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[原创]蒋介石为了什么牺牲真爱

陈洁如原名陈凤,第一次见到蒋介石的时候,蒋介石已经三十岁出头,那时候他有一妻一妾。民国时期主要是以道德来规范人性,好像没有在法律上专门为未成年幼女设置保护的条款。所以我们不好以今天的道德说蒋介石这个淫棍真的不是人,见到十三岁的未成年小女生,就淫心大炽,穷追不舍,死缠烂打。

外表上看来很正人君子样很严肃的蒋介石,在风月场所里早已练出了手段,骗一个不谙世事的未成年女孩完全不成问题。第一次见面之后,他故意制造邂逅,然后连哄带骗,逼女孩子交朋友。他事先开好房,然后约会陈凤,到上海很时尚的“沧州饭店”,英文名称叫“布林顿旅馆”,嬉皮笑脸的就想勾引人家做那种事,小女孩当然害怕呀,不愿意,他居然就想霸王硬上弓,只是强奸未遂。(参阅《陈洁如回忆录》上册)

蒋介石与陈洁如第一次见面,是在1919年张静江的家里,那天孙中山大大夸奖了陈洁如一番,就因为她是“我们总理嘉勉的女孩”,蒋介石就留了心了。

三十大几的蒋介石对一个13岁的未成年女孩死缠烂打,仅仅是变态吗,仅仅是好色吗?不完全是,他是为了革命啊。我这样说肯定有人反对,但是基于自由的精神,你可以不同意我的观点,但是你必须捍卫我说话的权利。

那个时候蒋介石在上海,跟一帮要革命的名流们混在一起,那些人要吗有钱要吗有势要吗根基深厚,他基本上是一个混混,没有他什么事可以做;一个自称18岁就有志于革命的青年,自然是不甘心的。

在上海,蒋介石深深地感觉他那一妻一妾上不得台面,原配是封建婚姻,小脚女人没有一点见识;小老婆风尘女子出身,更成不了革命的伴侣。难道一个未成年的少女懂革命吗,懂三民主义吗?当然不是,但是这个少女毕竟是受的新教育,有点新女性的感觉,关键她是“我们总理嘉勉的女孩”,说与外人很有面子的。那个时候蒋介石有事没事的跟着孙总理鞍前马后屁颠屁颠的,不过,那个时候孙总理确实也没有什么国家大事可以给他做啊。于是,泡孙总理赏识的妞,可能也会得到总理的赏识吧,也算是有意义的工作吧。

但是,第一次约会就想霸王硬上弓,确实把小女生吓怕怕了,躲他躲得远远的。于是,蒋介石就开始狂写情书,死缠烂打,其间还拿一把刀说要自残,吓都小女生连喊不要不要,我从了,我同意耍朋友了。也是天随人愿,不久,阿凤的父亲就在这关键时候忽发心脏病过世了,蒋介石居然披麻戴孝的跑人家家里去吊祭,把阿凤妈弄得云里雾里,不知道怎么忽然从天而降有了一个孝子。

事情就这样挑明了,但是阿凤妈打听到蒋介石是有家室的人啊,虽然孩子父亲走了,但也还是家世清白的女子,不想就这样嫁女儿吧。于是蒋介石就托名流张静江朱逸民去当说客,理由居然是这样的,说蒋介石早就皈依佛门了,与原来的妻妾早就没有夫妻之实了,现在只须一句话或者一纸休书,蒋介石就是单身青年了。架不住两位名流的面子大,阿凤妈反而去做了阿凤的工作。

于是很快,,张静江证婚,戴季陶主婚,也有不少名流见证,蒋介石和阿凤举办了一个半西式半旧式的婚礼。这个婚礼毫无疑问的说明,他们的婚姻是明媒正娶事实有效的。结婚以后,阿凤就改名为陈洁如,一个有清洁干净寓意的名字。

谁能想到,婚姻生活那么的不干净。不久,陈洁如染上了性病,她这才知道,早就皈依佛门了的蒋介石,一直就在出入花街柳巷,一直在逛窑子,并且得了性病。这下还把性病传染了她,从此以后两个人都没有了生育能力。陈洁如伤心不已,感觉生无可恋,开始怀疑人生。但是蒋介石哄女人那是有一套的,他向她忏悔,发誓终生只喝白开水,不喝酒,不喝其他饮料,以自我惩罚,没有了父亲,年龄那么小的女子能怎么办呢,也只好原谅了他。(《陈洁如回忆录》)

虽然不能生育,但是陈洁如跟了蒋介石也曾经风光了几年,比如后来蒋介石在黄埔军校当校长,那些很牛气的学生比如陈赓等,见了她都得恭恭敬敬的叫一声师母;再后来蒋介石更发达了。

但是,蒋介石发达到要代表国家体面的时候,陈洁如又跟不上形势的要求了。

蒋介石看上了孙中山的小姨子,会说流利的美国话的宋美龄。可是民国了,民国首脑再三妻四妾对外对内形象很不好,于是蒋介石反玩一手仙人跳,有点无耻的玩手腕打发陈洁如了。然后陈洁如才知道,他们那一场明媒正娶的婚礼是没有合法依据的,蒋介石根本不需要和她办离婚手续,给笔钱让她出国,就又是单身青年钻石王老五了。因为蒋介石直接以空白的形式抹去了与陈洁如的那一段明媒正娶的事实婚姻,只是这空白留太长了也说不通,于是,1927年蒋介石宋美龄联姻,又是声明又是登报兴师动众与已经在娶陈洁如的时候离了一次婚的原配毛福梅又离了一次婚。

但是这一次蒋介石哄陈洁如发的毒誓就没有那么好玩了,不是夜鼠就是佛祖,总有一个实在是看不下去了。

蒋介石很善于用革命的道理去说服人,让陈洁如退让做出牺牲也同样用道德绑架。甚至蒋公泡未成年是为了革命也是有根据的,你可以看看他写给陈凤的情书,就知道蒋公可以把他的爱情升华得多么的崇高。

“亲爱的阿凤:中国革命尚待完成,但是我,一个革命者,感觉心神沮丧,不能以我的全部精力,贡献于我们的国家。我终日仰望你予我必须的慰藉与鼓励,以安定我的不乐之心。我只要你答允我一件事,然后我才能重新得到力量,以为革命效力……你爱我们的国家,就不会只顾一己,而吝予给国家的一位革命者些许快乐……我将我的心置于你的裙边之下。请告诉我你将宽恕我,并很快再同我谈话。让我今天就看到你吧”

短短一封情书,让我们可以了解好多中国革命的历史。

首先,我们从情书里可以看到,蒋公是一个革命者,只是当时的革命处于相对低潮的时候,蒋公有点无所事事有点心情忧郁有点压抑,他想改变这个状态,他想重新燃起革命的豪情,他想要高潮。

中国革命正在一个关键的路口,怎样才能让蒋公重新燃起革命的激情呢?一个十三四岁的女孩子就成了历史的关键,她必须做一件事情,为了国家,为了革命,”你爱我们的国家,就不会只顾一己。“,快乐和痛苦都不吝计较,这是为了国家啊,为了革命啊。

难道,传说中的用童女修炼是真的吗?

另外,蒋公要少女宽恕他什么呢,查日记也没有查到。

人说蒋公日记可为信史,但是我要捍卫个人日记有可记和不可记的自由,对于日记里反应有关个人及家庭的内容,我还是认为事实上是可以相信的。

我们知道,蒋公是1919年夏天认识13岁的陈凤的,然后对她展开了一波又一波的爱情攻势。那么查考蒋公日记里相关他个人及家庭的记述,1919年可以是一个关键点。我们可以在蒋公日记里找到什么呢?

1919年之前,相关的记述基本上是风平浪静,有时也可以看到一些脉脉亲情。但是这个关键点之后,蒋公对他的不革命甚至拖累他革命的一妻一妾的愤怒终于爆发了。

对于封建婚姻的原配大蒋公不少的毛氏,蒋公早就把她当一个影子,到关键时候,蒋公甚至对这个影子都难以容忍了:

(1921)民国十年4月3日:“余于毛氏,平日人影步声皆足以刺激神经……决计离婚,以蠲痛苦。”

那么对于自由恋爱的风情女子姚氏,1919之后,往日的爱情褪色了,只剩下无尽的怨恨:

(1919)民国八年十月二十一日 早晨未起床时,曝见楼下电灯尚明,甚恨冶诚不知治家法,痛骂一场。娶妾之为害,实不可胜言。终身为我累为襄敌者,一则家眷,二则乡友也。如无此辈,则客气与虚荣心,自必锐减若干,求字可不入吾之字典矣。

(1920)民国九年一月一日 家中消费主之不良,以至居家毫无乐趣,实为吾生之不幸。

九年一月十八日 近日益忿妾举动之贱易,心术之狠贪。又因恨家庭习惯之锢习。旧社会之龌龊,友朋之浇薄,急思去国离乡,以求我独善其身之道也。

九年二月十八日 今日以冶诚作梗,心甚愤恨。急欲脱离此孽海,而又不能。中国现今妇女,只可施以教育,而不能即为解放。有教育则不待解放而自解放。如不言教育,而先言解放,则中国男子受妇女之祸害,必伊于胡底矣。吾欲脱去家庭桎梏,以求所谓独身主义者,岂不以此欤。

九年六月十三日 下午,又为冶诚事,烦恼不堪。余受尽彼妇凌辱,而竟毫无办法,是岂做儿女情长一语,而可以自恕自解乎。

九年六月十五日 上午,听母亲教训。述及冶诚性行之凶狠,令人发指,余若再不下决心断绝关系,是诚冷血之倮虫也。

九年六月十八日 冶诚又来讨气。此妇之泼辣,(非)寻常巾帼可比。我何罪而受此毒痈耶。

九年六月二十一日 晚,诣觉生,…….妇女卖智弄巧,哗言嗔语,习以为常。吾谓中国妇女,现在决无解放之可能。诚思多少祸胎,由妇女而起;多少事业,为妇女所败;多少英雄,受妇女之累也。自今而后,吾将奉独身主义,不再造此罪孽矣。

日记里还有很多,都不是好话,不一一摘录了。不过有一关键处,蒋公多次在日记里要奉行独生主义,但是就在写日记的同时,还疯了一样的给小妹妹写情书。

蒋公的日记,这几年才挤牙膏有选择一点一点的开始公开,而陈洁如在香港写的回忆录也是几经波折于1992年才在香港出版,其实十几年前就已经成有一稿,但是被台湾那边把很珍贵的照片和资料都偷走了。在此之前,我们大陆也比较保守,媒体不发达不自由很严肃,一般不拿花边和八卦做文章,所以有很多真相一般人都了解不到。

所以那个时候,很多人会把陈洁如和姚冶诚混为一谈,把一个清纯的新女性说成一个风尘女子。这和多年以来某些人一直淡化历史人物,隐瞒历史真相有关系。

姚冶诚就是一个被着力淡化的一个,她没有什么文化,自然也写不出回忆录或者有机会口述历史,民国的新闻再怎么自由,也没有人敢做她的八卦和花边;但是就我看来,她应该是一个很有故事的一个人物。然而今天,我们只能在蒋公日记里看到她非常恶劣的一面,难道蒋公认识她是瞎了眼吗?事实是,我们可以从挂一漏万的一些蛛丝马迹的记录中发现,她曾经对蒋公的革命有过很多帮助,并不是一无可取的。

,蒋介石是很难得夸奖别人说别人好话的,但是他曾经在溪口对经国和纬国说过:“当年如果没有姚氏的相救相助,决不会有我的今天……”,这一段相救相助的事迹我没有找到,也就是侧面发现好像姚冶诚曾经在经济上帮助过他,当然也就是帮助了革命了。我感觉这才是历史的真相,这样的事迹被隐瞒被淡化是历史的无奈和损失。事实上蒋介石认识姚冶诚应该是1911年,不过他后来追陈凤时給她解释两人为什么会在一起是这样说的,“1916年刺客到处寻找我,要刺杀我,我藏身于苏州的‘苏州乐园’。在那里,经人介绍我认识了做歌女的姚氏。她是一位娇小玲珑的美女,长得很迷人,我和她成为很好的朋友。有一个对她感兴趣的有钱人大发醋劲,几次警告我不要和她来往,并当着众人的面,让姚氏表示和我分手。姚不答应,那个家伙竟将一盘鱼翅菜扣在姚的脸上,姚被烫伤了。我闻知十分愤怒,决定把姚带出那家乐园,纳为侍妾。姚对我的举动十分感激。”

这个解释我认为多少有点不可信,不过男人在女人面前这样说显得有担当有英雄气概吧,很正常,能理解。首先,蒋公因为革命为了躲避刺客追杀才不得已躲进窑子的,其次,人家窑姐因为对他有情有义被人欺负了,他表现出了一个男人的担当,把她带出了苦海。

只是到了“我们总理嘉勉的女孩”陈凤的出现,姚冶诚在蒋公的日记里忽然就变得那样的恶心那样的粗野那样的下贱,那样的与革命格格不入,以至于今日再也没有洗白的机会了。所以,我认为,这都是蒋介石为了以后的离婚做舆论的准备,找合理的借口。

又一次天随人愿,在几方面都准备得差不多的时候,蒋介石的母亲王老太太崩了,于是蒋介石休妻弃妾少了一大障碍;他可以追求真爱开启新的人生了。于是他写了一篇革命的文告:

余葬母既毕,为人子者一生之大事已尽,此后乃可一心致力于革命,更无其他之挂系。余今与尔等生母之离异,余以后之成败生死,家庭自不致因我而再有波累。余十八岁立志革命以来,本已早置生死荣辱于度外;唯每念老母在堂,总不使以余不肖之罪戾,牵连家中之老少,故每于革命临难决死之前,必托友好代致留母遗禀,以冀余死后聊解亲心于万一。今后可无此念,而望尔兄弟二人,亲亲和爱,承志继先,以报尔祖母在生抚育之深恩,亦即所以代余慰藉慈亲在天之灵也。余此去何日与尔等重叙天伦,实不可知。余所望于尔等者,唯此而已。特此条示经、纬两儿,谨志毋忘,并留为永久纪念。父泐。

文告是写给经、纬两儿的,宣布了蒋公为了革命与他们的两个母亲离异了;而且此一去漫漫险途不敢计归期,“何日重叙天伦,实不可知”;当然经、纬两儿不知道,他们的父亲不和他们叙天伦,是另外有伦要叙,他们马上就会又多一个母亲了,只是这个妈叫起来很难开口,又不能叫姐姐。

(待续)

本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

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      36楼 寒号鸟555
      开宗明义先亮出结论:蒋介石和陈洁如存在有婚前性行为,一种病毒导致了蒋介石第一次婚姻革命。

      蒋介石的日记和陈洁如回忆录隐瞒了和回避了这样一个事实。

      我所有的论证资料,以蒋介石日记可以印证的资料为主,至于存在争议的陈洁如披露的结婚日期已经不是重要论据;另外,关于那种病毒的病理学资料也是有据可查的。

      该结论以逻辑学为依据,秉持胡适大师“大胆假设小心求证”和陈寅恪大师独立之精神,对相关资料进行了科学分析的发现。本人同时声明,对该文不主张知识产权,任何人均可任意引用,以利蒋学研究的发展。

      我们先关注一个事实,蒋介石日记中,在1925年左右,并没有回避记录陈洁如的内容,有终日作玩,早起缠绵,甚至有为了身体,戒与交媾的直白露骨的记载;为什么要用毛笔涂抹在此以前约三年里约40条相对含蓄的相关记载呢?那时因为,蒋介石的母亲去世与1921年6月14日,以中国的儒学传统,三年守孝是不能够娶妻纳妾的,而这些记录就可以成为毫无礼义廉耻的证据。

      那么,单从日记里能够清楚的反应出蒋介石与陈洁如有性关系的记载我们可以在1921年12月13日的记载中找到,“投宿大东旅社,潞妹迎侍。“,这条日记显然说明他们不是第一次发生性行为。那么21年底到22年初,蒋介石有一段改变命运的铭心刻骨的经历,蒋介石投资破产了,负债了。

      因为1922年的春节来得比较早,时间是1月28日。21年底的股灾让让蒋介石一夜之间负债60多万元,他和几个股友的交易所破产,操盘手洪善强自杀,蒋介石的债主多是上海帮会大佬,想跑是找死,,那时蒋介石穷到蒋经国几元钱的校服费,都拿不出了,让经国儿伤心得嗷嗷大哭。于是蒋介石拜在黄金荣门下,黄金荣替他摆平了债务,又送了他盘缠,给他指明了革命的道路。

      于是,蒋介石又去追随孙中山革命了,年底离开上海,日记显示,1922年1月3日,蒋介石从广州去广西,任粤军第二军参谋长,1月18日是当年的春节,蒋介石在桂林。一直到1921年4月22日因为在孙中山面前挑拨陈炯明不被孙中山采纳,又辞职走人了。

      那么,蒋介石从1921年12月13日和陈洁如住旅馆到离开上海,满打满算就半个月。

      陈洁如称他们结婚日期是1921年12月5日,可以算是合法性行为的时间,基本和蒋介石日记的记录不冲突,那么所谓传染上梅毒应该在这个期间吗?

      我们来学学梅毒的病理学相关常识,梅毒通常有三到四周的潜伏期,然后可见病理反应,.一期梅毒又称硬下疳 ,发生在阴部不疼不痒的炎症性浅溃疡,指甲大小、肉红色。溃疡内存在蜡样分泌物。二期梅毒以皮肤粘膜损坏为主,皮疹遍布全身,不疼、不痒,常出现在肛周的湿丘疹。三期梅毒60%左右呈树胶样肿,下肢部位多见,皮肤、粘膜大面积溃烂,最后变硬、疤痕形成,器官组织被穿孔,神经及心血管系统严重损害,危及生命。

      通常一到两年,梅毒一般没有进入第三期。

      我们再看看陈洁如回忆录的病症描述,婚后不久,“发现身上出了疹子。我试用各种油膏檫抹,不但无效,而且越来越糟。后来,突然发现腿上也出现疹块,手腕按脉处也出现两块红疤。它们虽不痒,但看起来很不好,我很发愁,我一生从未得过这种病。”

      显然,这样的描述应该是梅毒正在进入或者已经进入二期的病理表现。

      花柳病在当时的上海,是一个常识性问题,如果陈洁如已经结婚,在发现病理反应的第一时间,完全可以向蒋介石询问,而蒋也会马上意识到问题的严重性,及时带她治疗的。对梅毒有认识的蒋介石,绝对不会发现后让病毒进入第二期才去找医生。

      陈洁如说是蒋介石带她去看的蒋以前就认识的德国留学的医生,这就必须在以她说的结婚时间最多25天之内;就算不考虑潜伏期,显然这与她就医时的病理特征不符合。医生虽然安慰她说问题还不是很严重,但是说“细菌已进入你的身体,说确切点,就是你的输卵巢”。

      陈洁如的父亲过世于1921年9月,如果有婚前性行为,鉴于强大的传统道德,她确实是羞于如实承认的。

      蒋介石日记里第一次出现陈洁如的记录,是1921年9月9日,“惠寄璐妹后更名洁如书。”。如果一个男人有权利给一个女人改名字,我们有理由怀疑他们已经发生了实质性关系。那么,我们可以暂时确定他们的婚前性行为在9月9日之前。如果在这个期间陈洁如被传染病毒,因为没有结婚,而病毒的第一期病理反应在羞羞部位,有可能发现时羞于启口,自己找各种油膏檫抹是完全可能的。但是花柳病在那个年代的上海是普遍知道的性病,她应该很快意识得到,但是蒋介石要在溪口忙老母的丧事,她自己也热孝在身,未必敢告诉她妈她已经行了苟且之事。她可以做的,就是看街边广告找老军医,所以耽误了及时治疗,直到病理反应表现在可见之处。这个时间,蒋介石是可以在现场的。

      虽然这个推断可以说明蒋介石和陈洁如存在婚前性行为,然而这还不见得是他们的第一次婚前性行为。

      还有一些资料可以分析,待我再做做功课。

      37楼 寒号鸟555
      前面我们用蒋介石日记中可以明确反应出他与陈洁如存在实质性性行为最早的记录,和陈洁如回忆录中披露的婚礼信息说明实质性关系的存在,就时间上可以印证相互不冲突。然后,我们用病理学知识进行分析,得出一个结论,蒋陈二人都刻意隐瞒和回避了他们在此之前就已经发生过性行为。

      涉及相当敏感的个人隐私,个人日记自有记与不记的自由,而且蒋介石的日记确实存在改动的痕迹,所以我们不能指望在他的日记里找到确切的证据了,更不可能确定第一次发生行为的准确时间。但是,日记中也反映出,蒋介石在一段时间的极端反常行为,以及他与他的家庭过于极端的冲突,却可以让我们思考那一时期他与陈洁如的关系。

      蒋介石很忌讳被人提及他1920到1921年的经历,即使是所谓的革命经历也不愿意别人去写这一段;但是还是有一些党国文人免不了要去涂脂抹粉一番。很多文章都说蒋公在这一时期在为革命炒股,赚了钱拿去资助孙中山,拿去救济烈士遗孤遗孀,但是又拿不出能够说明问题的资料和证据,日记里也没有反应;所以要信你们自己信,反正我是不信。

      只是这些信息告诉我们,那个时期蒋介石很多时候在上海。股票交易有经纪人有操盘手,交易时间段大概和今天差不多吧,所以我认为蒋公还是很有一些忙其他事情的时间,耽误不了他把妹泡妞的。

      但是,查一下那时蒋公日记资料,他在老家溪口的时间也不少,日记内容显示,他在老家全部的精力主要是致力于第一次婚姻革命。

      2017/5/23 15:49:38
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      开宗明义先亮出结论:蒋介石和陈洁如存在有婚前性行为,一种病毒导致了蒋介石第一次婚姻革命。

      蒋介石的日记和陈洁如回忆录隐瞒了和回避了这样一个事实。

      我所有的论证资料,以蒋介石日记可以印证的资料为主,至于存在争议的陈洁如披露的结婚日期已经不是重要论据;另外,关于那种病毒的病理学资料也是有据可查的。

      该结论以逻辑学为依据,秉持胡适大师“大胆假设小心求证”和陈寅恪大师独立之精神,对相关资料进行了科学分析的发现。本人同时声明,对该文不主张知识产权,任何人均可任意引用,以利蒋学研究的发展。

      我们先关注一个事实,蒋介石日记中,在1925年左右,并没有回避记录陈洁如的内容,有终日作玩,早起缠绵,甚至有为了身体,戒与交媾的直白露骨的记载;为什么要用毛笔涂抹在此以前约三年里约40条相对含蓄的相关记载呢?那时因为,蒋介石的母亲去世与1921年6月14日,以中国的儒学传统,三年守孝是不能够娶妻纳妾的,而这些记录就可以成为毫无礼义廉耻的证据。

      那么,单从日记里能够清楚的反应出蒋介石与陈洁如有性关系的记载我们可以在1921年12月13日的记载中找到,“投宿大东旅社,潞妹迎侍。“,这条日记显然说明他们不是第一次发生性行为。那么21年底到22年初,蒋介石有一段改变命运的铭心刻骨的经历,蒋介石投资破产了,负债了。

      因为1922年的春节来得比较早,时间是1月28日。21年底的股灾让让蒋介石一夜之间负债60多万元,他和几个股友的交易所破产,操盘手洪善强自杀,蒋介石的债主多是上海帮会大佬,想跑是找死,,那时蒋介石穷到蒋经国几元钱的校服费,都拿不出了,让经国儿伤心得嗷嗷大哭。于是蒋介石拜在黄金荣门下,黄金荣替他摆平了债务,又送了他盘缠,给他指明了革命的道路。

      于是,蒋介石又去追随孙中山革命了,年底离开上海,日记显示,1922年1月3日,蒋介石从广州去广西,任粤军第二军参谋长,1月18日是当年的春节,蒋介石在桂林。一直到1921年4月22日因为在孙中山面前挑拨陈炯明不被孙中山采纳,又辞职走人了。

      那么,蒋介石从1921年12月13日和陈洁如住旅馆到离开上海,满打满算就半个月。

      陈洁如称他们结婚日期是1921年12月5日,可以算是合法性行为的时间,基本和蒋介石日记的记录不冲突,那么所谓传染上梅毒应该在这个期间吗?

      我们来学学梅毒的病理学相关常识,梅毒通常有三到四周的潜伏期,然后可见病理反应,.一期梅毒又称硬下疳 ,发生在阴部不疼不痒的炎症性浅溃疡,指甲大小、肉红色。溃疡内存在蜡样分泌物。二期梅毒以皮肤粘膜损坏为主,皮疹遍布全身,不疼、不痒,常出现在肛周的湿丘疹。三期梅毒60%左右呈树胶样肿,下肢部位多见,皮肤、粘膜大面积溃烂,最后变硬、疤痕形成,器官组织被穿孔,神经及心血管系统严重损害,危及生命。

      通常一到两年,梅毒一般没有进入第三期。

      我们再看看陈洁如回忆录的病症描述,婚后不久,“发现身上出了疹子。我试用各种油膏檫抹,不但无效,而且越来越糟。后来,突然发现腿上也出现疹块,手腕按脉处也出现两块红疤。它们虽不痒,但看起来很不好,我很发愁,我一生从未得过这种病。”

      显然,这样的描述应该是梅毒正在进入或者已经进入二期的病理表现。

      花柳病在当时的上海,是一个常识性问题,如果陈洁如已经结婚,在发现病理反应的第一时间,完全可以向蒋介石询问,而蒋也会马上意识到问题的严重性,及时带她治疗的。对梅毒有认识的蒋介石,绝对不会发现后让病毒进入第二期才去找医生。

      陈洁如说是蒋介石带她去看的蒋以前就认识的德国留学的医生,这就必须在以她说的结婚时间最多25天之内;就算不考虑潜伏期,显然这与她就医时的病理特征不符合。医生虽然安慰她说问题还不是很严重,但是说“细菌已进入你的身体,说确切点,就是你的输卵巢”。

      陈洁如的父亲过世于1921年9月,如果有婚前性行为,鉴于强大的传统道德,她确实是羞于如实承认的。

      蒋介石日记里第一次出现陈洁如的记录,是1921年9月9日,“惠寄璐妹后更名洁如书。”。如果一个男人有权利给一个女人改名字,我们有理由怀疑他们已经发生了实质性关系。那么,我们可以暂时确定他们的婚前性行为在9月9日之前。如果在这个期间陈洁如被传染病毒,因为没有结婚,而病毒的第一期病理反应在羞羞部位,有可能发现时羞于启口,自己找各种油膏檫抹是完全可能的。但是花柳病在那个年代的上海是普遍知道的性病,她应该很快意识得到,但是蒋介石要在溪口忙老母的丧事,她自己也热孝在身,未必敢告诉她妈她已经行了苟且之事。她可以做的,就是看街边广告找老军医,所以耽误了及时治疗,直到病理反应表现在可见之处。这个时间,蒋介石是可以在现场的。

      虽然这个推断可以说明蒋介石和陈洁如存在婚前性行为,然而这还不见得是他们的第一次婚前性行为。

      还有一些资料可以分析,待我再做做功课。

      前面我们用蒋介石日记中可以明确反应出他与陈洁如存在实质性性行为最早的记录,和陈洁如回忆录中披露的婚礼信息说明实质性关系的存在,就时间上可以印证相互不冲突。然后,我们用病理学知识进行分析,得出一个结论,蒋陈二人都刻意隐瞒和回避了他们在此之前就已经发生过性行为。

      涉及相当敏感的个人隐私,个人日记自有记与不记的自由,而且蒋介石的日记确实存在改动的痕迹,所以我们不能指望在他的日记里找到确切的证据了,更不可能确定第一次发生行为的准确时间。但是,日记中也反映出,蒋介石在一段时间的极端反常行为,以及他与他的家庭过于极端的冲突,却可以让我们思考那一时期他与陈洁如的关系。

      2017/5/23 12:05:54
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      开宗明义先亮出结论:蒋介石和陈洁如存在有婚前性行为,一种病毒导致了蒋介石第一次婚姻革命。

      蒋介石的日记和陈洁如回忆录隐瞒了和回避了这样一个事实。

      我所有的论证资料,以蒋介石日记可以印证的资料为主,至于存在争议的陈洁如披露的结婚日期已经不是重要论据;另外,关于那种病毒的病理学资料也是有据可查的。

      该结论以逻辑学为依据,秉持胡适大师“大胆假设小心求证”和陈寅恪大师独立之精神,对相关资料进行了科学分析的发现。本人同时声明,对该文不主张知识产权,任何人均可任意引用,以利蒋学研究的发展。

      我们先关注一个事实,蒋介石日记中,在1925年左右,并没有回避记录陈洁如的内容,有终日作玩,早起缠绵,甚至有为了身体,戒与交媾的直白露骨的记载;为什么要用毛笔涂抹在此以前约三年里约40条相对含蓄的相关记载呢?那时因为,蒋介石的母亲去世与1921年6月14日,以中国的儒学传统,三年守孝是不能够娶妻纳妾的,而这些记录就可以成为毫无礼义廉耻的证据。

      那么,单从日记里能够清楚的反应出蒋介石与陈洁如有性关系的记载我们可以在1921年12月13日的记载中找到,“投宿大东旅社,潞妹迎侍。“,这条日记显然说明他们不是第一次发生性行为。那么21年底到22年初,蒋介石有一段改变命运的铭心刻骨的经历,蒋介石投资破产了,负债了。

      因为1922年的春节来得比较早,时间是1月28日。21年底的股灾让让蒋介石一夜之间负债60多万元,他和几个股友的交易所破产,操盘手洪善强自杀,蒋介石的债主多是上海帮会大佬,想跑是找死,,那时蒋介石穷到蒋经国几元钱的校服费,都拿不出了,让经国儿伤心得嗷嗷大哭。于是蒋介石拜在黄金荣门下,黄金荣替他摆平了债务,又送了他盘缠,给他指明了革命的道路。

      于是,蒋介石又去追随孙中山革命了,年底离开上海,日记显示,1922年1月3日,蒋介石从广州去广西,任粤军第二军参谋长,1月18日是当年的春节,蒋介石在桂林。一直到1921年4月22日因为在孙中山面前挑拨陈炯明不被孙中山采纳,又辞职走人了。

      那么,蒋介石从1921年12月13日和陈洁如住旅馆到离开上海,满打满算就半个月。

      陈洁如称他们结婚日期是1921年12月5日,可以算是合法性行为的时间,基本和蒋介石日记的记录不冲突,那么所谓传染上梅毒应该在这个期间吗?

      我们来学学梅毒的病理学相关常识,梅毒通常有三到四周的潜伏期,然后可见病理反应,.一期梅毒又称硬下疳 ,发生在阴部不疼不痒的炎症性浅溃疡,指甲大小、肉红色。溃疡内存在蜡样分泌物。二期梅毒以皮肤粘膜损坏为主,皮疹遍布全身,不疼、不痒,常出现在肛周的湿丘疹。三期梅毒60%左右呈树胶样肿,下肢部位多见,皮肤、粘膜大面积溃烂,最后变硬、疤痕形成,器官组织被穿孔,神经及心血管系统严重损害,危及生命。

      通常一到两年,梅毒一般没有进入第三期。

      我们再看看陈洁如回忆录的病症描述,婚后不久,“发现身上出了疹子。我试用各种油膏檫抹,不但无效,而且越来越糟。后来,突然发现腿上也出现疹块,手腕按脉处也出现两块红疤。它们虽不痒,但看起来很不好,我很发愁,我一生从未得过这种病。”

      显然,这样的描述应该是梅毒正在进入或者已经进入二期的病理表现。

      花柳病在当时的上海,是一个常识性问题,如果陈洁如已经结婚,在发现病理反应的第一时间,完全可以向蒋介石询问,而蒋也会马上意识到问题的严重性,及时带她治疗的。对梅毒有认识的蒋介石,绝对不会发现后让病毒进入第二期才去找医生。

      陈洁如说是蒋介石带她去看的蒋以前就认识的德国留学的医生,这就必须在以她说的结婚时间最多25天之内;就算不考虑潜伏期,显然这与她就医时的病理特征不符合。医生虽然安慰她说问题还不是很严重,但是说“细菌已进入你的身体,说确切点,就是你的输卵巢”。

      陈洁如的父亲过世于1921年9月,如果有婚前性行为,鉴于强大的传统道德,她确实是羞于如实承认的。

      蒋介石日记里第一次出现陈洁如的记录,是1921年9月9日,“惠寄璐妹后更名洁如书。”。如果一个男人有权利给一个女人改名字,我们有理由怀疑他们已经发生了实质性关系。那么,我们可以暂时确定他们的婚前性行为在9月9日之前。如果在这个期间陈洁如被传染病毒,因为没有结婚,而病毒的第一期病理反应在羞羞部位,有可能发现时羞于启口,自己找各种油膏檫抹是完全可能的。但是花柳病在那个年代的上海是普遍知道的性病,她应该很快意识得到,但是蒋介石要在溪口忙老母的丧事,她自己也热孝在身,未必敢告诉她妈她已经行了苟且之事。她可以做的,就是看街边广告找老军医,所以耽误了及时治疗,直到病理反应表现在可见之处。这个时间,蒋介石是可以在现场的。

      虽然这个推断可以说明蒋介石和陈洁如存在婚前性行为,然而这还不见得是他们的第一次婚前性行为。

      还有一些资料可以分析,待我再做做功课。

      2017/5/22 1:17:09
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      34楼 寒号鸟555
      蒋公的两次婚姻革命对中国近代史意义重大,影响深远。但是在迄今的蒋学研究中没有得到足够的重视,这是一个让人遗憾的现状。

      仅仅研究蒋公的日记革命,而不着力与研究蒋公的婚姻革命,很难清朝的阐述中国革命的历史走向,对此论断我深信不疑。

      今天,随着国民党在台湾成为下野党,蒋公热暂时处于低潮;然而我猜想,随着黄埔百年和北伐百年的到来,蒋公依然可能再有一次高潮。

      所以,我慎重的建议,蒋公的粉丝们和历史的爱好者们,也建议两岸的学者们,务必高度的重视对蒋公的婚姻革命的研究。

      蒋公的第一次婚姻革命的胜利,让蒋公逐步走向中国革命的中心和前台;而第二次婚姻革命的成功,意义尤为重大,这一次革命的成果,整合了中国革命的军事力量文化力量国际力量和经济力量,是中国迈向国家统一,经济进步,文化发展的关键。

      必须以大历史的视野,发掘历史的细微之处,才能认识中国革命的历史真相。回避和淡化蒋公两次婚姻革命的历史,只能让所谓的历史研究走入误区。

      2017/5/20 10:16:17
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      蒋公的两次婚姻革命对中国近代史意义重大,影响深远。但是在迄今的蒋学研究中没有得到足够的重视,这是一个让人遗憾的现状。

      仅仅研究蒋公的日记革命,而不着力与研究蒋公的婚姻革命,很难清朝的阐述中国革命的历史走向,对此论断我深信不疑。

      今天,随着国民党在台湾成为下野党,蒋公热暂时处于低潮;然而我猜想,随着黄埔百年和北伐百年的到来,蒋公依然可能再有一次高潮。

      所以,我慎重的建议,蒋公的粉丝们和历史的爱好者们,也建议两岸的学者们,务必高度的重视对蒋公的婚姻革命的研究。

      2017/5/20 9:44:47
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      31楼 寒号鸟555
      陈洁如相伴蒋介石七年,到1927年离开中国,也不过二十岁。而他们相守相伴的这一段时间,却是中国近代史的一个关键节点,也是蒋介石革命生涯的一个关键时期。联俄联共,国共合作,苏联学习,黄埔军校,东征北伐;苏联,共产国际,中共,国民党内左中右,各种军阀势力的合纵连横;这些不是一个不到二十的女子可以理解的,也是她三十多年以后的回忆可以准确阐述的。如果从这里去挑剔她的回忆录,也许学者们可以说史学价值不大。

      事实上,最让一些人耿耿于怀的,就是回忆录中披露了蒋陈之间有一个明媒正娶的事实合法的婚姻,这一事实本来经过几十年的刻意淡化,基本上已经不为人所知,蒋介石在27年慎重的登报声明“本无婚约”,已成公论,但此书一出,是蒋系历史学家不能容忍的。

      毛福梅是蒋公离异了的原配,姚冶诚是蒋公离异了的伺妾,都是公论;只是陈洁如究究竟有没有一个准确的地位呢,好像有点模棱两可。情人吗?女朋友吗?小妾吗?身边工作人员吗?都可以,就是“蒋夫人”不可以。这关系到“法统了。

      究竟有没有这样一个婚约呢?陈洁如是这样说的,蒋陈于1921年12月5日,在上海,有大佬级别的张静江戴季陶证婚主婚,没有大肆张扬的举行了婚礼。

      为什么没有游街没有登报没有大宴宾客呢?其实很好理解,因为当时男女双方都有热孝在身;所以婚后回蒋公溪口老家也要尽量避人耳目。

      但是在当时,我认为这个婚礼有不得不举行的理由,蒋介石必须对失去了家庭支柱的孤儿寡母负起责任,所以,所谓的儒家礼教也必须事急从权了,什么原因我不方便猜测,你懂的(不懂可以参看24楼)。既然这个婚礼有冒天下之大不韪韪之嫌,后来作为最高领袖的道德完人蒋公当然打死也不愿意承认有这个婚礼了。在婚礼前的9月9日,蒋公为他的准新娘了取了一个新的名字,陈洁如;这是蒋公日记里清楚记录了的,这一不可能作伪的证据,指向一个什么事实呢,至少说明在1921年9月,陈洁如已经是蒋公的人了,一个男人能够给一个女人取名,他们的关系已经不言而喻了。

      1927年8月22日,陈洁如启程赴美留学,《申报》 刊登了《黄浦江头送别声》的文章。

      ……

      这次出洋的男女学生中,最令人注意的,就是已经宣告下野的国民革命军总司令蒋介石夫人陈洁如女士。陈女士同了张静江的两位女公子,往来于人群之中。起初知道的人很少,后来因为张静江的第五女公子张海伦女士说出来,人家才知道伊是蒋介石夫人。大家争先恐后的摄影,所以蒋夫人就特别被人注意了。蒋夫人穿一件淡灰色细长马甲,下面有白红蓝的间色,里面衬着半截式的背心,脚上穿白皮鞋和粉红的长统丝袜,短发蓬松,态度自然。在小火轮汽笛吹第一次的时候,伊不觉得怎样,到了大轮船的汽笛吹,小火轮的汽笛再吹的当儿,伊就哭泣起来了。同时就在手提皮夹中取出一条手巾,擦伊的眼泪了。送伊的人都是女人,男人招呼伊的只有两位。等送行的人上了小火轮开回去了,伊还是同张海伦女士在一个窗栏上挥着伊的手巾,表示无穷的离情别绪。伊是住在115号,两位张小姐住在113号,伊的房间里还有人家送伊的花篮两只。听说蒋夫人是不谙英文的,这次到美国去,不知道是读书呢,还是游历呢……”

      因为蒋介石是中国政坛叱咤风云的人物,他的一举一动和他夫人的所作所为,自然引人注目。报刊乐此不疲,进行跟踪报道也不足为怪。

      上海《时报》于同年9月4日又刊载了一篇署名鲁潼平的专题报道《蒋夫人过日再记》:

      蒋中正夫人陈洁如,偕张静江之女公子蕊英、倩英(即张诲伦),于8月19乘提督公司杰克逊总统号离沪赴美。21日下午1时,舟抵神户。1时中日记者来访问;3时许,蒋夫人、张氏二女公子等4人登岸,乘844号白色汽车,赴三吴服店,购日本名产花油伞及笺纸数叠,随即驱车游某公园。园在高山上,羊肠小道,曲折殊多。山顶为方场,有铜像二,并苍劲之翠柏,俯首可纵览全市,风景殊曼妙。蒋夫人携有柯达镜机,斯时即取出摄影风景及同游者照片数帧,旋赴菊水楼晚餐。日本建筑,颇饶风致。每室均有特殊之陈设,蒋夫人极为叹赞。日俗入室须脱履,菊水楼之拖鞋极大,张情英女士上楼时,数落其履。日本女侍及蒋夫人等,莫不掩口而笑。餐后,菊水楼用自各汽车送蒋夫人等至东方饭店,先在大客厅中冷饮。张倩英女士问侍役以今夜映何片?(What movie tonight)侍者答:ATsxiinaKiss(接吻中之汽车),莫不大笑。9时许,相偕入跳舞厅,观琵琶黛雨丝之名作。倩英女士谓极爱此间之设备。但回忆大华、卡尔登(即20年代外国人在华投资的豪华影戏院)之风物犹不胜依依云。第二日晨,蒋夫人复携张蕊英女士登岸,购衣物甚多。蒋夫人最爱日制笺纸,小小一束,绝为精美,想今后绿衣人手中(指邮差,时穿绿制服),常不时传递此名富有之书简矣。

      蒋夫人甚沉默,少与同航诸人交际,旗袍革履,亦极朴素,但和霭可亲……

      1927年9月2日,经过14个日夜的海上漫长旅行,蒋夫人陈洁如等乘坐的“杰克逊总统号”轮船,终于看见美国檀香山了。码头上,早已挤满了众多的欢迎者。中华民国领事馆官员、国民党支部的党员们、华侨们,打出了大额横幅,上面书写着大字的标语:“中国国民党檀香山忠实同志欢迎蒋夫人大会”。

      领事馆官员和国民党党员代表、华人领袖10余人去轮船欢迎蒋夫人一行。在中外记者面前,笑容可掬的蒋夫人脖子上挂着美丽鲜艳的花环,成了真正的贵宾。她笑容可掬地回答了中外记者所提的各种问题,并落落大方地与前来的欢迎者合影留念。随行的二位张小姐也挂着小花环紧随左右。蒋夫人登岸以后去当地领事馆出席了国民党支部的隆重的欢迎大会。檀岛总督范任顿不甘落后,也在总督府欢迎国宾专用的大厅中接见了蒋夫人一行,井合影留念。当天,美国报纸便以号外的形式加以大肆报道。以后的几天中,美国各报都以大篇幅刊登了蒋夫人的照片和来美留学的专访。蒋夫人每天都是在欢迎会和宴会中度过的。可谓备极风光。她以一种兴奋、愉快的心情在美丽的夏威夷群岛上度过了20天美好的日子。这一切,与中国国民军总司令夫人的桂冠是分不开的。

      2017/5/19 22:32:57
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      31楼 寒号鸟555
      陈洁如相伴蒋介石七年,到1927年离开中国,也不过二十岁。而他们相守相伴的这一段时间,却是中国近代史的一个关键节点,也是蒋介石革命生涯的一个关键时期。联俄联共,国共合作,苏联学习,黄埔军校,东征北伐;苏联,共产国际,中共,国民党内左中右,各种军阀势力的合纵连横;这些不是一个不到二十的女子可以理解的,也是她三十多年以后的回忆可以准确阐述的。如果从这里去挑剔她的回忆录,也许学者们可以说史学价值不大。

      事实上,最让一些人耿耿于怀的,就是回忆录中披露了蒋陈之间有一个明媒正娶的事实合法的婚姻,这一事实本来经过几十年的刻意淡化,基本上已经不为人所知,蒋介石在27年慎重的登报声明“本无婚约”,已成公论,但此书一出,是蒋系历史学家不能容忍的。

      毛福梅是蒋公离异了的原配,姚冶诚是蒋公离异了的伺妾,都是公论;只是陈洁如究究竟有没有一个准确的地位呢,好像有点模棱两可。情人吗?女朋友吗?小妾吗?身边工作人员吗?都可以,就是“蒋夫人”不可以。这关系到“法统了。

      究竟有没有这样一个婚约呢?陈洁如是这样说的,蒋陈于1921年12月5日,在上海,有大佬级别的张静江戴季陶证婚主婚,没有大肆张扬的举行了婚礼。

      为什么没有游街没有登报没有大宴宾客呢?其实很好理解,因为当时男女双方都有热孝在身;所以婚后回蒋公溪口老家也要尽量避人耳目。

      但是在当时,我认为这个婚礼有不得不举行的理由,蒋介石必须对失去了家庭支柱的孤儿寡母负起责任,所以,所谓的儒家礼教也必须事急从权了,什么原因我不方便猜测,你懂的(不懂可以参看24楼)。既然这个婚礼有冒天下之大不韪韪之嫌,后来作为最高领袖的道德完人蒋公当然打死也不愿意承认有这个婚礼了。在婚礼前的9月9日,蒋公为他的准新娘了取了一个新的名字,陈洁如;这是蒋公日记里清楚记录了的,这一不可能作伪的证据,指向一个什么事实呢,至少说明在1921年9月,陈洁如已经是蒋公的人了,一个男人能够给一个女人取名,他们的关系已经不言而喻了。

      就算陈洁如回忆录不足为信,因为有人说陈洁如拿不出婚书,但是我们也可以找到陈洁如作为蒋夫人的很多旁证。

      黄埔出身的将领,国共双方都有,很多相关陈洁如的回忆都可以说明她蒋夫人的地位,那时候他们都对陈洁如毕恭毕敬的陈师母。

      如果要有图有真相,那么蒋介石自己认为有非常意义的一张照片也堪称证据,那时蒋公名正言顺的取得了军事领导权,出征北伐前,与一帮军政要员拍了一张宣示性的照片,蒋介石陈洁如居中,还有苏联军事顾问加仑将军。在民国,这样重大的历史时期,陈洁如如果没有蒋夫人的地位,是不可能出现在这样的场合的。

      就是回忆录和日记我们都可以存疑,那么当时的媒体和公众认同应该是非常能说明问题的证据,在当时革命的中心广州,陈洁如因为蒋公的光环,也是一时风云人物,公开场合和社交场合都留下她的身影,也有很多陈洁如作为蒋夫人的相关报道。

      2017/5/19 21:43:20
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      陈洁如相伴蒋介石七年,到1927年离开中国,也不过二十岁。而他们相守相伴的这一段时间,却是中国近代史的一个关键节点,也是蒋介石革命生涯的一个关键时期。联俄联共,国共合作,苏联学习,黄埔军校,东征北伐;苏联,共产国际,中共,国民党内左中右,各种军阀势力的合纵连横;这些不是一个不到二十的女子可以理解的,也是她三十多年以后的回忆可以准确阐述的。如果从这里去挑剔她的回忆录,也许学者们可以说史学价值不大。

      事实上,最让一些人耿耿于怀的,就是回忆录中披露了蒋陈之间有一个明媒正娶的事实合法的婚姻,这一事实本来经过几十年的刻意淡化,基本上已经不为人所知,蒋介石在27年慎重的登报声明“本无婚约”,已成公论,但此书一出,是蒋系历史学家不能容忍的。

      毛福梅是蒋公离异了的原配,姚冶诚是蒋公离异了的伺妾,都是公论;只是陈洁如究究竟有没有一个准确的地位呢,好像有点模棱两可。情人吗?女朋友吗?小妾吗?身边工作人员吗?都可以,就是“蒋夫人”不可以。这关系到“法统了。

      究竟有没有这样一个婚约呢?陈洁如是这样说的,蒋陈于1921年12月5日,在上海,有大佬级别的张静江戴季陶证婚主婚,没有大肆张扬的举行了婚礼。

      为什么没有游街没有登报没有大宴宾客呢?其实很好理解,因为当时男女双方都有热孝在身;所以婚后回蒋公溪口老家也要尽量避人耳目。

      但是在当时,我认为这个婚礼有不得不举行的理由,蒋介石必须对失去了家庭支柱的孤儿寡母负起责任,所以,所谓的儒家礼教也必须事急从权了,什么原因我不方便猜测,你懂的(不懂可以参看24楼)。既然这个婚礼有冒天下之大不韪韪之嫌,后来作为最高领袖的道德完人蒋公当然打死也不愿意承认有这个婚礼了。在婚礼前的9月9日,蒋公为他的准新娘了取了一个新的名字,陈洁如;这是蒋公日记里清楚记录了的,这一不可能作伪的证据,指向一个什么事实呢,至少说明在1921年9月,陈洁如已经是蒋公的人了,一个男人能够给一个女人取名,他们的关系已经不言而喻了。

      2017/5/19 21:31:30
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      29楼 寒号鸟555
      陈洁如回忆录为何尘封近三十年这篇文章说明了什么呢,我们可以看见蒋介石蒋经国陈其美外交部长驻美公使都在忙,也还看 到起了关键作用的孔令侃,也能够感受到民国的军统传统没有丢
      更正一下,是陈立夫。

      孔令侃与宋美龄的关系都知道。为了封杀一部回忆录,四大家族一家不能少,都出手了。

      所以,蒋系历史学家的所谓的真相,也许真的应该倒过来看。

      2017/5/18 22:19:37
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      陈洁如回忆录为何尘封近三十年这篇文章说明了什么呢,我们可以看见蒋介石蒋经国陈其美外交部长驻美公使都在忙,也还看 到起了关键作用的孔令侃,也能够感受到民国的军统传统没有丢

      2017/5/18 21:57:26
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      为了维护蒋宋美龄的权威和地位,台湾的伪大师们不惜大肆攻讦陈洁如回忆录,比如回忆录披露的蒋介石写给陈洁如的书信,就有大师挑剔说不符合蒋公一贯的语言风格,蒋不会写信称“我亲爱的妻”。

      然而大师们没有看到一个现象,那个时代再传统的中国人去了西方,画风都会有所改变,学着尊重女性,苏联也许算不得西方,但是蒋介石去了苏联以后,改变是非常明显的,语言文字风格好像都受到了苏联文学的影响,比如后来他写给江西日报的发刊词“呀,这革命的洪流,….呀,….呀…..”,是他的一贯语言风格吗?

      再看蒋公日记里的画风,去苏联以前是这样的,

      “晚,访璐妹。十一年五月二十三日

      ……晚,璐妹来探,即去,十一年六月二十二日

      晚,与璐妹并坐汽车,游览夜景,以粤难无法解救,聊以写我忧耳。十一年六月二十四日

      晚,宿于璐妹家。十一年八月十五日

      傍晚,与璐妹同乘汽车,往北新泾逛玩。十一年八月十六日

      晨七时,由璐妹家外出。……晚十时,偕璐妹回其家。十一年八月十七日

      日夕,访璐妹三次。十一年九月十日

      晚,璐妹来旅社。十一年十月四日

      晚,偕璐妹纬儿往观影戏。十一年十月五日

      领璐妹纬儿至极斯菲尔路晚餐。十一年十月七日

      晚,璐妹见过。十一年十月十六日

      下午省莲妹;晚,璐妹又来。十一年十月十八日

      下午候璐妹,晚,偕璐妹观剧。程砚秋之貌及唱,似皆不如梅兰芳也。”

      显得精炼又含蓄,点到为止,但是在黄埔的时候就太直白了,让人有点不好意思贴出来:

      “下午,回部(黄埔司令部),终日与洁如作玩。

      昨夜又与洁如缠扰。英雄气短,自古皆然。

      早醒,与洁如缠扰,七时后起床办公。

      以后两星期内,戒与洁如交媾,保重病体。”

      无论是含蓄还是直白,我们都可以看出,蒋介石和陈洁如当年的爱情生活是非常丰满而且甜蜜的。特别是黄埔时期,蒋公不那样直白表达不足以抒发他获得了真爱心境了。那时他曾经这样对璐妹这样说;他平生三大心愿,已经实现了两个,一是得到了最爱的你璐妹啊;一是得到了我们总理的信任。最后的心愿是要以军事统领为民国实现统一大业;“那时,我们就是全中国最幸福的两个人了”。

      所以,我得出的结论是,蒋公一生的真爱就是他的璐妹陈洁如。但是有人也会挑剔,说这个期间,蒋公并没有对他的璐妹一心一意,因为,他依然和已经离异了的姚妹冶诚有来往。但是,设身处地替蒋公想,他必须要控制住他离异了的妾啊,如果她另找人嫁了,对蒋公的革命事业会大有影响,而且她还在为蒋公抚养纬国呢。

      2017/5/17 16:55:25
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      ......
      22楼 寒号鸟555
      对陈老岂可以认可论,我简直是膜拜。其他的学不了,但是独立之精神,自由之思想是我对待历史的基本态度,因为100年来,历史的真相早以被历史学家们打扮的面目全非了,有时候不得不倒过了看啊。

      另外,我们也要讲科学,比如你说的蛋,科学的说,不是性能力的决定因素,物理的角度,杆才是实施行为的硬件,但蛋确实与生殖力相关,但是这就涉及到需要考据有没有尚存一蛋之可能,所以,在没有法医的医学证明之前,你不能彻底否定二蒋的生殖学关系。

      不过,我认为蒋陈有否婚前性行为非常值得研究,这个问题涉及近代中国的一个最大史学问题。

      92年陈洁如回忆录在香港出版,最震动的是台湾史学界,当时就很多笔仗,一些史学家坚定的否认该回忆录的真实性。其中就有人指回忆录中1921年12月5日的婚礼是硬伤,但是证明伪的方法却非常粗暴,如果陈老在世,一定会被气死。

      对 这个所谓的硬伤,有人居然用道德证伪,说蒋公一贯推崇传统道德,不可能在母亲葬礼后半个月就办婚礼,因为日记里根本没有记载,从日记里可以看出蒋公8月到12月都在老家办丧事;而最让人感到没有独立之精神的,是他对蒋公日记的独立解释,"晚,璐妹来省近侍。十年十二月十三日"。他说从“来省近侍”可以看出,蒋陈没有结婚,但是我查日记,蒋公有关姚冶诚也曾经用到。回忆录有陈随蒋勤王上了永丰舰的记载,他居然用孙中山对记者的一句(大意)“中正一人来不啻二万雄兵”来证伪,强调一人,难道孙中山一定要说"夫妻二人,雄兵二万吗'

      我也不认为陈洁如回忆录字字可信,她当年不过20岁,没有写日记习惯高等教育也是后来去了美国才有的;当时中国革命乱象纷呈错综复杂,她说不定国民党的左中右都分不清,几十年后的回忆难免有可以挑剔的地方。

      但是陈洁如咬定了她是蒋介石明媒正娶,有大佬可以作证的婚礼,说明这个婚约事实合法,该为第一夫人,就让1927年蒋介石在报纸上一本正经的声明“其余二氏,本无婚约”这个所谓的历史公论显得荒谬。

      23楼 寒号鸟555
      那么,如果只有蒋公日记才是可信的,1921年12月13日日记"晚,璐妹来省近侍。十年十二月十三日"我们可以得到什么历史真相呢?首先,璐妹是晚上来的,近侍者,直白的说,就是侍寝吧,再怎么假道学,也不能说那天他们什么事也没有发生吧。

      婚前婚后我们可以暂且存疑,然而12月13日这一天,他们晚上肯定在一起了吧?那么蒋母的葬礼是在11月21日吧?相差也就是20天了。如果蒋陈之间有婚礼,时间应该在什么时间呢?如果按入境传统往后推,有一个婚礼,陈洁如好像没有必要把时间写在这个时间吧?如果没有婚礼,要么就是婚前性行为,要么陈洁如接受了一个情人或者侍妾的地位。那么,日记里反应出的休妻弃妾和对经纬两二的文告不是多此一举吗?

      反正,蒋介石在他妈死了不多久就与陈洁如发生了性关系,是很不讲礼义廉耻的。

      也许,9月9日蒋介石给璐妹该名字,关系已经发生了。这也是很不孝的,因为他妈是6月14日才死的,他应该在家守孝,最多可以和原配或者妾做这种事。

      24楼 寒号鸟555
      如果我不负责任的推论,也许历史的真相是这样的;

      1921年4月,为什么在孙中山非常需要军事人才的时候,一直希望得到孙中山信任的蒋介石对孙中山再三要他去广州的电报一直借口推脱呢,孙中山完全不懂军事,一直以为天天哄着他转的蒋介石是一个军事天才,在周围都是离心离德的军阀的情况下,确实对忠心蒋介石寄有希望。但是蒋介石错失了5月5日拥戴孙中山出任大总统的一个立大功的好机会,也导致他在讨伐桂系的阵营中没有得到相对高的地位。

      基本上可以推断,蒋介石在这个时候遇到了很难处理的烦心事,就是必须把家庭问题处理好,但是仅仅是离婚不足以让蒋介石放弃去广州的机会,应该是陈洁如那边出来问题。

      也许,这就和蒋介石有梅毒有关,他和陈洁如发生了性关系,把梅毒传染她了,蒋介石必须马上和原来的一妻一妾解除关系,因为陈洁如和她的父母不可能接受这样的关系,这就是那段时间蒋家鸡飞狗跳的原因。

      也许,陈洁如的父亲后来发现了女儿被染了梅毒,本来就坚决反对女儿和蒋介石交往的他急火攻心心脏病发了气死了,这也是蒋介石要负起责任去陈家帮忙操持丧事的原因。

      陈洁如也可能为了回避自己气死了父亲,不愿意把这个婚前性行为写在回忆录里。

      如果真相是这样,蒋介石在那一时期的反常行为都可以解释了。

      100年了,我也只能这样自由的思想了,有那么多的伪造历史的历史学家100年的作业,要证明真相很难了。

      25楼 燕处超然
      我感觉这个推论可能更接近事实。这也符合陈的“独立之精神,自由之思想”,以独立的立场,发挥自由的想像,况且有陈的回忆录,蒋的日记上的终点来推理,要比陈凭空推理千年前的杨要靠谱的多。

      再继续研究陈在婚前是不是处女,可能比研究一下蒋是不是陈的第一个男人,甚至是一生中她唯一的男人更有意义。我蒋日记中的蛛丝马迹来看,蒋应该是陈的第一个男人。毛虽然也是把第一次给了蒋,但是一来这桩婚姻是父母之命,二来蒋经国的出生的确有不太合理的地方。宋三与蒋之间不论后人和蒋自己如何标榜,那是桩政治婚姻是无疑的,双方是因利益联姻,基本上与爱无关。

      26楼 寒号鸟555
      中国的男人特别是那个时代的中国的男人,有着根深蒂固的处女情结,这是无可置疑的文化意识。

      陈洁如认识蒋公时只有13岁,说她是处女应该不算武断的论断,蒋应该是她的第一个男人。

      然宋美龄生于1897年,基本是一个公论,虽然她瞒了几岁后来也澄清了的;她和蒋结婚时已经30岁了。而此前她确有可以找出依据的感情交往,而且她的交际也非常复杂,当然他结婚时是不是处女,只有蒋公清楚了,我们心里也大致有一个认识,我们暂时不予论断。

      所以我可以认为陈洁如是他的真爱,在他的日记和陈的回忆录里这一段爱情都是可以感受到的,而日记里也有关于对宋美龄感情描述,但是给人的感觉多少有点虚伪。

      我为什么要讨论这个庸俗的问题,事实上这个问题是很多历史学家故意淡化和极力隐瞒的,我有点看不下去,对他们来说,这关系到第一夫人的权威和合法性。

      两岸对峙的时期,双方都要强化政治的合法性,极力的美化各自的政党和领袖人物。只是大陆这边已经不以蒋为对手,而且对他还抱有期望,所以避讳在私人问题上去接他的老底;但是对岸的历史学家们极力的涂脂抹粉,把他塑造成一个道德完人,不然今天的岛岛上怎么会有他那么多的塑像呢。

      然而92年,陈洁如回忆录在香港出版,对岸的大师们如临大敌,两蒋死后,宋美龄就是他们的精神支柱,是他们合法性的代表,是不能容忍第一夫人的权威性合法性受到挑战的,其实人家那个时候也没有意思要挑战第一夫人的合法性,他们反应过激了。

      蒋系国民党的后代不成气由此可见一斑。

      仅从蒋的日记有关陈的部分做了相当部分的涂抹来看,他的日记有关事的记述应该大部分是可靠的,有关自我批评和检讨部分虚的成份也相当大。

      为强调宋的正统地位,把蒋陈之间明明有正式婚姻关系,给隐去,这是完全有可能的,也是能以理解的。

      原来我也认为写写陈洁如写写宋美龄属于花边新闻,不足以登大雅之堂。现在看来不完全如此,像陈洁如、宋美龄等围绕在蒋身边的女人,对他个人性格和气质的影响还是比较大的,因此,对他成为一个领袖后,政策的制定执行,尤其是对下属人物的考察和喜好,影响是非常大的。

      2017/5/17 15:00:10
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      ......
      21楼 燕处超然
      寒兄,俺也来掺和一下。

      记得咱俩在以前你一个有关民国大师的帖子里讨论过陈,记得你是比较认可陈的。 看到目前,觉得你的研究还是有很大成果的,不过有一点你似乎不用再研究了,这就是关于蒋陈之间有没有婚前性行为。“蒋陈1921年12月5日举行了婚礼是作伪,”如果这点成立,或者说蒋陈间即没有旧式婚礼,亦无有新式的,那他们的性行为就无所谓婚前还是婚后。

      “下午,回部(黄埔司令部),终日与洁如作玩。

      昨夜又与洁如缠扰。英雄气短,自古皆然。

      早醒,与洁如缠扰,七时后起床办公。

      以后两星期内,戒与洁如交媾,保重病体。”

      上面这几条有趣,至少说明了蒋的性能力是非常强大的,花边中说的人家没蛋看来是假的。可也间接的证明了蒋的生育能力可能是没有。这又带来一个疑问就是蒋经国到底是谁的?

      你的研究真的比陈的要有意义,他的研究的杨贵妃是不是处女,其实和唐代的政治制度无多大关系,只是能说明那时人们的贞洁观罢了,况且陈的研究结果还真的不够扎实。

      22楼 寒号鸟555
      对陈老岂可以认可论,我简直是膜拜。其他的学不了,但是独立之精神,自由之思想是我对待历史的基本态度,因为100年来,历史的真相早以被历史学家们打扮的面目全非了,有时候不得不倒过了看啊。

      另外,我们也要讲科学,比如你说的蛋,科学的说,不是性能力的决定因素,物理的角度,杆才是实施行为的硬件,但蛋确实与生殖力相关,但是这就涉及到需要考据有没有尚存一蛋之可能,所以,在没有法医的医学证明之前,你不能彻底否定二蒋的生殖学关系。

      不过,我认为蒋陈有否婚前性行为非常值得研究,这个问题涉及近代中国的一个最大史学问题。

      92年陈洁如回忆录在香港出版,最震动的是台湾史学界,当时就很多笔仗,一些史学家坚定的否认该回忆录的真实性。其中就有人指回忆录中1921年12月5日的婚礼是硬伤,但是证明伪的方法却非常粗暴,如果陈老在世,一定会被气死。

      对 这个所谓的硬伤,有人居然用道德证伪,说蒋公一贯推崇传统道德,不可能在母亲葬礼后半个月就办婚礼,因为日记里根本没有记载,从日记里可以看出蒋公8月到12月都在老家办丧事;而最让人感到没有独立之精神的,是他对蒋公日记的独立解释,"晚,璐妹来省近侍。十年十二月十三日"。他说从“来省近侍”可以看出,蒋陈没有结婚,但是我查日记,蒋公有关姚冶诚也曾经用到。回忆录有陈随蒋勤王上了永丰舰的记载,他居然用孙中山对记者的一句(大意)“中正一人来不啻二万雄兵”来证伪,强调一人,难道孙中山一定要说"夫妻二人,雄兵二万吗'

      我也不认为陈洁如回忆录字字可信,她当年不过20岁,没有写日记习惯高等教育也是后来去了美国才有的;当时中国革命乱象纷呈错综复杂,她说不定国民党的左中右都分不清,几十年后的回忆难免有可以挑剔的地方。

      但是陈洁如咬定了她是蒋介石明媒正娶,有大佬可以作证的婚礼,说明这个婚约事实合法,该为第一夫人,就让1927年蒋介石在报纸上一本正经的声明“其余二氏,本无婚约”这个所谓的历史公论显得荒谬。

      23楼 寒号鸟555
      那么,如果只有蒋公日记才是可信的,1921年12月13日日记"晚,璐妹来省近侍。十年十二月十三日"我们可以得到什么历史真相呢?首先,璐妹是晚上来的,近侍者,直白的说,就是侍寝吧,再怎么假道学,也不能说那天他们什么事也没有发生吧。

      婚前婚后我们可以暂且存疑,然而12月13日这一天,他们晚上肯定在一起了吧?那么蒋母的葬礼是在11月21日吧?相差也就是20天了。如果蒋陈之间有婚礼,时间应该在什么时间呢?如果按入境传统往后推,有一个婚礼,陈洁如好像没有必要把时间写在这个时间吧?如果没有婚礼,要么就是婚前性行为,要么陈洁如接受了一个情人或者侍妾的地位。那么,日记里反应出的休妻弃妾和对经纬两二的文告不是多此一举吗?

      反正,蒋介石在他妈死了不多久就与陈洁如发生了性关系,是很不讲礼义廉耻的。

      也许,9月9日蒋介石给璐妹该名字,关系已经发生了。这也是很不孝的,因为他妈是6月14日才死的,他应该在家守孝,最多可以和原配或者妾做这种事。

      24楼 寒号鸟555
      如果我不负责任的推论,也许历史的真相是这样的;

      1921年4月,为什么在孙中山非常需要军事人才的时候,一直希望得到孙中山信任的蒋介石对孙中山再三要他去广州的电报一直借口推脱呢,孙中山完全不懂军事,一直以为天天哄着他转的蒋介石是一个军事天才,在周围都是离心离德的军阀的情况下,确实对忠心蒋介石寄有希望。但是蒋介石错失了5月5日拥戴孙中山出任大总统的一个立大功的好机会,也导致他在讨伐桂系的阵营中没有得到相对高的地位。

      基本上可以推断,蒋介石在这个时候遇到了很难处理的烦心事,就是必须把家庭问题处理好,但是仅仅是离婚不足以让蒋介石放弃去广州的机会,应该是陈洁如那边出来问题。

      也许,这就和蒋介石有梅毒有关,他和陈洁如发生了性关系,把梅毒传染她了,蒋介石必须马上和原来的一妻一妾解除关系,因为陈洁如和她的父母不可能接受这样的关系,这就是那段时间蒋家鸡飞狗跳的原因。

      也许,陈洁如的父亲后来发现了女儿被染了梅毒,本来就坚决反对女儿和蒋介石交往的他急火攻心心脏病发了气死了,这也是蒋介石要负起责任去陈家帮忙操持丧事的原因。

      陈洁如也可能为了回避自己气死了父亲,不愿意把这个婚前性行为写在回忆录里。

      如果真相是这样,蒋介石在那一时期的反常行为都可以解释了。

      100年了,我也只能这样自由的思想了,有那么多的伪造历史的历史学家100年的作业,要证明真相很难了。

      25楼 燕处超然
      我感觉这个推论可能更接近事实。这也符合陈的“独立之精神,自由之思想”,以独立的立场,发挥自由的想像,况且有陈的回忆录,蒋的日记上的终点来推理,要比陈凭空推理千年前的杨要靠谱的多。

      再继续研究陈在婚前是不是处女,可能比研究一下蒋是不是陈的第一个男人,甚至是一生中她唯一的男人更有意义。我蒋日记中的蛛丝马迹来看,蒋应该是陈的第一个男人。毛虽然也是把第一次给了蒋,但是一来这桩婚姻是父母之命,二来蒋经国的出生的确有不太合理的地方。宋三与蒋之间不论后人和蒋自己如何标榜,那是桩政治婚姻是无疑的,双方是因利益联姻,基本上与爱无关。

      中国的男人特别是那个时代的中国的男人,有着根深蒂固的处女情结,这是无可置疑的文化意识。

      陈洁如认识蒋公时只有13岁,说她是处女应该不算武断的论断,蒋应该是她的第一个男人。

      然宋美龄生于1897年,基本是一个公论,虽然她瞒了几岁后来也澄清了的;她和蒋结婚时已经30岁了。而此前她确有可以找出依据的感情交往,而且她的交际也非常复杂,当然他结婚时是不是处女,只有蒋公清楚了,我们心里也大致有一个认识,我们暂时不予论断。

      所以我可以认为陈洁如是他的真爱,在他的日记和陈的回忆录里这一段爱情都是可以感受到的,而日记里也有关于对宋美龄感情描述,但是给人的感觉多少有点虚伪。

      我为什么要讨论这个庸俗的问题,事实上这个问题是很多历史学家故意淡化和极力隐瞒的,我有点看不下去,对他们来说,这关系到第一夫人的权威和合法性。

      两岸对峙的时期,双方都要强化政治的合法性,极力的美化各自的政党和领袖人物。只是大陆这边已经不以蒋为对手,而且对他还抱有期望,所以避讳在私人问题上去接他的老底;但是对岸的历史学家们极力的涂脂抹粉,把他塑造成一个道德完人,不然今天的岛岛上怎么会有他那么多的塑像呢。

      然而92年,陈洁如回忆录在香港出版,对岸的大师们如临大敌,两蒋死后,宋美龄就是他们的精神支柱,是他们合法性的代表,是不能容忍第一夫人的权威性合法性受到挑战的,其实人家那个时候也没有意思要挑战第一夫人的合法性,他们反应过激了。

      2017/5/17 12:28:06
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      ......
      18楼 寒号鸟555

      蒋公的日记有涂改,是人家的私事;再说了,从那时到现在差不多100年了,还不知道那一段秘辛被隐去了多少真相呢?而又有人大论陈洁如回忆录不可信,我当然也抱持审慎的态度。

      比如就有人认为回忆录中说的,蒋陈1921年12月5日举行了婚礼是作伪,我其实也有一点疑惑。这也是我为什么会想到蒋陈可能发生过婚前性行为的原因,也许,陈洁如作为一个女性,回忆录中回避了这一点,把一些事在时间上作了调整。

      有些事实是做不了伪的,比如蒋母去世的时间是1921年6月24日,蒋公就清楚的记了一笔:“上午七时四十九分,母卒”。比如陈洁如的父亲在1921年9月因心脏病去世,日记未记不等于不是事实,事实是蒋公去当了孝子的。

      那么,1921年9月9日的日记“下午,发纬儿谕。惠寄璐妹后更名洁如书。十年九月九日”,就非常令人费解了,如果璐妹不是“我的人”,蒋公凭什么给她改名呢?而回忆录也说是“婚后”改的名。

      蒋公6月死妈,璐妹9月亡父,而蒋公在9月18日以“父泐”的形式宣布了与原配和伺妾离异,11月17日“下午筹备丧事。给讯璐妹。

      我看着都为蒋公感到感到心力交瘁,我都疑惑蒋公怎么还有精力在12月5日和璐妹举行婚礼。看来有一定的隐情。

      以我们的传统道德,儒教文化,男女双方这样的行为都是大可指斥的,何况蒋公最看重讲礼义廉耻。看来事非不已,有难处啊。难道,璐妹父亲的心脏病也是气出来的?

      今天这样的大数据时代,什么东西人肉不出来,如果能够把蒋公带璐妹去看性病或者打606的时间查出来,可能会改写历史吧?

      只是,100年了,历史已经被打扮得面目全非了,我感到无能为力了。

      不过,我认为这是一个思路,也许走下去可以接近真相

      21楼 燕处超然
      寒兄,俺也来掺和一下。

      记得咱俩在以前你一个有关民国大师的帖子里讨论过陈,记得你是比较认可陈的。 看到目前,觉得你的研究还是有很大成果的,不过有一点你似乎不用再研究了,这就是关于蒋陈之间有没有婚前性行为。“蒋陈1921年12月5日举行了婚礼是作伪,”如果这点成立,或者说蒋陈间即没有旧式婚礼,亦无有新式的,那他们的性行为就无所谓婚前还是婚后。

      “下午,回部(黄埔司令部),终日与洁如作玩。

      昨夜又与洁如缠扰。英雄气短,自古皆然。

      早醒,与洁如缠扰,七时后起床办公。

      以后两星期内,戒与洁如交媾,保重病体。”

      上面这几条有趣,至少说明了蒋的性能力是非常强大的,花边中说的人家没蛋看来是假的。可也间接的证明了蒋的生育能力可能是没有。这又带来一个疑问就是蒋经国到底是谁的?

      你的研究真的比陈的要有意义,他的研究的杨贵妃是不是处女,其实和唐代的政治制度无多大关系,只是能说明那时人们的贞洁观罢了,况且陈的研究结果还真的不够扎实。

      22楼 寒号鸟555
      对陈老岂可以认可论,我简直是膜拜。其他的学不了,但是独立之精神,自由之思想是我对待历史的基本态度,因为100年来,历史的真相早以被历史学家们打扮的面目全非了,有时候不得不倒过了看啊。

      另外,我们也要讲科学,比如你说的蛋,科学的说,不是性能力的决定因素,物理的角度,杆才是实施行为的硬件,但蛋确实与生殖力相关,但是这就涉及到需要考据有没有尚存一蛋之可能,所以,在没有法医的医学证明之前,你不能彻底否定二蒋的生殖学关系。

      不过,我认为蒋陈有否婚前性行为非常值得研究,这个问题涉及近代中国的一个最大史学问题。

      92年陈洁如回忆录在香港出版,最震动的是台湾史学界,当时就很多笔仗,一些史学家坚定的否认该回忆录的真实性。其中就有人指回忆录中1921年12月5日的婚礼是硬伤,但是证明伪的方法却非常粗暴,如果陈老在世,一定会被气死。

      对 这个所谓的硬伤,有人居然用道德证伪,说蒋公一贯推崇传统道德,不可能在母亲葬礼后半个月就办婚礼,因为日记里根本没有记载,从日记里可以看出蒋公8月到12月都在老家办丧事;而最让人感到没有独立之精神的,是他对蒋公日记的独立解释,"晚,璐妹来省近侍。十年十二月十三日"。他说从“来省近侍”可以看出,蒋陈没有结婚,但是我查日记,蒋公有关姚冶诚也曾经用到。回忆录有陈随蒋勤王上了永丰舰的记载,他居然用孙中山对记者的一句(大意)“中正一人来不啻二万雄兵”来证伪,强调一人,难道孙中山一定要说"夫妻二人,雄兵二万吗'

      我也不认为陈洁如回忆录字字可信,她当年不过20岁,没有写日记习惯高等教育也是后来去了美国才有的;当时中国革命乱象纷呈错综复杂,她说不定国民党的左中右都分不清,几十年后的回忆难免有可以挑剔的地方。

      但是陈洁如咬定了她是蒋介石明媒正娶,有大佬可以作证的婚礼,说明这个婚约事实合法,该为第一夫人,就让1927年蒋介石在报纸上一本正经的声明“其余二氏,本无婚约”这个所谓的历史公论显得荒谬。

      23楼 寒号鸟555
      那么,如果只有蒋公日记才是可信的,1921年12月13日日记"晚,璐妹来省近侍。十年十二月十三日"我们可以得到什么历史真相呢?首先,璐妹是晚上来的,近侍者,直白的说,就是侍寝吧,再怎么假道学,也不能说那天他们什么事也没有发生吧。

      婚前婚后我们可以暂且存疑,然而12月13日这一天,他们晚上肯定在一起了吧?那么蒋母的葬礼是在11月21日吧?相差也就是20天了。如果蒋陈之间有婚礼,时间应该在什么时间呢?如果按入境传统往后推,有一个婚礼,陈洁如好像没有必要把时间写在这个时间吧?如果没有婚礼,要么就是婚前性行为,要么陈洁如接受了一个情人或者侍妾的地位。那么,日记里反应出的休妻弃妾和对经纬两二的文告不是多此一举吗?

      反正,蒋介石在他妈死了不多久就与陈洁如发生了性关系,是很不讲礼义廉耻的。

      也许,9月9日蒋介石给璐妹该名字,关系已经发生了。这也是很不孝的,因为他妈是6月14日才死的,他应该在家守孝,最多可以和原配或者妾做这种事。

      24楼 寒号鸟555
      如果我不负责任的推论,也许历史的真相是这样的;

      1921年4月,为什么在孙中山非常需要军事人才的时候,一直希望得到孙中山信任的蒋介石对孙中山再三要他去广州的电报一直借口推脱呢,孙中山完全不懂军事,一直以为天天哄着他转的蒋介石是一个军事天才,在周围都是离心离德的军阀的情况下,确实对忠心蒋介石寄有希望。但是蒋介石错失了5月5日拥戴孙中山出任大总统的一个立大功的好机会,也导致他在讨伐桂系的阵营中没有得到相对高的地位。

      基本上可以推断,蒋介石在这个时候遇到了很难处理的烦心事,就是必须把家庭问题处理好,但是仅仅是离婚不足以让蒋介石放弃去广州的机会,应该是陈洁如那边出来问题。

      也许,这就和蒋介石有梅毒有关,他和陈洁如发生了性关系,把梅毒传染她了,蒋介石必须马上和原来的一妻一妾解除关系,因为陈洁如和她的父母不可能接受这样的关系,这就是那段时间蒋家鸡飞狗跳的原因。

      也许,陈洁如的父亲后来发现了女儿被染了梅毒,本来就坚决反对女儿和蒋介石交往的他急火攻心心脏病发了气死了,这也是蒋介石要负起责任去陈家帮忙操持丧事的原因。

      陈洁如也可能为了回避自己气死了父亲,不愿意把这个婚前性行为写在回忆录里。

      如果真相是这样,蒋介石在那一时期的反常行为都可以解释了。

      100年了,我也只能这样自由的思想了,有那么多的伪造历史的历史学家100年的作业,要证明真相很难了。

      我感觉这个推论可能更接近事实。这也符合陈的“独立之精神,自由之思想”,以独立的立场,发挥自由的想像,况且有陈的回忆录,蒋的日记上的终点来推理,要比陈凭空推理千年前的杨要靠谱的多。

      再继续研究陈在婚前是不是处女,可能比研究一下蒋是不是陈的第一个男人,甚至是一生中她唯一的男人更有意义。我蒋日记中的蛛丝马迹来看,蒋应该是陈的第一个男人。毛虽然也是把第一次给了蒋,但是一来这桩婚姻是父母之命,二来蒋经国的出生的确有不太合理的地方。宋三与蒋之间不论后人和蒋自己如何标榜,那是桩政治婚姻是无疑的,双方是因利益联姻,基本上与爱无关。

      2017/5/17 10:41:38
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      ......
      14楼 无敌空四师
      支持,希望早日拿出超越陈老的成果。
      18楼 寒号鸟555

      蒋公的日记有涂改,是人家的私事;再说了,从那时到现在差不多100年了,还不知道那一段秘辛被隐去了多少真相呢?而又有人大论陈洁如回忆录不可信,我当然也抱持审慎的态度。

      比如就有人认为回忆录中说的,蒋陈1921年12月5日举行了婚礼是作伪,我其实也有一点疑惑。这也是我为什么会想到蒋陈可能发生过婚前性行为的原因,也许,陈洁如作为一个女性,回忆录中回避了这一点,把一些事在时间上作了调整。

      有些事实是做不了伪的,比如蒋母去世的时间是1921年6月24日,蒋公就清楚的记了一笔:“上午七时四十九分,母卒”。比如陈洁如的父亲在1921年9月因心脏病去世,日记未记不等于不是事实,事实是蒋公去当了孝子的。

      那么,1921年9月9日的日记“下午,发纬儿谕。惠寄璐妹后更名洁如书。十年九月九日”,就非常令人费解了,如果璐妹不是“我的人”,蒋公凭什么给她改名呢?而回忆录也说是“婚后”改的名。

      蒋公6月死妈,璐妹9月亡父,而蒋公在9月18日以“父泐”的形式宣布了与原配和伺妾离异,11月17日“下午筹备丧事。给讯璐妹。

      我看着都为蒋公感到感到心力交瘁,我都疑惑蒋公怎么还有精力在12月5日和璐妹举行婚礼。看来有一定的隐情。

      以我们的传统道德,儒教文化,男女双方这样的行为都是大可指斥的,何况蒋公最看重讲礼义廉耻。看来事非不已,有难处啊。难道,璐妹父亲的心脏病也是气出来的?

      今天这样的大数据时代,什么东西人肉不出来,如果能够把蒋公带璐妹去看性病或者打606的时间查出来,可能会改写历史吧?

      只是,100年了,历史已经被打扮得面目全非了,我感到无能为力了。

      不过,我认为这是一个思路,也许走下去可以接近真相

      21楼 燕处超然
      寒兄,俺也来掺和一下。

      记得咱俩在以前你一个有关民国大师的帖子里讨论过陈,记得你是比较认可陈的。 看到目前,觉得你的研究还是有很大成果的,不过有一点你似乎不用再研究了,这就是关于蒋陈之间有没有婚前性行为。“蒋陈1921年12月5日举行了婚礼是作伪,”如果这点成立,或者说蒋陈间即没有旧式婚礼,亦无有新式的,那他们的性行为就无所谓婚前还是婚后。

      “下午,回部(黄埔司令部),终日与洁如作玩。

      昨夜又与洁如缠扰。英雄气短,自古皆然。

      早醒,与洁如缠扰,七时后起床办公。

      以后两星期内,戒与洁如交媾,保重病体。”

      上面这几条有趣,至少说明了蒋的性能力是非常强大的,花边中说的人家没蛋看来是假的。可也间接的证明了蒋的生育能力可能是没有。这又带来一个疑问就是蒋经国到底是谁的?

      你的研究真的比陈的要有意义,他的研究的杨贵妃是不是处女,其实和唐代的政治制度无多大关系,只是能说明那时人们的贞洁观罢了,况且陈的研究结果还真的不够扎实。

      22楼 寒号鸟555
      对陈老岂可以认可论,我简直是膜拜。其他的学不了,但是独立之精神,自由之思想是我对待历史的基本态度,因为100年来,历史的真相早以被历史学家们打扮的面目全非了,有时候不得不倒过了看啊。

      另外,我们也要讲科学,比如你说的蛋,科学的说,不是性能力的决定因素,物理的角度,杆才是实施行为的硬件,但蛋确实与生殖力相关,但是这就涉及到需要考据有没有尚存一蛋之可能,所以,在没有法医的医学证明之前,你不能彻底否定二蒋的生殖学关系。

      不过,我认为蒋陈有否婚前性行为非常值得研究,这个问题涉及近代中国的一个最大史学问题。

      92年陈洁如回忆录在香港出版,最震动的是台湾史学界,当时就很多笔仗,一些史学家坚定的否认该回忆录的真实性。其中就有人指回忆录中1921年12月5日的婚礼是硬伤,但是证明伪的方法却非常粗暴,如果陈老在世,一定会被气死。

      对 这个所谓的硬伤,有人居然用道德证伪,说蒋公一贯推崇传统道德,不可能在母亲葬礼后半个月就办婚礼,因为日记里根本没有记载,从日记里可以看出蒋公8月到12月都在老家办丧事;而最让人感到没有独立之精神的,是他对蒋公日记的独立解释,"晚,璐妹来省近侍。十年十二月十三日"。他说从“来省近侍”可以看出,蒋陈没有结婚,但是我查日记,蒋公有关姚冶诚也曾经用到。回忆录有陈随蒋勤王上了永丰舰的记载,他居然用孙中山对记者的一句(大意)“中正一人来不啻二万雄兵”来证伪,强调一人,难道孙中山一定要说"夫妻二人,雄兵二万吗'

      我也不认为陈洁如回忆录字字可信,她当年不过20岁,没有写日记习惯高等教育也是后来去了美国才有的;当时中国革命乱象纷呈错综复杂,她说不定国民党的左中右都分不清,几十年后的回忆难免有可以挑剔的地方。

      但是陈洁如咬定了她是蒋介石明媒正娶,有大佬可以作证的婚礼,说明这个婚约事实合法,该为第一夫人,就让1927年蒋介石在报纸上一本正经的声明“其余二氏,本无婚约”这个所谓的历史公论显得荒谬。

      23楼 寒号鸟555
      那么,如果只有蒋公日记才是可信的,1921年12月13日日记"晚,璐妹来省近侍。十年十二月十三日"我们可以得到什么历史真相呢?首先,璐妹是晚上来的,近侍者,直白的说,就是侍寝吧,再怎么假道学,也不能说那天他们什么事也没有发生吧。

      婚前婚后我们可以暂且存疑,然而12月13日这一天,他们晚上肯定在一起了吧?那么蒋母的葬礼是在11月21日吧?相差也就是20天了。如果蒋陈之间有婚礼,时间应该在什么时间呢?如果按入境传统往后推,有一个婚礼,陈洁如好像没有必要把时间写在这个时间吧?如果没有婚礼,要么就是婚前性行为,要么陈洁如接受了一个情人或者侍妾的地位。那么,日记里反应出的休妻弃妾和对经纬两二的文告不是多此一举吗?

      反正,蒋介石在他妈死了不多久就与陈洁如发生了性关系,是很不讲礼义廉耻的。

      也许,9月9日蒋介石给璐妹该名字,关系已经发生了。这也是很不孝的,因为他妈是6月14日才死的,他应该在家守孝,最多可以和原配或者妾做这种事。

      如果我不负责任的推论,也许历史的真相是这样的;

      1921年4月,为什么在孙中山非常需要军事人才的时候,一直希望得到孙中山信任的蒋介石对孙中山再三要他去广州的电报一直借口推脱呢,孙中山完全不懂军事,一直以为天天哄着他转的蒋介石是一个军事天才,在周围都是离心离德的军阀的情况下,确实对忠心蒋介石寄有希望。但是蒋介石错失了5月5日拥戴孙中山出任大总统的一个立大功的好机会,也导致他在讨伐桂系的阵营中没有得到相对高的地位。

      基本上可以推断,蒋介石在这个时候遇到了很难处理的烦心事,就是必须把家庭问题处理好,但是仅仅是离婚不足以让蒋介石放弃去广州的机会,应该是陈洁如那边出来问题。

      也许,这就和蒋介石有梅毒有关,他和陈洁如发生了性关系,把梅毒传染她了,蒋介石必须马上和原来的一妻一妾解除关系,因为陈洁如和她的父母不可能接受这样的关系,这就是那段时间蒋家鸡飞狗跳的原因。

      也许,陈洁如的父亲后来发现了女儿被染了梅毒,本来就坚决反对女儿和蒋介石交往的他急火攻心心脏病发了气死了,这也是蒋介石要负起责任去陈家帮忙操持丧事的原因。

      陈洁如也可能为了回避自己气死了父亲,不愿意把这个婚前性行为写在回忆录里。

      如果真相是这样,蒋介石在那一时期的反常行为都可以解释了。

      100年了,我也只能这样自由的思想了,有那么多的伪造历史的历史学家100年的作业,要证明真相很难了。

      2017/5/16 22:12:01
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      ......
      11楼 寒号鸟555
      感谢你的支持,现在我正在思考一个很八卦的问题,陈洁如婚前是处女吗?虽然这样的话题很庸俗,但是当年陈寅恪老先生都是作为学术来做的。

      遇到老蒋这样一个淫棍,我认为她这样一个不谙世事的小女孩很难保住贞操。

      我正在以独立之精神,自由之思想为指导进行研究,我很怕冤枉了蒋公。

      14楼 无敌空四师
      支持,希望早日拿出超越陈老的成果。
      18楼 寒号鸟555

      蒋公的日记有涂改,是人家的私事;再说了,从那时到现在差不多100年了,还不知道那一段秘辛被隐去了多少真相呢?而又有人大论陈洁如回忆录不可信,我当然也抱持审慎的态度。

      比如就有人认为回忆录中说的,蒋陈1921年12月5日举行了婚礼是作伪,我其实也有一点疑惑。这也是我为什么会想到蒋陈可能发生过婚前性行为的原因,也许,陈洁如作为一个女性,回忆录中回避了这一点,把一些事在时间上作了调整。

      有些事实是做不了伪的,比如蒋母去世的时间是1921年6月24日,蒋公就清楚的记了一笔:“上午七时四十九分,母卒”。比如陈洁如的父亲在1921年9月因心脏病去世,日记未记不等于不是事实,事实是蒋公去当了孝子的。

      那么,1921年9月9日的日记“下午,发纬儿谕。惠寄璐妹后更名洁如书。十年九月九日”,就非常令人费解了,如果璐妹不是“我的人”,蒋公凭什么给她改名呢?而回忆录也说是“婚后”改的名。

      蒋公6月死妈,璐妹9月亡父,而蒋公在9月18日以“父泐”的形式宣布了与原配和伺妾离异,11月17日“下午筹备丧事。给讯璐妹。

      我看着都为蒋公感到感到心力交瘁,我都疑惑蒋公怎么还有精力在12月5日和璐妹举行婚礼。看来有一定的隐情。

      以我们的传统道德,儒教文化,男女双方这样的行为都是大可指斥的,何况蒋公最看重讲礼义廉耻。看来事非不已,有难处啊。难道,璐妹父亲的心脏病也是气出来的?

      今天这样的大数据时代,什么东西人肉不出来,如果能够把蒋公带璐妹去看性病或者打606的时间查出来,可能会改写历史吧?

      只是,100年了,历史已经被打扮得面目全非了,我感到无能为力了。

      不过,我认为这是一个思路,也许走下去可以接近真相

      21楼 燕处超然
      寒兄,俺也来掺和一下。

      记得咱俩在以前你一个有关民国大师的帖子里讨论过陈,记得你是比较认可陈的。 看到目前,觉得你的研究还是有很大成果的,不过有一点你似乎不用再研究了,这就是关于蒋陈之间有没有婚前性行为。“蒋陈1921年12月5日举行了婚礼是作伪,”如果这点成立,或者说蒋陈间即没有旧式婚礼,亦无有新式的,那他们的性行为就无所谓婚前还是婚后。

      “下午,回部(黄埔司令部),终日与洁如作玩。

      昨夜又与洁如缠扰。英雄气短,自古皆然。

      早醒,与洁如缠扰,七时后起床办公。

      以后两星期内,戒与洁如交媾,保重病体。”

      上面这几条有趣,至少说明了蒋的性能力是非常强大的,花边中说的人家没蛋看来是假的。可也间接的证明了蒋的生育能力可能是没有。这又带来一个疑问就是蒋经国到底是谁的?

      你的研究真的比陈的要有意义,他的研究的杨贵妃是不是处女,其实和唐代的政治制度无多大关系,只是能说明那时人们的贞洁观罢了,况且陈的研究结果还真的不够扎实。

      22楼 寒号鸟555
      对陈老岂可以认可论,我简直是膜拜。其他的学不了,但是独立之精神,自由之思想是我对待历史的基本态度,因为100年来,历史的真相早以被历史学家们打扮的面目全非了,有时候不得不倒过了看啊。

      另外,我们也要讲科学,比如你说的蛋,科学的说,不是性能力的决定因素,物理的角度,杆才是实施行为的硬件,但蛋确实与生殖力相关,但是这就涉及到需要考据有没有尚存一蛋之可能,所以,在没有法医的医学证明之前,你不能彻底否定二蒋的生殖学关系。

      不过,我认为蒋陈有否婚前性行为非常值得研究,这个问题涉及近代中国的一个最大史学问题。

      92年陈洁如回忆录在香港出版,最震动的是台湾史学界,当时就很多笔仗,一些史学家坚定的否认该回忆录的真实性。其中就有人指回忆录中1921年12月5日的婚礼是硬伤,但是证明伪的方法却非常粗暴,如果陈老在世,一定会被气死。

      对 这个所谓的硬伤,有人居然用道德证伪,说蒋公一贯推崇传统道德,不可能在母亲葬礼后半个月就办婚礼,因为日记里根本没有记载,从日记里可以看出蒋公8月到12月都在老家办丧事;而最让人感到没有独立之精神的,是他对蒋公日记的独立解释,"晚,璐妹来省近侍。十年十二月十三日"。他说从“来省近侍”可以看出,蒋陈没有结婚,但是我查日记,蒋公有关姚冶诚也曾经用到。回忆录有陈随蒋勤王上了永丰舰的记载,他居然用孙中山对记者的一句(大意)“中正一人来不啻二万雄兵”来证伪,强调一人,难道孙中山一定要说"夫妻二人,雄兵二万吗'

      我也不认为陈洁如回忆录字字可信,她当年不过20岁,没有写日记习惯高等教育也是后来去了美国才有的;当时中国革命乱象纷呈错综复杂,她说不定国民党的左中右都分不清,几十年后的回忆难免有可以挑剔的地方。

      但是陈洁如咬定了她是蒋介石明媒正娶,有大佬可以作证的婚礼,说明这个婚约事实合法,该为第一夫人,就让1927年蒋介石在报纸上一本正经的声明“其余二氏,本无婚约”这个所谓的历史公论显得荒谬。

      那么,如果只有蒋公日记才是可信的,1921年12月13日日记"晚,璐妹来省近侍。十年十二月十三日"我们可以得到什么历史真相呢?首先,璐妹是晚上来的,近侍者,直白的说,就是侍寝吧,再怎么假道学,也不能说那天他们什么事也没有发生吧。

      婚前婚后我们可以暂且存疑,然而12月13日这一天,他们晚上肯定在一起了吧?那么蒋母的葬礼是在11月21日吧?相差也就是20天了。如果蒋陈之间有婚礼,时间应该在什么时间呢?如果按入境传统往后推,有一个婚礼,陈洁如好像没有必要把时间写在这个时间吧?如果没有婚礼,要么就是婚前性行为,要么陈洁如接受了一个情人或者侍妾的地位。那么,日记里反应出的休妻弃妾和对经纬两二的文告不是多此一举吗?

      反正,蒋介石在他妈死了不多久就与陈洁如发生了性关系,是很不讲礼义廉耻的。

      也许,9月9日蒋介石给璐妹该名字,关系已经发生了。这也是很不孝的,因为他妈是6月14日才死的,他应该在家守孝,最多可以和原配或者妾做这种事。

      2017/5/16 21:15:23
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      10楼 无敌空四师
      你所写的经过我逻辑思维判断,确定真实无误,这才是某个号称中国近代第一萎人的真实面目。
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      遇到老蒋这样一个淫棍,我认为她这样一个不谙世事的小女孩很难保住贞操。

      我正在以独立之精神,自由之思想为指导进行研究,我很怕冤枉了蒋公。

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      蒋公的日记有涂改,是人家的私事;再说了,从那时到现在差不多100年了,还不知道那一段秘辛被隐去了多少真相呢?而又有人大论陈洁如回忆录不可信,我当然也抱持审慎的态度。

      比如就有人认为回忆录中说的,蒋陈1921年12月5日举行了婚礼是作伪,我其实也有一点疑惑。这也是我为什么会想到蒋陈可能发生过婚前性行为的原因,也许,陈洁如作为一个女性,回忆录中回避了这一点,把一些事在时间上作了调整。

      有些事实是做不了伪的,比如蒋母去世的时间是1921年6月24日,蒋公就清楚的记了一笔:“上午七时四十九分,母卒”。比如陈洁如的父亲在1921年9月因心脏病去世,日记未记不等于不是事实,事实是蒋公去当了孝子的。

      那么,1921年9月9日的日记“下午,发纬儿谕。惠寄璐妹后更名洁如书。十年九月九日”,就非常令人费解了,如果璐妹不是“我的人”,蒋公凭什么给她改名呢?而回忆录也说是“婚后”改的名。

      蒋公6月死妈,璐妹9月亡父,而蒋公在9月18日以“父泐”的形式宣布了与原配和伺妾离异,11月17日“下午筹备丧事。给讯璐妹。

      我看着都为蒋公感到感到心力交瘁,我都疑惑蒋公怎么还有精力在12月5日和璐妹举行婚礼。看来有一定的隐情。

      以我们的传统道德,儒教文化,男女双方这样的行为都是大可指斥的,何况蒋公最看重讲礼义廉耻。看来事非不已,有难处啊。难道,璐妹父亲的心脏病也是气出来的?

      今天这样的大数据时代,什么东西人肉不出来,如果能够把蒋公带璐妹去看性病或者打606的时间查出来,可能会改写历史吧?

      只是,100年了,历史已经被打扮得面目全非了,我感到无能为力了。

      不过,我认为这是一个思路,也许走下去可以接近真相

      21楼 燕处超然
      寒兄,俺也来掺和一下。

      记得咱俩在以前你一个有关民国大师的帖子里讨论过陈,记得你是比较认可陈的。 看到目前,觉得你的研究还是有很大成果的,不过有一点你似乎不用再研究了,这就是关于蒋陈之间有没有婚前性行为。“蒋陈1921年12月5日举行了婚礼是作伪,”如果这点成立,或者说蒋陈间即没有旧式婚礼,亦无有新式的,那他们的性行为就无所谓婚前还是婚后。

      “下午,回部(黄埔司令部),终日与洁如作玩。

      昨夜又与洁如缠扰。英雄气短,自古皆然。

      早醒,与洁如缠扰,七时后起床办公。

      以后两星期内,戒与洁如交媾,保重病体。”

      上面这几条有趣,至少说明了蒋的性能力是非常强大的,花边中说的人家没蛋看来是假的。可也间接的证明了蒋的生育能力可能是没有。这又带来一个疑问就是蒋经国到底是谁的?

      你的研究真的比陈的要有意义,他的研究的杨贵妃是不是处女,其实和唐代的政治制度无多大关系,只是能说明那时人们的贞洁观罢了,况且陈的研究结果还真的不够扎实。

      对陈老岂可以认可论,我简直是膜拜。其他的学不了,但是独立之精神,自由之思想是我对待历史的基本态度,因为100年来,历史的真相早以被历史学家们打扮的面目全非了,有时候不得不倒过了看啊。

      另外,我们也要讲科学,比如你说的蛋,科学的说,不是性能力的决定因素,物理的角度,杆才是实施行为的硬件,但蛋确实与生殖力相关,但是这就涉及到需要考据有没有尚存一蛋之可能,所以,在没有法医的医学证明之前,你不能彻底否定二蒋的生殖学关系。

      不过,我认为蒋陈有否婚前性行为非常值得研究,这个问题涉及近代中国的一个最大史学问题。

      92年陈洁如回忆录在香港出版,最震动的是台湾史学界,当时就很多笔仗,一些史学家坚定的否认该回忆录的真实性。其中就有人指回忆录中1921年12月5日的婚礼是硬伤,但是证明伪的方法却非常粗暴,如果陈老在世,一定会被气死。

      对 这个所谓的硬伤,有人居然用道德证伪,说蒋公一贯推崇传统道德,不可能在母亲葬礼后半个月就办婚礼,因为日记里根本没有记载,从日记里可以看出蒋公8月到12月都在老家办丧事;而最让人感到没有独立之精神的,是他对蒋公日记的独立解释,"晚,璐妹来省近侍。十年十二月十三日"。他说从“来省近侍”可以看出,蒋陈没有结婚,但是我查日记,蒋公有关姚冶诚也曾经用到。回忆录有陈随蒋勤王上了永丰舰的记载,他居然用孙中山对记者的一句(大意)“中正一人来不啻二万雄兵”来证伪,强调一人,难道孙中山一定要说"夫妻二人,雄兵二万吗'

      我也不认为陈洁如回忆录字字可信,她当年不过20岁,没有写日记习惯高等教育也是后来去了美国才有的;当时中国革命乱象纷呈错综复杂,她说不定国民党的左中右都分不清,几十年后的回忆难免有可以挑剔的地方。

      但是陈洁如咬定了她是蒋介石明媒正娶,有大佬可以作证的婚礼,说明这个婚约事实合法,该为第一夫人,就让1927年蒋介石在报纸上一本正经的声明“其余二氏,本无婚约”这个所谓的历史公论显得荒谬。

      2017/5/16 20:15:37
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      3楼 寒号鸟555
      我们必须承认个人日记有可记与不可记的自由,也应该理解作为一个国家的最高领袖,个人日记没有随便发表的自由。那么百年之后披露出来的内容,很可能早就有所淡化和删节了,这不以蒋公的意志为转移,我们只能希望这日记没有伪造的内容了。这不是我们在这里发贴子,发出去后被人发现了问题,一顿板砖汹涌而来,还可以联系版主小编把贴子删了。就是小编帮忙404了,也难免没有人给截了图。

      我并不同意看历史一定要反过来看;然而陈寅恪老先生教导我们,对学术要有独立之精神,自由之思想;不能人云亦云。我没有能力做学术,但是我可以用他的态度看问题。我也知道自由的思想不能无视基本的历史事实,或者以个人的喜欢随意的去虚构和解读历史,而视应该不带偏见也不为偏见所惑,以更多的资料去印证或者质疑,以接近真相。

      前面说到蒋公葬母,蒋母于1921年6月14日过世,蒋公日记里非常清楚的记了一笔,“上午七时四十九分,母卒”。蒋公虽然在日记里有很多咒母厌妻骂妾的话,但是蒋公确实一个孝子,老母的死他事先就有心灵感应的,1921年5月24日“夜,雪满山原,一白无际,惊醒后身犹寒战,默念此必母病凶兆,固不自安,遽返沪归里。”.蒋公做这个梦的时候,正在襄助孙总理做一件革命的大事,正是孙中山陈炯明讨伐桂系的关键时候,正是革命需要军事人才的时候,然而,蒋公却因为做了一个下雪的梦返沪归里了。

      查蒋公日记我们知道,此前,5月20日,蒋公方“抵广州,与大总统、陈总司令、许军长筹定平桂方略,并代拟作战命令稿若干通。”。那么蒋公此次来粤臂助大总统“筹定平桂方略”,上班时间只有四天。再往前,1921年4月21日日记里记,“接奉总理巧电。而炯明亦连讯迫摧。余复电准于十日内应召粤。”

      4月21日说好的十日内到广州,结果5月20日才到,臂助大总统仅仅四天又回家去了,但是看蒋公的日记,那一段时间,他对他那个家不是深恶痛绝的吗?满日记都是咒母厌妻骂妾的文字啊。

      那么我们可以推论,在那个时候,蒋公有比讨伐反革命的新老桂系还要重要的革命大事,否则他怎么可以这个时候离开孙中山呢。

      10楼 无敌空四师
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      遇到老蒋这样一个淫棍,我认为她这样一个不谙世事的小女孩很难保住贞操。

      我正在以独立之精神,自由之思想为指导进行研究,我很怕冤枉了蒋公。

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      蒋公的日记有涂改,是人家的私事;再说了,从那时到现在差不多100年了,还不知道那一段秘辛被隐去了多少真相呢?而又有人大论陈洁如回忆录不可信,我当然也抱持审慎的态度。

      比如就有人认为回忆录中说的,蒋陈1921年12月5日举行了婚礼是作伪,我其实也有一点疑惑。这也是我为什么会想到蒋陈可能发生过婚前性行为的原因,也许,陈洁如作为一个女性,回忆录中回避了这一点,把一些事在时间上作了调整。

      有些事实是做不了伪的,比如蒋母去世的时间是1921年6月24日,蒋公就清楚的记了一笔:“上午七时四十九分,母卒”。比如陈洁如的父亲在1921年9月因心脏病去世,日记未记不等于不是事实,事实是蒋公去当了孝子的。

      那么,1921年9月9日的日记“下午,发纬儿谕。惠寄璐妹后更名洁如书。十年九月九日”,就非常令人费解了,如果璐妹不是“我的人”,蒋公凭什么给她改名呢?而回忆录也说是“婚后”改的名。

      蒋公6月死妈,璐妹9月亡父,而蒋公在9月18日以“父泐”的形式宣布了与原配和伺妾离异,11月17日“下午筹备丧事。给讯璐妹。

      我看着都为蒋公感到感到心力交瘁,我都疑惑蒋公怎么还有精力在12月5日和璐妹举行婚礼。看来有一定的隐情。

      以我们的传统道德,儒教文化,男女双方这样的行为都是大可指斥的,何况蒋公最看重讲礼义廉耻。看来事非不已,有难处啊。难道,璐妹父亲的心脏病也是气出来的?

      今天这样的大数据时代,什么东西人肉不出来,如果能够把蒋公带璐妹去看性病或者打606的时间查出来,可能会改写历史吧?

      只是,100年了,历史已经被打扮得面目全非了,我感到无能为力了。

      不过,我认为这是一个思路,也许走下去可以接近真相

      寒兄,俺也来掺和一下。

      记得咱俩在以前你一个有关民国大师的帖子里讨论过陈,记得你是比较认可陈的。 看到目前,觉得你的研究还是有很大成果的,不过有一点你似乎不用再研究了,这就是关于蒋陈之间有没有婚前性行为。“蒋陈1921年12月5日举行了婚礼是作伪,”如果这点成立,或者说蒋陈间即没有旧式婚礼,亦无有新式的,那他们的性行为就无所谓婚前还是婚后。

      “下午,回部(黄埔司令部),终日与洁如作玩。

      昨夜又与洁如缠扰。英雄气短,自古皆然。

      早醒,与洁如缠扰,七时后起床办公。

      以后两星期内,戒与洁如交媾,保重病体。”

      上面这几条有趣,至少说明了蒋的性能力是非常强大的,花边中说的人家没蛋看来是假的。可也间接的证明了蒋的生育能力可能是没有。这又带来一个疑问就是蒋经国到底是谁的?

      你的研究真的比陈的要有意义,他的研究的杨贵妃是不是处女,其实和唐代的政治制度无多大关系,只是能说明那时人们的贞洁观罢了,况且陈的研究结果还真的不够扎实。

      2017/5/16 15:53:58
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      3楼 寒号鸟555
      我们必须承认个人日记有可记与不可记的自由,也应该理解作为一个国家的最高领袖,个人日记没有随便发表的自由。那么百年之后披露出来的内容,很可能早就有所淡化和删节了,这不以蒋公的意志为转移,我们只能希望这日记没有伪造的内容了。这不是我们在这里发贴子,发出去后被人发现了问题,一顿板砖汹涌而来,还可以联系版主小编把贴子删了。就是小编帮忙404了,也难免没有人给截了图。

      我并不同意看历史一定要反过来看;然而陈寅恪老先生教导我们,对学术要有独立之精神,自由之思想;不能人云亦云。我没有能力做学术,但是我可以用他的态度看问题。我也知道自由的思想不能无视基本的历史事实,或者以个人的喜欢随意的去虚构和解读历史,而视应该不带偏见也不为偏见所惑,以更多的资料去印证或者质疑,以接近真相。

      前面说到蒋公葬母,蒋母于1921年6月14日过世,蒋公日记里非常清楚的记了一笔,“上午七时四十九分,母卒”。蒋公虽然在日记里有很多咒母厌妻骂妾的话,但是蒋公确实一个孝子,老母的死他事先就有心灵感应的,1921年5月24日“夜,雪满山原,一白无际,惊醒后身犹寒战,默念此必母病凶兆,固不自安,遽返沪归里。”.蒋公做这个梦的时候,正在襄助孙总理做一件革命的大事,正是孙中山陈炯明讨伐桂系的关键时候,正是革命需要军事人才的时候,然而,蒋公却因为做了一个下雪的梦返沪归里了。

      查蒋公日记我们知道,此前,5月20日,蒋公方“抵广州,与大总统、陈总司令、许军长筹定平桂方略,并代拟作战命令稿若干通。”。那么蒋公此次来粤臂助大总统“筹定平桂方略”,上班时间只有四天。再往前,1921年4月21日日记里记,“接奉总理巧电。而炯明亦连讯迫摧。余复电准于十日内应召粤。”

      4月21日说好的十日内到广州,结果5月20日才到,臂助大总统仅仅四天又回家去了,但是看蒋公的日记,那一段时间,他对他那个家不是深恶痛绝的吗?满日记都是咒母厌妻骂妾的文字啊。

      那么我们可以推论,在那个时候,蒋公有比讨伐反革命的新老桂系还要重要的革命大事,否则他怎么可以这个时候离开孙中山呢。

      4楼 寒号鸟555
      如果我不负责任的推论,我可以说蒋母是被蒋公气死的。因为她死之前一两年,基本没有舒心的日子,家里每天都是鸡犬不宁的状态。是是非非我们外人当然不能评判,但是基本事实是,蒋公要休妻弃妾,成天骂天丧地甚至骂老母,这是日记里查得到的,这个不会是伪造吧?我们也只能以蒋公要冲破家庭的桎梏投身革命来理解和看待了。

      只是蒋公的日记里,这一段时间,还没用“我们总理嘉勉的女孩”陈洁如的影子;但是还好,这个女孩后来很有学识,会写回忆录。

      7楼 zhangzizhong1940
      “自今日起5年之内,必定恢复与洁如的婚姻关系。如果违反誓言,没有将她接回,祈求我佛将我殛毙,将我的南京政府打成粉碎。如果10年20年之内,我不对她履行我的责任,祈求我佛推翻我的政府,将我放逐于中国国外,永不许回来。”

      20年后,誓言不幸应验,蒋公没有履行承诺,结果,中华民国被解放军击的粉碎,800万大军灰飞烟灭,蒋公被放逐于大陆之外,坐困孤岛,到现在也没回来。

      男人真不能乱发毒誓啊,会应验的。。。。。

      2017/5/16 0:21:26
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      3楼 寒号鸟555
      我们必须承认个人日记有可记与不可记的自由,也应该理解作为一个国家的最高领袖,个人日记没有随便发表的自由。那么百年之后披露出来的内容,很可能早就有所淡化和删节了,这不以蒋公的意志为转移,我们只能希望这日记没有伪造的内容了。这不是我们在这里发贴子,发出去后被人发现了问题,一顿板砖汹涌而来,还可以联系版主小编把贴子删了。就是小编帮忙404了,也难免没有人给截了图。

      我并不同意看历史一定要反过来看;然而陈寅恪老先生教导我们,对学术要有独立之精神,自由之思想;不能人云亦云。我没有能力做学术,但是我可以用他的态度看问题。我也知道自由的思想不能无视基本的历史事实,或者以个人的喜欢随意的去虚构和解读历史,而视应该不带偏见也不为偏见所惑,以更多的资料去印证或者质疑,以接近真相。

      前面说到蒋公葬母,蒋母于1921年6月14日过世,蒋公日记里非常清楚的记了一笔,“上午七时四十九分,母卒”。蒋公虽然在日记里有很多咒母厌妻骂妾的话,但是蒋公确实一个孝子,老母的死他事先就有心灵感应的,1921年5月24日“夜,雪满山原,一白无际,惊醒后身犹寒战,默念此必母病凶兆,固不自安,遽返沪归里。”.蒋公做这个梦的时候,正在襄助孙总理做一件革命的大事,正是孙中山陈炯明讨伐桂系的关键时候,正是革命需要军事人才的时候,然而,蒋公却因为做了一个下雪的梦返沪归里了。

      查蒋公日记我们知道,此前,5月20日,蒋公方“抵广州,与大总统、陈总司令、许军长筹定平桂方略,并代拟作战命令稿若干通。”。那么蒋公此次来粤臂助大总统“筹定平桂方略”,上班时间只有四天。再往前,1921年4月21日日记里记,“接奉总理巧电。而炯明亦连讯迫摧。余复电准于十日内应召粤。”

      4月21日说好的十日内到广州,结果5月20日才到,臂助大总统仅仅四天又回家去了,但是看蒋公的日记,那一段时间,他对他那个家不是深恶痛绝的吗?满日记都是咒母厌妻骂妾的文字啊。

      那么我们可以推论,在那个时候,蒋公有比讨伐反革命的新老桂系还要重要的革命大事,否则他怎么可以这个时候离开孙中山呢。

      10楼 无敌空四师
      你所写的经过我逻辑思维判断,确定真实无误,这才是某个号称中国近代第一萎人的真实面目。
      11楼 寒号鸟555
      感谢你的支持,现在我正在思考一个很八卦的问题,陈洁如婚前是处女吗?虽然这样的话题很庸俗,但是当年陈寅恪老先生都是作为学术来做的。

      遇到老蒋这样一个淫棍,我认为她这样一个不谙世事的小女孩很难保住贞操。

      我正在以独立之精神,自由之思想为指导进行研究,我很怕冤枉了蒋公。

      14楼 无敌空四师
      支持,希望早日拿出超越陈老的成果。
      18楼 寒号鸟555

      蒋公的日记有涂改,是人家的私事;再说了,从那时到现在差不多100年了,还不知道那一段秘辛被隐去了多少真相呢?而又有人大论陈洁如回忆录不可信,我当然也抱持审慎的态度。

      比如就有人认为回忆录中说的,蒋陈1921年12月5日举行了婚礼是作伪,我其实也有一点疑惑。这也是我为什么会想到蒋陈可能发生过婚前性行为的原因,也许,陈洁如作为一个女性,回忆录中回避了这一点,把一些事在时间上作了调整。

      有些事实是做不了伪的,比如蒋母去世的时间是1921年6月24日,蒋公就清楚的记了一笔:“上午七时四十九分,母卒”。比如陈洁如的父亲在1921年9月因心脏病去世,日记未记不等于不是事实,事实是蒋公去当了孝子的。

      那么,1921年9月9日的日记“下午,发纬儿谕。惠寄璐妹后更名洁如书。十年九月九日”,就非常令人费解了,如果璐妹不是“我的人”,蒋公凭什么给她改名呢?而回忆录也说是“婚后”改的名。

      蒋公6月死妈,璐妹9月亡父,而蒋公在9月18日以“父泐”的形式宣布了与原配和伺妾离异,11月17日“下午筹备丧事。给讯璐妹。

      我看着都为蒋公感到感到心力交瘁,我都疑惑蒋公怎么还有精力在12月5日和璐妹举行婚礼。看来有一定的隐情。

      以我们的传统道德,儒教文化,男女双方这样的行为都是大可指斥的,何况蒋公最看重讲礼义廉耻。看来事非不已,有难处啊。难道,璐妹父亲的心脏病也是气出来的?

      今天这样的大数据时代,什么东西人肉不出来,如果能够把蒋公带璐妹去看性病或者打606的时间查出来,可能会改写历史吧?

      只是,100年了,历史已经被打扮得面目全非了,我感到无能为力了。

      不过,我认为这是一个思路,也许走下去可以接近真相

      以前看过《金陵春梦》,里面对蒋的早期经历也多有描述,与你的帖子两厢对照,可看出蒋早期经历确实不堪。

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      2017/5/15 20:19:23
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      3楼 寒号鸟555
      我们必须承认个人日记有可记与不可记的自由,也应该理解作为一个国家的最高领袖,个人日记没有随便发表的自由。那么百年之后披露出来的内容,很可能早就有所淡化和删节了,这不以蒋公的意志为转移,我们只能希望这日记没有伪造的内容了。这不是我们在这里发贴子,发出去后被人发现了问题,一顿板砖汹涌而来,还可以联系版主小编把贴子删了。就是小编帮忙404了,也难免没有人给截了图。

      我并不同意看历史一定要反过来看;然而陈寅恪老先生教导我们,对学术要有独立之精神,自由之思想;不能人云亦云。我没有能力做学术,但是我可以用他的态度看问题。我也知道自由的思想不能无视基本的历史事实,或者以个人的喜欢随意的去虚构和解读历史,而视应该不带偏见也不为偏见所惑,以更多的资料去印证或者质疑,以接近真相。

      前面说到蒋公葬母,蒋母于1921年6月14日过世,蒋公日记里非常清楚的记了一笔,“上午七时四十九分,母卒”。蒋公虽然在日记里有很多咒母厌妻骂妾的话,但是蒋公确实一个孝子,老母的死他事先就有心灵感应的,1921年5月24日“夜,雪满山原,一白无际,惊醒后身犹寒战,默念此必母病凶兆,固不自安,遽返沪归里。”.蒋公做这个梦的时候,正在襄助孙总理做一件革命的大事,正是孙中山陈炯明讨伐桂系的关键时候,正是革命需要军事人才的时候,然而,蒋公却因为做了一个下雪的梦返沪归里了。

      查蒋公日记我们知道,此前,5月20日,蒋公方“抵广州,与大总统、陈总司令、许军长筹定平桂方略,并代拟作战命令稿若干通。”。那么蒋公此次来粤臂助大总统“筹定平桂方略”,上班时间只有四天。再往前,1921年4月21日日记里记,“接奉总理巧电。而炯明亦连讯迫摧。余复电准于十日内应召粤。”

      4月21日说好的十日内到广州,结果5月20日才到,臂助大总统仅仅四天又回家去了,但是看蒋公的日记,那一段时间,他对他那个家不是深恶痛绝的吗?满日记都是咒母厌妻骂妾的文字啊。

      那么我们可以推论,在那个时候,蒋公有比讨伐反革命的新老桂系还要重要的革命大事,否则他怎么可以这个时候离开孙中山呢。

      10楼 无敌空四师
      你所写的经过我逻辑思维判断,确定真实无误,这才是某个号称中国近代第一萎人的真实面目。
      11楼 寒号鸟555
      感谢你的支持,现在我正在思考一个很八卦的问题,陈洁如婚前是处女吗?虽然这样的话题很庸俗,但是当年陈寅恪老先生都是作为学术来做的。

      遇到老蒋这样一个淫棍,我认为她这样一个不谙世事的小女孩很难保住贞操。

      我正在以独立之精神,自由之思想为指导进行研究,我很怕冤枉了蒋公。

      14楼 无敌空四师
      支持,希望早日拿出超越陈老的成果。

      蒋公的日记有涂改,是人家的私事;再说了,从那时到现在差不多100年了,还不知道那一段秘辛被隐去了多少真相呢?而又有人大论陈洁如回忆录不可信,我当然也抱持审慎的态度。

      比如就有人认为回忆录中说的,蒋陈1921年12月5日举行了婚礼是作伪,我其实也有一点疑惑。这也是我为什么会想到蒋陈可能发生过婚前性行为的原因,也许,陈洁如作为一个女性,回忆录中回避了这一点,把一些事在时间上作了调整。

      有些事实是做不了伪的,比如蒋母去世的时间是1921年6月24日,蒋公就清楚的记了一笔:“上午七时四十九分,母卒”。比如陈洁如的父亲在1921年9月因心脏病去世,日记未记不等于不是事实,事实是蒋公去当了孝子的。

      那么,1921年9月9日的日记“下午,发纬儿谕。惠寄璐妹后更名洁如书。十年九月九日”,就非常令人费解了,如果璐妹不是“我的人”,蒋公凭什么给她改名呢?而回忆录也说是“婚后”改的名。

      蒋公6月死妈,璐妹9月亡父,而蒋公在9月18日以“父泐”的形式宣布了与原配和伺妾离异,11月17日“下午筹备丧事。给讯璐妹。

      我看着都为蒋公感到感到心力交瘁,我都疑惑蒋公怎么还有精力在12月5日和璐妹举行婚礼。看来有一定的隐情。

      以我们的传统道德,儒教文化,男女双方这样的行为都是大可指斥的,何况蒋公最看重讲礼义廉耻。看来事非不已,有难处啊。难道,璐妹父亲的心脏病也是气出来的?

      今天这样的大数据时代,什么东西人肉不出来,如果能够把蒋公带璐妹去看性病或者打606的时间查出来,可能会改写历史吧?

      只是,100年了,历史已经被打扮得面目全非了,我感到无能为力了。

      不过,我认为这是一个思路,也许走下去可以接近真相

      2017/5/15 19:18:37
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      ......
      10楼 无敌空四师
      你所写的经过我逻辑思维判断,确定真实无误,这才是某个号称中国近代第一萎人的真实面目。
      11楼 寒号鸟555
      感谢你的支持,现在我正在思考一个很八卦的问题,陈洁如婚前是处女吗?虽然这样的话题很庸俗,但是当年陈寅恪老先生都是作为学术来做的。

      遇到老蒋这样一个淫棍,我认为她这样一个不谙世事的小女孩很难保住贞操。

      我正在以独立之精神,自由之思想为指导进行研究,我很怕冤枉了蒋公。

      14楼 无敌空四师
      支持,希望早日拿出超越陈老的成果。
      15楼 寒号鸟555
      卖糕,你这样说不是把偶架在火上烤吗,陈老我们只有高山仰止啊。

      偶恨生也晚,如果生在民国,有幸得大师之一瞥,亦步亦趋,想来这样的学问是可以有成的,大师可以考几百几千年,偶考几十年自然是小道而已,不独陈洁如有否婚前性行为,就是宋美龄的第一次偶也有机会考据清楚。

      但是今天这样的环境,哪里是做学问的环境,都他妈的去搞什么奇门异术了。偶就是把蒋公几位夫人的每一根体毛考据清楚,还不是被当做八卦花边,也成不了什么气候。

      16楼 无敌空四师
      公才高八斗,学富五车。若在民国,比之陈老也不遑多让,公过谦矣。公之学问比前朝陈,辜之流更显渊博,叹辜老只知“三寸金莲”格调局限可见一斑。而公学贯中西,博古通今,独辟蹊径精研体毛之学,是为我学界之先河。唯望公大作付梓之时容余一观,余当大示诵悉,深感毁人不倦之意。
      楼上两位玩嗨了,高,实在是高。

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      2017/5/15 14:32:52
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      3楼 寒号鸟555
      我们必须承认个人日记有可记与不可记的自由,也应该理解作为一个国家的最高领袖,个人日记没有随便发表的自由。那么百年之后披露出来的内容,很可能早就有所淡化和删节了,这不以蒋公的意志为转移,我们只能希望这日记没有伪造的内容了。这不是我们在这里发贴子,发出去后被人发现了问题,一顿板砖汹涌而来,还可以联系版主小编把贴子删了。就是小编帮忙404了,也难免没有人给截了图。

      我并不同意看历史一定要反过来看;然而陈寅恪老先生教导我们,对学术要有独立之精神,自由之思想;不能人云亦云。我没有能力做学术,但是我可以用他的态度看问题。我也知道自由的思想不能无视基本的历史事实,或者以个人的喜欢随意的去虚构和解读历史,而视应该不带偏见也不为偏见所惑,以更多的资料去印证或者质疑,以接近真相。

      前面说到蒋公葬母,蒋母于1921年6月14日过世,蒋公日记里非常清楚的记了一笔,“上午七时四十九分,母卒”。蒋公虽然在日记里有很多咒母厌妻骂妾的话,但是蒋公确实一个孝子,老母的死他事先就有心灵感应的,1921年5月24日“夜,雪满山原,一白无际,惊醒后身犹寒战,默念此必母病凶兆,固不自安,遽返沪归里。”.蒋公做这个梦的时候,正在襄助孙总理做一件革命的大事,正是孙中山陈炯明讨伐桂系的关键时候,正是革命需要军事人才的时候,然而,蒋公却因为做了一个下雪的梦返沪归里了。

      查蒋公日记我们知道,此前,5月20日,蒋公方“抵广州,与大总统、陈总司令、许军长筹定平桂方略,并代拟作战命令稿若干通。”。那么蒋公此次来粤臂助大总统“筹定平桂方略”,上班时间只有四天。再往前,1921年4月21日日记里记,“接奉总理巧电。而炯明亦连讯迫摧。余复电准于十日内应召粤。”

      4月21日说好的十日内到广州,结果5月20日才到,臂助大总统仅仅四天又回家去了,但是看蒋公的日记,那一段时间,他对他那个家不是深恶痛绝的吗?满日记都是咒母厌妻骂妾的文字啊。

      那么我们可以推论,在那个时候,蒋公有比讨伐反革命的新老桂系还要重要的革命大事,否则他怎么可以这个时候离开孙中山呢。

      10楼 无敌空四师
      你所写的经过我逻辑思维判断,确定真实无误,这才是某个号称中国近代第一萎人的真实面目。
      11楼 寒号鸟555
      感谢你的支持,现在我正在思考一个很八卦的问题,陈洁如婚前是处女吗?虽然这样的话题很庸俗,但是当年陈寅恪老先生都是作为学术来做的。

      遇到老蒋这样一个淫棍,我认为她这样一个不谙世事的小女孩很难保住贞操。

      我正在以独立之精神,自由之思想为指导进行研究,我很怕冤枉了蒋公。

      14楼 无敌空四师
      支持,希望早日拿出超越陈老的成果。
      15楼 寒号鸟555
      卖糕,你这样说不是把偶架在火上烤吗,陈老我们只有高山仰止啊。

      偶恨生也晚,如果生在民国,有幸得大师之一瞥,亦步亦趋,想来这样的学问是可以有成的,大师可以考几百几千年,偶考几十年自然是小道而已,不独陈洁如有否婚前性行为,就是宋美龄的第一次偶也有机会考据清楚。

      但是今天这样的环境,哪里是做学问的环境,都他妈的去搞什么奇门异术了。偶就是把蒋公几位夫人的每一根体毛考据清楚,还不是被当做八卦花边,也成不了什么气候。

      公才高八斗,学富五车。若在民国,比之陈老也不遑多让,公过谦矣。公之学问比前朝陈,辜之流更显渊博,叹辜老只知“三寸金莲”格调局限可见一斑。而公学贯中西,博古通今,独辟蹊径精研体毛之学,是为我学界之先河。唯望公大作付梓之时容余一观,余当大示诵悉,深感毁人不倦之意。

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      2017/5/15 14:06:25
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      我们必须承认个人日记有可记与不可记的自由,也应该理解作为一个国家的最高领袖,个人日记没有随便发表的自由。那么百年之后披露出来的内容,很可能早就有所淡化和删节了,这不以蒋公的意志为转移,我们只能希望这日记没有伪造的内容了。这不是我们在这里发贴子,发出去后被人发现了问题,一顿板砖汹涌而来,还可以联系版主小编把贴子删了。就是小编帮忙404了,也难免没有人给截了图。

      我并不同意看历史一定要反过来看;然而陈寅恪老先生教导我们,对学术要有独立之精神,自由之思想;不能人云亦云。我没有能力做学术,但是我可以用他的态度看问题。我也知道自由的思想不能无视基本的历史事实,或者以个人的喜欢随意的去虚构和解读历史,而视应该不带偏见也不为偏见所惑,以更多的资料去印证或者质疑,以接近真相。

      前面说到蒋公葬母,蒋母于1921年6月14日过世,蒋公日记里非常清楚的记了一笔,“上午七时四十九分,母卒”。蒋公虽然在日记里有很多咒母厌妻骂妾的话,但是蒋公确实一个孝子,老母的死他事先就有心灵感应的,1921年5月24日“夜,雪满山原,一白无际,惊醒后身犹寒战,默念此必母病凶兆,固不自安,遽返沪归里。”.蒋公做这个梦的时候,正在襄助孙总理做一件革命的大事,正是孙中山陈炯明讨伐桂系的关键时候,正是革命需要军事人才的时候,然而,蒋公却因为做了一个下雪的梦返沪归里了。

      查蒋公日记我们知道,此前,5月20日,蒋公方“抵广州,与大总统、陈总司令、许军长筹定平桂方略,并代拟作战命令稿若干通。”。那么蒋公此次来粤臂助大总统“筹定平桂方略”,上班时间只有四天。再往前,1921年4月21日日记里记,“接奉总理巧电。而炯明亦连讯迫摧。余复电准于十日内应召粤。”

      4月21日说好的十日内到广州,结果5月20日才到,臂助大总统仅仅四天又回家去了,但是看蒋公的日记,那一段时间,他对他那个家不是深恶痛绝的吗?满日记都是咒母厌妻骂妾的文字啊。

      那么我们可以推论,在那个时候,蒋公有比讨伐反革命的新老桂系还要重要的革命大事,否则他怎么可以这个时候离开孙中山呢。

      10楼 无敌空四师
      你所写的经过我逻辑思维判断,确定真实无误,这才是某个号称中国近代第一萎人的真实面目。
      11楼 寒号鸟555
      感谢你的支持,现在我正在思考一个很八卦的问题,陈洁如婚前是处女吗?虽然这样的话题很庸俗,但是当年陈寅恪老先生都是作为学术来做的。

      遇到老蒋这样一个淫棍,我认为她这样一个不谙世事的小女孩很难保住贞操。

      我正在以独立之精神,自由之思想为指导进行研究,我很怕冤枉了蒋公。

      14楼 无敌空四师
      支持,希望早日拿出超越陈老的成果。
      卖糕,你这样说不是把偶架在火上烤吗,陈老我们只有高山仰止啊。

      偶恨生也晚,如果生在民国,有幸得大师之一瞥,亦步亦趋,想来这样的学问是可以有成的,大师可以考几百几千年,偶考几十年自然是小道而已,不独陈洁如有否婚前性行为,就是宋美龄的第一次偶也有机会考据清楚。

      但是今天这样的环境,哪里是做学问的环境,都他妈的去搞什么奇门异术了。偶就是把蒋公几位夫人的每一根体毛考据清楚,还不是被当做八卦花边,也成不了什么气候。

      2017/5/15 11:49:59
      左箭头-小图标

      3楼 寒号鸟555
      我们必须承认个人日记有可记与不可记的自由,也应该理解作为一个国家的最高领袖,个人日记没有随便发表的自由。那么百年之后披露出来的内容,很可能早就有所淡化和删节了,这不以蒋公的意志为转移,我们只能希望这日记没有伪造的内容了。这不是我们在这里发贴子,发出去后被人发现了问题,一顿板砖汹涌而来,还可以联系版主小编把贴子删了。就是小编帮忙404了,也难免没有人给截了图。

      我并不同意看历史一定要反过来看;然而陈寅恪老先生教导我们,对学术要有独立之精神,自由之思想;不能人云亦云。我没有能力做学术,但是我可以用他的态度看问题。我也知道自由的思想不能无视基本的历史事实,或者以个人的喜欢随意的去虚构和解读历史,而视应该不带偏见也不为偏见所惑,以更多的资料去印证或者质疑,以接近真相。

      前面说到蒋公葬母,蒋母于1921年6月14日过世,蒋公日记里非常清楚的记了一笔,“上午七时四十九分,母卒”。蒋公虽然在日记里有很多咒母厌妻骂妾的话,但是蒋公确实一个孝子,老母的死他事先就有心灵感应的,1921年5月24日“夜,雪满山原,一白无际,惊醒后身犹寒战,默念此必母病凶兆,固不自安,遽返沪归里。”.蒋公做这个梦的时候,正在襄助孙总理做一件革命的大事,正是孙中山陈炯明讨伐桂系的关键时候,正是革命需要军事人才的时候,然而,蒋公却因为做了一个下雪的梦返沪归里了。

      查蒋公日记我们知道,此前,5月20日,蒋公方“抵广州,与大总统、陈总司令、许军长筹定平桂方略,并代拟作战命令稿若干通。”。那么蒋公此次来粤臂助大总统“筹定平桂方略”,上班时间只有四天。再往前,1921年4月21日日记里记,“接奉总理巧电。而炯明亦连讯迫摧。余复电准于十日内应召粤。”

      4月21日说好的十日内到广州,结果5月20日才到,臂助大总统仅仅四天又回家去了,但是看蒋公的日记,那一段时间,他对他那个家不是深恶痛绝的吗?满日记都是咒母厌妻骂妾的文字啊。

      那么我们可以推论,在那个时候,蒋公有比讨伐反革命的新老桂系还要重要的革命大事,否则他怎么可以这个时候离开孙中山呢。

      10楼 无敌空四师
      你所写的经过我逻辑思维判断,确定真实无误,这才是某个号称中国近代第一萎人的真实面目。
      11楼 寒号鸟555
      感谢你的支持,现在我正在思考一个很八卦的问题,陈洁如婚前是处女吗?虽然这样的话题很庸俗,但是当年陈寅恪老先生都是作为学术来做的。

      遇到老蒋这样一个淫棍,我认为她这样一个不谙世事的小女孩很难保住贞操。

      我正在以独立之精神,自由之思想为指导进行研究,我很怕冤枉了蒋公。

      支持,希望早日拿出超越陈老的成果。

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      2017/5/15 7:33:45
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      我得承认,有关于蒋介石和陈洁如是不是有婚前性行为的研究目前我暂时不能有定论。因为这样的问题基本上只有在蒋公日记里寻找线索,但是,一个非常吊诡的情况是,日记中有关陈沽如的文字,都被用毛笔抹涂去了。据说,后来有机会接触到日记原件的人,通过一定的手段,复原并抄录了这些刻意隐瞒了的文字。

      我猜想应该是是蒋公自己涂抹的吧,因为陈洁如之后,蒋公娶了一个非常有背景,他不得不有所顾忌的女人,他不想让这些记载让宋美龄看了,影响到他们所谓的爱情把。

      看了这些被复原的文字,再想想蒋公涂抹日记的这心理,反而说明蒋介石对陈洁如的感情才是真爱;这是政治联姻比不了的。蒋公是为了革命牺牲了真爱啊。

      一次出现陈洁如的踪影,是以璐妹这个称呼出现的,时间是1921年9月9日。“下午,发纬儿谕。惠寄璐妹后更名洁如书。十年九月九日”

      这个时间正是蒋公冲破了封建婚姻的桎梏,走向新生活的时候。所以他要用很美好有圣洁干净寓意的词汇来称呼他真爱的女人,这个时候的蒋公很有点浪漫的情怀啊。

      这是蒋公日记中不多在与陈洁如结婚之前的文字记录了,他们的婚礼是在1921年12月5日举行的。另外婚前记录一条是1921年11月17日“下午筹备丧事。给讯璐妹。十年十一月十七日”, 不得不说,丧事和喜事安排得也太紧凑了点。

      至于婚后,我们就不好在假道学的挑剔了,“晚,璐妹来省近侍。十年十二月十三日”

      但是,又有看不惯的东西出现了,“发致冶诚书;裁笺寄璐妹。十一年二月六日

      接冶诚暨璐妹讯。十一年二月九日

      夜于八桂厅庭园。静对明月,每思家乡上灯节之闹热。心辄彷徨。诚、璐与纬儿三人,有一人在此,即足以慰寂寥。母亲再不与儿团聚,庆赏元宵矣。思之感伤殊甚。十一年二月九日”。

      虽然逼人离异的时候骂得那么的不堪,但时过境迁又有点念旧情,是良心还是贪心呢?当然这些被涂抹的约40条信息还是在在的显示出璐妹才是蒋公的真爱,而璐妹也是深爱蒋公是“披洁如笺。爱恋我之情,无异孺慕也。十二年一月十日”

      然后,还可以找到没有涂抹的一些信息,只是这些信息不反应情只反应欲了:“下午,回部(黄埔司令部),终日与洁如作玩。

      昨夜又与洁如缠扰。英雄气短,自古皆然。

      早醒,与洁如缠扰,七时后起床办公。

      以后两星期内,戒与洁如交媾,保重病体。”

      2017/5/14 22:14:06
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      回复:[原创]蒋介石为了什么牺牲真爱

      2017/5/14 21:08:57
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      3楼 寒号鸟555
      我们必须承认个人日记有可记与不可记的自由,也应该理解作为一个国家的最高领袖,个人日记没有随便发表的自由。那么百年之后披露出来的内容,很可能早就有所淡化和删节了,这不以蒋公的意志为转移,我们只能希望这日记没有伪造的内容了。这不是我们在这里发贴子,发出去后被人发现了问题,一顿板砖汹涌而来,还可以联系版主小编把贴子删了。就是小编帮忙404了,也难免没有人给截了图。

      我并不同意看历史一定要反过来看;然而陈寅恪老先生教导我们,对学术要有独立之精神,自由之思想;不能人云亦云。我没有能力做学术,但是我可以用他的态度看问题。我也知道自由的思想不能无视基本的历史事实,或者以个人的喜欢随意的去虚构和解读历史,而视应该不带偏见也不为偏见所惑,以更多的资料去印证或者质疑,以接近真相。

      前面说到蒋公葬母,蒋母于1921年6月14日过世,蒋公日记里非常清楚的记了一笔,“上午七时四十九分,母卒”。蒋公虽然在日记里有很多咒母厌妻骂妾的话,但是蒋公确实一个孝子,老母的死他事先就有心灵感应的,1921年5月24日“夜,雪满山原,一白无际,惊醒后身犹寒战,默念此必母病凶兆,固不自安,遽返沪归里。”.蒋公做这个梦的时候,正在襄助孙总理做一件革命的大事,正是孙中山陈炯明讨伐桂系的关键时候,正是革命需要军事人才的时候,然而,蒋公却因为做了一个下雪的梦返沪归里了。

      查蒋公日记我们知道,此前,5月20日,蒋公方“抵广州,与大总统、陈总司令、许军长筹定平桂方略,并代拟作战命令稿若干通。”。那么蒋公此次来粤臂助大总统“筹定平桂方略”,上班时间只有四天。再往前,1921年4月21日日记里记,“接奉总理巧电。而炯明亦连讯迫摧。余复电准于十日内应召粤。”

      4月21日说好的十日内到广州,结果5月20日才到,臂助大总统仅仅四天又回家去了,但是看蒋公的日记,那一段时间,他对他那个家不是深恶痛绝的吗?满日记都是咒母厌妻骂妾的文字啊。

      那么我们可以推论,在那个时候,蒋公有比讨伐反革命的新老桂系还要重要的革命大事,否则他怎么可以这个时候离开孙中山呢。

      10楼 无敌空四师
      你所写的经过我逻辑思维判断,确定真实无误,这才是某个号称中国近代第一萎人的真实面目。
      感谢你的支持,现在我正在思考一个很八卦的问题,陈洁如婚前是处女吗?虽然这样的话题很庸俗,但是当年陈寅恪老先生都是作为学术来做的。

      遇到老蒋这样一个淫棍,我认为她这样一个不谙世事的小女孩很难保住贞操。

      我正在以独立之精神,自由之思想为指导进行研究,我很怕冤枉了蒋公。

      2017/5/14 20:21:10
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      3楼 寒号鸟555
      我们必须承认个人日记有可记与不可记的自由,也应该理解作为一个国家的最高领袖,个人日记没有随便发表的自由。那么百年之后披露出来的内容,很可能早就有所淡化和删节了,这不以蒋公的意志为转移,我们只能希望这日记没有伪造的内容了。这不是我们在这里发贴子,发出去后被人发现了问题,一顿板砖汹涌而来,还可以联系版主小编把贴子删了。就是小编帮忙404了,也难免没有人给截了图。

      我并不同意看历史一定要反过来看;然而陈寅恪老先生教导我们,对学术要有独立之精神,自由之思想;不能人云亦云。我没有能力做学术,但是我可以用他的态度看问题。我也知道自由的思想不能无视基本的历史事实,或者以个人的喜欢随意的去虚构和解读历史,而视应该不带偏见也不为偏见所惑,以更多的资料去印证或者质疑,以接近真相。

      前面说到蒋公葬母,蒋母于1921年6月14日过世,蒋公日记里非常清楚的记了一笔,“上午七时四十九分,母卒”。蒋公虽然在日记里有很多咒母厌妻骂妾的话,但是蒋公确实一个孝子,老母的死他事先就有心灵感应的,1921年5月24日“夜,雪满山原,一白无际,惊醒后身犹寒战,默念此必母病凶兆,固不自安,遽返沪归里。”.蒋公做这个梦的时候,正在襄助孙总理做一件革命的大事,正是孙中山陈炯明讨伐桂系的关键时候,正是革命需要军事人才的时候,然而,蒋公却因为做了一个下雪的梦返沪归里了。

      查蒋公日记我们知道,此前,5月20日,蒋公方“抵广州,与大总统、陈总司令、许军长筹定平桂方略,并代拟作战命令稿若干通。”。那么蒋公此次来粤臂助大总统“筹定平桂方略”,上班时间只有四天。再往前,1921年4月21日日记里记,“接奉总理巧电。而炯明亦连讯迫摧。余复电准于十日内应召粤。”

      4月21日说好的十日内到广州,结果5月20日才到,臂助大总统仅仅四天又回家去了,但是看蒋公的日记,那一段时间,他对他那个家不是深恶痛绝的吗?满日记都是咒母厌妻骂妾的文字啊。

      那么我们可以推论,在那个时候,蒋公有比讨伐反革命的新老桂系还要重要的革命大事,否则他怎么可以这个时候离开孙中山呢。

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      2017/5/14 19:39:45
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      1922年,正当蒋、陈在溪口度蜜月的时候,蒋介石接到孙中山要他速返广州的电报。陈洁如含泪向毛福梅道别,和蒋介石乘船去上海。在上海,陈洁如第一次见到蒋经国。因此,蒋经国称陈洁如为“上海妈妈”。蒋经国十多岁和蒋纬国一起到上海,先后就读于万竹小学(今上海市实验小学)和浦东中学,陈洁如对蒋经国特别钟爱,视同己出。蒋纬国有时也去陈氏住处,称她为“庶母”。在这以后的几年中,每逢蒋介石从广州回到家乡时,总是带着陈洁如。她同时以秘书的身份,随侍左右。毛福梅以不变应万变,对陈洁如也十分礼让。陈洁如是个知书识礼的人,对毛福梅很尊敬,对孩子也很疼爱,不时买些衣物玩具馈送。于是孩子们非常喜欢这位陈家姆妈。1923年2月18日,蒋介石接到孙中山从香港发来任命他为大元帅府行营参谋长的函件,于4月20日抵广州,同年8月14日,蒋介石率团去苏联访问,蒋本来极力劝陈陪他去,因陈拒绝去苏联,蒋只好写信倾诉衷情。蒋回国后回奉化写出访报告,翌年就任黄埔陆军军官学校校长。这时,蒋、陈才有一个安定的家。毛氏和姚氏都在冷宫,而陈洁如独享夫人的风光。早在蒋、陈打得火热之际,蒋“在国父宅中”,认识了宋美龄,得陇望蜀,心猿意马,见异思迁,当时早有人责蒋“好色”。用中国的道德标准去衡量,蒋介石的行为不仅确乎为道学先生所鄙夷,也为普通老百姓所不齿。

      然而,蒋为宋倾倒,并非因姿色迷人那么简单。蒋、宋联姻的原因,蒋介石主要出于政治的动机。蒋介石为了达到稳住陈洁如,不让她干扰自己大事的苦心,在1926年的夏季曾在孔祥熙宅安排“鸽子宴”请陈洁如和宋家姐妹见面,由宋霭龄吹风,试图让宋美龄取代陈洁如的地位。1926年当蒋介石在南昌再度陷入困境之时,宋霭龄为了孔宋利益,向蒋再次献计娶宋美龄为妻,以争取西方支援。蒋只好将这桩政治婚姻告诉陈洁如,陈洁如差点昏过去,一时说不出话。蒋花言巧语让陈出洋进修5年,回来再说,否则,蒋以死相胁。在蒋的花言巧语下,陈洁如只好表示退让。陈洁如和蒋介石破裂,是1927年8月,蒋东渡日本前夕。8月1日晨,蒋单独来到陈洁如母亲家,以作告别。蒋让陈与张静江女儿一起坐船去美国。陈洁如开始不答应,蒋苦苦恳求,以5年为限。蒋介石说:“洁如,你必须远去美国,这是宋霭龄的条件之一。洁如,我明知这样做是过分了,但你如留在上海,这个全盘交易就会告吹。你还不了解我的苦心吗?”在陈洁如母亲的斡旋下,蒋介石发誓以5年为限,必定恢复与洁如的婚姻关系,否则天打雷劈,放逐海外,永不回来。就这样,蒋介石为了政治目的,下定决心,和陈洁如一刀两断,好和宋美龄结为夫妻。蒋陈婚姻,只有6年时间,大部分岁月在南方的广州度过。他们的关系开始于上海,亦结束于上海。

      1927年8月19日,陈洁如在张静江女儿黛瑞莎和海伦陪同下,乘杰克逊总统号轮船去美国。船到日本神户时,日报还登“蒋夫人搭轮赴美”的新闻。但当轮船航行在太平洋上,无线电广播了上海各报刊载的《蒋中正启事》:“各同志对于中正家事,多有来函质疑者,因未及启蒙复,特此奉告如下———民国十年,原配毛氏与中正正式离婚。其他两氏,本无婚约,现在与中正脱离关系。现除家有二子孙,并无妻女。惟传闻失实,易滋淆惑,特此奉复。”陈洁如听后如晴天霹雳,痛不欲生,几次要跳海,均被护送者劝阻。陈洁如到美国后,许多记者一度尾随,企图挖掘新闻,陈洁如一行以“无可奉告”搪塞。陈洁如与蒋介石离婚后,杜月笙曾送她一笔巨款。因此,她出国后,物质生活不成问题。她完全可以走一般女人的道路,找一个合适的男人,在国外安安稳稳地过上家庭主妇的生活,然而,陈洁如没有走这条路。此后,她终身未再嫁人,以全副精力深造,留美5年多,苦修英文、养蜂和园艺,并从哥伦比亚大学教育学院获得硕士学位。

      2017/5/14 14:50:14
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      据《陈洁如回忆录》记载:陈洁如原籍镇海,通称宁波,乳名阿凤,她父亲是一位纸商,经营很多地产手工艺品;母亲来自苏州,姓吴。陈洁如的母亲对她的性教育较早,让她当心男人,保持处女的贞操。陈洁如对母亲的话谨记在心,因此,说她是妓女的说法不成立。过去都认为,本世纪20年代初的蒋介石尚未发迹,只是浪迹江湖。赚钱之余,逛逛长三堂子,寻求声色之娱,填补身心空虚。在那里,邂逅陈洁如。这种说法看来根据也不足。据《陈洁如回忆录》说,蒋介石遇到陈洁如是在张静江家中。因为陈洁如的好友朱逸民嫁给张静江做续弦,陈洁如常常去看望她。1919年暑假的一天,孙中山和蒋介石、戴季陶看望张静江,在张府陈洁如首次遇到蒋介石。陈洁如当时才13岁。蒋介石对陈洁如很感兴趣,在张家大门口等着陈洁如并要陈的地址以便去看望她。陈洁如故意说错自己的地址,但蒋是个有心计的人,居然找到了陈的家。在陈洁如母亲的干预下,蒋介石没能和陈洁如交上朋友。也许是对自己14岁初婚的联想,蒋介石竟对陈一见钟情,一次在张家狭路相逢,蒋介石逼着陈洁如表态。陈终于答应和蒋约会,但第一次约会蒋把陈带到一家包好的旅馆房间,陈十分恐惧,夺门逃走。此后蒋不断给陈打电话使她心神不宁。蒋介石向陈洁如明释妻妾情况,发誓永不负心。蒋介石又说:“我定将用我的鲜血,为你写下一张永爱不休的誓书。”陈洁如害怕得连声大叫:“请将那把刀放下!我相信你,只要你放下刀!”就这样,陈洁如向蒋介石交出自己的一颗心。

      2017/5/14 14:49:48
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      3楼 寒号鸟555
      我们必须承认个人日记有可记与不可记的自由,也应该理解作为一个国家的最高领袖,个人日记没有随便发表的自由。那么百年之后披露出来的内容,很可能早就有所淡化和删节了,这不以蒋公的意志为转移,我们只能希望这日记没有伪造的内容了。这不是我们在这里发贴子,发出去后被人发现了问题,一顿板砖汹涌而来,还可以联系版主小编把贴子删了。就是小编帮忙404了,也难免没有人给截了图。

      我并不同意看历史一定要反过来看;然而陈寅恪老先生教导我们,对学术要有独立之精神,自由之思想;不能人云亦云。我没有能力做学术,但是我可以用他的态度看问题。我也知道自由的思想不能无视基本的历史事实,或者以个人的喜欢随意的去虚构和解读历史,而视应该不带偏见也不为偏见所惑,以更多的资料去印证或者质疑,以接近真相。

      前面说到蒋公葬母,蒋母于1921年6月14日过世,蒋公日记里非常清楚的记了一笔,“上午七时四十九分,母卒”。蒋公虽然在日记里有很多咒母厌妻骂妾的话,但是蒋公确实一个孝子,老母的死他事先就有心灵感应的,1921年5月24日“夜,雪满山原,一白无际,惊醒后身犹寒战,默念此必母病凶兆,固不自安,遽返沪归里。”.蒋公做这个梦的时候,正在襄助孙总理做一件革命的大事,正是孙中山陈炯明讨伐桂系的关键时候,正是革命需要军事人才的时候,然而,蒋公却因为做了一个下雪的梦返沪归里了。

      查蒋公日记我们知道,此前,5月20日,蒋公方“抵广州,与大总统、陈总司令、许军长筹定平桂方略,并代拟作战命令稿若干通。”。那么蒋公此次来粤臂助大总统“筹定平桂方略”,上班时间只有四天。再往前,1921年4月21日日记里记,“接奉总理巧电。而炯明亦连讯迫摧。余复电准于十日内应召粤。”

      4月21日说好的十日内到广州,结果5月20日才到,臂助大总统仅仅四天又回家去了,但是看蒋公的日记,那一段时间,他对他那个家不是深恶痛绝的吗?满日记都是咒母厌妻骂妾的文字啊。

      那么我们可以推论,在那个时候,蒋公有比讨伐反革命的新老桂系还要重要的革命大事,否则他怎么可以这个时候离开孙中山呢。

      4楼 寒号鸟555
      如果我不负责任的推论,我可以说蒋母是被蒋公气死的。因为她死之前一两年,基本没有舒心的日子,家里每天都是鸡犬不宁的状态。是是非非我们外人当然不能评判,但是基本事实是,蒋公要休妻弃妾,成天骂天丧地甚至骂老母,这是日记里查得到的,这个不会是伪造吧?我们也只能以蒋公要冲破家庭的桎梏投身革命来理解和看待了。

      只是蒋公的日记里,这一段时间,还没用“我们总理嘉勉的女孩”陈洁如的影子;但是还好,这个女孩后来很有学识,会写回忆录。

      “自今日起5年之内,必定恢复与洁如的婚姻关系。如果违反誓言,没有将她接回,祈求我佛将我殛毙,将我的南京政府打成粉碎。如果10年20年之内,我不对她履行我的责任,祈求我佛推翻我的政府,将我放逐于中国国外,永不许回来。”

      20年后,誓言不幸应验,蒋公没有履行承诺,结果,中华民国被解放军击的粉碎,800万大军灰飞烟灭,蒋公被放逐于大陆之外,坐困孤岛,到现在也没回来。

      2017/5/14 14:48:55
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      我们必须承认个人日记有可记与不可记的自由,也应该理解作为一个国家的最高领袖,个人日记没有随便发表的自由。那么百年之后披露出来的内容,很可能早就有所淡化和删节了,这不以蒋公的意志为转移,我们只能希望这日记没有伪造的内容了。这不是我们在这里发贴子,发出去后被人发现了问题,一顿板砖汹涌而来,还可以联系版主小编把贴子删了。就是小编帮忙404了,也难免没有人给截了图。

      我并不同意看历史一定要反过来看;然而陈寅恪老先生教导我们,对学术要有独立之精神,自由之思想;不能人云亦云。我没有能力做学术,但是我可以用他的态度看问题。我也知道自由的思想不能无视基本的历史事实,或者以个人的喜欢随意的去虚构和解读历史,而视应该不带偏见也不为偏见所惑,以更多的资料去印证或者质疑,以接近真相。

      前面说到蒋公葬母,蒋母于1921年6月14日过世,蒋公日记里非常清楚的记了一笔,“上午七时四十九分,母卒”。蒋公虽然在日记里有很多咒母厌妻骂妾的话,但是蒋公确实一个孝子,老母的死他事先就有心灵感应的,1921年5月24日“夜,雪满山原,一白无际,惊醒后身犹寒战,默念此必母病凶兆,固不自安,遽返沪归里。”.蒋公做这个梦的时候,正在襄助孙总理做一件革命的大事,正是孙中山陈炯明讨伐桂系的关键时候,正是革命需要军事人才的时候,然而,蒋公却因为做了一个下雪的梦返沪归里了。

      查蒋公日记我们知道,此前,5月20日,蒋公方“抵广州,与大总统、陈总司令、许军长筹定平桂方略,并代拟作战命令稿若干通。”。那么蒋公此次来粤臂助大总统“筹定平桂方略”,上班时间只有四天。再往前,1921年4月21日日记里记,“接奉总理巧电。而炯明亦连讯迫摧。余复电准于十日内应召粤。”

      4月21日说好的十日内到广州,结果5月20日才到,臂助大总统仅仅四天又回家去了,但是看蒋公的日记,那一段时间,他对他那个家不是深恶痛绝的吗?满日记都是咒母厌妻骂妾的文字啊。

      那么我们可以推论,在那个时候,蒋公有比讨伐反革命的新老桂系还要重要的革命大事,否则他怎么可以这个时候离开孙中山呢。

      如果我们以这一段时间的蒋公日记为依据,结合其他相关历史资料,我们不难看出,蒋公这个时候的中心工作就是和他的一妻一妾谈判离婚。陈洁如已经15了,不能再拖了,必须尽快摆平家中老母和两个悍妇。所以他在家成天咒母厌妻骂妾,家里被他闹得鸡犬不宁。只是对广州方面,他一直以老母有恙这样一个合理的借口,这也是事实,他老母患病有很长一段时间了,所以为了孝道,暂时不能参加革命的大业了。不过话说白了,平定桂孽要靠军队,孙中山都没有真正的本钱,蒋介石去了也说不起话。

      所以,4月中旬广州方面给他几次电报,他只是表示尽快来,其实心思都在离婚和结婚上。4月21日丁丁然回电说十日内去广州,到了五月依然没有动身的意思。

      哪里知道,1921年5月5日,孙中山忽然加冕大总统,蒋公才发现自己错失了拥立之功,于是马上动身了。

      可是他就只是带了一个天才的军事头脑来广州啊,陈总司令许军长之下还有好多拥立大总统的有功之臣呢,所以去了也不过是做一个参谋幕僚罢。蒋公的脾气我们都知道,受不得气,但是这次也只好自己生暗气了。于是,做了几天参谋业务,又借口老母托梦急忙忙的回家了,这不禁让人想起传说中的催命鬼这世间真的有。

      但是这一次回去真的完成了休妻弃妾的大事,老母离世更是让他无母一身轻,也顾不了守孝三年的儒家传统了,半年不到就与他的真爱明媒正娶的搞了个大场面结婚了。

      一切搞定,米已成炊之后,马上带了新婚的新娘回到老家溪口,再把离婚了的原配喊出了见面,双方都表现的彬彬有礼,这个时候一个快50岁的老太和一个只有15岁的女孩怎么计较呢;至于那个出身微贱的弃妾,好像当时没有必要见面吧。

      原来以为很难再见慈父的经纬两儿再想不到爸爸的革命这么快就成功了,小孩子上口还是很容易,姆妈给带玩具来了啊。呵呵,姆妈15岁,经儿11岁,纬儿6岁了,这下天伦地伦之乐都有了。

      2017/5/14 14:26:26
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      呵呵,这蒋公和人民的名义中的祁宏伟 一样

      2017/5/14 12:27:30
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      我们必须承认个人日记有可记与不可记的自由,也应该理解作为一个国家的最高领袖,个人日记没有随便发表的自由。那么百年之后披露出来的内容,很可能早就有所淡化和删节了,这不以蒋公的意志为转移,我们只能希望这日记没有伪造的内容了。这不是我们在这里发贴子,发出去后被人发现了问题,一顿板砖汹涌而来,还可以联系版主小编把贴子删了。就是小编帮忙404了,也难免没有人给截了图。

      我并不同意看历史一定要反过来看;然而陈寅恪老先生教导我们,对学术要有独立之精神,自由之思想;不能人云亦云。我没有能力做学术,但是我可以用他的态度看问题。我也知道自由的思想不能无视基本的历史事实,或者以个人的喜欢随意的去虚构和解读历史,而视应该不带偏见也不为偏见所惑,以更多的资料去印证或者质疑,以接近真相。

      前面说到蒋公葬母,蒋母于1921年6月14日过世,蒋公日记里非常清楚的记了一笔,“上午七时四十九分,母卒”。蒋公虽然在日记里有很多咒母厌妻骂妾的话,但是蒋公确实一个孝子,老母的死他事先就有心灵感应的,1921年5月24日“夜,雪满山原,一白无际,惊醒后身犹寒战,默念此必母病凶兆,固不自安,遽返沪归里。”.蒋公做这个梦的时候,正在襄助孙总理做一件革命的大事,正是孙中山陈炯明讨伐桂系的关键时候,正是革命需要军事人才的时候,然而,蒋公却因为做了一个下雪的梦返沪归里了。

      查蒋公日记我们知道,此前,5月20日,蒋公方“抵广州,与大总统、陈总司令、许军长筹定平桂方略,并代拟作战命令稿若干通。”。那么蒋公此次来粤臂助大总统“筹定平桂方略”,上班时间只有四天。再往前,1921年4月21日日记里记,“接奉总理巧电。而炯明亦连讯迫摧。余复电准于十日内应召粤。”

      4月21日说好的十日内到广州,结果5月20日才到,臂助大总统仅仅四天又回家去了,但是看蒋公的日记,那一段时间,他对他那个家不是深恶痛绝的吗?满日记都是咒母厌妻骂妾的文字啊。

      那么我们可以推论,在那个时候,蒋公有比讨伐反革命的新老桂系还要重要的革命大事,否则他怎么可以这个时候离开孙中山呢。

      如果我不负责任的推论,我可以说蒋母是被蒋公气死的。因为她死之前一两年,基本没有舒心的日子,家里每天都是鸡犬不宁的状态。是是非非我们外人当然不能评判,但是基本事实是,蒋公要休妻弃妾,成天骂天丧地甚至骂老母,这是日记里查得到的,这个不会是伪造吧?我们也只能以蒋公要冲破家庭的桎梏投身革命来理解和看待了。

      只是蒋公的日记里,这一段时间,还没用“我们总理嘉勉的女孩”陈洁如的影子;但是还好,这个女孩后来很有学识,会写回忆录。

      2017/5/14 10:49:08
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      我们必须承认个人日记有可记与不可记的自由,也应该理解作为一个国家的最高领袖,个人日记没有随便发表的自由。那么百年之后披露出来的内容,很可能早就有所淡化和删节了,这不以蒋公的意志为转移,我们只能希望这日记没有伪造的内容了。这不是我们在这里发贴子,发出去后被人发现了问题,一顿板砖汹涌而来,还可以联系版主小编把贴子删了。就是小编帮忙404了,也难免没有人给截了图。

      我并不同意看历史一定要反过来看;然而陈寅恪老先生教导我们,对学术要有独立之精神,自由之思想;不能人云亦云。我没有能力做学术,但是我可以用他的态度看问题。我也知道自由的思想不能无视基本的历史事实,或者以个人的喜欢随意的去虚构和解读历史,而视应该不带偏见也不为偏见所惑,以更多的资料去印证或者质疑,以接近真相。

      前面说到蒋公葬母,蒋母于1921年6月14日过世,蒋公日记里非常清楚的记了一笔,“上午七时四十九分,母卒”。蒋公虽然在日记里有很多咒母厌妻骂妾的话,但是蒋公确实一个孝子,老母的死他事先就有心灵感应的,1921年5月24日“夜,雪满山原,一白无际,惊醒后身犹寒战,默念此必母病凶兆,固不自安,遽返沪归里。”.蒋公做这个梦的时候,正在襄助孙总理做一件革命的大事,正是孙中山陈炯明讨伐桂系的关键时候,正是革命需要军事人才的时候,然而,蒋公却因为做了一个下雪的梦返沪归里了。

      查蒋公日记我们知道,此前,5月20日,蒋公方“抵广州,与大总统、陈总司令、许军长筹定平桂方略,并代拟作战命令稿若干通。”。那么蒋公此次来粤臂助大总统“筹定平桂方略”,上班时间只有四天。再往前,1921年4月21日日记里记,“接奉总理巧电。而炯明亦连讯迫摧。余复电准于十日内应召粤。”

      4月21日说好的十日内到广州,结果5月20日才到,臂助大总统仅仅四天又回家去了,但是看蒋公的日记,那一段时间,他对他那个家不是深恶痛绝的吗?满日记都是咒母厌妻骂妾的文字啊。

      那么我们可以推论,在那个时候,蒋公有比讨伐反革命的新老桂系还要重要的革命大事,否则他怎么可以这个时候离开孙中山呢。

      2017/5/14 10:15:13
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      如此″蒋公"

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      2017/5/14 7:52:11

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