞门也没用,教徒们就试图翻墙入大内。此时,大内已经乱作一团,平日里尊贵无比的金枝玉叶哪见过这种阵势?只有嘉庆的皇子绵宁还能保持冷静。他手执鸟枪,见一天理教徒露出脑袋,便一枪毙命,再一枪,又杀一教徒。见皇子如此神勇,太监们呐喊欢呼,士气大振,天理教徒纷纷溃散。

此时,援军火器营终于到了。天理教徒被捉的被捉,被杀的被杀。几名可怜的教徒爬上西华门,摇白旗呼救,求救城外的天理教援兵。说好的援兵呢?哪里有踪影!城下只有北京群众抬头看着热闹。当晚一场大雨,隔天天明,清军就上西华门,擒捉了残存的几个天理教徒。当天,林清也被捉拿。至此,千古奇闻——攻打紫禁城事件宣告彻底失败。

赶回京城后,统治四亿子民的大清嘉庆帝痛哭失声,老泪纵横。他向国民下罪己诏,自责道:我就算没什么成就,也没大错啊,不至于如此惩罚我吧?“从来未有事,竟出大清朝”。他哪能想到,大清朝正是在他手里由盛而衰的。

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区区不足百人的乌合之众、无知教徒,竟然在帝国心脏紫禁城内横冲直撞翻天覆地,留给人的除了惊奇,还有历史的回味。冥冥中似乎也暗示了,大清王朝这条百年破船,已经转向,驶入了历史的深渊……

《对“农民起义”认识的多重误会》

学者已经注意到一个奇怪现象:《水浒传》中的一百零八将,真正出身农民的只有一两人,如何能叫“农民起义”?其实,不仅是宋江起义,历代被称作“农民起义”的大抵都名不副实。这是由多重误会引起。具体地说,是由古代社会“主要矛盾”的结论所引起。

(一)

中国古代的所谓“农民起义”,实际是个似是而非的概念。

何谓“农民起义”?在本世纪之前众多的研究农民起义的文章中,或含糊其辞,或避而不谈,没有人真正做过科学的界定。最具权威性的《辞海》解释是:农民阶级为反抗地主阶级政治压迫和经济剥削而爆发的武装斗争。《英汉词典》的中文解释是:为反抗地主阶级的政治压迫和经济剥削的农民战争。是不是反抗“地主阶级”的问题下文再谈,这个解释从修辞学上看是同义反复,“起义”换成了“武装斗争”或“战争”,意义差近;却没有说明农民“武装斗争”、“农民战争”的本质含义:是农民发动的、领导的斗争、战争,还是农民参加的斗争、战争?回答这个问题才是诠释“农民起义”的关键。

我们认为,所谓“农民起义”,应当是指农民发动和领导的起义。至于参加者,并不是决定起义性质的主要因素。譬如,西汉的铁官徒起义,参加者都是官营冶铁作坊的手工业工人,若由参加者而论,能定性为工人运动吗?资产阶级领导和发动的辛亥革命,参加者多数是农民和工人,也不能称为农民起义或工人运动。至于共产党领导的革命,参加者主要是农民,但并不是、也不应当等同于农民起义。这个道理是十分简单的。

既然如此,我们来看看历代的所谓“农民起义”吧。先从本文开头所说的宋江起义说起。起义的发动者领导者有地主(如晁盖、卢俊义等),有下层吏员(宋江等),有落魄书生(吴用等),有猎手(解珍、解宝等),有渔人(阮氏兄弟、张横、张顺、李俊等),有流氓无产者(时迁等),有宗教徒(公孙胜等),有马贩(段景住等)。这些发动者、领导者都不是农民,显然不应当称作“农民起义”。

宋江起义只不过是历代所谓“农民起义”的缩影。两千年中国历史上的民众起义,只有少数是农民发动和领导的,大多数很难说是农民起义。秦末起义的陈胜此人,过去说是佃农,近来互联网上提出了许多疑问,我们不去讨论。东汉黄巾起义的发动者领导者是道教徒,其参加人员多为太平道的信徒,其中有农民,也有其他人员,成分复杂,不能以农民概括。隋末大起义中,杜伏威、辅公祏是贫苦农民,其他则形形色色。如著名的起义领袖人物窦建德是游侠,瓦岗军的发动者翟让为下层吏员,其后的领袖人物李密则是名副其实的“官二代”,瓦岗起义的参加者则以渔猎手为主;其他起义的领导者如李子通“少以渔猎为事”,高开道则是盐户出身。唐末大起义中,最著名的发动者领导者王仙芝、黄巢都是盐贩;桂林戍卒起义的领导人庞勋出身于中下级军官。北宋的王小波、李顺都是茶叶贩子。元末大起义情况更为复杂,朱元璋出身于贫苦农民,但郭子兴、明玉珍、芝麻李等都是地主,张士诚、方国珍则是盐贩,陈友谅是渔民出身,曾为小吏。将他们发动和领导的起义统纳入了“农民起义”或“农民战争”的框框中,实在过于牵强。

以往,学界对这种“名不副实”的现象大抵用两种办法来解释,但两种解释都不能自圆其说,甚至有强词夺理之嫌。

一是“代表说”:“许多起义领导者虽然不是农民,但代表了农民阶级的利益”。这种解释实在令人哭笑不得:人们一方面振振有词地说古代社会主要矛盾是地主阶级和农民阶级的矛盾,另一方面在二者激烈对抗的关键时刻,又让许多(绝不是个别的)地主分子来“代表”农民,这不是逻辑混乱么?退而言之,即使他们中的个别人在一定时候一定程度上能代表农民利益,那和他们是不是“农民起义”也无关系。譬如上文所说的近代史上的革命,从反抗专制统治阶级的意义上说,应代表了农民的利益,但毕竟不应归为农民起义。

二是“投机说”:“某些地主分子成为起义领导者,是阶级异己分子的投机,他们混迹于起义队伍,篡夺起义领导权”。何谓“投机”?无非是借起义之机实现个人野心,改朝换代、称王称帝吧。如果这样看,那么,朱元璋等真正的农民又何尝不是为了“王图霸业”?陈胜起义之前就想着“富贵”,起义之初就做起了“陈胜王”的美梦,这见诸《史记》。是否也可归为“野心”或“投机”?中国古代的起义队伍中,如隋末的“官二代”李密等投机者诚或有之,但在许多情况下,实为强加之罪名。如明末起义的芝麻李,灾荒时将自己家的一仓库芝麻拿出来赈济贫苦农民;明玉珍则广散家财,号召起义,他们在农民“觉醒”之前就在进行起义的宣传、发动工作,以后为起义而献出了生命,说他们“投机”岂不冤杀人也?学术界这种“因人定性”的手法还有客观标准可言么?

我以为,历代起义者身份的复杂性,是由社会的主要矛盾决定的,而将人员复杂的起义统称为“农民起义”,也是由于对“主要矛盾”的误解造成的。若干年来,学术界认为古代社会的主要矛盾是地主阶级和农民阶级的矛盾,所以,起义这种激烈的阶级对抗自然就是打击地主阶级,起义者自然是主要矛盾的另一方——农民阶级,“农民起义”就这样被定性了。不难看出,这种归类法其实是为了证成对古代社会主要矛盾似是而非的论断中延伸出来。

(二)

中国古代社会的矛盾到底是不是地主阶级和农民阶级的矛盾?我的回答:不是。主要矛盾应当是官僚阶级和广大民众的矛盾。

这个说法不是我的发明。早在公元前四世纪,正是官僚政治形成的时期,《墨子·尚贤》中就说到“官无常贵,民无终贱”的话,正是基于官“贵”民“贱”、两者对立的事实而发的。宋元之际,马端临在《文献通考·自序》中更明确地说:“役民者,官也;役于官者,民也。郡有守,县有令……其位不同,而皆役民者也。”役和被役,正是压迫剥削和被压迫被剥削、奴役和被奴役的关系,是古代官僚政治下官民对立的纪实。换言之,官民矛盾是当时社会的主要矛盾。前几年,叶文宪教授在《重新解读中国》一书中认为,中国古代社会的主要矛盾不是地主阶级和农民阶级的矛盾,而是“官民矛盾”。

不可否认,地主阶级和农民阶级也是剥削和被剥削的关系,也是一对矛盾,但和官民矛盾相比,不是社会的主要矛盾,我们可以从两个方面来讨论这个问题。

其一,由历代记载来看,农民受剥削压迫最深重的是官僚阶级和维护官僚统治的政府,而不是地主。我们从历代现实主义的诗歌作品中可窥知大概:

《华阳国志》中的诗句说:“……有吏来在门……语穷乞请期,吏怒反见尤……”是官吏在催租逼债。

唐人杜甫诗《遣遇》中说:“贵人岂不仁,视汝为莠蒿,索钱多门户……渔夺成逋逃……”视民如草芥,以名目繁多的手段勒索民众钱财,逼得百姓逃亡的是“贵人”,也就是官僚。元结在《舂陵行》诗中也揭露贫民虽吃草根木皮,官府仍然催逼不已,只好卖儿卖女的惨剧。

宋人梅尧臣在《田家语》中说:“官府令又严,老吏持鞭扑”。王安石《河北民》诗中说:“今年大旱千里赤,州县仍催给河役”。陆游《剑南诗稿》中记载了欠租农民被抓到“县庭”,“日夜穷榜笞”的事实。

这类诗句在元明清诗人笔下何啻十百,无须多引。历史记载中也不乏其例。据《新唐书》记载,大官僚段秀实拥有大量田产,出租时与佃户立约,将收入之一半交给他。有一年遇特大旱灾,农民颗粒无收,无力交租,请求减缓。段秀实说:“我知入,不知旱也。”这种大官僚毫无人性,只关心自己的收入,只知道催租逼债,置农民死活于不顾。

从以上记载可以看到,对农民横征暴敛,榜掠拷打,逼得农民妻离子散的主要是官僚阶级,而不是地主。查历代起义的直接原因,几乎都是官府压迫、敲诈勒索所引起。因此,社会的主要矛盾,是官僚阶级和广大民众的矛盾,不应当是地主阶级与农民阶级的矛盾。

有人说,官僚也用地租剥削,所以也属于地主阶级,其实,这是皮相之论。不管官僚之家有多少土地,有多少地租收入,他们都不同于庶族地主。因为他们主要靠权力剥削。

正因为这样,历代起义首先打击的是官僚阶级。据宋人洪迈的《容斋随笔》说,唐末黄巢起义“尤憎官吏,得者皆杀之。”以至于像韦庄诗中所说的那样:“天街踏尽公卿骨”。宋人方腊“以官为仇”,凡得到官吏,必施以杀戮、残尸等酷刑。元末陈友谅起义军,每攻克一地,得官员皆活煮之。今天人们可以责备他们过于残忍,但这个问题当另作别论。这些行为所反映的是社会基本矛盾、主要矛盾的性质。一部《水浒传》,也揭示了“官逼民反”、官民对立的真实。应当说官僚阶级与广大民众的矛盾是居于首要位置的矛盾,是主要矛盾,民众起义打击官僚、推翻官僚阶级的统治就是必然的。

其二,地主——我这里说的是真正以田产为业、没有官僚背景的庶族地主,他们也属于“民”的范畴,这个阶级具有两重性,一方面用地租剥削农民,另一方面,也同样是官僚阶级欺压的对象。从道理上讲,地主比农民有更多“油水”,官僚对他们搜刮、掠夺更能获利。《红楼梦》中,兼有皇亲国戚身份的贾赦,为了得到石呆子的二十把古扇,借知府贾雨村之手,巧取豪夺,反诬陷石呆子“拖欠官银”,抄家抵债,夺其古扇;石呆子是不是地主姑置不论,中国两千年的历史上,官僚为夺人土地,霸人钱财而诬人为盗、陷人于法的事不胜枚举,其中许多被害对象就是庶族地主。因为地主有一定财产,官僚可以从他们身上掠夺更多钱财。据陶宗仪《辍耕录》说,元末朝廷公开卖官,派官员到比较富裕的江南各地“劝募”。但其时元王朝“气数将尽”,无人肯为其殉葬。松江知府为讨好朝廷,将各县“富户”拘押起来,逼其买官,如果不肯买,就严刑拷打,被打者“号泣求免,勿之顾”,直到同意买官为止。这些“富户”多数正是没有权力背景的庶族地主(也有商户,但在重农抑商的时代,商户应是少数)。这样,我们可以知道,各王朝都有一些地主出身的人及商人投身起义就不奇怪了。

综上所述,中国古代社会的主要矛盾是官僚阶级和民众的矛盾,虽然历代参加起义的人员情况复杂,但大致都属于“民”的范畴,统统可称作“民众起义”。这样我们对历代起义的发动者领导者成分多样就释然了;同时,也就不必牵强附会地把某些武装斗争都称作“农民起义”了。

(三)

说过社会的主要矛盾,再来谈谈“起义”的问题。

近二三十年来,历代民众起义备受鞭笞,什么“破坏性极大”,什么“邪教猖獗”,“没有积极意义可言”等等。而“起义”是个褒义词,这样看,称作“民众起义”似乎也大有问题。我们姑且用一个中性词“暴动”来加以讨论。

要讨论民众暴动的意义,首先要看其正当性或正义性,这决定其本质属性。

如果有人认为,民众暴动没有正当性,正义性,就需要同时明确承认,他们受官府、官僚剥削压迫,催租逼债,甚至卖儿卖女,“易子而食”的惨剧就是应当的,天经地义的。那么,这和历代贪官污吏的立场就没有什么不同了。

民众暴动的落后性,破坏性是毋庸回避的,某些学者把民众起义无限抬高、吹得天花乱坠是错误的。所以,作为研究,适当指出其落后性和破坏性也是必要的。但这绝不应当成为否定其正当性的理由。在生产力落后的古代,人们无法要求处于社会底层的民众具有多高的水平。不仅是民众,就是饱读“圣贤书”的官僚也是如此。他们“超经济强制”、“竭泽而渔”式的剥削和惨无人道的压迫是非理性的,首先是他们不断地破坏着、摧残着社会生产力。史不绝书的“赤地千里”、流民“转死沟壑”等记载,固有天灾,但更多的是人祸。而人祸无疑是官僚阶级非理性的剥削压迫造成。因此,民众暴动的的非理性色彩,包括严重的破坏性,就不奇怪。落后的剥削压迫手段,落后的反抗方式,都不过是那个时代的产物。某些人专门无情地鞭笞民众“起义”恐怕另有原因。

在阶级社会中,每一种言论都不过是一定阶级利益的诉求。鞭笞民众起义,否定其积极意义,实际反映的是害怕民众、仇视民众起义的官僚阶级的意志。

延伸阅读: 将军令 烛九阴 桥下彻
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      55
      2017/7/6 10:38:28

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      5楼 啊啊啊啊182
      满清时期的农民起义几乎全是以邪教为号召,比如白莲教、天理教、拜上帝教的太平天国、肉身刀枪不入的义和团等等,农民如此愚昧,满清的愚民政策功不可没
      36楼 zhangzizhong1940
      自古农民起义,通常就是通过宗教结社来发起的,宗教结社有巨大的凝聚力,如果想要造反,必须有一个群体的信仰来作为纽带。

      黄巾起义、东晋孙恩、卢循起义、唐朝陈硕真起义、北宋方腊起义、元末红巾军起义、明朝唐赛儿起义、徐鸿儒起义,都是宗教发起的。

      但是,汉人建立的大一统王朝中,除了东汉黄巾起义有宗教色彩外,其他大型起义都是以均田免粮之类的政治纲领为号召的,如:秦末陈胜吴广起义、西汉末绿林赤眉起义、隋末瓦岗起义、唐末黄巢起义、明末李自成起义等等;而蛮族建立的蒙元、满清末年的大型起义都是以邪教为号召,其中尤以满清为甚,这说明不仅这两个蛮族自身愚昧凶残,而且极其注重愚民,导致了科学与思想的大倒退。

      2017/7/10 15:41:59
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      13楼 啊啊啊啊182
      基督教经过宗教改革,早已脱离了愚昧,成为近现代教育及科学的有力推广者,中国有很多大学和医院都是基督教会创办的。
      我不反对宗教的发展和活动,但我不支持中国人信西教。宗教的起源和早期发展都是血腥和野蛮的,并没有经史里的冠冕堂皇,但是宗教虽然顺应时代发展已经把血腥的一面隐藏,人们也将早期的起源忘记,现代宗教更多的是一种哲学体系,作为信仰对人们的精神健康是有利的。但中国人信西教就有点不伦不类了,首先说西方神话和东方神话本来就不是一个体系,他们的宗教从神学上来说在东方就不成立。其次西方宗教在东方的传播是存在隐患的,宗教随时都可以暴露其 本质成为政权的工具造就血雨腥风,为祸我们的国家。还有中国作为一个没有宗教信仰传统的国家是有原因的,我们并不缺少精神力量,我们博大精深的中华文明中有太多的经典可以提供精神食粮,使我们在和平时保持平和,在战乱中保持坚韧不拔的品质,这是中华民族特有的财富,是别的国家没有的,我们应该好好享有并发挥其作用及好好利用。

      2017/7/10 13:46:35

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      40楼 lnjsh
      清朝入关后,八旗子弟迅速腐化,应经不是初期“满洲满万不可敌”的样子了,这与它的组织形式有关,八旗制度是一种奴隶制的组织形态,作为上层的是八旗的奴隶主,中层的旗丁,下层的包衣奴才,是一个为战争而设计的军事集团。这种组织形态是野蛮的,但也是高效的,战争的红利能在这个系统得到分配。但入关后,原始的八旗制度被汉族的封建制度取代,原来的利益链条已经遭到破坏,还有就是新生的旗人后代没有经历过关外风霜的磨砺,已经没有祖辈们的勇武。到康熙年间,平三藩的战争主角应经是汉人了,加上满清族人主要聚集居住在北京,另外在广州、武汉等几个大城市有驻军,有所谓的旗城,其余各地已经是汉族地主当权了。可以说在嘉庆年间就已经和清末一样,地方强而中央弱,满清维系统治的已经不是武力,而是靠着三纲五常的大义。满族以小族凌大国,这种局势是相当微妙的,如果天理教成功,杀掉皇帝及皇帝的嫡系子孙,那么后果对满清是不可设想的,不是换一个皇帝了事,因为一旦皇帝死于非命,加上没有法定的继承人,满清内部势必会为新的继承人位置产生争执乃至内乱,中央对地方的控制会进一步削弱,君君臣臣的大义会丧失,这和汉人政权争储不一样,其结果只有一个:天下大乱,军阀混战。但最终胜利者肯定不是满人。所以林清以仅仅二百多人进攻紫禁城,不是荒唐的举动。也不是天真的认为只要杀掉皇帝就能灭亡一个政权,取而代之,而是精心策划的结果,是精确的斩首行动。
      57楼 柯岩芬
      是“女真满万不可敌”。此话出自辽皇帝之口,是指金女真,非后来的满洲。
      63楼 游骑兵做先锋99
      金女真和建州女真二码事,努尔哈赤为自己脸上贴金说是女真后裔
      64楼 柯岩芬
      到皇太极又反悔了,害怕中原再出个岳王爷,干脆否认,把女真改成满洲。
      满洲一词出自“李满住”。

      努尔哈赤属于建州女真原先居住在朝鲜和东北山林间,后避难投靠明朝。虽然也属于女真,但是并非创立金朝的女真。

      后来形成满族的诸部,有一些的确是金人的后裔,如(苏完)瓜尔佳氏,源自金加古氏。

      2017/7/17 9:21:21
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      40楼 lnjsh
      清朝入关后,八旗子弟迅速腐化,应经不是初期“满洲满万不可敌”的样子了,这与它的组织形式有关,八旗制度是一种奴隶制的组织形态,作为上层的是八旗的奴隶主,中层的旗丁,下层的包衣奴才,是一个为战争而设计的军事集团。这种组织形态是野蛮的,但也是高效的,战争的红利能在这个系统得到分配。但入关后,原始的八旗制度被汉族的封建制度取代,原来的利益链条已经遭到破坏,还有就是新生的旗人后代没有经历过关外风霜的磨砺,已经没有祖辈们的勇武。到康熙年间,平三藩的战争主角应经是汉人了,加上满清族人主要聚集居住在北京,另外在广州、武汉等几个大城市有驻军,有所谓的旗城,其余各地已经是汉族地主当权了。可以说在嘉庆年间就已经和清末一样,地方强而中央弱,满清维系统治的已经不是武力,而是靠着三纲五常的大义。满族以小族凌大国,这种局势是相当微妙的,如果天理教成功,杀掉皇帝及皇帝的嫡系子孙,那么后果对满清是不可设想的,不是换一个皇帝了事,因为一旦皇帝死于非命,加上没有法定的继承人,满清内部势必会为新的继承人位置产生争执乃至内乱,中央对地方的控制会进一步削弱,君君臣臣的大义会丧失,这和汉人政权争储不一样,其结果只有一个:天下大乱,军阀混战。但最终胜利者肯定不是满人。所以林清以仅仅二百多人进攻紫禁城,不是荒唐的举动。也不是天真的认为只要杀掉皇帝就能灭亡一个政权,取而代之,而是精心策划的结果,是精确的斩首行动。
      57楼 柯岩芬
      是“女真满万不可敌”。此话出自辽皇帝之口,是指金女真,非后来的满洲。
      63楼 游骑兵做先锋99
      金女真和建州女真二码事,努尔哈赤为自己脸上贴金说是女真后裔
      到皇太极又反悔了,害怕中原再出个岳王爷,干脆否认,把女真改成满洲。

      2017/7/15 12:46:17
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      40楼 lnjsh
      清朝入关后,八旗子弟迅速腐化,应经不是初期“满洲满万不可敌”的样子了,这与它的组织形式有关,八旗制度是一种奴隶制的组织形态,作为上层的是八旗的奴隶主,中层的旗丁,下层的包衣奴才,是一个为战争而设计的军事集团。这种组织形态是野蛮的,但也是高效的,战争的红利能在这个系统得到分配。但入关后,原始的八旗制度被汉族的封建制度取代,原来的利益链条已经遭到破坏,还有就是新生的旗人后代没有经历过关外风霜的磨砺,已经没有祖辈们的勇武。到康熙年间,平三藩的战争主角应经是汉人了,加上满清族人主要聚集居住在北京,另外在广州、武汉等几个大城市有驻军,有所谓的旗城,其余各地已经是汉族地主当权了。可以说在嘉庆年间就已经和清末一样,地方强而中央弱,满清维系统治的已经不是武力,而是靠着三纲五常的大义。满族以小族凌大国,这种局势是相当微妙的,如果天理教成功,杀掉皇帝及皇帝的嫡系子孙,那么后果对满清是不可设想的,不是换一个皇帝了事,因为一旦皇帝死于非命,加上没有法定的继承人,满清内部势必会为新的继承人位置产生争执乃至内乱,中央对地方的控制会进一步削弱,君君臣臣的大义会丧失,这和汉人政权争储不一样,其结果只有一个:天下大乱,军阀混战。但最终胜利者肯定不是满人。所以林清以仅仅二百多人进攻紫禁城,不是荒唐的举动。也不是天真的认为只要杀掉皇帝就能灭亡一个政权,取而代之,而是精心策划的结果,是精确的斩首行动。
      57楼 柯岩芬
      是“女真满万不可敌”。此话出自辽皇帝之口,是指金女真,非后来的满洲。
      金女真和建州女真二码事,努尔哈赤为自己脸上贴金说是女真后裔

      2017/7/14 21:47:59
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      40楼 lnjsh
      清朝入关后,八旗子弟迅速腐化,应经不是初期“满洲满万不可敌”的样子了,这与它的组织形式有关,八旗制度是一种奴隶制的组织形态,作为上层的是八旗的奴隶主,中层的旗丁,下层的包衣奴才,是一个为战争而设计的军事集团。这种组织形态是野蛮的,但也是高效的,战争的红利能在这个系统得到分配。但入关后,原始的八旗制度被汉族的封建制度取代,原来的利益链条已经遭到破坏,还有就是新生的旗人后代没有经历过关外风霜的磨砺,已经没有祖辈们的勇武。到康熙年间,平三藩的战争主角应经是汉人了,加上满清族人主要聚集居住在北京,另外在广州、武汉等几个大城市有驻军,有所谓的旗城,其余各地已经是汉族地主当权了。可以说在嘉庆年间就已经和清末一样,地方强而中央弱,满清维系统治的已经不是武力,而是靠着三纲五常的大义。满族以小族凌大国,这种局势是相当微妙的,如果天理教成功,杀掉皇帝及皇帝的嫡系子孙,那么后果对满清是不可设想的,不是换一个皇帝了事,因为一旦皇帝死于非命,加上没有法定的继承人,满清内部势必会为新的继承人位置产生争执乃至内乱,中央对地方的控制会进一步削弱,君君臣臣的大义会丧失,这和汉人政权争储不一样,其结果只有一个:天下大乱,军阀混战。但最终胜利者肯定不是满人。所以林清以仅仅二百多人进攻紫禁城,不是荒唐的举动。也不是天真的认为只要杀掉皇帝就能灭亡一个政权,取而代之,而是精心策划的结果,是精确的斩首行动。
      57楼 柯岩芬
      是“女真满万不可敌”。此话出自辽皇帝之口,是指金女真,非后来的满洲。
      操,我还以为出自金庸之嘴。

      2017/7/13 14:05:43
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      35楼 zhangzizhong1940
      吹牛逼,益子挺身队如果用冷兵器的话,未必是清廷御林军的对手,中国的刀术也不是盖的。
      60楼 褪毛加菲猫
      清军和英军打过白刃战,也打不过。

      白刃战中刀法是没用,西北军无法普及刺刀和拼刺技术训练,才不得不用大刀替代。

      国军、八路一旦普及刺刀,大刀立马淘汰,和那赫赫有名的宗师所传砍倭“破锋八刀”刀术一起消失得无影无踪。

      2017/7/13 14:02:21
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      35楼 zhangzizhong1940
      吹牛逼,益子挺身队如果用冷兵器的话,未必是清廷御林军的对手,中国的刀术也不是盖的。
      清军和英军打过白刃战,也打不过。

      白刃战中刀法是没用,西北军无法普及刺刀和拼刺技术训练,才不得不用大刀替代。

      2017/7/13 10:38:23
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      40楼 lnjsh
      清朝入关后,八旗子弟迅速腐化,应经不是初期“满洲满万不可敌”的样子了,这与它的组织形式有关,八旗制度是一种奴隶制的组织形态,作为上层的是八旗的奴隶主,中层的旗丁,下层的包衣奴才,是一个为战争而设计的军事集团。这种组织形态是野蛮的,但也是高效的,战争的红利能在这个系统得到分配。但入关后,原始的八旗制度被汉族的封建制度取代,原来的利益链条已经遭到破坏,还有就是新生的旗人后代没有经历过关外风霜的磨砺,已经没有祖辈们的勇武。到康熙年间,平三藩的战争主角应经是汉人了,加上满清族人主要聚集居住在北京,另外在广州、武汉等几个大城市有驻军,有所谓的旗城,其余各地已经是汉族地主当权了。可以说在嘉庆年间就已经和清末一样,地方强而中央弱,满清维系统治的已经不是武力,而是靠着三纲五常的大义。满族以小族凌大国,这种局势是相当微妙的,如果天理教成功,杀掉皇帝及皇帝的嫡系子孙,那么后果对满清是不可设想的,不是换一个皇帝了事,因为一旦皇帝死于非命,加上没有法定的继承人,满清内部势必会为新的继承人位置产生争执乃至内乱,中央对地方的控制会进一步削弱,君君臣臣的大义会丧失,这和汉人政权争储不一样,其结果只有一个:天下大乱,军阀混战。但最终胜利者肯定不是满人。所以林清以仅仅二百多人进攻紫禁城,不是荒唐的举动。也不是天真的认为只要杀掉皇帝就能灭亡一个政权,取而代之,而是精心策划的结果,是精确的斩首行动。
      如果成功的话,或许会如此发展,但如果真如正文所说,这个组织能力和执行能力简直差到离谱了。

      2017/7/11 14:44:27
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      40楼 lnjsh
      清朝入关后,八旗子弟迅速腐化,应经不是初期“满洲满万不可敌”的样子了,这与它的组织形式有关,八旗制度是一种奴隶制的组织形态,作为上层的是八旗的奴隶主,中层的旗丁,下层的包衣奴才,是一个为战争而设计的军事集团。这种组织形态是野蛮的,但也是高效的,战争的红利能在这个系统得到分配。但入关后,原始的八旗制度被汉族的封建制度取代,原来的利益链条已经遭到破坏,还有就是新生的旗人后代没有经历过关外风霜的磨砺,已经没有祖辈们的勇武。到康熙年间,平三藩的战争主角应经是汉人了,加上满清族人主要聚集居住在北京,另外在广州、武汉等几个大城市有驻军,有所谓的旗城,其余各地已经是汉族地主当权了。可以说在嘉庆年间就已经和清末一样,地方强而中央弱,满清维系统治的已经不是武力,而是靠着三纲五常的大义。满族以小族凌大国,这种局势是相当微妙的,如果天理教成功,杀掉皇帝及皇帝的嫡系子孙,那么后果对满清是不可设想的,不是换一个皇帝了事,因为一旦皇帝死于非命,加上没有法定的继承人,满清内部势必会为新的继承人位置产生争执乃至内乱,中央对地方的控制会进一步削弱,君君臣臣的大义会丧失,这和汉人政权争储不一样,其结果只有一个:天下大乱,军阀混战。但最终胜利者肯定不是满人。所以林清以仅仅二百多人进攻紫禁城,不是荒唐的举动。也不是天真的认为只要杀掉皇帝就能灭亡一个政权,取而代之,而是精心策划的结果,是精确的斩首行动。
      是“女真满万不可敌”。此话出自辽皇帝之口,是指金女真,非后来的满洲。

      2017/7/11 13:32:55
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      胜王败寇。

      2017/7/11 13:18:10
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      朱元璋是和尚出身,他也不能叫和尚起义。农民起义是指参加这一暴动的主要成分是农民,并不是指领导者必须是农民。中国人民的抗日战争中还有一些日本人呢,难不成叫日抗日?

      2017/7/11 11:04:07
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      ......
      28楼 gaoyq_fc
      不是英雄,大清不灭了这些王八蛋,中华民族将亡。铁血网提醒您:点击查看大图
      30楼 张海祥
      最终是你口中的“王八蛋”灭了你的大清,中华民族走向了现在的辉煌!

      中华民族欠这些人一座丰碑!

      32楼 lijunmmm
      不是吧,大清不是好东西,那些什么天理教也不是什么好人,灭大清的更不是这些人,还欠什么丰碑,哪跟哪啊
      39楼 吃狼的狼
      辛亥革命有很多这样的帮派参与。武昌起义更是文学社与武汉清军中帮会结合才起义成功的。
      45楼 lijunmmm
      这样说呢有点道理,当时确实有很多小团体加入革命的大潮,良莠不齐吧,但客观上来说也都尽到了一份力。但这怎么说呢,不好分辨,有好的有坏的,也有各怀心思的,如果仅从推翻大清来说,他们是有功劳的。
      有热血的,有投机的,有原来热血变成投机的,有原来投机的被改变的

      2017/7/11 9:51:12
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      13楼 啊啊啊啊182
      基督教经过宗教改革,早已脱离了愚昧,成为近现代教育及科学的有力推广者,中国有很多大学和医院都是基督教会创办的。
      38楼 当年来客
      但是20世纪著名科学家,往往不信教或者思想接近佛教。
      现如今的基督教农村遍布都是,宣扬入教后家里有用不完的钱,吃的大米会自己在米缸里长,自身不会得病,反正乱七八糟胡扯!而且隐秘性极好!就是拉一些老人入教,听得你恨的牙痒痒!

      2017/7/11 8:45:01
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      13楼 啊啊啊啊182
      基督教经过宗教改革,早已脱离了愚昧,成为近现代教育及科学的有力推广者,中国有很多大学和医院都是基督教会创办的。
      14楼 肖苏纯3
      原来卢旺达的基督教几个派别相互实施种族灭绝,是文明的体现啊。
      19楼 ldskk
      洪秀全还靠变味的基督教啊,西方基督教表示不背太平天国运动这个锅。。
      34楼 zhangzizhong1940
      洪秀全那是用中国传统改造的基督教义,基本已经脱离了基督教的范畴,就和聂斯托里教派一样,都是基督教的变种。
      现在孙海英、袁莉这些货色,信的是不是洪秀全创立的教派?

      2017/7/10 22:39:29
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      35楼 zhangzizhong1940
      吹牛逼,益子挺身队如果用冷兵器的话,未必是清廷御林军的对手,中国的刀术也不是盖的。
      武功再高,也怕菜刀,都拿起冷兵器、棍棒真的难说谁厉害,就看谁不要命,皇宫大内最可靠的防御往往还是太监,参看明梃击案及本贴。

      2017/7/10 21:09:23
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      4楼 张海祥
      他们是英雄!
      28楼 gaoyq_fc
      不是英雄,大清不灭了这些王八蛋,中华民族将亡。铁血网提醒您:点击查看大图
      30楼 张海祥
      最终是你口中的“王八蛋”灭了你的大清,中华民族走向了现在的辉煌!

      中华民族欠这些人一座丰碑!

      32楼 lijunmmm
      不是吧,大清不是好东西,那些什么天理教也不是什么好人,灭大清的更不是这些人,还欠什么丰碑,哪跟哪啊
      39楼 吃狼的狼
      辛亥革命有很多这样的帮派参与。武昌起义更是文学社与武汉清军中帮会结合才起义成功的。
      这样说呢有点道理,当时确实有很多小团体加入革命的大潮,良莠不齐吧,但客观上来说也都尽到了一份力。但这怎么说呢,不好分辨,有好的有坏的,也有各怀心思的,如果仅从推翻大清来说,他们是有功劳的。

      2017/7/10 17:47:25
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      公然站在封建统治阶级立场上,称农民利用宗教起义是邪教,可见作者的反动本性了。

      2017/7/10 17:05:04
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      可见大清有多腐败!

      2017/7/10 16:38:41
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      5楼 啊啊啊啊182
      满清时期的农民起义几乎全是以邪教为号召,比如白莲教、天理教、拜上帝教的太平天国、肉身刀枪不入的义和团等等,农民如此愚昧,满清的愚民政策功不可没
      36楼 zhangzizhong1940
      自古农民起义,通常就是通过宗教结社来发起的,宗教结社有巨大的凝聚力,如果想要造反,必须有一个群体的信仰来作为纽带。

      黄巾起义、东晋孙恩、卢循起义、唐朝陈硕真起义、北宋方腊起义、元末红巾军起义、明朝唐赛儿起义、徐鸿儒起义,都是宗教发起的。

      但是,汉人建立的大一统王朝中,除了东汉黄巾起义有宗教色彩外,其他大型起义都是以均田免粮之类的政治纲领为号召的,如:秦末陈胜吴广起义、西汉末绿林赤眉起义、隋末瓦岗起义、唐末黄巢起义、明末李自成起义等等;而蛮族建立的蒙元、满清末年的大型起义都是以邪教为号召,其中尤以满清为甚,这说明不仅这两个蛮族自身愚昧凶残,而且极其注重愚民,导致了科学与思想的大倒退。

      2017/7/10 15:41:59
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      清朝入关后,八旗子弟迅速腐化,应经不是初期“满洲满万不可敌”的样子了,这与它的组织形式有关,八旗制度是一种奴隶制的组织形态,作为上层的是八旗的奴隶主,中层的旗丁,下层的包衣奴才,是一个为战争而设计的军事集团。这种组织形态是野蛮的,但也是高效的,战争的红利能在这个系统得到分配。但入关后,原始的八旗制度被汉族的封建制度取代,原来的利益链条已经遭到破坏,还有就是新生的旗人后代没有经历过关外风霜的磨砺,已经没有祖辈们的勇武。到康熙年间,平三藩的战争主角应经是汉人了,加上满清族人主要聚集居住在北京,另外在广州、武汉等几个大城市有驻军,有所谓的旗城,其余各地已经是汉族地主当权了。可以说在嘉庆年间就已经和清末一样,地方强而中央弱,满清维系统治的已经不是武力,而是靠着三纲五常的大义。满族以小族凌大国,这种局势是相当微妙的,如果天理教成功,杀掉皇帝及皇帝的嫡系子孙,那么后果对满清是不可设想的,不是换一个皇帝了事,因为一旦皇帝死于非命,加上没有法定的继承人,满清内部势必会为新的继承人位置产生争执乃至内乱,中央对地方的控制会进一步削弱,君君臣臣的大义会丧失,这和汉人政权争储不一样,其结果只有一个:天下大乱,军阀混战。但最终胜利者肯定不是满人。所以林清以仅仅二百多人进攻紫禁城,不是荒唐的举动。也不是天真的认为只要杀掉皇帝就能灭亡一个政权,取而代之,而是精心策划的结果,是精确的斩首行动。

      2017/7/10 15:21:09
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      4楼 张海祥
      他们是英雄!
      28楼 gaoyq_fc
      不是英雄,大清不灭了这些王八蛋,中华民族将亡。铁血网提醒您:点击查看大图
      30楼 张海祥
      最终是你口中的“王八蛋”灭了你的大清,中华民族走向了现在的辉煌!

      中华民族欠这些人一座丰碑!

      32楼 lijunmmm
      不是吧,大清不是好东西,那些什么天理教也不是什么好人,灭大清的更不是这些人,还欠什么丰碑,哪跟哪啊
      辛亥革命有很多这样的帮派参与。武昌起义更是文学社与武汉清军中帮会结合才起义成功的。

      2017/7/10 15:18:02
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      13楼 啊啊啊啊182
      基督教经过宗教改革,早已脱离了愚昧,成为近现代教育及科学的有力推广者,中国有很多大学和医院都是基督教会创办的。
      但是20世纪著名科学家,往往不信教或者思想接近佛教。

      2017/7/10 15:15:35
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      4楼 张海祥
      他们是英雄!
      28楼 gaoyq_fc
      不是英雄,大清不灭了这些王八蛋,中华民族将亡。铁血网提醒您:点击查看大图
      30楼 张海祥
      最终是你口中的“王八蛋”灭了你的大清,中华民族走向了现在的辉煌!

      中华民族欠这些人一座丰碑!

      八竿子都打不着的事情,还他们灭的大清。。。。。中间差了多少时间自己算算

      2017/7/10 15:12:10
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      5楼 啊啊啊啊182
      满清时期的农民起义几乎全是以邪教为号召,比如白莲教、天理教、拜上帝教的太平天国、肉身刀枪不入的义和团等等,农民如此愚昧,满清的愚民政策功不可没
      自古农民起义,通常就是通过宗教结社来发起的,宗教结社有巨大的凝聚力,如果想要造反,必须有一个群体的信仰来作为纽带。

      黄巾起义、东晋孙恩、卢循起义、唐朝陈硕真起义、北宋方腊起义、元末红巾军起义、明朝唐赛儿起义、徐鸿儒起义,都是宗教发起的。

      2017/7/10 15:01:38
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      吹牛逼,益子挺身队如果用冷兵器的话,未必是清廷御林军的对手,中国的刀术也不是盖的。

      2017/7/10 14:57:33
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      13楼 啊啊啊啊182
      基督教经过宗教改革,早已脱离了愚昧,成为近现代教育及科学的有力推广者,中国有很多大学和医院都是基督教会创办的。
      14楼 肖苏纯3
      原来卢旺达的基督教几个派别相互实施种族灭绝,是文明的体现啊。
      19楼 ldskk
      洪秀全还靠变味的基督教啊,西方基督教表示不背太平天国运动这个锅。。
      洪秀全那是用中国传统改造的基督教义,基本已经脱离了基督教的范畴,就和聂斯托里教派一样,都是基督教的变种。

      2017/7/10 14:55:57
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      3楼 苍鹰扑殿
      周星驰主演的吧?哈哈
      31楼 zvm81921
      这次起义两支箭射在隆宗门上,嘉庆帝特令勿取下以警示后人,数百年后剩下嵌在门上的箭镞。 回复:史上最荒诞起义:二百邪教徒竟然能杀入紫禁城 回复:史上最荒诞起义:二百邪教徒竟然能杀入紫禁城 回复:史上最荒诞起义:二百邪教徒竟然能杀入紫禁城 回复:史上最荒诞起义:二百邪教徒竟然能杀入紫禁城 回复:史上最荒诞起义:二百邪教徒竟然能杀入紫禁城 回复:史上最荒诞起义:二百邪教徒竟然能杀入紫禁城 回复:史上最荒诞起义:二百邪教徒竟然能杀入紫禁城 回复:史上最荒诞起义:二百邪教徒竟然能杀入紫禁城 回复:史上最荒诞起义:二百邪教徒竟然能杀入紫禁城 回复:史上最荒诞起义:二百邪教徒竟然能杀入紫禁城 回复:史上最荒诞起义:二百邪教徒竟然能杀入紫禁城 回复:史上最荒诞起义:二百邪教徒竟然能杀入紫禁城 回复:史上最荒诞起义:二百邪教徒竟然能杀入紫禁城 回复:史上最荒诞起义:二百邪教徒竟然能杀入紫禁城 回复:史上最荒诞起义:二百邪教徒竟然能杀入紫禁城 回复:史上最荒诞起义:二百邪教徒竟然能杀入紫禁城 回复:史上最荒诞起义:二百邪教徒竟然能杀入紫禁城
      只可惜李自成射天安门牌匾上的那支箭,没有保存下来,不然更有文物价值。

      2017/7/10 14:53:35
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      4楼 张海祥
      他们是英雄!
      28楼 gaoyq_fc
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      最终是你口中的“王八蛋”灭了你的大清,中华民族走向了现在的辉煌!

      中华民族欠这些人一座丰碑!

      不是吧,大清不是好东西,那些什么天理教也不是什么好人,灭大清的更不是这些人,还欠什么丰碑,哪跟哪啊

      2017/7/10 14:09:30
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      3楼 苍鹰扑殿
      周星驰主演的吧?哈哈
      这次起义两支箭射在隆宗门上,嘉庆帝特令勿取下以警示后人,数百年后剩下嵌在门上的箭镞。 回复:史上最荒诞起义:二百邪教徒竟然能杀入紫禁城 回复:史上最荒诞起义:二百邪教徒竟然能杀入紫禁城 回复:史上最荒诞起义:二百邪教徒竟然能杀入紫禁城 回复:史上最荒诞起义:二百邪教徒竟然能杀入紫禁城 回复:史上最荒诞起义:二百邪教徒竟然能杀入紫禁城 回复:史上最荒诞起义:二百邪教徒竟然能杀入紫禁城 回复:史上最荒诞起义:二百邪教徒竟然能杀入紫禁城 回复:史上最荒诞起义:二百邪教徒竟然能杀入紫禁城 回复:史上最荒诞起义:二百邪教徒竟然能杀入紫禁城 回复:史上最荒诞起义:二百邪教徒竟然能杀入紫禁城 回复:史上最荒诞起义:二百邪教徒竟然能杀入紫禁城 回复:史上最荒诞起义:二百邪教徒竟然能杀入紫禁城 回复:史上最荒诞起义:二百邪教徒竟然能杀入紫禁城 回复:史上最荒诞起义:二百邪教徒竟然能杀入紫禁城 回复:史上最荒诞起义:二百邪教徒竟然能杀入紫禁城 回复:史上最荒诞起义:二百邪教徒竟然能杀入紫禁城 回复:史上最荒诞起义:二百邪教徒竟然能杀入紫禁城

      2017/7/10 14:06:37
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      4楼 张海祥
      他们是英雄!
      28楼 gaoyq_fc
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      最终是你口中的“王八蛋”灭了你的大清,中华民族走向了现在的辉煌!

      中华民族欠这些人一座丰碑!

      2017/7/10 14:02:04
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      基督教经过宗教改革,早已脱离了愚昧,成为近现代教育及科学的有力推广者,中国有很多大学和医院都是基督教会创办的。
      我不反对宗教的发展和活动,但我不支持中国人信西教。宗教的起源和早期发展都是血腥和野蛮的,并没有经史里的冠冕堂皇,但是宗教虽然顺应时代发展已经把血腥的一面隐藏,人们也将早期的起源忘记,现代宗教更多的是一种哲学体系,作为信仰对人们的精神健康是有利的。但中国人信西教就有点不伦不类了,首先说西方神话和东方神话本来就不是一个体系,他们的宗教从神学上来说在东方就不成立。其次西方宗教在东方的传播是存在隐患的,宗教随时都可以暴露其 本质成为政权的工具造就血雨腥风,为祸我们的国家。还有中国作为一个没有宗教信仰传统的国家是有原因的,我们并不缺少精神力量,我们博大精深的中华文明中有太多的经典可以提供精神食粮,使我们在和平时保持平和,在战乱中保持坚韧不拔的品质,这是中华民族特有的财富,是别的国家没有的,我们应该好好享有并发挥其作用及好好利用。

      2017/7/10 13:46:35
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      4楼 张海祥
      他们是英雄!
      不是英雄,大清不灭了这些王八蛋,中华民族将亡。铁血网提醒您:点击查看大图

      2017/7/10 13:44:57
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      看来你对日军的武功很自豪啊

      2017/7/10 11:43:31
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      13楼 啊啊啊啊182
      基督教经过宗教改革,早已脱离了愚昧,成为近现代教育及科学的有力推广者,中国有很多大学和医院都是基督教会创办的。
      14楼 肖苏纯3
      原来卢旺达的基督教几个派别相互实施种族灭绝,是文明的体现啊。
      19楼 ldskk
      洪秀全还靠变味的基督教啊,西方基督教表示不背太平天国运动这个锅。。
      这个犹太人大屠杀,集中营里的那些法西斯份子手里是不是拿着十字架看来需在考证啦!!

      2017/7/10 11:19:33
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      11楼 小丈
      射杀天理教徒的皇子绵宁就是后来的道光皇帝啊
      用的一杆御用鸟枪。

      2017/7/10 11:12:06
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      13楼 啊啊啊啊182
      基督教经过宗教改革,早已脱离了愚昧,成为近现代教育及科学的有力推广者,中国有很多大学和医院都是基督教会创办的。
      14楼 肖苏纯3
      原来卢旺达的基督教几个派别相互实施种族灭绝,是文明的体现啊。
      洪秀全还靠变味的基督教啊,西方基督教表示不背太平天国运动这个锅。。

      2017/7/10 11:10:43
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      2楼 ldskk
      这次起义两支箭射在隆宗门上,嘉庆帝特令勿取下以警示后人,数百年后剩下嵌在门上的箭镞。
      15楼 qq_HSAY86C1
      那箭头几百年都没掉下来吗?
      金属箭头不朽还锈住了,箭杆朽掉了。

      2017/7/10 11:07:22
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      2楼 ldskk
      这次起义两支箭射在隆宗门上,嘉庆帝特令勿取下以警示后人,数百年后剩下嵌在门上的箭镞。
      那箭头几百年都没掉下来吗?

      2017/7/10 1:56:34
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      13楼 啊啊啊啊182
      基督教经过宗教改革,早已脱离了愚昧,成为近现代教育及科学的有力推广者,中国有很多大学和医院都是基督教会创办的。
      原来卢旺达的基督教几个派别相互实施种族灭绝,是文明的体现啊。

      2017/7/10 0:35:37
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      基督教经过宗教改革,早已脱离了愚昧,成为近现代教育及科学的有力推广者,中国有很多大学和医院都是基督教会创办的。

      2017/7/9 18:52:00
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      射杀天理教徒的皇子绵宁就是后来的道光皇帝啊

      2017/7/8 19:07:35
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      嘉庆后来因为子用父妃,玩弄太监,天怒人怨被上天击毙于避暑山庄,他自己本就不是个东西。

      2017/7/8 14:17:37
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      满清时期的农民起义几乎全是以邪教为号召,比如白莲教、天理教、拜上帝教的太平天国、肉身刀枪不入的义和团等等,农民如此愚昧,满清的愚民政策功不可没

      2017/7/6 22:32:14
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      他们是英雄!

      2017/7/6 22:02:24
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      周星驰主演的吧?哈哈

      2017/7/6 20:46:54
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      这次起义两支箭射在隆宗门上,嘉庆帝特令勿取下以警示后人,数百年后剩下嵌在门上的箭镞。

      2017/7/6 20:21:41

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