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帖子主题:[原创]假如两宋不联合金、蒙就能避免灭亡吗?[参赛]

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[原创]假如两宋不联合金、蒙就能避免灭亡吗?[参赛]

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前几天看到一篇外交学院党委书记袁南生的一篇文章,《中国外交上“愤青”现象为何千年不绝?》(有兴趣自己可以搜一下),文中对所谓“愤青”大肆指责,举的例子就是网上大家说烂了的两宋联合金、蒙,最后自己也被灭亡的事。两宋联合金、蒙如果单从战略上来说,的确是走了一步臭棋,但是,把它们的灭亡完全归咎于这一步,则纯粹胡扯。要知道北宋攻打辽军时,人家虽然被金兵打得一败涂地,可面对更加废柴的宋军,不仅没有吃败仗,反而取得胜利。就北宋这样的猪队友,难道没有这个盟友,难道金就灭不了辽国了吗?那么金灭辽后,就不会打连盟友都不是北宋的主意了?

同样,蒙金战争1211年野狐岭一战,就基本奠定了胜局,金的灭亡只是时间问题了,随后的几年,成吉思汗几次伐金,逼迫金朝南迁,这时的金朝已经没有多少地盘和实力了,但1217年成吉思汗率领主力军西征,留在占领地区的兵力,只有木华黎率领的区区几万(其中蒙古兵不到2万,其余的都是降兵),这样的状况下,金朝不仅照样没有能力翻身,反而还进攻南宋,企图夺取土地弥补北方的损失,直到成吉思汗西征归来,继续攻打金朝,才知道自己不能四处树敌,停止攻宋,同西夏和好,集中全力抗蒙。你想,这样奇葩的政策,怎么能取得南宋信任?所以南宋联蒙攻金,也在情理之中。

我们再看看灭金之后蒙古攻宋,仅仅一个钓鱼城就阻挡了横扫欧亚大陆的蒙古铁骑近半个世纪,如果南宋君臣稍微争气一点,保住这半壁江山应该没有问题。看看后来越南猴子就知道蒙古铁骑并不是天下无敌的,除了气候因素,人家能同仇敌忾上下一心也是重要原因。

所以,尽管两宋联合金、蒙,看上去好像是被灭的重要原因,但自身的无能才是决定性的!=========================================================

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      2017/4/1 16:44:39

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      最后的一句才是画龙点睛之笔。宋朝要想不灭 ,唯有弃儒尊法。尊儒不仅是他自己在自寻死路[尊孔已达到了无以复加之地步],同时还为后来的大明,也早早地埋下了覆灭的祸根。整个民族的衰亡之源,非万恶的、僵尸般的儒家莫属。

      2017/4/1 22:34:53

      网友回复

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      9楼 徐大桥
      最后的一句才是画龙点睛之笔。宋朝要想不灭 ,唯有弃儒尊法。尊儒不仅是他自己在自寻死路[尊孔已达到了无以复加之地步],同时还为后来的大明,也早早地埋下了覆灭的祸根。整个民族的衰亡之源,非万恶的、僵尸般的儒家莫属。
      214楼 肃草
      如果那样的话,宋朝能维持多久?

      看看伟大的秦始皇依法家思想建立的国家吧,一味奴役人民,搞得民不聊生,人人思变。

      商鞅死的时候,举国欢腾,争食其肉。

      215楼 徐大桥
      你不要把、‘酷法’与必要的合乎实际情况的带有必要约束性的‘法’混为一谈。在某种意义上来说,‘酷法’只要执行的公平,也比僵尸般儒家杀人不见血的那一套要好,要实际。当今我们不正在提倡依法治国吗?最终就是要建立一个健全公平的法制社会 。
      事实上,法家的法治并不同于我们观念中的法治。

      法治的基础是公平和便于规范执行。

      而法家的“法制”则是统治者对百姓单方面的枷锁和胁迫。

      民知畏而不知爱,民知利而不知义……这大概就是不能持久的原因。

      2018/4/12 9:23:28
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      9楼 徐大桥
      最后的一句才是画龙点睛之笔。宋朝要想不灭 ,唯有弃儒尊法。尊儒不仅是他自己在自寻死路[尊孔已达到了无以复加之地步],同时还为后来的大明,也早早地埋下了覆灭的祸根。整个民族的衰亡之源,非万恶的、僵尸般的儒家莫属。
      214楼 肃草
      如果那样的话,宋朝能维持多久?

      看看伟大的秦始皇依法家思想建立的国家吧,一味奴役人民,搞得民不聊生,人人思变。

      商鞅死的时候,举国欢腾,争食其肉。

      215楼 徐大桥
      你不要把、‘酷法’与必要的合乎实际情况的带有必要约束性的‘法’混为一谈。在某种意义上来说,‘酷法’只要执行的公平,也比僵尸般儒家杀人不见血的那一套要好,要实际。当今我们不正在提倡依法治国吗?最终就是要建立一个健全公平的法制社会 。
      早前有位网友说得有道理,儒治国,法理政,两者相辅相成。公正诚信,依法治国。今天的法是指公平公正的法律,不是古代霸道的“法家”。而儒家思想,不但今天中国倡导,国外有见识的人士也在流行。

      2018/4/11 18:19:51
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      9楼 徐大桥
      最后的一句才是画龙点睛之笔。宋朝要想不灭 ,唯有弃儒尊法。尊儒不仅是他自己在自寻死路[尊孔已达到了无以复加之地步],同时还为后来的大明,也早早地埋下了覆灭的祸根。整个民族的衰亡之源,非万恶的、僵尸般的儒家莫属。
      214楼 肃草
      如果那样的话,宋朝能维持多久?

      看看伟大的秦始皇依法家思想建立的国家吧,一味奴役人民,搞得民不聊生,人人思变。

      商鞅死的时候,举国欢腾,争食其肉。

      你不要把、‘酷法’与必要的合乎实际情况的带有必要约束性的‘法’混为一谈。在某种意义上来说,‘酷法’只要执行的公平,也比僵尸般儒家杀人不见血的那一套要好,要实际。当今我们不正在提倡依法治国吗?最终就是要建立一个健全公平的法制社会 。

      2018/4/11 16:40:26
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      9楼 徐大桥
      最后的一句才是画龙点睛之笔。宋朝要想不灭 ,唯有弃儒尊法。尊儒不仅是他自己在自寻死路[尊孔已达到了无以复加之地步],同时还为后来的大明,也早早地埋下了覆灭的祸根。整个民族的衰亡之源,非万恶的、僵尸般的儒家莫属。
      如果那样的话,宋朝能维持多久?

      看看伟大的秦始皇依法家思想建立的国家吧,一味奴役人民,搞得民不聊生,人人思变。

      商鞅死的时候,举国欢腾,争食其肉。

      2018/4/11 8:33:43
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      ......
      181楼 徐大桥
      为什么诸子百家都不‘庵割’,所有的统治阶级都‘青睐’于它?[唯有我们的领袖主席例外] ‘苍蝇不叮无缝蛋’难道说的没有道理吗?
      198楼 王师灭寇
      百度了下 给兄弟贴出来

      中华民族发展史上汉武帝创造了数个第一,听取董仲舒的建议,“罢黜百家,表彰六经”就是把儒家学说作为封建正统思想,持法家,道家等各家学说的读书人,均受排斥,武帝还大力推行儒学教育,在长安举办太学。太学是中国古代最高学府,以儒家五经为主要教材,不学习其他各家学说。“罢黜百家,表彰六经”在中华传统文化舞台上独领风骚两千余年,受到历代统治者所推崇。但是汉武帝并非限制其他各家的发展,只是大力提倡儒家的发展儒法结合,即所谓的“儒表法里”。比如夏侯始昌既研习儒家又通晓阴阳五行家;宰相公孙弘兼治儒法两家;主父偃以纵横家起家;耿直的汲黯司马谈司马迁以黄老学说起家。

      解释下哈 其实就是董仲舒 这哥们把孔老夫子的儒家学说改了下 尤其强调忠君 同时又搞了一大套三纲五常的规矩 强调尊卑有序 将统治阶级化了 武帝当然很开心 其实就是提高皇帝的话语权 将天下的权利都收归天子(卫青 霍去病去打匈奴 靠的就是天子集权 号令不二 全国一心 ) 当然董仲舒也提到了 就是君主德行有亏 则天降异象 比如哪里哪里有干旱阿 哪里哪里地震阿 发洪水阿 意思就是上天示警 让皇帝自己反省过失! 武帝也是聪明,只要哪里又灾情,第一时间就裁撤了宰相,意思是就是宰相没干好,所以老天才不开心.

      其实孔老夫子的儒家思想 是很纯粹的 没有这么多乱七八糟的东西 儒家因武帝而兴 其实也是盛极而衰的开始 也不能说董仲舒做的不对 历史发展本来就是这样 我们只能引为参照 在好的东西 放在不合适的空间和时间 就会变成不好的东西了 对吧! 我不是要宣扬儒家 而是客观描述起因经过结果! 本不想在这个话题上牵扯过多 但忍不住多说了几句 万望谅解

      199楼 徐大桥
      谢谢你耐心的付出。但我忍不住还是要多说几句,何为‘圣人’,西方有‘圣人’[或则上帝吧]耶和华创造了‘人类’。[屁话] 而我们在儒家的狗子狗孙们眼里的所谓‘圣人’创造了什么?[正如鲁迅先生所说的一部吃人的封建礼教]在我眼里儒家这两位能称‘圣’的狗师徒似乎只有一个地方可以以‘圣’相称。有能力,而又故意不创造标点符号,所以在它们所有文章里就都可以顺其自然的不用标点符号了。[高明]我毫不怀疑这两位‘圣人’在写文章时,有可以‘一气呵成’的能力,但是对于读看文章的人估计都很难做到‘一鼓作气’了。两位‘圣人’完全有能力,而又故意不去发明标点符号,其唯一的目的就是留‘余地’。就这个‘余地’,足以给了它们后世的狗子狗孙们无限延伸、无限美化、无限粉饰的大好‘余地’。其例俯拾皆是。例;‘民可使由之,不可使知之’。就这一句话,通过使用标点符号,其意可以完全相反。‘民可使,由之。不可使,知之’。正如你在文中所说的,在宋之前,我们基本上好歹还是儒法并重。所以好歹还维持住了汉人的正统之位。[主体民族亦可]唯宋,彻底的‘尊儒’,随之连‘正统主体’之位也异位不保了。后世的大明也有了效法之主了。总之,一个朝代如果彻彻底底的尊儒,其结果就只有灭亡,半推半就,还勉强可以维持。要想兴盛长久,唯有依法治国。儒家的鬼东西,就留给那些儒家的狗子狗孙们自得其乐为好。
      210楼 王师灭寇
      这你说的对了 圣人并不是一开始就是圣人 也不知道自己将来会不会变成圣人 其实都是后人作怪! 我本人其实信基督教的 同时我也很清楚 耶稣被钉十字架是为了洗清世人的罪恶 耶稣是好的 但耶稣却被统治阶级绑架了 后面罗马皇帝君士坦丁也是将耶稣的话大做修改 重新整理编译了现在的“圣经”这些都是为了统治阶级服务 有利于控制人民 让人民失去独立思考的能力 强制灌输羊羔思想 而教会恰恰是吃人的狼 中世纪搞出来的十字军东征到后来几百年的女巫大审判 死了多少人啊 这就是天主教会干得“好事”清末来中国传教的传教士不排除有一些确实是好的 但有不少也是借着传教来中国倒卖文物 走私鸦片 要是耶稣他老人家知道了 多半棺材板都要掀开来了 同样的儒家思想本源一定也是纯洁美丽的 这方面说明我们都想到一起去了 就是天下事 唯一不变的就是变化 事情做绝了 就差不多要灭亡了 当然你说的依法治国 我觉得是对的 但也要强调道德教化 双管齐下才是好的
      212楼 俺曰
      对于他老爹耶和华多次屠城,滥杀无辜的恶行,不知耶稣怎么看?
      其实“圣人”写文章不写标点符号这一点非常容易解释,因为这符合孔圣所处时代的生产力水平。孔子生活在春秋时期,但是书写的媒介是什么?是竹简。当时可没有一包包的A4纸卖,你自己弄个竹片片实际的写一写就明白了。这么厚重的书写材料,如果写的字数太多就会带来几个问题:一是写的人累,二十读的人累,三是储存收藏的人累。老子一篇《道德经》约5000字,一根竹片撑死写30个字,一个竹简了不起20片竹片,也就是一个竹简大概600个字。就这样卷起来的体积也跟一个旅行用的保温壶差不多大,重量还要更沉。5000字的道德经至少要9个竹简才能写完。你想象一下当时一个学生今天上课,老师讲的内容是《道德经》,然后他上课的书包里背着9个保温壶......在书写媒介存储能力如此紧张的情况下,写文章光精简字数都绞尽脑汁,孔圣人脑子让门板夹了才回去发明神马标点符号占更多的空间,这不被读者骂死才怪,灌水也没这么灌的,不知道当时读书是个体力活啊!

      2018/4/2 14:35:25
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      172楼 王师灭寇
      春秋战国时诸子百家 各有论述 从学术上来讲这不是坏事 因为大家都在追求真理 但就治世来说 却不是好事! 为什么秦国统一天下 是因为独尊法家 什么意思 就是全国上下统一思想 大家用同一种思维方式去思考问题才可不互相掣肘 彼此扯蛋 最大的动员全国力量 提高国家运转效率 秦始皇干的最伟大的事情就是统一文字及度量衡 有了天下一统的概念

      等刘邦统一天下 汉室又有了百家学说 因为汉室又回到周朝的封封制度 朝堂之下藩国强则中央弱 而各个藩国的治理又用了各自的学术理论 朝堂之上的士大夫也是百家学术 治理国家的意见和理论纷争不休 整个王朝看似太平 却隐藏着巨大的危机 这就是现在所谓的“民主” 基本就是等死 啥也干不了了! 当时汉朝周围有匈奴 百越 大宛 对汉朝虎视眈眈 逐步蚕食大汉疆域! 国家没有一个统一的思想 统一的理论依据 就不足以调动资源去应对这些内外的问题。虽有文景两位皇帝的修养生息,使国内生产力和民力得到提升,但不足以应对外敌。

      直到汉武帝时,他觉得不得不做出改变 所以就执行了“罢黜百家 独尊儒术”这时候的儒家是很辉煌绚丽的,和我们现在理解的儒不一样(现在的儒家是被封建统治阉割过的) 因为武帝统一的全国的理论思想 才有后面的高效率的动员全国力量 东并朝鲜 南吞百越 西征大宛 北破匈奴。 儒家学术也达到了空前的高度 我大汉民族的血脉里就有着儒家的基因滋养 汉民族也是因武帝而得名的!

      近代中国社会对儒家贬低,其实是因为清朝的无能腐朽,而儒家学术也被统治者搞成朽木腐尸一般,我们要明白我们要尊的是什么样的儒,也要还儒家一个公道! 从这里来看 真理从来都是掌握在少数人手里的 所以“民主”切切要不得,在中国历史上但凡民主皆是乱世的,只有思想统一,号令一致我们中华民族才能重回世界之巅。

      181楼 徐大桥
      为什么诸子百家都不‘庵割’,所有的统治阶级都‘青睐’于它?[唯有我们的领袖主席例外] ‘苍蝇不叮无缝蛋’难道说的没有道理吗?
      198楼 王师灭寇
      百度了下 给兄弟贴出来

      中华民族发展史上汉武帝创造了数个第一,听取董仲舒的建议,“罢黜百家,表彰六经”就是把儒家学说作为封建正统思想,持法家,道家等各家学说的读书人,均受排斥,武帝还大力推行儒学教育,在长安举办太学。太学是中国古代最高学府,以儒家五经为主要教材,不学习其他各家学说。“罢黜百家,表彰六经”在中华传统文化舞台上独领风骚两千余年,受到历代统治者所推崇。但是汉武帝并非限制其他各家的发展,只是大力提倡儒家的发展儒法结合,即所谓的“儒表法里”。比如夏侯始昌既研习儒家又通晓阴阳五行家;宰相公孙弘兼治儒法两家;主父偃以纵横家起家;耿直的汲黯司马谈司马迁以黄老学说起家。

      解释下哈 其实就是董仲舒 这哥们把孔老夫子的儒家学说改了下 尤其强调忠君 同时又搞了一大套三纲五常的规矩 强调尊卑有序 将统治阶级化了 武帝当然很开心 其实就是提高皇帝的话语权 将天下的权利都收归天子(卫青 霍去病去打匈奴 靠的就是天子集权 号令不二 全国一心 ) 当然董仲舒也提到了 就是君主德行有亏 则天降异象 比如哪里哪里有干旱阿 哪里哪里地震阿 发洪水阿 意思就是上天示警 让皇帝自己反省过失! 武帝也是聪明,只要哪里又灾情,第一时间就裁撤了宰相,意思是就是宰相没干好,所以老天才不开心.

      其实孔老夫子的儒家思想 是很纯粹的 没有这么多乱七八糟的东西 儒家因武帝而兴 其实也是盛极而衰的开始 也不能说董仲舒做的不对 历史发展本来就是这样 我们只能引为参照 在好的东西 放在不合适的空间和时间 就会变成不好的东西了 对吧! 我不是要宣扬儒家 而是客观描述起因经过结果! 本不想在这个话题上牵扯过多 但忍不住多说了几句 万望谅解

      199楼 徐大桥
      谢谢你耐心的付出。但我忍不住还是要多说几句,何为‘圣人’,西方有‘圣人’[或则上帝吧]耶和华创造了‘人类’。[屁话] 而我们在儒家的狗子狗孙们眼里的所谓‘圣人’创造了什么?[正如鲁迅先生所说的一部吃人的封建礼教]在我眼里儒家这两位能称‘圣’的狗师徒似乎只有一个地方可以以‘圣’相称。有能力,而又故意不创造标点符号,所以在它们所有文章里就都可以顺其自然的不用标点符号了。[高明]我毫不怀疑这两位‘圣人’在写文章时,有可以‘一气呵成’的能力,但是对于读看文章的人估计都很难做到‘一鼓作气’了。两位‘圣人’完全有能力,而又故意不去发明标点符号,其唯一的目的就是留‘余地’。就这个‘余地’,足以给了它们后世的狗子狗孙们无限延伸、无限美化、无限粉饰的大好‘余地’。其例俯拾皆是。例;‘民可使由之,不可使知之’。就这一句话,通过使用标点符号,其意可以完全相反。‘民可使,由之。不可使,知之’。正如你在文中所说的,在宋之前,我们基本上好歹还是儒法并重。所以好歹还维持住了汉人的正统之位。[主体民族亦可]唯宋,彻底的‘尊儒’,随之连‘正统主体’之位也异位不保了。后世的大明也有了效法之主了。总之,一个朝代如果彻彻底底的尊儒,其结果就只有灭亡,半推半就,还勉强可以维持。要想兴盛长久,唯有依法治国。儒家的鬼东西,就留给那些儒家的狗子狗孙们自得其乐为好。
      210楼 王师灭寇
      这你说的对了 圣人并不是一开始就是圣人 也不知道自己将来会不会变成圣人 其实都是后人作怪! 我本人其实信基督教的 同时我也很清楚 耶稣被钉十字架是为了洗清世人的罪恶 耶稣是好的 但耶稣却被统治阶级绑架了 后面罗马皇帝君士坦丁也是将耶稣的话大做修改 重新整理编译了现在的“圣经”这些都是为了统治阶级服务 有利于控制人民 让人民失去独立思考的能力 强制灌输羊羔思想 而教会恰恰是吃人的狼 中世纪搞出来的十字军东征到后来几百年的女巫大审判 死了多少人啊 这就是天主教会干得“好事”清末来中国传教的传教士不排除有一些确实是好的 但有不少也是借着传教来中国倒卖文物 走私鸦片 要是耶稣他老人家知道了 多半棺材板都要掀开来了 同样的儒家思想本源一定也是纯洁美丽的 这方面说明我们都想到一起去了 就是天下事 唯一不变的就是变化 事情做绝了 就差不多要灭亡了 当然你说的依法治国 我觉得是对的 但也要强调道德教化 双管齐下才是好的
      对于他老爹耶和华多次屠城,滥杀无辜的恶行,不知耶稣怎么看?

      2018/3/26 19:31:26
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      172楼 王师灭寇
      春秋战国时诸子百家 各有论述 从学术上来讲这不是坏事 因为大家都在追求真理 但就治世来说 却不是好事! 为什么秦国统一天下 是因为独尊法家 什么意思 就是全国上下统一思想 大家用同一种思维方式去思考问题才可不互相掣肘 彼此扯蛋 最大的动员全国力量 提高国家运转效率 秦始皇干的最伟大的事情就是统一文字及度量衡 有了天下一统的概念

      等刘邦统一天下 汉室又有了百家学说 因为汉室又回到周朝的封封制度 朝堂之下藩国强则中央弱 而各个藩国的治理又用了各自的学术理论 朝堂之上的士大夫也是百家学术 治理国家的意见和理论纷争不休 整个王朝看似太平 却隐藏着巨大的危机 这就是现在所谓的“民主” 基本就是等死 啥也干不了了! 当时汉朝周围有匈奴 百越 大宛 对汉朝虎视眈眈 逐步蚕食大汉疆域! 国家没有一个统一的思想 统一的理论依据 就不足以调动资源去应对这些内外的问题。虽有文景两位皇帝的修养生息,使国内生产力和民力得到提升,但不足以应对外敌。

      直到汉武帝时,他觉得不得不做出改变 所以就执行了“罢黜百家 独尊儒术”这时候的儒家是很辉煌绚丽的,和我们现在理解的儒不一样(现在的儒家是被封建统治阉割过的) 因为武帝统一的全国的理论思想 才有后面的高效率的动员全国力量 东并朝鲜 南吞百越 西征大宛 北破匈奴。 儒家学术也达到了空前的高度 我大汉民族的血脉里就有着儒家的基因滋养 汉民族也是因武帝而得名的!

      近代中国社会对儒家贬低,其实是因为清朝的无能腐朽,而儒家学术也被统治者搞成朽木腐尸一般,我们要明白我们要尊的是什么样的儒,也要还儒家一个公道! 从这里来看 真理从来都是掌握在少数人手里的 所以“民主”切切要不得,在中国历史上但凡民主皆是乱世的,只有思想统一,号令一致我们中华民族才能重回世界之巅。

      181楼 徐大桥
      为什么诸子百家都不‘庵割’,所有的统治阶级都‘青睐’于它?[唯有我们的领袖主席例外] ‘苍蝇不叮无缝蛋’难道说的没有道理吗?
      198楼 王师灭寇
      百度了下 给兄弟贴出来

      中华民族发展史上汉武帝创造了数个第一,听取董仲舒的建议,“罢黜百家,表彰六经”就是把儒家学说作为封建正统思想,持法家,道家等各家学说的读书人,均受排斥,武帝还大力推行儒学教育,在长安举办太学。太学是中国古代最高学府,以儒家五经为主要教材,不学习其他各家学说。“罢黜百家,表彰六经”在中华传统文化舞台上独领风骚两千余年,受到历代统治者所推崇。但是汉武帝并非限制其他各家的发展,只是大力提倡儒家的发展儒法结合,即所谓的“儒表法里”。比如夏侯始昌既研习儒家又通晓阴阳五行家;宰相公孙弘兼治儒法两家;主父偃以纵横家起家;耿直的汲黯司马谈司马迁以黄老学说起家。

      解释下哈 其实就是董仲舒 这哥们把孔老夫子的儒家学说改了下 尤其强调忠君 同时又搞了一大套三纲五常的规矩 强调尊卑有序 将统治阶级化了 武帝当然很开心 其实就是提高皇帝的话语权 将天下的权利都收归天子(卫青 霍去病去打匈奴 靠的就是天子集权 号令不二 全国一心 ) 当然董仲舒也提到了 就是君主德行有亏 则天降异象 比如哪里哪里有干旱阿 哪里哪里地震阿 发洪水阿 意思就是上天示警 让皇帝自己反省过失! 武帝也是聪明,只要哪里又灾情,第一时间就裁撤了宰相,意思是就是宰相没干好,所以老天才不开心.

      其实孔老夫子的儒家思想 是很纯粹的 没有这么多乱七八糟的东西 儒家因武帝而兴 其实也是盛极而衰的开始 也不能说董仲舒做的不对 历史发展本来就是这样 我们只能引为参照 在好的东西 放在不合适的空间和时间 就会变成不好的东西了 对吧! 我不是要宣扬儒家 而是客观描述起因经过结果! 本不想在这个话题上牵扯过多 但忍不住多说了几句 万望谅解

      199楼 徐大桥
      谢谢你耐心的付出。但我忍不住还是要多说几句,何为‘圣人’,西方有‘圣人’[或则上帝吧]耶和华创造了‘人类’。[屁话] 而我们在儒家的狗子狗孙们眼里的所谓‘圣人’创造了什么?[正如鲁迅先生所说的一部吃人的封建礼教]在我眼里儒家这两位能称‘圣’的狗师徒似乎只有一个地方可以以‘圣’相称。有能力,而又故意不创造标点符号,所以在它们所有文章里就都可以顺其自然的不用标点符号了。[高明]我毫不怀疑这两位‘圣人’在写文章时,有可以‘一气呵成’的能力,但是对于读看文章的人估计都很难做到‘一鼓作气’了。两位‘圣人’完全有能力,而又故意不去发明标点符号,其唯一的目的就是留‘余地’。就这个‘余地’,足以给了它们后世的狗子狗孙们无限延伸、无限美化、无限粉饰的大好‘余地’。其例俯拾皆是。例;‘民可使由之,不可使知之’。就这一句话,通过使用标点符号,其意可以完全相反。‘民可使,由之。不可使,知之’。正如你在文中所说的,在宋之前,我们基本上好歹还是儒法并重。所以好歹还维持住了汉人的正统之位。[主体民族亦可]唯宋,彻底的‘尊儒’,随之连‘正统主体’之位也异位不保了。后世的大明也有了效法之主了。总之,一个朝代如果彻彻底底的尊儒,其结果就只有灭亡,半推半就,还勉强可以维持。要想兴盛长久,唯有依法治国。儒家的鬼东西,就留给那些儒家的狗子狗孙们自得其乐为好。
      210楼 王师灭寇
      这你说的对了 圣人并不是一开始就是圣人 也不知道自己将来会不会变成圣人 其实都是后人作怪! 我本人其实信基督教的 同时我也很清楚 耶稣被钉十字架是为了洗清世人的罪恶 耶稣是好的 但耶稣却被统治阶级绑架了 后面罗马皇帝君士坦丁也是将耶稣的话大做修改 重新整理编译了现在的“圣经”这些都是为了统治阶级服务 有利于控制人民 让人民失去独立思考的能力 强制灌输羊羔思想 而教会恰恰是吃人的狼 中世纪搞出来的十字军东征到后来几百年的女巫大审判 死了多少人啊 这就是天主教会干得“好事”清末来中国传教的传教士不排除有一些确实是好的 但有不少也是借着传教来中国倒卖文物 走私鸦片 要是耶稣他老人家知道了 多半棺材板都要掀开来了 同样的儒家思想本源一定也是纯洁美丽的 这方面说明我们都想到一起去了 就是天下事 唯一不变的就是变化 事情做绝了 就差不多要灭亡了 当然你说的依法治国 我觉得是对的 但也要强调道德教化 双管齐下才是好的
      同样的儒家思想本源一定也是纯洁美丽的

      说对了,确实如此。

      还有一点我想补充一下:南宋灭亡是在赵构南逃时就注定的。懂的,我不用解释。不懂的,我没义务教懂。

      2018/3/25 1:32:41
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      172楼 王师灭寇
      春秋战国时诸子百家 各有论述 从学术上来讲这不是坏事 因为大家都在追求真理 但就治世来说 却不是好事! 为什么秦国统一天下 是因为独尊法家 什么意思 就是全国上下统一思想 大家用同一种思维方式去思考问题才可不互相掣肘 彼此扯蛋 最大的动员全国力量 提高国家运转效率 秦始皇干的最伟大的事情就是统一文字及度量衡 有了天下一统的概念

      等刘邦统一天下 汉室又有了百家学说 因为汉室又回到周朝的封封制度 朝堂之下藩国强则中央弱 而各个藩国的治理又用了各自的学术理论 朝堂之上的士大夫也是百家学术 治理国家的意见和理论纷争不休 整个王朝看似太平 却隐藏着巨大的危机 这就是现在所谓的“民主” 基本就是等死 啥也干不了了! 当时汉朝周围有匈奴 百越 大宛 对汉朝虎视眈眈 逐步蚕食大汉疆域! 国家没有一个统一的思想 统一的理论依据 就不足以调动资源去应对这些内外的问题。虽有文景两位皇帝的修养生息,使国内生产力和民力得到提升,但不足以应对外敌。

      直到汉武帝时,他觉得不得不做出改变 所以就执行了“罢黜百家 独尊儒术”这时候的儒家是很辉煌绚丽的,和我们现在理解的儒不一样(现在的儒家是被封建统治阉割过的) 因为武帝统一的全国的理论思想 才有后面的高效率的动员全国力量 东并朝鲜 南吞百越 西征大宛 北破匈奴。 儒家学术也达到了空前的高度 我大汉民族的血脉里就有着儒家的基因滋养 汉民族也是因武帝而得名的!

      近代中国社会对儒家贬低,其实是因为清朝的无能腐朽,而儒家学术也被统治者搞成朽木腐尸一般,我们要明白我们要尊的是什么样的儒,也要还儒家一个公道! 从这里来看 真理从来都是掌握在少数人手里的 所以“民主”切切要不得,在中国历史上但凡民主皆是乱世的,只有思想统一,号令一致我们中华民族才能重回世界之巅。

      181楼 徐大桥
      为什么诸子百家都不‘庵割’,所有的统治阶级都‘青睐’于它?[唯有我们的领袖主席例外] ‘苍蝇不叮无缝蛋’难道说的没有道理吗?
      198楼 王师灭寇
      百度了下 给兄弟贴出来

      中华民族发展史上汉武帝创造了数个第一,听取董仲舒的建议,“罢黜百家,表彰六经”就是把儒家学说作为封建正统思想,持法家,道家等各家学说的读书人,均受排斥,武帝还大力推行儒学教育,在长安举办太学。太学是中国古代最高学府,以儒家五经为主要教材,不学习其他各家学说。“罢黜百家,表彰六经”在中华传统文化舞台上独领风骚两千余年,受到历代统治者所推崇。但是汉武帝并非限制其他各家的发展,只是大力提倡儒家的发展儒法结合,即所谓的“儒表法里”。比如夏侯始昌既研习儒家又通晓阴阳五行家;宰相公孙弘兼治儒法两家;主父偃以纵横家起家;耿直的汲黯司马谈司马迁以黄老学说起家。

      解释下哈 其实就是董仲舒 这哥们把孔老夫子的儒家学说改了下 尤其强调忠君 同时又搞了一大套三纲五常的规矩 强调尊卑有序 将统治阶级化了 武帝当然很开心 其实就是提高皇帝的话语权 将天下的权利都收归天子(卫青 霍去病去打匈奴 靠的就是天子集权 号令不二 全国一心 ) 当然董仲舒也提到了 就是君主德行有亏 则天降异象 比如哪里哪里有干旱阿 哪里哪里地震阿 发洪水阿 意思就是上天示警 让皇帝自己反省过失! 武帝也是聪明,只要哪里又灾情,第一时间就裁撤了宰相,意思是就是宰相没干好,所以老天才不开心.

      其实孔老夫子的儒家思想 是很纯粹的 没有这么多乱七八糟的东西 儒家因武帝而兴 其实也是盛极而衰的开始 也不能说董仲舒做的不对 历史发展本来就是这样 我们只能引为参照 在好的东西 放在不合适的空间和时间 就会变成不好的东西了 对吧! 我不是要宣扬儒家 而是客观描述起因经过结果! 本不想在这个话题上牵扯过多 但忍不住多说了几句 万望谅解

      199楼 徐大桥
      谢谢你耐心的付出。但我忍不住还是要多说几句,何为‘圣人’,西方有‘圣人’[或则上帝吧]耶和华创造了‘人类’。[屁话] 而我们在儒家的狗子狗孙们眼里的所谓‘圣人’创造了什么?[正如鲁迅先生所说的一部吃人的封建礼教]在我眼里儒家这两位能称‘圣’的狗师徒似乎只有一个地方可以以‘圣’相称。有能力,而又故意不创造标点符号,所以在它们所有文章里就都可以顺其自然的不用标点符号了。[高明]我毫不怀疑这两位‘圣人’在写文章时,有可以‘一气呵成’的能力,但是对于读看文章的人估计都很难做到‘一鼓作气’了。两位‘圣人’完全有能力,而又故意不去发明标点符号,其唯一的目的就是留‘余地’。就这个‘余地’,足以给了它们后世的狗子狗孙们无限延伸、无限美化、无限粉饰的大好‘余地’。其例俯拾皆是。例;‘民可使由之,不可使知之’。就这一句话,通过使用标点符号,其意可以完全相反。‘民可使,由之。不可使,知之’。正如你在文中所说的,在宋之前,我们基本上好歹还是儒法并重。所以好歹还维持住了汉人的正统之位。[主体民族亦可]唯宋,彻底的‘尊儒’,随之连‘正统主体’之位也异位不保了。后世的大明也有了效法之主了。总之,一个朝代如果彻彻底底的尊儒,其结果就只有灭亡,半推半就,还勉强可以维持。要想兴盛长久,唯有依法治国。儒家的鬼东西,就留给那些儒家的狗子狗孙们自得其乐为好。
      这你说的对了 圣人并不是一开始就是圣人 也不知道自己将来会不会变成圣人 其实都是后人作怪! 我本人其实信基督教的 同时我也很清楚 耶稣被钉十字架是为了洗清世人的罪恶 耶稣是好的 但耶稣却被统治阶级绑架了 后面罗马皇帝君士坦丁也是将耶稣的话大做修改 重新整理编译了现在的“圣经”这些都是为了统治阶级服务 有利于控制人民 让人民失去独立思考的能力 强制灌输羊羔思想 而教会恰恰是吃人的狼 中世纪搞出来的十字军东征到后来几百年的女巫大审判 死了多少人啊 这就是天主教会干得“好事”清末来中国传教的传教士不排除有一些确实是好的 但有不少也是借着传教来中国倒卖文物 走私鸦片 要是耶稣他老人家知道了 多半棺材板都要掀开来了 同样的儒家思想本源一定也是纯洁美丽的 这方面说明我们都想到一起去了 就是天下事 唯一不变的就是变化 事情做绝了 就差不多要灭亡了 当然你说的依法治国 我觉得是对的 但也要强调道德教化 双管齐下才是好的

      2018/3/23 11:50:58
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      首先败盟发动进攻的不是元而是宋的“端平入洛”,不能拿辽金时期的情形来判断宋元。

      2018/3/22 17:41:03
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      蒙古根本没有灭宋的打算,是宋的垃圾宰相贾似道惹的祸。

      2018/3/22 17:37:45
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      9楼 徐大桥
      最后的一句才是画龙点睛之笔。宋朝要想不灭 ,唯有弃儒尊法。尊儒不仅是他自己在自寻死路[尊孔已达到了无以复加之地步],同时还为后来的大明,也早早地埋下了覆灭的祸根。整个民族的衰亡之源,非万恶的、僵尸般的儒家莫属。
      196楼 秦始皇的师傅
      说的都对但是现实生活中你没法弃儒,除非国家向日本学习,红灯区遍布。儒女性知识分子也,除非你不取老婆了,否则的话她随时在和平演变, 在夺取主导权。夺权的初始就是在家庭。当然有很多男性本身就是儒教的信仰者。
      200楼 徐大桥
      主席那个时代,不仅没有红灯区,也没有现在早已泛滥了的赌毒黄等 ,如何。
      202楼 秦陇复国军将士
      那你去问问现在有多少人愿意生活在那个时代?没有私家车,交通落后,最可怕的是发几句牢骚,就给你一个大帽子扣上来,连两弹一星元勋都被整死的时代!
      206楼 徐大桥
      建议你去看看李敖老先生的一篇文章[按毛泽东的路子中国已超美] 。再多说一句,你文中之意就是‘没有发展’这回事了。那么请问,刚建国时,我们有什么?后来的发展已经证明,世界上发达国家有的,我们基本都有了。这就是发展带来的必然结果。总之;李敖老先生的那篇文章也许会对你有所启发。但愿能多少改变你的观点。
      第一,李敖说的真理和正确的?

      第二,按毛的的方式就超过美国,建议你去看看了解工业和工业发展。毛时代搞死了,到了70年代连苏联的安12和米格21这样垃圾都没法搞定,到了80年代,才勉强搞出来能用的J7和Y8,J7还是靠着引进西方的航电等设备的,Y8的性能只有安12的一半多。70年代美国人有C5,F14/15/16,还按照毛的建设现状能超过美国呢?50年代有苏联的帮助,中国在50年代中期马上进入世界少数几个能生产喷气式飞机的国家,到了60年代初自己非要跟苏联闹掰,结果是到了70年代,除了原子弹核武器等极少数领域外,无一例外跟世界差距越来越大,否则你以为80年代初国门开放,中国人感觉自己跟西方差距大是瞎说的?到毛去世的70年代末,连卡车都黄河解放那种货色,今天的卡车清一色都是80年代引进欧洲吸收的结果,简单的卡车都如此,更何况航空工业。。。。。一个连两弹一星元勋这样顶尖的人才,都能整死,不尊重人才和知识,到了这个地步的时代,居然能说出赶超美国这个发展200多年工业底子,尊重知识的。。。。。

      第三,对比一下,50-70年末,中美在代表工业顶尖的航空工业方面,差距是大了,还是小了。苏联帮助下,中国,1955年搞定米格17,1959年搞定米格19,两者在50年代末、60年代初服役,很快形成战斗力。美国人在50年代也就是F5和F104这种二代机。到了70年代中期,毛去世前夕。美国人的三代机F14/15已经服役,F16也研制完成。而中国呢?米格21仅仅会组装,就号称试制成功,到了80年代靠着西方引进的火控雷达航电都能才算形成战斗力。。。。。至于其他方面,差距更大。50-70年代,中国卡车依然停留在苏联给的50年代的技术,中国的桥车,更是半手工而已,50-70年代美国人的卡车和桥车工业发展多快,自己去看看。

      先去了解工业是什么,科技是什么,有点理工科常识再来说什么按照毛的方式能赶超美国之类的神论。

      当然,李敖作为文人,他不懂理工科,正常。如果看得人,也不加自己思考就认为可以,那就叫做不用脑子思考和人云亦云。

      2018/3/22 15:35:14
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      9楼 徐大桥
      最后的一句才是画龙点睛之笔。宋朝要想不灭 ,唯有弃儒尊法。尊儒不仅是他自己在自寻死路[尊孔已达到了无以复加之地步],同时还为后来的大明,也早早地埋下了覆灭的祸根。整个民族的衰亡之源,非万恶的、僵尸般的儒家莫属。
      196楼 秦始皇的师傅
      说的都对但是现实生活中你没法弃儒,除非国家向日本学习,红灯区遍布。儒女性知识分子也,除非你不取老婆了,否则的话她随时在和平演变, 在夺取主导权。夺权的初始就是在家庭。当然有很多男性本身就是儒教的信仰者。
      200楼 徐大桥
      主席那个时代,不仅没有红灯区,也没有现在早已泛滥了的赌毒黄等 ,如何。
      202楼 秦陇复国军将士
      那你去问问现在有多少人愿意生活在那个时代?没有私家车,交通落后,最可怕的是发几句牢骚,就给你一个大帽子扣上来,连两弹一星元勋都被整死的时代!
      建议你去看看李敖老先生的一篇文章[按毛泽东的路子中国已超美] 。再多说一句,你文中之意就是‘没有发展’这回事了。那么请问,刚建国时,我们有什么?后来的发展已经证明,世界上发达国家有的,我们基本都有了。这就是发展带来的必然结果。总之;李敖老先生的那篇文章也许会对你有所启发。但愿能多少改变你的观点。

      2018/3/22 12:54:43
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      9楼 徐大桥
      最后的一句才是画龙点睛之笔。宋朝要想不灭 ,唯有弃儒尊法。尊儒不仅是他自己在自寻死路[尊孔已达到了无以复加之地步],同时还为后来的大明,也早早地埋下了覆灭的祸根。整个民族的衰亡之源,非万恶的、僵尸般的儒家莫属。
      203楼 adadiwa
      事物都在不断的变化当中,只有蠢人才会一成不变,正如共产主义到中国,没有毛主席洞察了中国的实际情况加以改变,也就没有现在的新中国了,又如王阳明,为何被尊称为大师?心学听起来像是唯心,但实际上却走的是理论结合实际的道路,格物致知,难道不是理论结合实际的唯物主义吗?因此,王阳明被誉为中国第一位唯物主义儒学大师。

      所以说:理论好,但一定要结合实际,创造理论的人是结合自己当时当地的实际,拿来用的时候当然要分清此时此地的实际是否与原理论符合,五谷不分、四体不勤,满脑子理论而对现实视而不见,再好的理论也仅仅能停留在纸面上!

      儒学,作为中国传统文化的瑰宝,我们不能因为那些酸儒而否定孔子的贡献,念错经的和尚是在败坏佛主,而佛主却并没有因此而改变初衷!

      儒家的狗师爷倒正如你所说的‘理论联系实际’了,诛杀了少正卯。这是教主念错了‘经’,还是教主做错了‘事’呢?这种事无论如何总总不能算到和尚的头上吧。

      2018/3/22 12:46:06
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      对于蒙古,我们可以这么看:全世界都战抖在蒙古铁蹄之下时,中国——北宋、南宋依然存在于当世,说苟延残喘也好,说屹立也罢,总之一句话,蒙古无法在背后安全之前攻宋,第一宋的人多,第二宋的经济发达,宋仅靠自身就能维持自己的正常生产、生活甚至是军事,而蒙古只能靠抢!所以,宋才是蒙古的终极目标,覆灭天朝,让自己成为天可汗,才是成吉思汗最大的心愿!至于亚洲、欧洲,蒙古人根本就没有犹豫过,在他们眼里,那些统统都是渣渣!

      至于宋的灭亡,历史不能假设,正如楼主所说:团结起来的汉人,随便一个城市都可以让蒙古人寸步难行,那么——为何宋依然顶不住蒙古人的进攻呢?

      从军事方面讲,宋历来是重文抑武,搁现在来讲就是军人无地位,林冲八十万禁军教头,算得上是卫戍部队的高级领导了,其妻只因为貌美,就被一个靠耍心眼上位的高俅整得死去活来,试问:这种情况,何人会真正的冲杀在前保家卫国?军人,就是一个国家的最大屏障,当军人都没有心情去打仗时,还能指望谁去保卫这个国家的安全?

      从文化方面讲,可以说宋一直都在妥协,经济强大无匹!在外交政策上却次次妥协、步步退后,不光是敌人已经被惯出了毛病,就连老百姓都已经开始觉得我们只能退!在全民皆退的思潮下,就算有杨家将、岳飞,又能有多大的力量挽回败局?

      联金、联蒙,诚然,可以苟活更久一点,但谁能熄灭成吉思汗心中的宏愿?在内部并没有完成全民战争思想准备的情况下,就算百十个岳飞同时现世,就能把那架已经腐朽至髓的烂屋子扶正吗?

      宋,必忘,无论联金、蒙与否,根子在自身,而不在外部!

      2018/3/22 12:17:58
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      9楼 徐大桥
      最后的一句才是画龙点睛之笔。宋朝要想不灭 ,唯有弃儒尊法。尊儒不仅是他自己在自寻死路[尊孔已达到了无以复加之地步],同时还为后来的大明,也早早地埋下了覆灭的祸根。整个民族的衰亡之源,非万恶的、僵尸般的儒家莫属。
      事物都在不断的变化当中,只有蠢人才会一成不变,正如共产主义到中国,没有毛主席洞察了中国的实际情况加以改变,也就没有现在的新中国了,又如王阳明,为何被尊称为大师?心学听起来像是唯心,但实际上却走的是理论结合实际的道路,格物致知,难道不是理论结合实际的唯物主义吗?因此,王阳明被誉为中国第一位唯物主义儒学大师。

      所以说:理论好,但一定要结合实际,创造理论的人是结合自己当时当地的实际,拿来用的时候当然要分清此时此地的实际是否与原理论符合,五谷不分、四体不勤,满脑子理论而对现实视而不见,再好的理论也仅仅能停留在纸面上!

      儒学,作为中国传统文化的瑰宝,我们不能因为那些酸儒而否定孔子的贡献,念错经的和尚是在败坏佛主,而佛主却并没有因此而改变初衷!

      2018/3/22 11:59:49
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      9楼 徐大桥
      最后的一句才是画龙点睛之笔。宋朝要想不灭 ,唯有弃儒尊法。尊儒不仅是他自己在自寻死路[尊孔已达到了无以复加之地步],同时还为后来的大明,也早早地埋下了覆灭的祸根。整个民族的衰亡之源,非万恶的、僵尸般的儒家莫属。
      196楼 秦始皇的师傅
      说的都对但是现实生活中你没法弃儒,除非国家向日本学习,红灯区遍布。儒女性知识分子也,除非你不取老婆了,否则的话她随时在和平演变, 在夺取主导权。夺权的初始就是在家庭。当然有很多男性本身就是儒教的信仰者。
      200楼 徐大桥
      主席那个时代,不仅没有红灯区,也没有现在早已泛滥了的赌毒黄等 ,如何。
      那你去问问现在有多少人愿意生活在那个时代?没有私家车,交通落后,最可怕的是发几句牢骚,就给你一个大帽子扣上来,连两弹一星元勋都被整死的时代!

      2018/3/22 10:34:31
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      南宋灭亡不可避免,南宋是跟当时最强的蒙古帝国打了那么久,最后耗死。南宋是否联合蒙古,金都会被蒙古灭了,南宋之所以联蒙灭金,那是金自己找的,因为金扛不住蒙古,想要夺取南宋江南之地,和蒙古形成对峙。

      至于北宋灭亡,不是因为联金的结果,就是赵佶父子垃圾的结果,如果不是这两个垃圾,战前不准备就匆忙北伐,让金人鄙视战力,助长了金人南下的决心,打战失利,就搞退位和想着花钱买和平,而不是继续抵抗,在有利局面在提出谈判,更不是脑残的上面被斩首行动,北宋完全可以抗住金的进攻。当然如果不是联金灭辽,留着辽,北宋会舒服的多,最起码可以从容准备好河北的防线,学宋哲宗在西北西夏的碉堡群战术,建立大量碉堡,整训军队,这样即使无法收复燕幽之地,也可以形成宋辽局面。

      2018/3/22 10:29:39
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      9楼 徐大桥
      最后的一句才是画龙点睛之笔。宋朝要想不灭 ,唯有弃儒尊法。尊儒不仅是他自己在自寻死路[尊孔已达到了无以复加之地步],同时还为后来的大明,也早早地埋下了覆灭的祸根。整个民族的衰亡之源,非万恶的、僵尸般的儒家莫属。
      196楼 秦始皇的师傅
      说的都对但是现实生活中你没法弃儒,除非国家向日本学习,红灯区遍布。儒女性知识分子也,除非你不取老婆了,否则的话她随时在和平演变, 在夺取主导权。夺权的初始就是在家庭。当然有很多男性本身就是儒教的信仰者。
      主席那个时代,不仅没有红灯区,也没有现在早已泛滥了的赌毒黄等 ,如何。

      2018/3/21 19:23:38
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      172楼 王师灭寇
      春秋战国时诸子百家 各有论述 从学术上来讲这不是坏事 因为大家都在追求真理 但就治世来说 却不是好事! 为什么秦国统一天下 是因为独尊法家 什么意思 就是全国上下统一思想 大家用同一种思维方式去思考问题才可不互相掣肘 彼此扯蛋 最大的动员全国力量 提高国家运转效率 秦始皇干的最伟大的事情就是统一文字及度量衡 有了天下一统的概念

      等刘邦统一天下 汉室又有了百家学说 因为汉室又回到周朝的封封制度 朝堂之下藩国强则中央弱 而各个藩国的治理又用了各自的学术理论 朝堂之上的士大夫也是百家学术 治理国家的意见和理论纷争不休 整个王朝看似太平 却隐藏着巨大的危机 这就是现在所谓的“民主” 基本就是等死 啥也干不了了! 当时汉朝周围有匈奴 百越 大宛 对汉朝虎视眈眈 逐步蚕食大汉疆域! 国家没有一个统一的思想 统一的理论依据 就不足以调动资源去应对这些内外的问题。虽有文景两位皇帝的修养生息,使国内生产力和民力得到提升,但不足以应对外敌。

      直到汉武帝时,他觉得不得不做出改变 所以就执行了“罢黜百家 独尊儒术”这时候的儒家是很辉煌绚丽的,和我们现在理解的儒不一样(现在的儒家是被封建统治阉割过的) 因为武帝统一的全国的理论思想 才有后面的高效率的动员全国力量 东并朝鲜 南吞百越 西征大宛 北破匈奴。 儒家学术也达到了空前的高度 我大汉民族的血脉里就有着儒家的基因滋养 汉民族也是因武帝而得名的!

      近代中国社会对儒家贬低,其实是因为清朝的无能腐朽,而儒家学术也被统治者搞成朽木腐尸一般,我们要明白我们要尊的是什么样的儒,也要还儒家一个公道! 从这里来看 真理从来都是掌握在少数人手里的 所以“民主”切切要不得,在中国历史上但凡民主皆是乱世的,只有思想统一,号令一致我们中华民族才能重回世界之巅。

      181楼 徐大桥
      为什么诸子百家都不‘庵割’,所有的统治阶级都‘青睐’于它?[唯有我们的领袖主席例外] ‘苍蝇不叮无缝蛋’难道说的没有道理吗?
      198楼 王师灭寇
      百度了下 给兄弟贴出来

      中华民族发展史上汉武帝创造了数个第一,听取董仲舒的建议,“罢黜百家,表彰六经”就是把儒家学说作为封建正统思想,持法家,道家等各家学说的读书人,均受排斥,武帝还大力推行儒学教育,在长安举办太学。太学是中国古代最高学府,以儒家五经为主要教材,不学习其他各家学说。“罢黜百家,表彰六经”在中华传统文化舞台上独领风骚两千余年,受到历代统治者所推崇。但是汉武帝并非限制其他各家的发展,只是大力提倡儒家的发展儒法结合,即所谓的“儒表法里”。比如夏侯始昌既研习儒家又通晓阴阳五行家;宰相公孙弘兼治儒法两家;主父偃以纵横家起家;耿直的汲黯司马谈司马迁以黄老学说起家。

      解释下哈 其实就是董仲舒 这哥们把孔老夫子的儒家学说改了下 尤其强调忠君 同时又搞了一大套三纲五常的规矩 强调尊卑有序 将统治阶级化了 武帝当然很开心 其实就是提高皇帝的话语权 将天下的权利都收归天子(卫青 霍去病去打匈奴 靠的就是天子集权 号令不二 全国一心 ) 当然董仲舒也提到了 就是君主德行有亏 则天降异象 比如哪里哪里有干旱阿 哪里哪里地震阿 发洪水阿 意思就是上天示警 让皇帝自己反省过失! 武帝也是聪明,只要哪里又灾情,第一时间就裁撤了宰相,意思是就是宰相没干好,所以老天才不开心.

      其实孔老夫子的儒家思想 是很纯粹的 没有这么多乱七八糟的东西 儒家因武帝而兴 其实也是盛极而衰的开始 也不能说董仲舒做的不对 历史发展本来就是这样 我们只能引为参照 在好的东西 放在不合适的空间和时间 就会变成不好的东西了 对吧! 我不是要宣扬儒家 而是客观描述起因经过结果! 本不想在这个话题上牵扯过多 但忍不住多说了几句 万望谅解

      谢谢你耐心的付出。但我忍不住还是要多说几句,何为‘圣人’,西方有‘圣人’[或则上帝吧]耶和华创造了‘人类’。[屁话] 而我们在儒家的狗子狗孙们眼里的所谓‘圣人’创造了什么?[正如鲁迅先生所说的一部吃人的封建礼教]在我眼里儒家这两位能称‘圣’的狗师徒似乎只有一个地方可以以‘圣’相称。有能力,而又故意不创造标点符号,所以在它们所有文章里就都可以顺其自然的不用标点符号了。[高明]我毫不怀疑这两位‘圣人’在写文章时,有可以‘一气呵成’的能力,但是对于读看文章的人估计都很难做到‘一鼓作气’了。两位‘圣人’完全有能力,而又故意不去发明标点符号,其唯一的目的就是留‘余地’。就这个‘余地’,足以给了它们后世的狗子狗孙们无限延伸、无限美化、无限粉饰的大好‘余地’。其例俯拾皆是。例;‘民可使由之,不可使知之’。就这一句话,通过使用标点符号,其意可以完全相反。‘民可使,由之。不可使,知之’。正如你在文中所说的,在宋之前,我们基本上好歹还是儒法并重。所以好歹还维持住了汉人的正统之位。[主体民族亦可]唯宋,彻底的‘尊儒’,随之连‘正统主体’之位也异位不保了。后世的大明也有了效法之主了。总之,一个朝代如果彻彻底底的尊儒,其结果就只有灭亡,半推半就,还勉强可以维持。要想兴盛长久,唯有依法治国。儒家的鬼东西,就留给那些儒家的狗子狗孙们自得其乐为好。

      2018/3/21 9:53:46
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      172楼 王师灭寇
      春秋战国时诸子百家 各有论述 从学术上来讲这不是坏事 因为大家都在追求真理 但就治世来说 却不是好事! 为什么秦国统一天下 是因为独尊法家 什么意思 就是全国上下统一思想 大家用同一种思维方式去思考问题才可不互相掣肘 彼此扯蛋 最大的动员全国力量 提高国家运转效率 秦始皇干的最伟大的事情就是统一文字及度量衡 有了天下一统的概念

      等刘邦统一天下 汉室又有了百家学说 因为汉室又回到周朝的封封制度 朝堂之下藩国强则中央弱 而各个藩国的治理又用了各自的学术理论 朝堂之上的士大夫也是百家学术 治理国家的意见和理论纷争不休 整个王朝看似太平 却隐藏着巨大的危机 这就是现在所谓的“民主” 基本就是等死 啥也干不了了! 当时汉朝周围有匈奴 百越 大宛 对汉朝虎视眈眈 逐步蚕食大汉疆域! 国家没有一个统一的思想 统一的理论依据 就不足以调动资源去应对这些内外的问题。虽有文景两位皇帝的修养生息,使国内生产力和民力得到提升,但不足以应对外敌。

      直到汉武帝时,他觉得不得不做出改变 所以就执行了“罢黜百家 独尊儒术”这时候的儒家是很辉煌绚丽的,和我们现在理解的儒不一样(现在的儒家是被封建统治阉割过的) 因为武帝统一的全国的理论思想 才有后面的高效率的动员全国力量 东并朝鲜 南吞百越 西征大宛 北破匈奴。 儒家学术也达到了空前的高度 我大汉民族的血脉里就有着儒家的基因滋养 汉民族也是因武帝而得名的!

      近代中国社会对儒家贬低,其实是因为清朝的无能腐朽,而儒家学术也被统治者搞成朽木腐尸一般,我们要明白我们要尊的是什么样的儒,也要还儒家一个公道! 从这里来看 真理从来都是掌握在少数人手里的 所以“民主”切切要不得,在中国历史上但凡民主皆是乱世的,只有思想统一,号令一致我们中华民族才能重回世界之巅。

      181楼 徐大桥
      为什么诸子百家都不‘庵割’,所有的统治阶级都‘青睐’于它?[唯有我们的领袖主席例外] ‘苍蝇不叮无缝蛋’难道说的没有道理吗?
      百度了下 给兄弟贴出来

      中华民族发展史上汉武帝创造了数个第一,听取董仲舒的建议,“罢黜百家,表彰六经”就是把儒家学说作为封建正统思想,持法家,道家等各家学说的读书人,均受排斥,武帝还大力推行儒学教育,在长安举办太学。太学是中国古代最高学府,以儒家五经为主要教材,不学习其他各家学说。“罢黜百家,表彰六经”在中华传统文化舞台上独领风骚两千余年,受到历代统治者所推崇。但是汉武帝并非限制其他各家的发展,只是大力提倡儒家的发展儒法结合,即所谓的“儒表法里”。比如夏侯始昌既研习儒家又通晓阴阳五行家;宰相公孙弘兼治儒法两家;主父偃以纵横家起家;耿直的汲黯司马谈司马迁以黄老学说起家。

      解释下哈 其实就是董仲舒 这哥们把孔老夫子的儒家学说改了下 尤其强调忠君 同时又搞了一大套三纲五常的规矩 强调尊卑有序 将统治阶级化了 武帝当然很开心 其实就是提高皇帝的话语权 将天下的权利都收归天子(卫青 霍去病去打匈奴 靠的就是天子集权 号令不二 全国一心 ) 当然董仲舒也提到了 就是君主德行有亏 则天降异象 比如哪里哪里有干旱阿 哪里哪里地震阿 发洪水阿 意思就是上天示警 让皇帝自己反省过失! 武帝也是聪明,只要哪里又灾情,第一时间就裁撤了宰相,意思是就是宰相没干好,所以老天才不开心.

      其实孔老夫子的儒家思想 是很纯粹的 没有这么多乱七八糟的东西 儒家因武帝而兴 其实也是盛极而衰的开始 也不能说董仲舒做的不对 历史发展本来就是这样 我们只能引为参照 在好的东西 放在不合适的空间和时间 就会变成不好的东西了 对吧! 我不是要宣扬儒家 而是客观描述起因经过结果! 本不想在这个话题上牵扯过多 但忍不住多说了几句 万望谅解

      2018/3/21 6:17:48
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      宋的江山夺自好兄弟,说一套做一套的理学才得到皇帝的推崇

      2018/3/12 15:56:49
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      9楼 徐大桥
      最后的一句才是画龙点睛之笔。宋朝要想不灭 ,唯有弃儒尊法。尊儒不仅是他自己在自寻死路[尊孔已达到了无以复加之地步],同时还为后来的大明,也早早地埋下了覆灭的祸根。整个民族的衰亡之源,非万恶的、僵尸般的儒家莫属。
      说的都对但是现实生活中你没法弃儒,除非国家向日本学习,红灯区遍布。儒女性知识分子也,除非你不取老婆了,否则的话她随时在和平演变, 在夺取主导权。夺权的初始就是在家庭。当然有很多男性本身就是儒教的信仰者。

      2018/2/14 16:26:15
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      182楼 王师灭寇
      兄弟 你能提出这样的问题 我深感欣慰 这是好事儿 值得肯定的! 首先我们思考问题一定要站在历史的特定角度 站来形势和环境来思考 毛主席无疑是伟大的 他的伟大在于对形势的判断和对环境的认知! 我们中国人的太极图你见过吧 这是祖宗的智慧 意思就是凡事都有两面性!要辩证的去看待! 儒家学说被统治阶级阉割了数百年,早就没有大汉的骨髓,只留下了枯骨文字,这些去除去了精魄的文字学说被那个时代的所谓知识分子用来做为反共反革命反人民的武器,主席自己就是读书人,当年也是在图书馆做管理员 肯定博览群书,他自然深有体会,他肯定也明白通过教化已经不可能重竖中国文人几百年的固定思维,所以他以大智慧大魄力索性打破瓶瓶罐罐 重新建立一套属于当时这个时代的思想理论。 兄弟你发现没有,主席做的事情和秦时的商鞅作的一样,就是变法。 只要是变法,一旦变得彻底,往往是矫枉过正。所以文革出了不少遗憾,那个时候国家刚解放,大量的思潮涌动,不同的阶级之间的矛盾依然存在,尤其是发达地区资本主义和广大工农民阶级矛盾也同时存在,这对于国家稳定是不利的,这就是成因,我也不能讲的太深,点到即可!

      回到你另一个问题,儒家积极的历史意义是什么? 这可以和你说一下,那就是中华文化!我深以自己是中国人而自豪,这中国人并不是特定指的是国家或者地域 而是中国文化,儒家也不是一种学术,而是一套属于中国文化的体系 普天之下,只要认同中国文化的 那就是中国人 是超越民族超越宗教的存在。 这是中国的向心力,而这向心力就是儒家思想,不管内乱到什么程度,不管周边蛮夷如何猖獗,最后都在这文化的融合下,又回到一个完整的中国!完整的家! 这是很伟大的文化,你想想同样是欧洲,打了千年,最后还是几十个国家,这就是差异!可以说中国现在得以保存,我们都还是中国人,正是儒家的基因在默默守护着我们每个人! 兄弟,不管你如何看待儒家,不管你如何看不起儒家,甚至讨厌儒家,我都不怪你,因为我相信你和我们每个中国人一样,血脉里面也流淌着儒家精神,你说的话,你写的字,你的思考方式,你引用的谚语等等,其实都有儒家烙印,这是文化,只是你自己感觉不到而已,呵呵,就和鱼感觉不到水,我们人感觉不到空气一样! 都没事儿!

      具体儒家是什么,兄弟你自己百度一下,我不说了,那些看的见的,都很浅,不深入说了!

      我说这有什么? 图朗普是老外,他哪知道中国的龙是什么,我们的龙啊是所有动物特征的集合体,以前上古时候,皇帝(估计是尧舜禹汤吧)统一天下,要设计图腾,但每个部落诸侯国都有自己的图腾(都是动物造型吧),到底怎么设计谁说了也不算,最后皇帝说,大家每个部落出一个自己图腾的特征,然后一起画一个动物,就算我们中国的图腾了,龙就这么诞生了。和西方的龙根本就不是一个东西! 也是翻译方面出了问题,我们的龙不该翻译成dragon的,因为我们的龙是圣兽,是行云布雨,保护庄稼的保护神,而西方的dragon是恶魔之子,是喷火毁灭万物的怪兽!

      这就是东西方的思维差异,我们中华文化讲究包容并蓄,讲究和谐万物,太极图也是阴阳融合,所以兄弟你凡事思考问题,切勿极端,儒家思想是好的,只是用的不好,被不好的统治阶级用在不好的地方,导致产生不好结果,就是人参吃多了,还流鼻血不是吗?

      本人能力有限,也就只能说这些了,望兄弟能借鉴一二,足矣!

      很多人不明白得罪了儒家就是得罪了女人。但有一点儒家思想管里家庭成功的就必需要做到一点 忠贞,就是女的对仗夫忠贞,儒家思想的男性要做到对国家对集体对单位对家庭忠贞,不要提什么爱情,不要提什么自由。不要提鸡蛋不要放在一个蓝子里。儒家思想的人是做不到的女性也做不到。

      2018/2/14 16:07:10
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      182楼 王师灭寇
      兄弟 你能提出这样的问题 我深感欣慰 这是好事儿 值得肯定的! 首先我们思考问题一定要站在历史的特定角度 站来形势和环境来思考 毛主席无疑是伟大的 他的伟大在于对形势的判断和对环境的认知! 我们中国人的太极图你见过吧 这是祖宗的智慧 意思就是凡事都有两面性!要辩证的去看待! 儒家学说被统治阶级阉割了数百年,早就没有大汉的骨髓,只留下了枯骨文字,这些去除去了精魄的文字学说被那个时代的所谓知识分子用来做为反共反革命反人民的武器,主席自己就是读书人,当年也是在图书馆做管理员 肯定博览群书,他自然深有体会,他肯定也明白通过教化已经不可能重竖中国文人几百年的固定思维,所以他以大智慧大魄力索性打破瓶瓶罐罐 重新建立一套属于当时这个时代的思想理论。 兄弟你发现没有,主席做的事情和秦时的商鞅作的一样,就是变法。 只要是变法,一旦变得彻底,往往是矫枉过正。所以文革出了不少遗憾,那个时候国家刚解放,大量的思潮涌动,不同的阶级之间的矛盾依然存在,尤其是发达地区资本主义和广大工农民阶级矛盾也同时存在,这对于国家稳定是不利的,这就是成因,我也不能讲的太深,点到即可!

      回到你另一个问题,儒家积极的历史意义是什么? 这可以和你说一下,那就是中华文化!我深以自己是中国人而自豪,这中国人并不是特定指的是国家或者地域 而是中国文化,儒家也不是一种学术,而是一套属于中国文化的体系 普天之下,只要认同中国文化的 那就是中国人 是超越民族超越宗教的存在。 这是中国的向心力,而这向心力就是儒家思想,不管内乱到什么程度,不管周边蛮夷如何猖獗,最后都在这文化的融合下,又回到一个完整的中国!完整的家! 这是很伟大的文化,你想想同样是欧洲,打了千年,最后还是几十个国家,这就是差异!可以说中国现在得以保存,我们都还是中国人,正是儒家的基因在默默守护着我们每个人! 兄弟,不管你如何看待儒家,不管你如何看不起儒家,甚至讨厌儒家,我都不怪你,因为我相信你和我们每个中国人一样,血脉里面也流淌着儒家精神,你说的话,你写的字,你的思考方式,你引用的谚语等等,其实都有儒家烙印,这是文化,只是你自己感觉不到而已,呵呵,就和鱼感觉不到水,我们人感觉不到空气一样! 都没事儿!

      具体儒家是什么,兄弟你自己百度一下,我不说了,那些看的见的,都很浅,不深入说了!

      我说这有什么? 图朗普是老外,他哪知道中国的龙是什么,我们的龙啊是所有动物特征的集合体,以前上古时候,皇帝(估计是尧舜禹汤吧)统一天下,要设计图腾,但每个部落诸侯国都有自己的图腾(都是动物造型吧),到底怎么设计谁说了也不算,最后皇帝说,大家每个部落出一个自己图腾的特征,然后一起画一个动物,就算我们中国的图腾了,龙就这么诞生了。和西方的龙根本就不是一个东西! 也是翻译方面出了问题,我们的龙不该翻译成dragon的,因为我们的龙是圣兽,是行云布雨,保护庄稼的保护神,而西方的dragon是恶魔之子,是喷火毁灭万物的怪兽!

      这就是东西方的思维差异,我们中华文化讲究包容并蓄,讲究和谐万物,太极图也是阴阳融合,所以兄弟你凡事思考问题,切勿极端,儒家思想是好的,只是用的不好,被不好的统治阶级用在不好的地方,导致产生不好结果,就是人参吃多了,还流鼻血不是吗?

      本人能力有限,也就只能说这些了,望兄弟能借鉴一二,足矣!

      193楼 徐大桥
      国人有一个极大的特点就是最喜欢、也最擅长‘牵强附会’。依此逻辑,可以毫不夸张、毫无内疚的说‘这个世界上的一切都源于我们的太极的阴阳学说’。你会赞成吗?但我是难以苟同的。
      任何理论都来自于生活,只要在生活中找不到的都是空洞的理论,理论联系实践,就是理论联系生活。在你联系的生活里都不用的理论纯粹是扯蛋,说出来连你自己都不相信。

      2018/2/14 15:41:30
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      182楼 王师灭寇
      兄弟 你能提出这样的问题 我深感欣慰 这是好事儿 值得肯定的! 首先我们思考问题一定要站在历史的特定角度 站来形势和环境来思考 毛主席无疑是伟大的 他的伟大在于对形势的判断和对环境的认知! 我们中国人的太极图你见过吧 这是祖宗的智慧 意思就是凡事都有两面性!要辩证的去看待! 儒家学说被统治阶级阉割了数百年,早就没有大汉的骨髓,只留下了枯骨文字,这些去除去了精魄的文字学说被那个时代的所谓知识分子用来做为反共反革命反人民的武器,主席自己就是读书人,当年也是在图书馆做管理员 肯定博览群书,他自然深有体会,他肯定也明白通过教化已经不可能重竖中国文人几百年的固定思维,所以他以大智慧大魄力索性打破瓶瓶罐罐 重新建立一套属于当时这个时代的思想理论。 兄弟你发现没有,主席做的事情和秦时的商鞅作的一样,就是变法。 只要是变法,一旦变得彻底,往往是矫枉过正。所以文革出了不少遗憾,那个时候国家刚解放,大量的思潮涌动,不同的阶级之间的矛盾依然存在,尤其是发达地区资本主义和广大工农民阶级矛盾也同时存在,这对于国家稳定是不利的,这就是成因,我也不能讲的太深,点到即可!

      回到你另一个问题,儒家积极的历史意义是什么? 这可以和你说一下,那就是中华文化!我深以自己是中国人而自豪,这中国人并不是特定指的是国家或者地域 而是中国文化,儒家也不是一种学术,而是一套属于中国文化的体系 普天之下,只要认同中国文化的 那就是中国人 是超越民族超越宗教的存在。 这是中国的向心力,而这向心力就是儒家思想,不管内乱到什么程度,不管周边蛮夷如何猖獗,最后都在这文化的融合下,又回到一个完整的中国!完整的家! 这是很伟大的文化,你想想同样是欧洲,打了千年,最后还是几十个国家,这就是差异!可以说中国现在得以保存,我们都还是中国人,正是儒家的基因在默默守护着我们每个人! 兄弟,不管你如何看待儒家,不管你如何看不起儒家,甚至讨厌儒家,我都不怪你,因为我相信你和我们每个中国人一样,血脉里面也流淌着儒家精神,你说的话,你写的字,你的思考方式,你引用的谚语等等,其实都有儒家烙印,这是文化,只是你自己感觉不到而已,呵呵,就和鱼感觉不到水,我们人感觉不到空气一样! 都没事儿!

      具体儒家是什么,兄弟你自己百度一下,我不说了,那些看的见的,都很浅,不深入说了!

      我说这有什么? 图朗普是老外,他哪知道中国的龙是什么,我们的龙啊是所有动物特征的集合体,以前上古时候,皇帝(估计是尧舜禹汤吧)统一天下,要设计图腾,但每个部落诸侯国都有自己的图腾(都是动物造型吧),到底怎么设计谁说了也不算,最后皇帝说,大家每个部落出一个自己图腾的特征,然后一起画一个动物,就算我们中国的图腾了,龙就这么诞生了。和西方的龙根本就不是一个东西! 也是翻译方面出了问题,我们的龙不该翻译成dragon的,因为我们的龙是圣兽,是行云布雨,保护庄稼的保护神,而西方的dragon是恶魔之子,是喷火毁灭万物的怪兽!

      这就是东西方的思维差异,我们中华文化讲究包容并蓄,讲究和谐万物,太极图也是阴阳融合,所以兄弟你凡事思考问题,切勿极端,儒家思想是好的,只是用的不好,被不好的统治阶级用在不好的地方,导致产生不好结果,就是人参吃多了,还流鼻血不是吗?

      本人能力有限,也就只能说这些了,望兄弟能借鉴一二,足矣!

      国人有一个极大的特点就是最喜欢、也最擅长‘牵强附会’。依此逻辑,可以毫不夸张、毫无内疚的说‘这个世界上的一切都源于我们的太极的阴阳学说’。你会赞成吗?但我是难以苟同的。

      2018/2/13 21:17:32
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      184楼 徐大桥
      老话怎么说的,你知道吗?‘越是无知之人,就越说他人无知[千万别学那些无奈之徒靠乱骂、谩骂来显摆]。好以此显示自己’。但愿你能‘闻过则喜’。废黜百家,独尊儒术是怎么回事?儒法道三家并用,那只是表面的。真正的‘核心’还是僵尸般的儒家,其他两家只不过是陪衬而已。用道家只不过是为了加重迷信色彩,用法家只不过是为了更进一步的惩治百姓。最终目的还是为了儒家的核心之一‘愚民’服务,。宋朝尊儒达到了历朝历代的巅峰,可结局就是‘开创’了主体民族被非主体民族所征服的这个历史先河。[说是异族最为贴切]宋之前你说是‘儒法道’三家并用,还牵强附会的说得过去,[好歹没被非主体民族彻底征服]宋就说不过了吧?你还有何高见,望不吝赐教。
      188楼 秦始皇的师傅
      有点没说对,是带有迷信色彩,道家的核心是阴阳家,阴阳分二为儒家和法家,其他的家就是孩子,有多少家就有多少孩子,儒家为阴,法家为阳,阴阳轮回是为太极,转起来就可以四两拨千斤,而借力打力就是借刀杀人不是阴阳家的理论是儒家的理论。 阴阳家认为,法家为阳为明规则为物质需求,儒家为阴为潜规则为精神需求,缺一不可,也不可能灭去,阳为男女为阴。儒家思想为精神需求,文明于否在于女,法家思想为物质需求,文明与否在于公平在于公政,在于明规则,法家思想在于唯物学说。儒家思想在于唯心学说。
      189楼 秦始皇的师傅
      精神需求与物质需求,是相吸引的,是异性,在穷的时后都稀望是法家掌权,一旦富了,就会追求精神需求,儒家思想就来了,这也历史上历朝历代的演变,从唯物演变到唯心,唯物的就会被唯心的儒家教做冷酷,唯心的儒家哪时后就教做有人情味,也叫作爱情,也教做亲情,也教做关系,反正有钱了就不要唯物了,该享受了,享受亲情享受爱情, 听一句劝,只要是依法制国就要唯物的,法家男人追求物质享受,只要是转为讲人情味的就是唯心的追求精神享受,就是儒家,也就是让女人占主导地位也充满了不公平不公政
      用事实来说话,始皇大帝用法家一统天下。鲁国用它,第一个消失在了那个群雄争霸的年代。继而宋朝用僵尸般腐朽的儒家为国教来治国,更开创了历史的先河‘主体民族被落后的非主体民族所彻底征服’。[有一点可以肯定的是,在当时汉人的先辈们一定认为元朝为异族,就如同我们近代把那些曾经侵略殖民过我们的国家一样‘视为侵略者及异族’] 大明也同样犯了大宋的‘病’,所以步它的后尘,大劫难逃也就是顺理成章的事了。

      2018/2/13 21:05:21
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      184楼 徐大桥
      老话怎么说的,你知道吗?‘越是无知之人,就越说他人无知[千万别学那些无奈之徒靠乱骂、谩骂来显摆]。好以此显示自己’。但愿你能‘闻过则喜’。废黜百家,独尊儒术是怎么回事?儒法道三家并用,那只是表面的。真正的‘核心’还是僵尸般的儒家,其他两家只不过是陪衬而已。用道家只不过是为了加重迷信色彩,用法家只不过是为了更进一步的惩治百姓。最终目的还是为了儒家的核心之一‘愚民’服务,。宋朝尊儒达到了历朝历代的巅峰,可结局就是‘开创’了主体民族被非主体民族所征服的这个历史先河。[说是异族最为贴切]宋之前你说是‘儒法道’三家并用,还牵强附会的说得过去,[好歹没被非主体民族彻底征服]宋就说不过了吧?你还有何高见,望不吝赐教。
      188楼 秦始皇的师傅
      有点没说对,是带有迷信色彩,道家的核心是阴阳家,阴阳分二为儒家和法家,其他的家就是孩子,有多少家就有多少孩子,儒家为阴,法家为阳,阴阳轮回是为太极,转起来就可以四两拨千斤,而借力打力就是借刀杀人不是阴阳家的理论是儒家的理论。 阴阳家认为,法家为阳为明规则为物质需求,儒家为阴为潜规则为精神需求,缺一不可,也不可能灭去,阳为男女为阴。儒家思想为精神需求,文明于否在于女,法家思想为物质需求,文明与否在于公平在于公政,在于明规则,法家思想在于唯物学说。儒家思想在于唯心学说。
      189楼 秦始皇的师傅
      精神需求与物质需求,是相吸引的,是异性,在穷的时后都稀望是法家掌权,一旦富了,就会追求精神需求,儒家思想就来了,这也历史上历朝历代的演变,从唯物演变到唯心,唯物的就会被唯心的儒家教做冷酷,唯心的儒家哪时后就教做有人情味,也叫作爱情,也教做亲情,也教做关系,反正有钱了就不要唯物了,该享受了,享受亲情享受爱情, 听一句劝,只要是依法制国就要唯物的,法家男人追求物质享受,只要是转为讲人情味的就是唯心的追求精神享受,就是儒家,也就是让女人占主导地位也充满了不公平不公政
      190楼 秦始皇的师傅
      古代人想了很多方法,甚至给儒家给女性定下规则可还是不行,还是失败的。哪么一个家庭该以什么思想运行呢,是儒家思想还是法家。是相互妥协还是相互融洽,都试过了每有一个成功的,是以钱多少定位吗,可是女的有来钱快的捷径,家庭很可能崩溃
      也就是现领导说的不能用底线去交换利益

      2018/2/13 18:04:49
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      184楼 徐大桥
      老话怎么说的,你知道吗?‘越是无知之人,就越说他人无知[千万别学那些无奈之徒靠乱骂、谩骂来显摆]。好以此显示自己’。但愿你能‘闻过则喜’。废黜百家,独尊儒术是怎么回事?儒法道三家并用,那只是表面的。真正的‘核心’还是僵尸般的儒家,其他两家只不过是陪衬而已。用道家只不过是为了加重迷信色彩,用法家只不过是为了更进一步的惩治百姓。最终目的还是为了儒家的核心之一‘愚民’服务,。宋朝尊儒达到了历朝历代的巅峰,可结局就是‘开创’了主体民族被非主体民族所征服的这个历史先河。[说是异族最为贴切]宋之前你说是‘儒法道’三家并用,还牵强附会的说得过去,[好歹没被非主体民族彻底征服]宋就说不过了吧?你还有何高见,望不吝赐教。
      188楼 秦始皇的师傅
      有点没说对,是带有迷信色彩,道家的核心是阴阳家,阴阳分二为儒家和法家,其他的家就是孩子,有多少家就有多少孩子,儒家为阴,法家为阳,阴阳轮回是为太极,转起来就可以四两拨千斤,而借力打力就是借刀杀人不是阴阳家的理论是儒家的理论。 阴阳家认为,法家为阳为明规则为物质需求,儒家为阴为潜规则为精神需求,缺一不可,也不可能灭去,阳为男女为阴。儒家思想为精神需求,文明于否在于女,法家思想为物质需求,文明与否在于公平在于公政,在于明规则,法家思想在于唯物学说。儒家思想在于唯心学说。
      189楼 秦始皇的师傅
      精神需求与物质需求,是相吸引的,是异性,在穷的时后都稀望是法家掌权,一旦富了,就会追求精神需求,儒家思想就来了,这也历史上历朝历代的演变,从唯物演变到唯心,唯物的就会被唯心的儒家教做冷酷,唯心的儒家哪时后就教做有人情味,也叫作爱情,也教做亲情,也教做关系,反正有钱了就不要唯物了,该享受了,享受亲情享受爱情, 听一句劝,只要是依法制国就要唯物的,法家男人追求物质享受,只要是转为讲人情味的就是唯心的追求精神享受,就是儒家,也就是让女人占主导地位也充满了不公平不公政
      古代人想了很多方法,甚至给儒家给女性定下规则可还是不行,还是失败的。哪么一个家庭该以什么思想运行呢,是儒家思想还是法家。是相互妥协还是相互融洽,都试过了每有一个成功的,是以钱多少定位吗,可是女的有来钱快的捷径,家庭很可能崩溃

      2018/2/13 17:59:06
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      184楼 徐大桥
      老话怎么说的,你知道吗?‘越是无知之人,就越说他人无知[千万别学那些无奈之徒靠乱骂、谩骂来显摆]。好以此显示自己’。但愿你能‘闻过则喜’。废黜百家,独尊儒术是怎么回事?儒法道三家并用,那只是表面的。真正的‘核心’还是僵尸般的儒家,其他两家只不过是陪衬而已。用道家只不过是为了加重迷信色彩,用法家只不过是为了更进一步的惩治百姓。最终目的还是为了儒家的核心之一‘愚民’服务,。宋朝尊儒达到了历朝历代的巅峰,可结局就是‘开创’了主体民族被非主体民族所征服的这个历史先河。[说是异族最为贴切]宋之前你说是‘儒法道’三家并用,还牵强附会的说得过去,[好歹没被非主体民族彻底征服]宋就说不过了吧?你还有何高见,望不吝赐教。
      188楼 秦始皇的师傅
      有点没说对,是带有迷信色彩,道家的核心是阴阳家,阴阳分二为儒家和法家,其他的家就是孩子,有多少家就有多少孩子,儒家为阴,法家为阳,阴阳轮回是为太极,转起来就可以四两拨千斤,而借力打力就是借刀杀人不是阴阳家的理论是儒家的理论。 阴阳家认为,法家为阳为明规则为物质需求,儒家为阴为潜规则为精神需求,缺一不可,也不可能灭去,阳为男女为阴。儒家思想为精神需求,文明于否在于女,法家思想为物质需求,文明与否在于公平在于公政,在于明规则,法家思想在于唯物学说。儒家思想在于唯心学说。
      精神需求与物质需求,是相吸引的,是异性,在穷的时后都稀望是法家掌权,一旦富了,就会追求精神需求,儒家思想就来了,这也历史上历朝历代的演变,从唯物演变到唯心,唯物的就会被唯心的儒家教做冷酷,唯心的儒家哪时后就教做有人情味,也叫作爱情,也教做亲情,也教做关系,反正有钱了就不要唯物了,该享受了,享受亲情享受爱情, 听一句劝,只要是依法制国就要唯物的,法家男人追求物质享受,只要是转为讲人情味的就是唯心的追求精神享受,就是儒家,也就是让女人占主导地位也充满了不公平不公政

      2018/2/13 17:00:04
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      184楼 徐大桥
      老话怎么说的,你知道吗?‘越是无知之人,就越说他人无知[千万别学那些无奈之徒靠乱骂、谩骂来显摆]。好以此显示自己’。但愿你能‘闻过则喜’。废黜百家,独尊儒术是怎么回事?儒法道三家并用,那只是表面的。真正的‘核心’还是僵尸般的儒家,其他两家只不过是陪衬而已。用道家只不过是为了加重迷信色彩,用法家只不过是为了更进一步的惩治百姓。最终目的还是为了儒家的核心之一‘愚民’服务,。宋朝尊儒达到了历朝历代的巅峰,可结局就是‘开创’了主体民族被非主体民族所征服的这个历史先河。[说是异族最为贴切]宋之前你说是‘儒法道’三家并用,还牵强附会的说得过去,[好歹没被非主体民族彻底征服]宋就说不过了吧?你还有何高见,望不吝赐教。
      有点没说对,是带有迷信色彩,道家的核心是阴阳家,阴阳分二为儒家和法家,其他的家就是孩子,有多少家就有多少孩子,儒家为阴,法家为阳,阴阳轮回是为太极,转起来就可以四两拨千斤,而借力打力就是借刀杀人不是阴阳家的理论是儒家的理论。 阴阳家认为,法家为阳为明规则为物质需求,儒家为阴为潜规则为精神需求,缺一不可,也不可能灭去,阳为男女为阴。儒家思想为精神需求,文明于否在于女,法家思想为物质需求,文明与否在于公平在于公政,在于明规则,法家思想在于唯物学说。儒家思想在于唯心学说。

      2018/2/13 16:43:24
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      182楼 王师灭寇
      兄弟 你能提出这样的问题 我深感欣慰 这是好事儿 值得肯定的! 首先我们思考问题一定要站在历史的特定角度 站来形势和环境来思考 毛主席无疑是伟大的 他的伟大在于对形势的判断和对环境的认知! 我们中国人的太极图你见过吧 这是祖宗的智慧 意思就是凡事都有两面性!要辩证的去看待! 儒家学说被统治阶级阉割了数百年,早就没有大汉的骨髓,只留下了枯骨文字,这些去除去了精魄的文字学说被那个时代的所谓知识分子用来做为反共反革命反人民的武器,主席自己就是读书人,当年也是在图书馆做管理员 肯定博览群书,他自然深有体会,他肯定也明白通过教化已经不可能重竖中国文人几百年的固定思维,所以他以大智慧大魄力索性打破瓶瓶罐罐 重新建立一套属于当时这个时代的思想理论。 兄弟你发现没有,主席做的事情和秦时的商鞅作的一样,就是变法。 只要是变法,一旦变得彻底,往往是矫枉过正。所以文革出了不少遗憾,那个时候国家刚解放,大量的思潮涌动,不同的阶级之间的矛盾依然存在,尤其是发达地区资本主义和广大工农民阶级矛盾也同时存在,这对于国家稳定是不利的,这就是成因,我也不能讲的太深,点到即可!

      回到你另一个问题,儒家积极的历史意义是什么? 这可以和你说一下,那就是中华文化!我深以自己是中国人而自豪,这中国人并不是特定指的是国家或者地域 而是中国文化,儒家也不是一种学术,而是一套属于中国文化的体系 普天之下,只要认同中国文化的 那就是中国人 是超越民族超越宗教的存在。 这是中国的向心力,而这向心力就是儒家思想,不管内乱到什么程度,不管周边蛮夷如何猖獗,最后都在这文化的融合下,又回到一个完整的中国!完整的家! 这是很伟大的文化,你想想同样是欧洲,打了千年,最后还是几十个国家,这就是差异!可以说中国现在得以保存,我们都还是中国人,正是儒家的基因在默默守护着我们每个人! 兄弟,不管你如何看待儒家,不管你如何看不起儒家,甚至讨厌儒家,我都不怪你,因为我相信你和我们每个中国人一样,血脉里面也流淌着儒家精神,你说的话,你写的字,你的思考方式,你引用的谚语等等,其实都有儒家烙印,这是文化,只是你自己感觉不到而已,呵呵,就和鱼感觉不到水,我们人感觉不到空气一样! 都没事儿!

      具体儒家是什么,兄弟你自己百度一下,我不说了,那些看的见的,都很浅,不深入说了!

      我说这有什么? 图朗普是老外,他哪知道中国的龙是什么,我们的龙啊是所有动物特征的集合体,以前上古时候,皇帝(估计是尧舜禹汤吧)统一天下,要设计图腾,但每个部落诸侯国都有自己的图腾(都是动物造型吧),到底怎么设计谁说了也不算,最后皇帝说,大家每个部落出一个自己图腾的特征,然后一起画一个动物,就算我们中国的图腾了,龙就这么诞生了。和西方的龙根本就不是一个东西! 也是翻译方面出了问题,我们的龙不该翻译成dragon的,因为我们的龙是圣兽,是行云布雨,保护庄稼的保护神,而西方的dragon是恶魔之子,是喷火毁灭万物的怪兽!

      这就是东西方的思维差异,我们中华文化讲究包容并蓄,讲究和谐万物,太极图也是阴阳融合,所以兄弟你凡事思考问题,切勿极端,儒家思想是好的,只是用的不好,被不好的统治阶级用在不好的地方,导致产生不好结果,就是人参吃多了,还流鼻血不是吗?

      本人能力有限,也就只能说这些了,望兄弟能借鉴一二,足矣!

      既然是儒家,人需要个家,请问孔子的老婆到哪去了,

      2018/2/13 16:27:36
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      中国之名称大概是因为古时以河南等地适宜人类生存,是为中原或中国。其他如潼关之西、江淮之南、莒国之东、燕赵之北,分别被称为西戎、南蛮、东夷、北番。

      中国人历来内战内行、外战外行。自夏、商、周以来,几代不是边缘野蛮部落的击败中国的王朝,建起新的朝代?大概也就是宋、明几个。两宋不就是被几个蒙古人约十万吧,打到南海,老陆抱着小皇帝跳了海吗?别说了,再说有汉奸嫌疑了。

      2018/2/13 11:47:05
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      老话怎么说的,你知道吗?‘越是无知之人,就越说他人无知[千万别学那些无奈之徒靠乱骂、谩骂来显摆]。好以此显示自己’。但愿你能‘闻过则喜’。废黜百家,独尊儒术是怎么回事?儒法道三家并用,那只是表面的。真正的‘核心’还是僵尸般的儒家,其他两家只不过是陪衬而已。用道家只不过是为了加重迷信色彩,用法家只不过是为了更进一步的惩治百姓。最终目的还是为了儒家的核心之一‘愚民’服务,。宋朝尊儒达到了历朝历代的巅峰,可结局就是‘开创’了主体民族被非主体民族所征服的这个历史先河。[说是异族最为贴切]宋之前你说是‘儒法道’三家并用,还牵强附会的说得过去,[好歹没被非主体民族彻底征服]宋就说不过了吧?你还有何高见,望不吝赐教。

      2018/1/31 9:55:31
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      兄弟 你能提出这样的问题 我深感欣慰 这是好事儿 值得肯定的! 首先我们思考问题一定要站在历史的特定角度 站来形势和环境来思考 毛主席无疑是伟大的 他的伟大在于对形势的判断和对环境的认知! 我们中国人的太极图你见过吧 这是祖宗的智慧 意思就是凡事都有两面性!要辩证的去看待! 儒家学说被统治阶级阉割了数百年,早就没有大汉的骨髓,只留下了枯骨文字,这些去除去了精魄的文字学说被那个时代的所谓知识分子用来做为反共反革命反人民的武器,主席自己就是读书人,当年也是在图书馆做管理员 肯定博览群书,他自然深有体会,他肯定也明白通过教化已经不可能重竖中国文人几百年的固定思维,所以他以大智慧大魄力索性打破瓶瓶罐罐 重新建立一套属于当时这个时代的思想理论。 兄弟你发现没有,主席做的事情和秦时的商鞅作的一样,就是变法。 只要是变法,一旦变得彻底,往往是矫枉过正。所以文革出了不少遗憾,那个时候国家刚解放,大量的思潮涌动,不同的阶级之间的矛盾依然存在,尤其是发达地区资本主义和广大工农民阶级矛盾也同时存在,这对于国家稳定是不利的,这就是成因,我也不能讲的太深,点到即可!

      回到你另一个问题,儒家积极的历史意义是什么? 这可以和你说一下,那就是中华文化!我深以自己是中国人而自豪,这中国人并不是特定指的是国家或者地域 而是中国文化,儒家也不是一种学术,而是一套属于中国文化的体系 普天之下,只要认同中国文化的 那就是中国人 是超越民族超越宗教的存在。 这是中国的向心力,而这向心力就是儒家思想,不管内乱到什么程度,不管周边蛮夷如何猖獗,最后都在这文化的融合下,又回到一个完整的中国!完整的家! 这是很伟大的文化,你想想同样是欧洲,打了千年,最后还是几十个国家,这就是差异!可以说中国现在得以保存,我们都还是中国人,正是儒家的基因在默默守护着我们每个人! 兄弟,不管你如何看待儒家,不管你如何看不起儒家,甚至讨厌儒家,我都不怪你,因为我相信你和我们每个中国人一样,血脉里面也流淌着儒家精神,你说的话,你写的字,你的思考方式,你引用的谚语等等,其实都有儒家烙印,这是文化,只是你自己感觉不到而已,呵呵,就和鱼感觉不到水,我们人感觉不到空气一样! 都没事儿!

      具体儒家是什么,兄弟你自己百度一下,我不说了,那些看的见的,都很浅,不深入说了!

      我说这有什么? 图朗普是老外,他哪知道中国的龙是什么,我们的龙啊是所有动物特征的集合体,以前上古时候,皇帝(估计是尧舜禹汤吧)统一天下,要设计图腾,但每个部落诸侯国都有自己的图腾(都是动物造型吧),到底怎么设计谁说了也不算,最后皇帝说,大家每个部落出一个自己图腾的特征,然后一起画一个动物,就算我们中国的图腾了,龙就这么诞生了。和西方的龙根本就不是一个东西! 也是翻译方面出了问题,我们的龙不该翻译成dragon的,因为我们的龙是圣兽,是行云布雨,保护庄稼的保护神,而西方的dragon是恶魔之子,是喷火毁灭万物的怪兽!

      这就是东西方的思维差异,我们中华文化讲究包容并蓄,讲究和谐万物,太极图也是阴阳融合,所以兄弟你凡事思考问题,切勿极端,儒家思想是好的,只是用的不好,被不好的统治阶级用在不好的地方,导致产生不好结果,就是人参吃多了,还流鼻血不是吗?

      本人能力有限,也就只能说这些了,望兄弟能借鉴一二,足矣!

      2018/1/30 2:46:14
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      172楼 王师灭寇
      春秋战国时诸子百家 各有论述 从学术上来讲这不是坏事 因为大家都在追求真理 但就治世来说 却不是好事! 为什么秦国统一天下 是因为独尊法家 什么意思 就是全国上下统一思想 大家用同一种思维方式去思考问题才可不互相掣肘 彼此扯蛋 最大的动员全国力量 提高国家运转效率 秦始皇干的最伟大的事情就是统一文字及度量衡 有了天下一统的概念

      等刘邦统一天下 汉室又有了百家学说 因为汉室又回到周朝的封封制度 朝堂之下藩国强则中央弱 而各个藩国的治理又用了各自的学术理论 朝堂之上的士大夫也是百家学术 治理国家的意见和理论纷争不休 整个王朝看似太平 却隐藏着巨大的危机 这就是现在所谓的“民主” 基本就是等死 啥也干不了了! 当时汉朝周围有匈奴 百越 大宛 对汉朝虎视眈眈 逐步蚕食大汉疆域! 国家没有一个统一的思想 统一的理论依据 就不足以调动资源去应对这些内外的问题。虽有文景两位皇帝的修养生息,使国内生产力和民力得到提升,但不足以应对外敌。

      直到汉武帝时,他觉得不得不做出改变 所以就执行了“罢黜百家 独尊儒术”这时候的儒家是很辉煌绚丽的,和我们现在理解的儒不一样(现在的儒家是被封建统治阉割过的) 因为武帝统一的全国的理论思想 才有后面的高效率的动员全国力量 东并朝鲜 南吞百越 西征大宛 北破匈奴。 儒家学术也达到了空前的高度 我大汉民族的血脉里就有着儒家的基因滋养 汉民族也是因武帝而得名的!

      近代中国社会对儒家贬低,其实是因为清朝的无能腐朽,而儒家学术也被统治者搞成朽木腐尸一般,我们要明白我们要尊的是什么样的儒,也要还儒家一个公道! 从这里来看 真理从来都是掌握在少数人手里的 所以“民主”切切要不得,在中国历史上但凡民主皆是乱世的,只有思想统一,号令一致我们中华民族才能重回世界之巅。

      为什么诸子百家都不‘庵割’,所有的统治阶级都‘青睐’于它?[唯有我们的领袖主席例外] ‘苍蝇不叮无缝蛋’难道说的没有道理吗?

      2018/1/29 22:23:39
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      172楼 王师灭寇
      春秋战国时诸子百家 各有论述 从学术上来讲这不是坏事 因为大家都在追求真理 但就治世来说 却不是好事! 为什么秦国统一天下 是因为独尊法家 什么意思 就是全国上下统一思想 大家用同一种思维方式去思考问题才可不互相掣肘 彼此扯蛋 最大的动员全国力量 提高国家运转效率 秦始皇干的最伟大的事情就是统一文字及度量衡 有了天下一统的概念

      等刘邦统一天下 汉室又有了百家学说 因为汉室又回到周朝的封封制度 朝堂之下藩国强则中央弱 而各个藩国的治理又用了各自的学术理论 朝堂之上的士大夫也是百家学术 治理国家的意见和理论纷争不休 整个王朝看似太平 却隐藏着巨大的危机 这就是现在所谓的“民主” 基本就是等死 啥也干不了了! 当时汉朝周围有匈奴 百越 大宛 对汉朝虎视眈眈 逐步蚕食大汉疆域! 国家没有一个统一的思想 统一的理论依据 就不足以调动资源去应对这些内外的问题。虽有文景两位皇帝的修养生息,使国内生产力和民力得到提升,但不足以应对外敌。

      直到汉武帝时,他觉得不得不做出改变 所以就执行了“罢黜百家 独尊儒术”这时候的儒家是很辉煌绚丽的,和我们现在理解的儒不一样(现在的儒家是被封建统治阉割过的) 因为武帝统一的全国的理论思想 才有后面的高效率的动员全国力量 东并朝鲜 南吞百越 西征大宛 北破匈奴。 儒家学术也达到了空前的高度 我大汉民族的血脉里就有着儒家的基因滋养 汉民族也是因武帝而得名的!

      近代中国社会对儒家贬低,其实是因为清朝的无能腐朽,而儒家学术也被统治者搞成朽木腐尸一般,我们要明白我们要尊的是什么样的儒,也要还儒家一个公道! 从这里来看 真理从来都是掌握在少数人手里的 所以“民主”切切要不得,在中国历史上但凡民主皆是乱世的,只有思想统一,号令一致我们中华民族才能重回世界之巅。

      179楼 秦始皇的师傅
      信孔子得永生,信儒家死的早,一个大男人信女人宗教儒家能不亡国吗
      罢黜百家是汉武大帝晚年的时候

      2018/1/29 16:39:44
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      172楼 王师灭寇
      春秋战国时诸子百家 各有论述 从学术上来讲这不是坏事 因为大家都在追求真理 但就治世来说 却不是好事! 为什么秦国统一天下 是因为独尊法家 什么意思 就是全国上下统一思想 大家用同一种思维方式去思考问题才可不互相掣肘 彼此扯蛋 最大的动员全国力量 提高国家运转效率 秦始皇干的最伟大的事情就是统一文字及度量衡 有了天下一统的概念

      等刘邦统一天下 汉室又有了百家学说 因为汉室又回到周朝的封封制度 朝堂之下藩国强则中央弱 而各个藩国的治理又用了各自的学术理论 朝堂之上的士大夫也是百家学术 治理国家的意见和理论纷争不休 整个王朝看似太平 却隐藏着巨大的危机 这就是现在所谓的“民主” 基本就是等死 啥也干不了了! 当时汉朝周围有匈奴 百越 大宛 对汉朝虎视眈眈 逐步蚕食大汉疆域! 国家没有一个统一的思想 统一的理论依据 就不足以调动资源去应对这些内外的问题。虽有文景两位皇帝的修养生息,使国内生产力和民力得到提升,但不足以应对外敌。

      直到汉武帝时,他觉得不得不做出改变 所以就执行了“罢黜百家 独尊儒术”这时候的儒家是很辉煌绚丽的,和我们现在理解的儒不一样(现在的儒家是被封建统治阉割过的) 因为武帝统一的全国的理论思想 才有后面的高效率的动员全国力量 东并朝鲜 南吞百越 西征大宛 北破匈奴。 儒家学术也达到了空前的高度 我大汉民族的血脉里就有着儒家的基因滋养 汉民族也是因武帝而得名的!

      近代中国社会对儒家贬低,其实是因为清朝的无能腐朽,而儒家学术也被统治者搞成朽木腐尸一般,我们要明白我们要尊的是什么样的儒,也要还儒家一个公道! 从这里来看 真理从来都是掌握在少数人手里的 所以“民主”切切要不得,在中国历史上但凡民主皆是乱世的,只有思想统一,号令一致我们中华民族才能重回世界之巅。

      信孔子得永生,信儒家死的早,一个大男人信女人宗教儒家能不亡国吗

      2018/1/29 16:37:22
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      9楼 徐大桥
      最后的一句才是画龙点睛之笔。宋朝要想不灭 ,唯有弃儒尊法。尊儒不仅是他自己在自寻死路[尊孔已达到了无以复加之地步],同时还为后来的大明,也早早地埋下了覆灭的祸根。整个民族的衰亡之源,非万恶的、僵尸般的儒家莫属。
      174楼 wdrys
      关人家儒家什么事,国策有问题,关人家儒家啥事啊
      请你先把封建王朝是以哪家的思想体系为治国根本这个问题搞清楚,在发表评论。

      2018/1/28 21:38:28
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      9楼 徐大桥
      最后的一句才是画龙点睛之笔。宋朝要想不灭 ,唯有弃儒尊法。尊儒不仅是他自己在自寻死路[尊孔已达到了无以复加之地步],同时还为后来的大明,也早早地埋下了覆灭的祸根。整个民族的衰亡之源,非万恶的、僵尸般的儒家莫属。
      关人家儒家什么事,国策有问题,关人家儒家啥事啊

      2018/1/28 18:16:02
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      172楼 王师灭寇
      春秋战国时诸子百家 各有论述 从学术上来讲这不是坏事 因为大家都在追求真理 但就治世来说 却不是好事! 为什么秦国统一天下 是因为独尊法家 什么意思 就是全国上下统一思想 大家用同一种思维方式去思考问题才可不互相掣肘 彼此扯蛋 最大的动员全国力量 提高国家运转效率 秦始皇干的最伟大的事情就是统一文字及度量衡 有了天下一统的概念

      等刘邦统一天下 汉室又有了百家学说 因为汉室又回到周朝的封封制度 朝堂之下藩国强则中央弱 而各个藩国的治理又用了各自的学术理论 朝堂之上的士大夫也是百家学术 治理国家的意见和理论纷争不休 整个王朝看似太平 却隐藏着巨大的危机 这就是现在所谓的“民主” 基本就是等死 啥也干不了了! 当时汉朝周围有匈奴 百越 大宛 对汉朝虎视眈眈 逐步蚕食大汉疆域! 国家没有一个统一的思想 统一的理论依据 就不足以调动资源去应对这些内外的问题。虽有文景两位皇帝的修养生息,使国内生产力和民力得到提升,但不足以应对外敌。

      直到汉武帝时,他觉得不得不做出改变 所以就执行了“罢黜百家 独尊儒术”这时候的儒家是很辉煌绚丽的,和我们现在理解的儒不一样(现在的儒家是被封建统治阉割过的) 因为武帝统一的全国的理论思想 才有后面的高效率的动员全国力量 东并朝鲜 南吞百越 西征大宛 北破匈奴。 儒家学术也达到了空前的高度 我大汉民族的血脉里就有着儒家的基因滋养 汉民族也是因武帝而得名的!

      近代中国社会对儒家贬低,其实是因为清朝的无能腐朽,而儒家学术也被统治者搞成朽木腐尸一般,我们要明白我们要尊的是什么样的儒,也要还儒家一个公道! 从这里来看 真理从来都是掌握在少数人手里的 所以“民主”切切要不得,在中国历史上但凡民主皆是乱世的,只有思想统一,号令一致我们中华民族才能重回世界之巅。

      望铁友们不要一味抨击 觉得儒家思想怎么怎么样? 没有足够的了解和认识不要轻易的去下任何的决定。

      世间所谓的无知其实不是什么贬义的 因为是真的不知道 所以才要去了解和学习 无知不可怕 可怕的是无知而不去求知 中华民族最伟大辉煌的时代就是儒家思想昌盛的时代 是王道行于天下 仁义存在心中 现在中华民族的复兴其实就是延续汉代的做法 武帝时打通丝绸之路就是一路铸城一路迁移民众 我们现在一路一带不也是一路基建一路经济吗 这是王道! 而王道出自哪里 最早也是出于孟子 说穿了还是儒家! 儒家的礼仪仪式其实只是表面 我们要与时俱进 不用拘泥 但核心的哲学思想却是要传承下去的 这是属于我们先辈留给我们最宝贵的资产

      2018/1/27 12:30:53
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      春秋战国时诸子百家 各有论述 从学术上来讲这不是坏事 因为大家都在追求真理 但就治世来说 却不是好事! 为什么秦国统一天下 是因为独尊法家 什么意思 就是全国上下统一思想 大家用同一种思维方式去思考问题才可不互相掣肘 彼此扯蛋 最大的动员全国力量 提高国家运转效率 秦始皇干的最伟大的事情就是统一文字及度量衡 有了天下一统的概念

      等刘邦统一天下 汉室又有了百家学说 因为汉室又回到周朝的封封制度 朝堂之下藩国强则中央弱 而各个藩国的治理又用了各自的学术理论 朝堂之上的士大夫也是百家学术 治理国家的意见和理论纷争不休 整个王朝看似太平 却隐藏着巨大的危机 这就是现在所谓的“民主” 基本就是等死 啥也干不了了! 当时汉朝周围有匈奴 百越 大宛 对汉朝虎视眈眈 逐步蚕食大汉疆域! 国家没有一个统一的思想 统一的理论依据 就不足以调动资源去应对这些内外的问题。虽有文景两位皇帝的修养生息,使国内生产力和民力得到提升,但不足以应对外敌。

      直到汉武帝时,他觉得不得不做出改变 所以就执行了“罢黜百家 独尊儒术”这时候的儒家是很辉煌绚丽的,和我们现在理解的儒不一样(现在的儒家是被封建统治阉割过的) 因为武帝统一的全国的理论思想 才有后面的高效率的动员全国力量 东并朝鲜 南吞百越 西征大宛 北破匈奴。 儒家学术也达到了空前的高度 我大汉民族的血脉里就有着儒家的基因滋养 汉民族也是因武帝而得名的!

      近代中国社会对儒家贬低,其实是因为清朝的无能腐朽,而儒家学术也被统治者搞成朽木腐尸一般,我们要明白我们要尊的是什么样的儒,也要还儒家一个公道! 从这里来看 真理从来都是掌握在少数人手里的 所以“民主”切切要不得,在中国历史上但凡民主皆是乱世的,只有思想统一,号令一致我们中华民族才能重回世界之巅。

      2018/1/27 11:31:42
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      历史的走向谁能知道,历史也没有假如

      2018/1/1 9:54:18
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      ......
      94楼 徐大桥
      因为大顺朝太过短暂,基本上形成了默认的规则‘不计’它,我们的朝代体系表 就很能说明这个问题了。
      96楼 柯岩芬
      “大顺”在历史地位上,根本不是“朝”,而是各个朝代末期的农民起义之一。他比起其它朝代的农民起义,一点也不短暂。他的力量、他的战果——拿下首都逼死皇帝,是农民起义独一无二的最大的战果或说事件,决不可不计。

      要看朝代体系表,就看明朝啥时候灭亡的。要“不计”的朝代,只能是南明特别是弘光朝,军队内讧、逃跑、投敌,能算什么朝代?只能说是残局。隆武是海匪、永历是大西农民军为了抗清挂了个朱姓名头。所以说明朝在李自成破北京就亡了。

      120楼 zhangzizhong1940
      明朝时灭亡了,但残余政权南明、明郑的40年延续,却不可以忽视,虽然不列入王朝,但依然是一个正常的国家。

      明朝中央政府亡于1644年,明朝整体亡于1662年。

      130楼 柯岩芬
      我不赞成这样说法。明朝就是亡于1644年李自成之手。至于后世之“南明”,既然算不上王朝,怎么能说是“明朝”呢?只能说是一种复辟力量或民族抵抗力量,而且这种力量对比满清还是很微小的。

      人们之所以认定南明,是因为历史上有个南宋,共同点是都被外族侵犯、灭亡。却不论南明和南宋有根本性的区别:

      1宋朝是在兴盛的中期被拦腰截断而分出南宋。用过去人说法是气数未尽。而明朝是在末年衰败情况下跑出个南明来,气数已尽。

      2北宋是亡于外族,因而南宋聚集了民族之气。而明朝是亡于内乱,南明毫无民族之气,上下离心离德。

      3宋室南渡后,整个的宋朝武装并未受到多大的损失,经过对金战争的整合,形成超越北宋的强大的军力。南宋之所以存在,是靠自己打出来的——朱仙镇大捷、堰城大捷、采石矶大捷。而明朝经过和李闯、张献忠的战争,基本把主力拼光。弘光政权之所以能短暂存在,是由于满清和李闯打仗,要不是,任何一方都会“风雨下钟山”。

      至于后来的隆武、永历等政权,那都是抗清力量扶起来的,起个旗帜作用。如果这都算是明朝未亡,那蜀汉、南唐、北元该算什么?

      能和南宋类比的只有一个东晋。

      167楼 zhangzizhong1940
      不管怎么说,南明就是明朝的政治延续,虽然帝位传承混乱,但依然是明朝皇室在维持,就不能认为不是明朝。

      1644年,就是明朝大一统的结束,而不是灭亡。

      1644年不是明朝大一统的结束,是明朝代表华夏正朔的资格被灭亡,明朝大一统的结束是在明朝无法消灭安南的叛乱集团被其得逞后造成永久的分裂后结束的,土木堡之变是明朝衰落的开始。

      2018/1/1 2:59:49
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      167楼zhangzizhong

      不管怎么说,南明就是明朝的政治延续,虽然帝位传承混乱,但依然是明朝皇室在维持,就不能认为不是明朝。

      1644年,就是明朝大一统的结束,而不是灭亡。
      ————————————————————————————
      “满洲国”是不是清朝皇室在“维持”?算不算清朝的政治延续?当然你会说那是日本搞的。可“南明”也不是朱家自己搞的,靠的是马、阮阉党余孽,连左良玉都不承认。而后靠农民军,那是朱家的敌人。

      2017/12/22 23:26:04
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      ......
      89楼 柯岩芬
      1首先弄醒你的胡说。明朝亡于李自成,而不是满清。这是历史定论!广渠门之战满清夹着尾巴溜回关外,这恰是满清的狗屎运。如果那时满清打进北京,后来上煤山歪脖子树的就是多尔衮!

      南明不是明朝,就像三国的蜀国不是汉朝一样!

      2按你的“蓝图”,中国没有儒学,不重文轻武,武人跋扈,那就是一个接一个的三国、五代,没有宋朝,全是小国,或就是西晋那样的短命统一,八王之乱,五胡十六国再现。或就是后晋、北汉那样的傀儡。辽金不是占北方,而是全境。元朝就不会“无百年之运”,会在中原统治二三百年,因为元朝灭亡根本原因就是因为“九儒十丐”。

      3你已经说了欧洲黑暗的中世纪,而后又把欧洲说的“武人、商人执政”的“进取、开拓”的有幸社会。自相矛盾好玩?

      4明朝军队是“农奴、乞丐”,是怎么推翻世界顶级超级大国蒙古的?是怎么远征印度洋、鞑靼海峡的?是怎么把小日本打回岛上的?满清绿营兵和农奴、乞丐有什么区别?八旗既然吃的肚皮溜圆,怎么就被外国人揪着辫子痛打,割地赔款条约一个接一个?

      5元清取代了宋明,按你的论调,应该是别开生面了,怎么就一个未百年而亡,一个也没有熬过两宋,甚至还没有明朝的寿数?还背了个东亚病夫之名?

      6印度没有儒学、文人、官僚,800年之前就亡国了。

      94楼 徐大桥
      因为大顺朝太过短暂,基本上形成了默认的规则‘不计’它,我们的朝代体系表 就很能说明这个问题了。
      96楼 柯岩芬
      “大顺”在历史地位上,根本不是“朝”,而是各个朝代末期的农民起义之一。他比起其它朝代的农民起义,一点也不短暂。他的力量、他的战果——拿下首都逼死皇帝,是农民起义独一无二的最大的战果或说事件,决不可不计。

      要看朝代体系表,就看明朝啥时候灭亡的。要“不计”的朝代,只能是南明特别是弘光朝,军队内讧、逃跑、投敌,能算什么朝代?只能说是残局。隆武是海匪、永历是大西农民军为了抗清挂了个朱姓名头。所以说明朝在李自成破北京就亡了。

      120楼 zhangzizhong1940
      明朝时灭亡了,但残余政权南明、明郑的40年延续,却不可以忽视,虽然不列入王朝,但依然是一个正常的国家。

      明朝中央政府亡于1644年,明朝整体亡于1662年。

      130楼 柯岩芬
      我不赞成这样说法。明朝就是亡于1644年李自成之手。至于后世之“南明”,既然算不上王朝,怎么能说是“明朝”呢?只能说是一种复辟力量或民族抵抗力量,而且这种力量对比满清还是很微小的。

      人们之所以认定南明,是因为历史上有个南宋,共同点是都被外族侵犯、灭亡。却不论南明和南宋有根本性的区别:

      1宋朝是在兴盛的中期被拦腰截断而分出南宋。用过去人说法是气数未尽。而明朝是在末年衰败情况下跑出个南明来,气数已尽。

      2北宋是亡于外族,因而南宋聚集了民族之气。而明朝是亡于内乱,南明毫无民族之气,上下离心离德。

      3宋室南渡后,整个的宋朝武装并未受到多大的损失,经过对金战争的整合,形成超越北宋的强大的军力。南宋之所以存在,是靠自己打出来的——朱仙镇大捷、堰城大捷、采石矶大捷。而明朝经过和李闯、张献忠的战争,基本把主力拼光。弘光政权之所以能短暂存在,是由于满清和李闯打仗,要不是,任何一方都会“风雨下钟山”。

      至于后来的隆武、永历等政权,那都是抗清力量扶起来的,起个旗帜作用。如果这都算是明朝未亡,那蜀汉、南唐、北元该算什么?

      能和南宋类比的只有一个东晋。

      不管怎么说,南明就是明朝的政治延续,虽然帝位传承混乱,但依然是明朝皇室在维持,就不能认为不是明朝。

      1644年,就是明朝大一统的结束,而不是灭亡。

      2017/12/16 23:29:55
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      93楼 楚狂客
      蒙金野狐岭之战只是,蒙古对金国从战略防御转入战略进攻而已,金国亡国的两部曲,就是不该轻弃中都根本之地,结果导致原来发家的辽东全部丢弃,后来尽弃两河(河北河东)阻大河而守也确实管用,但是作死的是居然还要打南宋主意,结果导致宋蒙结盟,金国最后一支精锐在三峰山全军覆灭
      121楼 zhangzizhong1940
      蒙古攻破西夏,逼迫西夏成为臣国之后,金国的长城防线已破,蒙古骑兵轻而易举可以突入金国境内,野狐岭的惨败已不可避免。

      怪就怪金卫绍王昏庸无能,蒙古攻打西夏,居然拒绝救援,还说“两国交战,吾国之福也!”

      147楼 楚狂客
      这个你可能搞错了,事实是当金国尽弃两河之地阻大河潼关而守,当时蒙古大将木华黎受命征讨中原,结果在凤翔吃了大亏,那个西夏也不是什么好鸟,两面三刀,总是在背后捅刀子,要不然铁木真也不会下令灭西夏后尽屠兴庆府
      蒙古大军南下初期,独吉思忠率领主力抵达北部后,征集70多万民夫修建300公里的城墙分兵部守,且不说劳民伤财引发内乱,将军队分散到漫长的防线上,蒙古只需集中兵力突袭一点就击溃了金军的防线,金军败退,后金国改由完颜承裕主持军事,其震慑与蒙古骑兵的突袭优势,也是为了防止后方金中都被蒙古突袭,主动放弃桓、昌、抚三州的坚固城墙,径直退往野狐岭一线,打算凭借山势来阻挡蒙古军。只是放弃的不彻底,也可能是因为时间太紧了,三州的人口钱粮白白送与了蒙古人,若是能坚壁清野蒙古军就没那么容易继续南下进军了。尤其是恒州是金国主要的产马之地,没了恒州,金国失去了大量优质战马,本来骑兵实力就若于蒙古的金军就更弱势了。

      完颜承裕在野狐岭依然采用了将兵力分散战术,像是线性防御,企图依靠地形优势遏制蒙古军的进攻,和蒙古人打消耗战,当时金军拥有45万的兵力,蒙古就10万人,拼消耗还是拼得起的,只是漫长的防线,主帅就失去了全局的掌控,蒙古军集中兵力猛攻一处,限于地形,蒙古骑兵不惜下马步战,依然撕开了金军防线的口子,此时就暴露出了金军分散的弱势,一处的兵败在当时信息传达不及时,少数兵士的溃逃瞬间引发大规模的骚乱,主帅也难以重新稳定局势,金军大败,蒙古大军趁势掩杀,金军主力损失殆尽。

      2017/12/16 23:19:49
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      160楼 xtsycbh
      蒙古铁骑只适合于北方草地、旱地作战,对于江南的水网地区和山岭岗峦丛林地区并不适合作战,这也是蒙古军队最后取胜南宋的原因。宋朝应不交结强邻,任由他们自相攻伐。宋朝只应该做强自己的军事力量。武器方面多搞优良火炮、地雷、陷阱,武装力量方面多发展地方武装、民团,依山靠水打运动战、伏击战、游击战。尤其要学习汉朝的经验,选拔人才,组建像卫青和霍去病那样的军队,直取或偷袭敌军的老巢,屠戮其牲畜,俘虏其人口,则敌军闻风丧胆、无心恋战、一败涂地、缴械投降了。
      一二一三年秋,成吉思汗在阴山脚下驻营,会合东西两路兵马,在秋高马壮时,再次出兵侵掠。

      成吉思汗为首的蒙古奴隶主,在几年来的对金作战中,一直以掳掠奴隶、财物和牲畜,作为他们的战争目标。攻下城邑后,便大肆屠杀掳掠而去,并不派兵占领。因此,蒙古兵去后,这些城邑就又为金朝所收复。西京是如此,中都以北的宣德州、德兴府等重城也都如此。这次,成吉思汗仍循旧路进军,先后攻下宣德州、德兴府,进到怀来。

      金朝在这里有重兵防守,统兵的将领是曾经在陕西对宋作战的术虎高琪。一二一一年,蒙古兵围攻中都时,尤虎高琪自泰州领?军三千入援。蒙古兵退后,允济升德兴府缙山县为镇州,以高琪为防御使、权元帅右都监。高琪在山东、河北等处招募人马三十万据守。尚书左丞完颜纲领兵十万行省事于缙山。徒单镒派人对完颜纲说:“高琪驻兵于缙山,甚得人心,与其行省亲往,不如增兵为好。”完颜纲不听。完颜纲到缙山,领兵至怀来,与成吉思汗军展开激战。金兵大败。蒙古军进到镇州,术虎高琪败逃。经此一战,金军的精锐,几乎全部溃散,遭到极沉重的损失。

      蒙古军乘胜追至北口,进攻居庸关。金兵在关设险坚守。成吉思汗留者别等在居庸,亲率大军向中都以南地区掳掠。成吉思汗军南出紫荆关,金军大败。蒙古军乘胜攻下了涿州和易州。蒙古军随后分为三路。右路军由术赤、察合台、窝阔台等统领,循太行山东麓南下,破保、遂、安、安肃、定、邢、?、磁、相、卫、辉、怀、孟等州,抵黄河北岸,又绕太行山西麓北行,掠泽、潞、沁、平阳、太原、吉、隰,拔汾、石、岚、忻、武、代而还。左路军由成吉思汗弟哈撒儿等统领,经海而东,攻掠蓟州,破平、滦、辽西诸郡后返回。中路军由成吉思汗和拖雷统领,连破雄、霸、莫、安、河间、沧、景、献、深、祁、蠡、冀、恩等州,进而掳掠濮、开、滑、博、济、泰安、济南、滨、棣、益都、淄、潍、登、莱、沂等州,直抵海滨。木华黎统领另一支军攻下密州,屠城后北返。

      一二一三年秋到一二一四年春,蒙古三军几乎踏遍了金朝黄河以北华北平原的领土,只有中都、通、顺、真定、清、沃、大名、东平、德、邳、海州等十一城未下。蒙古军在这样广大的地区,仍不驻兵占领,也不从南方去包围中都,而只是把各州城的金帛、子女、牛羊马畜席卷而去。蒙古兵掳掠了大批民众和财货后,便又集中到中都城北。金朝驻守居庸北口的契丹人讹鲁不儿降蒙古。蒙古军入居庸关,进围中都。

      2017/12/16 23:18:43
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      163楼 lululu2000007
      金军若不与铁木真的蒙古军野战,蒙古人想灭金绝不会如此简单。一城一城的啃,付出的代价不是蒙古军队能承受的。
      没用的,蒙古军进入中原以后,攻城能力突飞猛进,金军龟缩城内也免不了被团灭,1213--1214年,蒙古军几乎打遍黄河以北金国所有城池,一直饮马黄河。

      2017/12/16 23:13:48
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      金军若不与铁木真的蒙古军野战,蒙古人想灭金绝不会如此简单。一城一城的啃,付出的代价不是蒙古军队能承受的。

      2017/12/16 22:34:48
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      估计不行,因为宋朝老百姓日子过的好,老百姓愿意出钱,不愿意打仗

      2017/12/15 20:14:43
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      儒教若世界共同尊重则世界和平繁荣,若只一国遵守则必灭亡。因儒教讲究斯文仁爱谦和,反对武力,必致本国人民萎弱。尤其是宋朝崇尚佛教,向往来生、反对杀生,那就更加阉割了民族的刚强之气,只有束手待擒了。所以宋朝必亡。

      2017/12/15 19:16:47
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      蒙古铁骑只适合于北方草地、旱地作战,对于江南的水网地区和山岭岗峦丛林地区并不适合作战,这也是蒙古军队最后取胜南宋的原因。宋朝应不交结强邻,任由他们自相攻伐。宋朝只应该做强自己的军事力量。武器方面多搞优良火炮、地雷、陷阱,武装力量方面多发展地方武装、民团,依山靠水打运动战、伏击战、游击战。尤其要学习汉朝的经验,选拔人才,组建像卫青和霍去病那样的军队,直取或偷袭敌军的老巢,屠戮其牲畜,俘虏其人口,则敌军闻风丧胆、无心恋战、一败涂地、缴械投降了。

      2017/12/15 18:42:59
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      2017/12/15 18:42:59
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      至于两宋联盟谁? 这个不要拿结果来评论 国家外交需要灵活 不同时期要因实力 和地理位置 当时现实的行军能力 打仗部署能力 来调整 一根筋的思考问题 只会贻害百年 (A先说攻伐策略) 如 三国时期 的吴蜀联盟 关羽要是个策略者大师 而不是武圣 就会从实际力量的变化来考虑 暗中有所防备和对策(长时间在东吴和曹魏安插探子 监测军队调动情况 ) 不致于大意失荆州 (要打魏国 要么先怂恿吴国先得和魏国干一架都元气气大伤到时魏国和吴国必定派遣使者来或谈和或求援 只要让对方签订撤出靠我方国界一侧X00公里 为自己安全条件 我们才肯答应出兵 至于2国都撤了兵边防 他们的领土顺手看着拿就是了 拿了后 补个出兵条约 领土归自己 不同意不撤兵 不出兵 同意了象征的打一架 派人通报要挨打的国家一下啊 告诉对方 我们需要打你一下 你要配合 要乖听话 不要做抵抗 逃跑就是了 我们只需打胜 会放你一马 否则就(真)狠狠的攻打你(前边谈判 不说真是怕对方起疑 拼死抵抗 得不赏识 但做好了真打的准备 至于结果吗真打拿城池拿地看着办吧 如果不能一下灭之 最好不要打否则难以 维持以后的信任 )做的巧 虽得罪于人 但仍不缺乏信任 言出必行 的表象 还是很好混朋友的(B内政要素 一个开明的国家领导会废除不合时局旧制度法规 采纳或创立新的符合国情时局的法规和国民基本行为准则(道德素质)用忠诚才能兼备之人 不任人唯亲 赏罚分明 升职机会人人均等 备战 训练 情报准确 外交 国家间关系分明 分化孤立敌国 出兵必胜)(小计策虽简单 只要保密必成 大计策虽好 识破走漏必无用)------雪天的一缕阳光 路过 献给共和国的领导们

      2017/11/26 11:38:55
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      儒家不能说不好,只是儒家思想没有跟上时代的脚步。扩大来说,任何一种思想都有其优点和弊端,我们只不过在不同的时代环境以及自己对事情的观点有所取舍。

      2017/11/23 11:45:38
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      宋朝灭亡真正的原因是对武人的极端轻视,还有自身的弱者心态。没办法,自杯酒释兵权之后,皇帝以下都只知道花前月下,舞文弄墨,而对沙场征伐的武将极端不尊重,打了胜仗不仅没有犒赏,还要怀疑你是不是想谋反,狄青、岳飞莫不如是。所以,在这种治国心态下,怎么可能出现大规模的进攻作战?你刚攻了几个城,皇帝立马把你叫回来,怕你战功太大想谋反,如果你拖着不回来,那不正好坐实谋反的猜测了?所以这样的大宋,比喻成绵羊固然不妥当,毕竟自身力量还是有的,但比喻成黄牛似乎比较贴切,没有虎狼自然没问题,虎狼一来必然完蛋。

      2017/11/6 15:09:13
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      当然开车玩,才明白啥叫河西。。。。两大山系之间因为有水才有路,南边是青藏高原阿尔金山系,靠两个蹄子走是不现实的,这个得说说汉武大帝,耗费巨大的国力派出霍去病卫青等等大将军以及张骞等一大堆能人,从此商路打开,丝绸之路。。老外的称号,开始了,,,,大明王朝建嘉峪关放弃关外瓜州敦煌等大大的土地。。。。总的感觉人的生存的基本原素水如此如此的根本。。。。到了大清,康熙大帝也许深知此厉害,俺们今天的水这个基本原素具然彻底解决,从水的源头到尾全在自已的控制范围,单这点大清功在千秋造福万代,好玩吧,还骂大清看看自己做过什么

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      2017/9/7 13:38:32
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      148楼 wangyan1979
      据我所知,日本人虽然吸取了西方的先进知识,但是并未全面放弃原本的传统文化。儒家思想本身也不是那种盲目自大,具有排外性的思想。比如说日本最著名的武士道精神,武士道的要求最主要有几个方面:义,勇,仁,礼,诚,名誉,忠义,克己。这些思想都是儒家思想包含的内容。
      150楼 徐大桥
      太过牵强附会,国外历史上君主制的国家多的是,假若你是其中的一位君主,难道你就不提倡、不希望臣民对你的忠诚,只不过是所表达的形式有所差别吧。但其实质应该是基本相同的。‘殊途同归’似乎说的就是这个道理。现在有一种怪相,凡是这个世界上‘好的’、‘先进的’我们有些狗屁学者、精英们硬是生拉死拽的往僵尸般儒家里‘套’,最为显著的例子就是,以现代大儒自称的于丹,自称自己经多年研究得出了一个化时代的结论‘现代义务教育的鼻祖就是孔老二’,其根据就是‘有教无类’。义务教育了两千余年,但解放前文盲率居然还高居百分之九十以上,恐怕这个世界上能与我们互为难兄难弟的也没有几个吧。你会相信于丹的这一‘科学成果’吗?
      西方社会,人们不但要忠诚于他们的国王和领主,也要忠诚于他们的主,具体来说就是神父主教之类的。

      如果你认为儒家的思想体系全是牢笼人们思想自由的桎梏,那么拿在神父、主教手中的圣经岂不是也起着同样的作用?

      只不过东西方是有区别的

      东方是帝王的权力与全社会的思想体系和价值观体系统一了

      所谓君君臣臣、父父子子么

      要不天子为什么要按时祭天呢

      道理就在于强化天子的道统性权威么

      造反的老百姓也最多就说了句“将相本无种”么,人家可没说“天子之位非天授”

      而西方则是社会价值观体系与王权分离,负责社会价值观体系的是神权,并非王权。

      而宗教权力机构长期又相对于王权是独立的,两者是政治合作关系而不是上下同属关系。

      自然,这西方的封建权力设计就不像中国那么牢固了

      面对中国的古代,儒家文化在客观上起到了全社会文化大一统的作用。

      就算是非统一的割据时代,不同国家的人们尊奉的社会价值观差别也极小,这自然为后来的大一统格局扫清了最大的障碍。

      汉武帝当初要是不选择儒家为高度中央集权服务,也必定要选择一个别家的思想体系来达到统治目的的。

      在这个过程中,任何原有的思想体系在统治阶层的异化下,都会出现诸多的缺陷,这是历史的必然。

      儒家学说能延绵几千年成为中华文明的重要内容,这不是什么人特意追捧出来的。

      有他的历史逻辑之必然。

      另外,您说教育普及率

      您知道西方的国王都是文盲吗? 文字工具被神职人员牢牢的垄断在手里呢

      不然仍何人都能讲解圣经内容,教会的权威性岂不是荡然无存了?

      2017/9/3 6:45:15
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      回答9楼徐大桥

      老一代革命家毛泽东就是典型的儒家学派,中国就是儒家文化,经史子集,诗词歌赋都是儒学文化范畴,如果废了,那么,美国鬼子的“颜色革命”就达到目的,你想想树木花草靠什么活,你肯定会说,是根部,对了,恭喜你说对了,现在,我要告诉你的是儒家文化就是中国文化思想根脉,中国文学包括唐宋八大家都是儒学范畴,你也要废了它?如果,你真想,党中央第一个站出来不答应,知道小学课纲吗?汉奸们把中国本土文化抛弃不用,去赞扬西洋鬼子如华盛顿等,党中央正在为这事,让国务院副总理亲自挂帅负责重新审定,恢复传统文化,恢复传统文化就是弘扬儒学思想最有力的证据。知道毛主席的诗词吗?只有喜欢传统文学的,才会兴致上来了,写词写诗来抒发自己的理想,情怀,这只有中国人才会是这样,就连马克思,恩格斯,列宁,斯大林,这些革命家,他们也没有这样的习惯,因为他们国家不崇尚这些,不懂得用文学来为国家服务,所以,前苏联被美国鬼子搞垮了,美国鬼子,倭寇,奥狗联合起来,千方百计想搞垮中国,这不,前一阵子,抛出个战略诱饵阿三,以为 也像伊拉克萨达姆.侯赛因那样的脑残会上它们的当,被中央识破奸计,中国依然把战略重点放在东海,南海,根本不理美日不这一套,它们不是失算了吗?知道为什么吗?传统文化的哲学智慧在发挥着不同寻常的作用。

      2017/9/3 1:57:29
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      148楼 wangyan1979
      据我所知,日本人虽然吸取了西方的先进知识,但是并未全面放弃原本的传统文化。儒家思想本身也不是那种盲目自大,具有排外性的思想。比如说日本最著名的武士道精神,武士道的要求最主要有几个方面:义,勇,仁,礼,诚,名誉,忠义,克己。这些思想都是儒家思想包含的内容。
      150楼 徐大桥
      太过牵强附会,国外历史上君主制的国家多的是,假若你是其中的一位君主,难道你就不提倡、不希望臣民对你的忠诚,只不过是所表达的形式有所差别吧。但其实质应该是基本相同的。‘殊途同归’似乎说的就是这个道理。现在有一种怪相,凡是这个世界上‘好的’、‘先进的’我们有些狗屁学者、精英们硬是生拉死拽的往僵尸般儒家里‘套’,最为显著的例子就是,以现代大儒自称的于丹,自称自己经多年研究得出了一个化时代的结论‘现代义务教育的鼻祖就是孔老二’,其根据就是‘有教无类’。义务教育了两千余年,但解放前文盲率居然还高居百分之九十以上,恐怕这个世界上能与我们互为难兄难弟的也没有几个吧。你会相信于丹的这一‘科学成果’吗?
      这一点倒是有一些扯了。

      2017/7/20 12:04:40
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      148楼 wangyan1979
      据我所知,日本人虽然吸取了西方的先进知识,但是并未全面放弃原本的传统文化。儒家思想本身也不是那种盲目自大,具有排外性的思想。比如说日本最著名的武士道精神,武士道的要求最主要有几个方面:义,勇,仁,礼,诚,名誉,忠义,克己。这些思想都是儒家思想包含的内容。
      太过牵强附会,国外历史上君主制的国家多的是,假若你是其中的一位君主,难道你就不提倡、不希望臣民对你的忠诚,只不过是所表达的形式有所差别吧。但其实质应该是基本相同的。‘殊途同归’似乎说的就是这个道理。现在有一种怪相,凡是这个世界上‘好的’、‘先进的’我们有些狗屁学者、精英们硬是生拉死拽的往僵尸般儒家里‘套’,最为显著的例子就是,以现代大儒自称的于丹,自称自己经多年研究得出了一个化时代的结论‘现代义务教育的鼻祖就是孔老二’,其根据就是‘有教无类’。义务教育了两千余年,但解放前文盲率居然还高居百分之九十以上,恐怕这个世界上能与我们互为难兄难弟的也没有几个吧。你会相信于丹的这一‘科学成果’吗?

      2017/7/19 16:30:50
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      128楼 kingjack
      本朝太祖爷也是破四旧废儒学,以唯物主义辨证论思想为主导,我们才有了今天的繁荣,而一帮儒学狗又在兴风作浪破坏我国的思想模式,再次祭出儒学这一腐朽思想。

      我国教育思想的根基就是唯物主义辨证论以及马列主义毛泽东思想和邓小平理论,这是我们解放思想的根基,珍爱祖国远离儒学。

      135楼 wangyan1979
      但是你也忘记了那句话:“去其糟粕,取其精华”。儒家思想有很多不合时宜的东西,必须要去除,但是也不能一棒子打死。儒家提倡的仁义礼智信,忠孝廉耻勇。

      还有四维八德。“礼、义、廉、耻”组成“四维”;而“八德”系“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”,因其有八字,固称做“八德”。 也有“仁義禮智信,忠孝節勇和”、“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。

      这些东西,至今仍然具有很高的价值。

      141楼 kingjack
      这大家都懂,但儒家不行,儒家的排他性太明显了,很多思想非常极端,儒学中好的思想早就提取出来放到语文教科书里了,专门的儒学已经根本没有存在的价值。
      我还是头一次听说,儒家居然具有排他性。

      2017/7/19 13:34:04
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      据我所知,日本人虽然吸取了西方的先进知识,但是并未全面放弃原本的传统文化。儒家思想本身也不是那种盲目自大,具有排外性的思想。比如说日本最著名的武士道精神,武士道的要求最主要有几个方面:义,勇,仁,礼,诚,名誉,忠义,克己。这些思想都是儒家思想包含的内容。

      2017/7/19 13:32:27
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      93楼 楚狂客
      蒙金野狐岭之战只是,蒙古对金国从战略防御转入战略进攻而已,金国亡国的两部曲,就是不该轻弃中都根本之地,结果导致原来发家的辽东全部丢弃,后来尽弃两河(河北河东)阻大河而守也确实管用,但是作死的是居然还要打南宋主意,结果导致宋蒙结盟,金国最后一支精锐在三峰山全军覆灭
      121楼 zhangzizhong1940
      蒙古攻破西夏,逼迫西夏成为臣国之后,金国的长城防线已破,蒙古骑兵轻而易举可以突入金国境内,野狐岭的惨败已不可避免。

      怪就怪金卫绍王昏庸无能,蒙古攻打西夏,居然拒绝救援,还说“两国交战,吾国之福也!”

      这个你可能搞错了,事实是当金国尽弃两河之地阻大河潼关而守,当时蒙古大将木华黎受命征讨中原,结果在凤翔吃了大亏,那个西夏也不是什么好鸟,两面三刀,总是在背后捅刀子,要不然铁木真也不会下令灭西夏后尽屠兴庆府

      2017/7/19 7:19:07
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      9楼 徐大桥
      最后的一句才是画龙点睛之笔。宋朝要想不灭 ,唯有弃儒尊法。尊儒不仅是他自己在自寻死路[尊孔已达到了无以复加之地步],同时还为后来的大明,也早早地埋下了覆灭的祸根。整个民族的衰亡之源,非万恶的、僵尸般的儒家莫属。
      137楼 肃草
      秦怎么灭亡了?而且树倒众人推。
      139楼 徐大桥
      光秦如此,任何朝代也逃不脱这一命运。
      143楼 肃草
      可秦的寿命也太短了一点 。

      而且,遭人恨也多一点。

      144楼 徐大桥
      ‘招人恨也多一点’这是民国以前的实情,而且这都拜僵尸般儒家的狗子狗孙们所赐。[焚书坑儒]
      许多国家的灭亡都令人民如丧考妣,但秦的灭亡却让人民(包括秦国的人民)松了一口气。

      这可不是民国才有的观点。

      2017/7/18 12:08:50
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      其实我们与动物本质没啥区别,比如最直观的:水虎鱼!当水草丰富的时候,大家笑傲江湖,枯水期来临受困于小水唐,于是先吃异类,吃完后等着那个倒霉蛋不小心掉入,开始互相吃,这个时候身体最差的一定被先吃掉。。。。

      2017/7/18 7:59:49
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      9楼 徐大桥
      最后的一句才是画龙点睛之笔。宋朝要想不灭 ,唯有弃儒尊法。尊儒不仅是他自己在自寻死路[尊孔已达到了无以复加之地步],同时还为后来的大明,也早早地埋下了覆灭的祸根。整个民族的衰亡之源,非万恶的、僵尸般的儒家莫属。
      137楼 肃草
      秦怎么灭亡了?而且树倒众人推。
      139楼 徐大桥
      光秦如此,任何朝代也逃不脱这一命运。
      143楼 肃草
      可秦的寿命也太短了一点 。

      而且,遭人恨也多一点。

      ‘招人恨也多一点’这是民国以前的实情,而且这都拜僵尸般儒家的狗子狗孙们所赐。[焚书坑儒]

      2017/7/18 6:37:25
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      9楼 徐大桥
      最后的一句才是画龙点睛之笔。宋朝要想不灭 ,唯有弃儒尊法。尊儒不仅是他自己在自寻死路[尊孔已达到了无以复加之地步],同时还为后来的大明,也早早地埋下了覆灭的祸根。整个民族的衰亡之源,非万恶的、僵尸般的儒家莫属。
      137楼 肃草
      秦怎么灭亡了?而且树倒众人推。
      139楼 徐大桥
      光秦如此,任何朝代也逃不脱这一命运。
      可秦的寿命也太短了一点 。

      而且,遭人恨也多一点。

      2017/7/17 23:08:53
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      不是联合的原因吧

      2017/7/17 22:43:38
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      128楼 kingjack
      本朝太祖爷也是破四旧废儒学,以唯物主义辨证论思想为主导,我们才有了今天的繁荣,而一帮儒学狗又在兴风作浪破坏我国的思想模式,再次祭出儒学这一腐朽思想。

      我国教育思想的根基就是唯物主义辨证论以及马列主义毛泽东思想和邓小平理论,这是我们解放思想的根基,珍爱祖国远离儒学。

      135楼 wangyan1979
      但是你也忘记了那句话:“去其糟粕,取其精华”。儒家思想有很多不合时宜的东西,必须要去除,但是也不能一棒子打死。儒家提倡的仁义礼智信,忠孝廉耻勇。

      还有四维八德。“礼、义、廉、耻”组成“四维”;而“八德”系“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”,因其有八字,固称做“八德”。 也有“仁義禮智信,忠孝節勇和”、“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。

      这些东西,至今仍然具有很高的价值。

      这大家都懂,但儒家不行,儒家的排他性太明显了,很多思想非常极端,儒学中好的思想早就提取出来放到语文教科书里了,专门的儒学已经根本没有存在的价值。

      2017/7/17 13:20:40
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      128楼 kingjack
      本朝太祖爷也是破四旧废儒学,以唯物主义辨证论思想为主导,我们才有了今天的繁荣,而一帮儒学狗又在兴风作浪破坏我国的思想模式,再次祭出儒学这一腐朽思想。

      我国教育思想的根基就是唯物主义辨证论以及马列主义毛泽东思想和邓小平理论,这是我们解放思想的根基,珍爱祖国远离儒学。

      基本赞同你的观点。但同时需要指出,儒家之所以能够死灰复燃,其时机就是出现在‘改革’之中,博物馆孔老二九五之尊的铜像,就是在这期间才出现的。恐怕历史上也没有哪个朝代[孤陋寡闻]给这个狗屎爷树立过只有帝王才配享的‘九五之尊’之铜像吧。就此看,假若我们不能超越宋朝就罔为这个‘新朝’人了。

      2017/7/16 18:38:32
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      9楼 徐大桥
      最后的一句才是画龙点睛之笔。宋朝要想不灭 ,唯有弃儒尊法。尊儒不仅是他自己在自寻死路[尊孔已达到了无以复加之地步],同时还为后来的大明,也早早地埋下了覆灭的祸根。整个民族的衰亡之源,非万恶的、僵尸般的儒家莫属。
      137楼 肃草
      秦怎么灭亡了?而且树倒众人推。
      光秦如此,任何朝代也逃不脱这一命运。

      2017/7/16 18:27:09
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      9楼 徐大桥
      最后的一句才是画龙点睛之笔。宋朝要想不灭 ,唯有弃儒尊法。尊儒不仅是他自己在自寻死路[尊孔已达到了无以复加之地步],同时还为后来的大明,也早早地埋下了覆灭的祸根。整个民族的衰亡之源,非万恶的、僵尸般的儒家莫属。
      秦怎么灭亡了?而且树倒众人推。

      2017/7/16 15:39:32
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      128楼 kingjack
      本朝太祖爷也是破四旧废儒学,以唯物主义辨证论思想为主导,我们才有了今天的繁荣,而一帮儒学狗又在兴风作浪破坏我国的思想模式,再次祭出儒学这一腐朽思想。

      我国教育思想的根基就是唯物主义辨证论以及马列主义毛泽东思想和邓小平理论,这是我们解放思想的根基,珍爱祖国远离儒学。

      135楼 wangyan1979
      但是你也忘记了那句话:“去其糟粕,取其精华”。儒家思想有很多不合时宜的东西,必须要去除,但是也不能一棒子打死。儒家提倡的仁义礼智信,忠孝廉耻勇。

      还有四维八德。“礼、义、廉、耻”组成“四维”;而“八德”系“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”,因其有八字,固称做“八德”。 也有“仁義禮智信,忠孝節勇和”、“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。

      这些东西,至今仍然具有很高的价值。

      所谓糟粕、精华,不过说说而已。

      要是都能分清啥是精华,啥是糟粕,以及确认一个各方公认的糟粕并非某个精华的一体两面,某个精华的代价,还需要去西方引进什么思想?

      2017/7/15 16:51:52
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      128楼 kingjack
      本朝太祖爷也是破四旧废儒学,以唯物主义辨证论思想为主导,我们才有了今天的繁荣,而一帮儒学狗又在兴风作浪破坏我国的思想模式,再次祭出儒学这一腐朽思想。

      我国教育思想的根基就是唯物主义辨证论以及马列主义毛泽东思想和邓小平理论,这是我们解放思想的根基,珍爱祖国远离儒学。

      但是你也忘记了那句话:“去其糟粕,取其精华”。儒家思想有很多不合时宜的东西,必须要去除,但是也不能一棒子打死。儒家提倡的仁义礼智信,忠孝廉耻勇。

      还有四维八德。“礼、义、廉、耻”组成“四维”;而“八德”系“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”,因其有八字,固称做“八德”。 也有“仁義禮智信,忠孝節勇和”、“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。

      这些东西,至今仍然具有很高的价值。

      2017/7/15 14:25:54
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      ......
      89楼 柯岩芬
      1首先弄醒你的胡说。明朝亡于李自成,而不是满清。这是历史定论!广渠门之战满清夹着尾巴溜回关外,这恰是满清的狗屎运。如果那时满清打进北京,后来上煤山歪脖子树的就是多尔衮!

      南明不是明朝,就像三国的蜀国不是汉朝一样!

      2按你的“蓝图”,中国没有儒学,不重文轻武,武人跋扈,那就是一个接一个的三国、五代,没有宋朝,全是小国,或就是西晋那样的短命统一,八王之乱,五胡十六国再现。或就是后晋、北汉那样的傀儡。辽金不是占北方,而是全境。元朝就不会“无百年之运”,会在中原统治二三百年,因为元朝灭亡根本原因就是因为“九儒十丐”。

      3你已经说了欧洲黑暗的中世纪,而后又把欧洲说的“武人、商人执政”的“进取、开拓”的有幸社会。自相矛盾好玩?

      4明朝军队是“农奴、乞丐”,是怎么推翻世界顶级超级大国蒙古的?是怎么远征印度洋、鞑靼海峡的?是怎么把小日本打回岛上的?满清绿营兵和农奴、乞丐有什么区别?八旗既然吃的肚皮溜圆,怎么就被外国人揪着辫子痛打,割地赔款条约一个接一个?

      5元清取代了宋明,按你的论调,应该是别开生面了,怎么就一个未百年而亡,一个也没有熬过两宋,甚至还没有明朝的寿数?还背了个东亚病夫之名?

      6印度没有儒学、文人、官僚,800年之前就亡国了。

      94楼 徐大桥
      因为大顺朝太过短暂,基本上形成了默认的规则‘不计’它,我们的朝代体系表 就很能说明这个问题了。
      96楼 柯岩芬
      “大顺”在历史地位上,根本不是“朝”,而是各个朝代末期的农民起义之一。他比起其它朝代的农民起义,一点也不短暂。他的力量、他的战果——拿下首都逼死皇帝,是农民起义独一无二的最大的战果或说事件,决不可不计。

      要看朝代体系表,就看明朝啥时候灭亡的。要“不计”的朝代,只能是南明特别是弘光朝,军队内讧、逃跑、投敌,能算什么朝代?只能说是残局。隆武是海匪、永历是大西农民军为了抗清挂了个朱姓名头。所以说明朝在李自成破北京就亡了。

      120楼 zhangzizhong1940
      明朝时灭亡了,但残余政权南明、明郑的40年延续,却不可以忽视,虽然不列入王朝,但依然是一个正常的国家。

      明朝中央政府亡于1644年,明朝整体亡于1662年。

      130楼 柯岩芬
      我不赞成这样说法。明朝就是亡于1644年李自成之手。至于后世之“南明”,既然算不上王朝,怎么能说是“明朝”呢?只能说是一种复辟力量或民族抵抗力量,而且这种力量对比满清还是很微小的。

      人们之所以认定南明,是因为历史上有个南宋,共同点是都被外族侵犯、灭亡。却不论南明和南宋有根本性的区别:

      1宋朝是在兴盛的中期被拦腰截断而分出南宋。用过去人说法是气数未尽。而明朝是在末年衰败情况下跑出个南明来,气数已尽。

      2北宋是亡于外族,因而南宋聚集了民族之气。而明朝是亡于内乱,南明毫无民族之气,上下离心离德。

      3宋室南渡后,整个的宋朝武装并未受到多大的损失,经过对金战争的整合,形成超越北宋的强大的军力。南宋之所以存在,是靠自己打出来的——朱仙镇大捷、堰城大捷、采石矶大捷。而明朝经过和李闯、张献忠的战争,基本把主力拼光。弘光政权之所以能短暂存在,是由于满清和李闯打仗,要不是,任何一方都会“风雨下钟山”。

      至于后来的隆武、永历等政权,那都是抗清力量扶起来的,起个旗帜作用。如果这都算是明朝未亡,那蜀汉、南唐、北元该算什么?

      能和南宋类比的只有一个东晋。

      有道理。

      2017/7/15 14:18:06
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      弃儒尊法也是死路一条,别受了几天西方法治教育,读了几天商君书,就被人洗了脑。放长眼看吧,西方那一套跳扎不了多久了。

      所谓天子,并不是迷信。五四以来,那些给自己贴金的才子,故意歪曲诠释为“上天的儿子”,实在是一种抹黑。天子:体察天意,顺势施政的人。这才是正解。这才是江山永固的根基。什么法家儒家。。。。。。无限家,都是舍本逐末。

      确实是“书生误国”,还不如老朽耕多几亩田,听几声蛙鸣。下雨回家睡大觉,烈日挑谷晒,早出晚归,何等自然,何等“永固”。

      2017/7/15 0:55:05
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      85楼 waveyoung
      两宋:中华发展由盛而衰的分水岭

      两宋,前后都亡于异族之手,而且都搞过“海上之盟”的奇葩政策,最后也都惊人地死在同一条路上,看到这两段类似的历史,真的让人很无语。两宋亡则亡矣,但带给中华民族的灾难却是致命的,两宋的覆亡,标志这中华民族正常发展的道路,被野蛮地打断。正是从这个历史阶段,既公元13世纪开始,中国的鼎盛文明开始陷于停顿,乃至倒退。而地球另一头的西欧,则经过9世纪和12世纪的小“复兴”,开始摆脱“黑暗的中世纪”时代,向前迈进。接下来是文艺复兴、“地理大发现”、宗教革命,使西欧进入近代。而此时的中国,才用巨大的代价摆脱了蒙元的奴役,进入兵虚财匮的明朝。然后是工业革命,西欧进入了工业化时期,而中国正陶醉在最后的康乾盛世幻景里。两宋的灭亡,带给中华民族的后遗症,是非常严重的,类似于西罗马帝国毁于野蛮人,而打断了西方的文明发展,迫使欧洲进入了长达千年的“黑暗中世纪”。原来的看法,认为中国是在18世纪才突然发现不行的,这是不科学的,其实严格来说,中国应该比西方落后了四五百年,特别是从发展趋势看问题,这才比较符合历史事实。

      两宋亡于金、元,其实与金、元的关系并不是很大,汉、唐还面临同样强大的匈奴和突厥呢,就像后来的明朝,亡于仅仅只有二十万人口、几万士兵的满清一样,是满清非常强大吗?根本原因还在内部,在于统治阶级的治国、理财、治军等大政策,在于社会主流的思想意识导向、民众的精神状况。两宋本身的大政方针,注定了它的结果,即使没遇到金、宋,就是碰到个二十多万人口的满清,也照样会灭亡。至于说到两宋都搞了所谓的“海上盟约”,南北夹击华北的辽、金,其实对大局根本就没起到什么作用,辽、金被北方的新的野蛮人打的屁滚尿流,却回过头来照样把两宋打得不能人事。相反,两宋的腐败和懦弱却被新的野蛮人看到,结果倒勾起了他们更大的野心,“海上盟约”不仅不能帮助两宋获得复兴,反倒促使了自己更快的覆灭。

      我们来看看两宋灭亡的原因,其实细心比较一下,会发现两宋和明后期惊人的相类似,都有两个显著的特点,一是儒家士人占据统治地位,二是崇文贬武。

      儒家在两宋和明朝,都成了国家至高无上的指导思想,社会的上升途径,只剩下了儒学科举的唯一道路。这虽然有利于“统一思想”,但却极大的抑制了思想的解放,以及科学和文化的发展。更要命的是,儒家士人垄断了朝廷,为了维护他们的垄断地位,他们肯定会大力打压武人和商人集团。而追求功勋的武人,和追求利润的商人,无疑是最具有进取精神和开拓精神的社会团体,汉、唐的丝绸之路,正是他们用铁和血在茫茫大漠中打出来的辉煌之路。

      儒家士人,却满足于小桥流水、田园美妾的安逸生活,反正他们可以通过权势地位广占田地,使他们根本就不需要经历大漠风沙和大洋风浪,就能获取巨额的财富。相反,武人和商人的开拓,不仅会使武人和商人获得足以压倒他们的金钱和声誉,从而威胁他们对国家政治和经济的垄断,还会让无数的“下等人”效仿班超去“万里封侯”,造成大量人力的流失,以致于他们在也找不到足够的廉价劳力给他们种田,而迫使他们提高生产中的人力成本。

      因此,两宋和明后期,被儒家士人占据的朝廷,对武人和商人的打压是不遗余力的,同时也给儒家士人自身设立了许多垄断性的特权。首先,朝廷首相(宰相或首辅)、乃至内阁,都不会有武人了,像汉、唐那样的“出将入相”不会再出现了,朝廷的发言权被儒家文人垄断了,当然政策也被他们垄断了,有时甚至连皇帝都被迫“垂拱而治”,成了盖章的机器。文官治国,当然是历史发展的方向,但在没有完善和严格的政治参议制度和军事参谋制度下,仅凭那些靠死背几本古书当官的儒家士人,作出的各种决策很多都是“拍脑袋决定”,难免会不切实际,甚至会误国误民。像北宋作战的“阵图”制度,在没有无线电的情况下,“将在外军令有所不受”是必然的,而朝廷发下的“阵图”,几乎是北宋历次战败的最大祸首。但两宋好歹还是武人领兵,到了明朝后期,清一色文官将兵,但像卢象升、孙传庭那样的有将才的文官有几个呢?更多的却是王化贞、袁崇焕、杨嗣昌那样的害国害己的纸上谈兵之徒。

      其次,都有奇葩的军事制度,明朝是那个“军户制”,结果把百万大军搞成了百万农奴,整个国家打仗就靠几万家丁,还打鬼的仗啊。而北宋倒是没搞军户、把军人变成乞丐,它却是依靠收商税、把全国军队全养成猪,军队越猪、朝廷越安心。为防武人搞山头、拉帮派,实行“将不知兵、兵不知将”,打仗时临时凑兵凑将,大家都不认识,将领不知道哪支队伍善攻、哪支善守,哪支是新兵蛋子没有战斗力,士兵们更是不敢将自己的性命托付给陌生的将领。于是在战争的生死关头,将领士兵相互猜忌、互不信任,这仗要打得赢才怪了。到了南宋,稍微一安定下来,武人们就遭了秧,岳飞军、韩世忠军、刘崎军,主将要么被杀、要么被冷冻,中级将领则全被撤换、打乱调动,于是南宋初年的战斗力强悍的各“民军”通通被收编成了“官军”,又搞起了北宋那套,忘记了这才亡国没几年。军队又退化成猪,结果岳飞还没死几年,金兵又打过来时,北宋那种“赶羊”又出现了,后来还是靠金国人自己内讧才侥幸续了小命。

      另外,两宋和明后期对武人的歧视、打压和排挤,则是从根子上打断了中华民族的尚武精神。汉亡时,即使分裂成三国,照样打得周边的野蛮民族俯首帖耳,唐亡时更是变成了五代十国,野蛮民族即使横行中原,也不敢生出一统中华之心。反而是大一统的两宋和明朝,却让并不十分强大的野蛮民族,能够彻底征服中华,辽阔土地上的数十万官吏、上百万军队、上亿的民众,几乎都是望风而降,甘做异族的奴仆。金朝强大吗?岳飞、韩世忠仅仅几万军队就能把他们赶回北方去。蒙古看起来很强大,征服了那么大片的土地,但却连小小的钓鱼城都拿不下来,甚至还被日本矮子欺负得没有脾气。满清强大吗?仅仅几万本族人的军队,连打上一个稍微大的战役都没有本钱,没有百万投降的明军,能征服中华吗?在两宋末期,除了个别军队和个别地方,几乎都在异族的铁蹄下望风而降,甚至官僚们还把他们的皇帝献给了敌人。同样号称“最有骨气”的明朝,士人、官员和军队则是“闯来降闯、清来降清”,要知道明朝最后的皇帝,是被“借兵复仇”的吴三桂亲手杀死的。

      当一个民族丧失了起码的尚武精神后,这个民族就变成了任人宰割的羔羊了,而要阉割民族的尚武精神,糟蹋军人是最好的方法。两宋军人们虽然不像明朝军人那样当农奴和乞丐,但他们的脸上,全都被刺上了字,与犯人一个待遇,当兵就是坐牢,坐牢还不用送命,于是“好铁不打钉、好男不当兵”成了社会一致的观点,甚至一直延续到民国时期,可见在这个漫长的历史时期中,中国军人的地位,是何等的低下。

      而汉、唐的骨气和铁血,正是建立在当时军人的高尚地位上的,好男儿功勋马上寻、男儿当封疆万里,连皇亲贵族、朝廷高官,都必须以军功来作为晋升的资历。而西方,更不用说了,从罗马帝国开始,军功几乎就是唯一的晋升之道,与中国不一样,那里的文职官僚,一直都没有能够占据统治地位,几乎都作为纯粹的“物管”角色,虽然也有腐败和贪权,但在武人和商人居社会领导地位的条件下,他们一直没有能成长为类似中国那样的官僚统治阶级。因此西方的传统历史,他们有国王、有贵族,但都是依靠战争打出来的,也有富商,靠产业和贸易积攒巨富,然后染指政坛,但却没有一个靠读书科举而获得权势、从而寄生于社会之上的官僚阶级,虽有政客,却只是各不同的社会利益团体的代言人。因此他们的社会,由于没有一个依靠权势就能坐享其成、从而固步自封的官僚统治阶级的束缚,因此到现在也充满了进取和开拓(也可以说是贪婪和侵略)精神,这是他们的幸,还是不幸?还是我们的幸?不幸?

      89楼 柯岩芬
      1首先弄醒你的胡说。明朝亡于李自成,而不是满清。这是历史定论!广渠门之战满清夹着尾巴溜回关外,这恰是满清的狗屎运。如果那时满清打进北京,后来上煤山歪脖子树的就是多尔衮!

      南明不是明朝,就像三国的蜀国不是汉朝一样!

      2按你的“蓝图”,中国没有儒学,不重文轻武,武人跋扈,那就是一个接一个的三国、五代,没有宋朝,全是小国,或就是西晋那样的短命统一,八王之乱,五胡十六国再现。或就是后晋、北汉那样的傀儡。辽金不是占北方,而是全境。元朝就不会“无百年之运”,会在中原统治二三百年,因为元朝灭亡根本原因就是因为“九儒十丐”。

      3你已经说了欧洲黑暗的中世纪,而后又把欧洲说的“武人、商人执政”的“进取、开拓”的有幸社会。自相矛盾好玩?

      4明朝军队是“农奴、乞丐”,是怎么推翻世界顶级超级大国蒙古的?是怎么远征印度洋、鞑靼海峡的?是怎么把小日本打回岛上的?满清绿营兵和农奴、乞丐有什么区别?八旗既然吃的肚皮溜圆,怎么就被外国人揪着辫子痛打,割地赔款条约一个接一个?

      5元清取代了宋明,按你的论调,应该是别开生面了,怎么就一个未百年而亡,一个也没有熬过两宋,甚至还没有明朝的寿数?还背了个东亚病夫之名?

      6印度没有儒学、文人、官僚,800年之前就亡国了。

      127楼 神州飞虎
      亡国责难孔孟,应该从各方面探讨事物,古人不能为后世的错误背锅。
      129楼 kingjack
      孔孟本无过,但他们的学说被后人修改后成为了祸国殃民的思想,成为了历代国家腐朽衰落的祸首。
      岂能说孔子学说用作治国无过?

      孔子是无过的,但用孔学治国就有过。

      孔子的言论只是告诉学生,怎样才是君子,主要目的不是为了治国。但有人把儒学搬上了政坛,这才是过,并且是打过!!!!

      2017/7/15 0:31:48
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      85楼 waveyoung
      两宋:中华发展由盛而衰的分水岭

      两宋,前后都亡于异族之手,而且都搞过“海上之盟”的奇葩政策,最后也都惊人地死在同一条路上,看到这两段类似的历史,真的让人很无语。两宋亡则亡矣,但带给中华民族的灾难却是致命的,两宋的覆亡,标志这中华民族正常发展的道路,被野蛮地打断。正是从这个历史阶段,既公元13世纪开始,中国的鼎盛文明开始陷于停顿,乃至倒退。而地球另一头的西欧,则经过9世纪和12世纪的小“复兴”,开始摆脱“黑暗的中世纪”时代,向前迈进。接下来是文艺复兴、“地理大发现”、宗教革命,使西欧进入近代。而此时的中国,才用巨大的代价摆脱了蒙元的奴役,进入兵虚财匮的明朝。然后是工业革命,西欧进入了工业化时期,而中国正陶醉在最后的康乾盛世幻景里。两宋的灭亡,带给中华民族的后遗症,是非常严重的,类似于西罗马帝国毁于野蛮人,而打断了西方的文明发展,迫使欧洲进入了长达千年的“黑暗中世纪”。原来的看法,认为中国是在18世纪才突然发现不行的,这是不科学的,其实严格来说,中国应该比西方落后了四五百年,特别是从发展趋势看问题,这才比较符合历史事实。

      两宋亡于金、元,其实与金、元的关系并不是很大,汉、唐还面临同样强大的匈奴和突厥呢,就像后来的明朝,亡于仅仅只有二十万人口、几万士兵的满清一样,是满清非常强大吗?根本原因还在内部,在于统治阶级的治国、理财、治军等大政策,在于社会主流的思想意识导向、民众的精神状况。两宋本身的大政方针,注定了它的结果,即使没遇到金、宋,就是碰到个二十多万人口的满清,也照样会灭亡。至于说到两宋都搞了所谓的“海上盟约”,南北夹击华北的辽、金,其实对大局根本就没起到什么作用,辽、金被北方的新的野蛮人打的屁滚尿流,却回过头来照样把两宋打得不能人事。相反,两宋的腐败和懦弱却被新的野蛮人看到,结果倒勾起了他们更大的野心,“海上盟约”不仅不能帮助两宋获得复兴,反倒促使了自己更快的覆灭。

      我们来看看两宋灭亡的原因,其实细心比较一下,会发现两宋和明后期惊人的相类似,都有两个显著的特点,一是儒家士人占据统治地位,二是崇文贬武。

      儒家在两宋和明朝,都成了国家至高无上的指导思想,社会的上升途径,只剩下了儒学科举的唯一道路。这虽然有利于“统一思想”,但却极大的抑制了思想的解放,以及科学和文化的发展。更要命的是,儒家士人垄断了朝廷,为了维护他们的垄断地位,他们肯定会大力打压武人和商人集团。而追求功勋的武人,和追求利润的商人,无疑是最具有进取精神和开拓精神的社会团体,汉、唐的丝绸之路,正是他们用铁和血在茫茫大漠中打出来的辉煌之路。

      儒家士人,却满足于小桥流水、田园美妾的安逸生活,反正他们可以通过权势地位广占田地,使他们根本就不需要经历大漠风沙和大洋风浪,就能获取巨额的财富。相反,武人和商人的开拓,不仅会使武人和商人获得足以压倒他们的金钱和声誉,从而威胁他们对国家政治和经济的垄断,还会让无数的“下等人”效仿班超去“万里封侯”,造成大量人力的流失,以致于他们在也找不到足够的廉价劳力给他们种田,而迫使他们提高生产中的人力成本。

      因此,两宋和明后期,被儒家士人占据的朝廷,对武人和商人的打压是不遗余力的,同时也给儒家士人自身设立了许多垄断性的特权。首先,朝廷首相(宰相或首辅)、乃至内阁,都不会有武人了,像汉、唐那样的“出将入相”不会再出现了,朝廷的发言权被儒家文人垄断了,当然政策也被他们垄断了,有时甚至连皇帝都被迫“垂拱而治”,成了盖章的机器。文官治国,当然是历史发展的方向,但在没有完善和严格的政治参议制度和军事参谋制度下,仅凭那些靠死背几本古书当官的儒家士人,作出的各种决策很多都是“拍脑袋决定”,难免会不切实际,甚至会误国误民。像北宋作战的“阵图”制度,在没有无线电的情况下,“将在外军令有所不受”是必然的,而朝廷发下的“阵图”,几乎是北宋历次战败的最大祸首。但两宋好歹还是武人领兵,到了明朝后期,清一色文官将兵,但像卢象升、孙传庭那样的有将才的文官有几个呢?更多的却是王化贞、袁崇焕、杨嗣昌那样的害国害己的纸上谈兵之徒。

      其次,都有奇葩的军事制度,明朝是那个“军户制”,结果把百万大军搞成了百万农奴,整个国家打仗就靠几万家丁,还打鬼的仗啊。而北宋倒是没搞军户、把军人变成乞丐,它却是依靠收商税、把全国军队全养成猪,军队越猪、朝廷越安心。为防武人搞山头、拉帮派,实行“将不知兵、兵不知将”,打仗时临时凑兵凑将,大家都不认识,将领不知道哪支队伍善攻、哪支善守,哪支是新兵蛋子没有战斗力,士兵们更是不敢将自己的性命托付给陌生的将领。于是在战争的生死关头,将领士兵相互猜忌、互不信任,这仗要打得赢才怪了。到了南宋,稍微一安定下来,武人们就遭了秧,岳飞军、韩世忠军、刘崎军,主将要么被杀、要么被冷冻,中级将领则全被撤换、打乱调动,于是南宋初年的战斗力强悍的各“民军”通通被收编成了“官军”,又搞起了北宋那套,忘记了这才亡国没几年。军队又退化成猪,结果岳飞还没死几年,金兵又打过来时,北宋那种“赶羊”又出现了,后来还是靠金国人自己内讧才侥幸续了小命。

      另外,两宋和明后期对武人的歧视、打压和排挤,则是从根子上打断了中华民族的尚武精神。汉亡时,即使分裂成三国,照样打得周边的野蛮民族俯首帖耳,唐亡时更是变成了五代十国,野蛮民族即使横行中原,也不敢生出一统中华之心。反而是大一统的两宋和明朝,却让并不十分强大的野蛮民族,能够彻底征服中华,辽阔土地上的数十万官吏、上百万军队、上亿的民众,几乎都是望风而降,甘做异族的奴仆。金朝强大吗?岳飞、韩世忠仅仅几万军队就能把他们赶回北方去。蒙古看起来很强大,征服了那么大片的土地,但却连小小的钓鱼城都拿不下来,甚至还被日本矮子欺负得没有脾气。满清强大吗?仅仅几万本族人的军队,连打上一个稍微大的战役都没有本钱,没有百万投降的明军,能征服中华吗?在两宋末期,除了个别军队和个别地方,几乎都在异族的铁蹄下望风而降,甚至官僚们还把他们的皇帝献给了敌人。同样号称“最有骨气”的明朝,士人、官员和军队则是“闯来降闯、清来降清”,要知道明朝最后的皇帝,是被“借兵复仇”的吴三桂亲手杀死的。

      当一个民族丧失了起码的尚武精神后,这个民族就变成了任人宰割的羔羊了,而要阉割民族的尚武精神,糟蹋军人是最好的方法。两宋军人们虽然不像明朝军人那样当农奴和乞丐,但他们的脸上,全都被刺上了字,与犯人一个待遇,当兵就是坐牢,坐牢还不用送命,于是“好铁不打钉、好男不当兵”成了社会一致的观点,甚至一直延续到民国时期,可见在这个漫长的历史时期中,中国军人的地位,是何等的低下。

      而汉、唐的骨气和铁血,正是建立在当时军人的高尚地位上的,好男儿功勋马上寻、男儿当封疆万里,连皇亲贵族、朝廷高官,都必须以军功来作为晋升的资历。而西方,更不用说了,从罗马帝国开始,军功几乎就是唯一的晋升之道,与中国不一样,那里的文职官僚,一直都没有能够占据统治地位,几乎都作为纯粹的“物管”角色,虽然也有腐败和贪权,但在武人和商人居社会领导地位的条件下,他们一直没有能成长为类似中国那样的官僚统治阶级。因此西方的传统历史,他们有国王、有贵族,但都是依靠战争打出来的,也有富商,靠产业和贸易积攒巨富,然后染指政坛,但却没有一个靠读书科举而获得权势、从而寄生于社会之上的官僚阶级,虽有政客,却只是各不同的社会利益团体的代言人。因此他们的社会,由于没有一个依靠权势就能坐享其成、从而固步自封的官僚统治阶级的束缚,因此到现在也充满了进取和开拓(也可以说是贪婪和侵略)精神,这是他们的幸,还是不幸?还是我们的幸?不幸?

      89楼 柯岩芬
      1首先弄醒你的胡说。明朝亡于李自成,而不是满清。这是历史定论!广渠门之战满清夹着尾巴溜回关外,这恰是满清的狗屎运。如果那时满清打进北京,后来上煤山歪脖子树的就是多尔衮!

      南明不是明朝,就像三国的蜀国不是汉朝一样!

      2按你的“蓝图”,中国没有儒学,不重文轻武,武人跋扈,那就是一个接一个的三国、五代,没有宋朝,全是小国,或就是西晋那样的短命统一,八王之乱,五胡十六国再现。或就是后晋、北汉那样的傀儡。辽金不是占北方,而是全境。元朝就不会“无百年之运”,会在中原统治二三百年,因为元朝灭亡根本原因就是因为“九儒十丐”。

      3你已经说了欧洲黑暗的中世纪,而后又把欧洲说的“武人、商人执政”的“进取、开拓”的有幸社会。自相矛盾好玩?

      4明朝军队是“农奴、乞丐”,是怎么推翻世界顶级超级大国蒙古的?是怎么远征印度洋、鞑靼海峡的?是怎么把小日本打回岛上的?满清绿营兵和农奴、乞丐有什么区别?八旗既然吃的肚皮溜圆,怎么就被外国人揪着辫子痛打,割地赔款条约一个接一个?

      5元清取代了宋明,按你的论调,应该是别开生面了,怎么就一个未百年而亡,一个也没有熬过两宋,甚至还没有明朝的寿数?还背了个东亚病夫之名?

      6印度没有儒学、文人、官僚,800年之前就亡国了。

      94楼 徐大桥
      因为大顺朝太过短暂,基本上形成了默认的规则‘不计’它,我们的朝代体系表 就很能说明这个问题了。
      96楼 柯岩芬
      “大顺”在历史地位上,根本不是“朝”,而是各个朝代末期的农民起义之一。他比起其它朝代的农民起义,一点也不短暂。他的力量、他的战果——拿下首都逼死皇帝,是农民起义独一无二的最大的战果或说事件,决不可不计。

      要看朝代体系表,就看明朝啥时候灭亡的。要“不计”的朝代,只能是南明特别是弘光朝,军队内讧、逃跑、投敌,能算什么朝代?只能说是残局。隆武是海匪、永历是大西农民军为了抗清挂了个朱姓名头。所以说明朝在李自成破北京就亡了。

      120楼 zhangzizhong1940
      明朝时灭亡了,但残余政权南明、明郑的40年延续,却不可以忽视,虽然不列入王朝,但依然是一个正常的国家。

      明朝中央政府亡于1644年,明朝整体亡于1662年。

      我不赞成这样说法。明朝就是亡于1644年李自成之手。至于后世之“南明”,既然算不上王朝,怎么能说是“明朝”呢?只能说是一种复辟力量或民族抵抗力量,而且这种力量对比满清还是很微小的。

      人们之所以认定南明,是因为历史上有个南宋,共同点是都被外族侵犯、灭亡。却不论南明和南宋有根本性的区别:

      1宋朝是在兴盛的中期被拦腰截断而分出南宋。用过去人说法是气数未尽。而明朝是在末年衰败情况下跑出个南明来,气数已尽。

      2北宋是亡于外族,因而南宋聚集了民族之气。而明朝是亡于内乱,南明毫无民族之气,上下离心离德。

      3宋室南渡后,整个的宋朝武装并未受到多大的损失,经过对金战争的整合,形成超越北宋的强大的军力。南宋之所以存在,是靠自己打出来的——朱仙镇大捷、堰城大捷、采石矶大捷。而明朝经过和李闯、张献忠的战争,基本把主力拼光。弘光政权之所以能短暂存在,是由于满清和李闯打仗,要不是,任何一方都会“风雨下钟山”。

      至于后来的隆武、永历等政权,那都是抗清力量扶起来的,起个旗帜作用。如果这都算是明朝未亡,那蜀汉、南唐、北元该算什么?

      能和南宋类比的只有一个东晋。

      2017/7/14 22:48:51
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      85楼 waveyoung
      两宋:中华发展由盛而衰的分水岭

      两宋,前后都亡于异族之手,而且都搞过“海上之盟”的奇葩政策,最后也都惊人地死在同一条路上,看到这两段类似的历史,真的让人很无语。两宋亡则亡矣,但带给中华民族的灾难却是致命的,两宋的覆亡,标志这中华民族正常发展的道路,被野蛮地打断。正是从这个历史阶段,既公元13世纪开始,中国的鼎盛文明开始陷于停顿,乃至倒退。而地球另一头的西欧,则经过9世纪和12世纪的小“复兴”,开始摆脱“黑暗的中世纪”时代,向前迈进。接下来是文艺复兴、“地理大发现”、宗教革命,使西欧进入近代。而此时的中国,才用巨大的代价摆脱了蒙元的奴役,进入兵虚财匮的明朝。然后是工业革命,西欧进入了工业化时期,而中国正陶醉在最后的康乾盛世幻景里。两宋的灭亡,带给中华民族的后遗症,是非常严重的,类似于西罗马帝国毁于野蛮人,而打断了西方的文明发展,迫使欧洲进入了长达千年的“黑暗中世纪”。原来的看法,认为中国是在18世纪才突然发现不行的,这是不科学的,其实严格来说,中国应该比西方落后了四五百年,特别是从发展趋势看问题,这才比较符合历史事实。

      两宋亡于金、元,其实与金、元的关系并不是很大,汉、唐还面临同样强大的匈奴和突厥呢,就像后来的明朝,亡于仅仅只有二十万人口、几万士兵的满清一样,是满清非常强大吗?根本原因还在内部,在于统治阶级的治国、理财、治军等大政策,在于社会主流的思想意识导向、民众的精神状况。两宋本身的大政方针,注定了它的结果,即使没遇到金、宋,就是碰到个二十多万人口的满清,也照样会灭亡。至于说到两宋都搞了所谓的“海上盟约”,南北夹击华北的辽、金,其实对大局根本就没起到什么作用,辽、金被北方的新的野蛮人打的屁滚尿流,却回过头来照样把两宋打得不能人事。相反,两宋的腐败和懦弱却被新的野蛮人看到,结果倒勾起了他们更大的野心,“海上盟约”不仅不能帮助两宋获得复兴,反倒促使了自己更快的覆灭。

      我们来看看两宋灭亡的原因,其实细心比较一下,会发现两宋和明后期惊人的相类似,都有两个显著的特点,一是儒家士人占据统治地位,二是崇文贬武。

      儒家在两宋和明朝,都成了国家至高无上的指导思想,社会的上升途径,只剩下了儒学科举的唯一道路。这虽然有利于“统一思想”,但却极大的抑制了思想的解放,以及科学和文化的发展。更要命的是,儒家士人垄断了朝廷,为了维护他们的垄断地位,他们肯定会大力打压武人和商人集团。而追求功勋的武人,和追求利润的商人,无疑是最具有进取精神和开拓精神的社会团体,汉、唐的丝绸之路,正是他们用铁和血在茫茫大漠中打出来的辉煌之路。

      儒家士人,却满足于小桥流水、田园美妾的安逸生活,反正他们可以通过权势地位广占田地,使他们根本就不需要经历大漠风沙和大洋风浪,就能获取巨额的财富。相反,武人和商人的开拓,不仅会使武人和商人获得足以压倒他们的金钱和声誉,从而威胁他们对国家政治和经济的垄断,还会让无数的“下等人”效仿班超去“万里封侯”,造成大量人力的流失,以致于他们在也找不到足够的廉价劳力给他们种田,而迫使他们提高生产中的人力成本。

      因此,两宋和明后期,被儒家士人占据的朝廷,对武人和商人的打压是不遗余力的,同时也给儒家士人自身设立了许多垄断性的特权。首先,朝廷首相(宰相或首辅)、乃至内阁,都不会有武人了,像汉、唐那样的“出将入相”不会再出现了,朝廷的发言权被儒家文人垄断了,当然政策也被他们垄断了,有时甚至连皇帝都被迫“垂拱而治”,成了盖章的机器。文官治国,当然是历史发展的方向,但在没有完善和严格的政治参议制度和军事参谋制度下,仅凭那些靠死背几本古书当官的儒家士人,作出的各种决策很多都是“拍脑袋决定”,难免会不切实际,甚至会误国误民。像北宋作战的“阵图”制度,在没有无线电的情况下,“将在外军令有所不受”是必然的,而朝廷发下的“阵图”,几乎是北宋历次战败的最大祸首。但两宋好歹还是武人领兵,到了明朝后期,清一色文官将兵,但像卢象升、孙传庭那样的有将才的文官有几个呢?更多的却是王化贞、袁崇焕、杨嗣昌那样的害国害己的纸上谈兵之徒。

      其次,都有奇葩的军事制度,明朝是那个“军户制”,结果把百万大军搞成了百万农奴,整个国家打仗就靠几万家丁,还打鬼的仗啊。而北宋倒是没搞军户、把军人变成乞丐,它却是依靠收商税、把全国军队全养成猪,军队越猪、朝廷越安心。为防武人搞山头、拉帮派,实行“将不知兵、兵不知将”,打仗时临时凑兵凑将,大家都不认识,将领不知道哪支队伍善攻、哪支善守,哪支是新兵蛋子没有战斗力,士兵们更是不敢将自己的性命托付给陌生的将领。于是在战争的生死关头,将领士兵相互猜忌、互不信任,这仗要打得赢才怪了。到了南宋,稍微一安定下来,武人们就遭了秧,岳飞军、韩世忠军、刘崎军,主将要么被杀、要么被冷冻,中级将领则全被撤换、打乱调动,于是南宋初年的战斗力强悍的各“民军”通通被收编成了“官军”,又搞起了北宋那套,忘记了这才亡国没几年。军队又退化成猪,结果岳飞还没死几年,金兵又打过来时,北宋那种“赶羊”又出现了,后来还是靠金国人自己内讧才侥幸续了小命。

      另外,两宋和明后期对武人的歧视、打压和排挤,则是从根子上打断了中华民族的尚武精神。汉亡时,即使分裂成三国,照样打得周边的野蛮民族俯首帖耳,唐亡时更是变成了五代十国,野蛮民族即使横行中原,也不敢生出一统中华之心。反而是大一统的两宋和明朝,却让并不十分强大的野蛮民族,能够彻底征服中华,辽阔土地上的数十万官吏、上百万军队、上亿的民众,几乎都是望风而降,甘做异族的奴仆。金朝强大吗?岳飞、韩世忠仅仅几万军队就能把他们赶回北方去。蒙古看起来很强大,征服了那么大片的土地,但却连小小的钓鱼城都拿不下来,甚至还被日本矮子欺负得没有脾气。满清强大吗?仅仅几万本族人的军队,连打上一个稍微大的战役都没有本钱,没有百万投降的明军,能征服中华吗?在两宋末期,除了个别军队和个别地方,几乎都在异族的铁蹄下望风而降,甚至官僚们还把他们的皇帝献给了敌人。同样号称“最有骨气”的明朝,士人、官员和军队则是“闯来降闯、清来降清”,要知道明朝最后的皇帝,是被“借兵复仇”的吴三桂亲手杀死的。

      当一个民族丧失了起码的尚武精神后,这个民族就变成了任人宰割的羔羊了,而要阉割民族的尚武精神,糟蹋军人是最好的方法。两宋军人们虽然不像明朝军人那样当农奴和乞丐,但他们的脸上,全都被刺上了字,与犯人一个待遇,当兵就是坐牢,坐牢还不用送命,于是“好铁不打钉、好男不当兵”成了社会一致的观点,甚至一直延续到民国时期,可见在这个漫长的历史时期中,中国军人的地位,是何等的低下。

      而汉、唐的骨气和铁血,正是建立在当时军人的高尚地位上的,好男儿功勋马上寻、男儿当封疆万里,连皇亲贵族、朝廷高官,都必须以军功来作为晋升的资历。而西方,更不用说了,从罗马帝国开始,军功几乎就是唯一的晋升之道,与中国不一样,那里的文职官僚,一直都没有能够占据统治地位,几乎都作为纯粹的“物管”角色,虽然也有腐败和贪权,但在武人和商人居社会领导地位的条件下,他们一直没有能成长为类似中国那样的官僚统治阶级。因此西方的传统历史,他们有国王、有贵族,但都是依靠战争打出来的,也有富商,靠产业和贸易积攒巨富,然后染指政坛,但却没有一个靠读书科举而获得权势、从而寄生于社会之上的官僚阶级,虽有政客,却只是各不同的社会利益团体的代言人。因此他们的社会,由于没有一个依靠权势就能坐享其成、从而固步自封的官僚统治阶级的束缚,因此到现在也充满了进取和开拓(也可以说是贪婪和侵略)精神,这是他们的幸,还是不幸?还是我们的幸?不幸?

      89楼 柯岩芬
      1首先弄醒你的胡说。明朝亡于李自成,而不是满清。这是历史定论!广渠门之战满清夹着尾巴溜回关外,这恰是满清的狗屎运。如果那时满清打进北京,后来上煤山歪脖子树的就是多尔衮!

      南明不是明朝,就像三国的蜀国不是汉朝一样!

      2按你的“蓝图”,中国没有儒学,不重文轻武,武人跋扈,那就是一个接一个的三国、五代,没有宋朝,全是小国,或就是西晋那样的短命统一,八王之乱,五胡十六国再现。或就是后晋、北汉那样的傀儡。辽金不是占北方,而是全境。元朝就不会“无百年之运”,会在中原统治二三百年,因为元朝灭亡根本原因就是因为“九儒十丐”。

      3你已经说了欧洲黑暗的中世纪,而后又把欧洲说的“武人、商人执政”的“进取、开拓”的有幸社会。自相矛盾好玩?

      4明朝军队是“农奴、乞丐”,是怎么推翻世界顶级超级大国蒙古的?是怎么远征印度洋、鞑靼海峡的?是怎么把小日本打回岛上的?满清绿营兵和农奴、乞丐有什么区别?八旗既然吃的肚皮溜圆,怎么就被外国人揪着辫子痛打,割地赔款条约一个接一个?

      5元清取代了宋明,按你的论调,应该是别开生面了,怎么就一个未百年而亡,一个也没有熬过两宋,甚至还没有明朝的寿数?还背了个东亚病夫之名?

      6印度没有儒学、文人、官僚,800年之前就亡国了。

      127楼 神州飞虎
      亡国责难孔孟,应该从各方面探讨事物,古人不能为后世的错误背锅。
      孔孟本无过,但他们的学说被后人修改后成为了祸国殃民的思想,成为了历代国家腐朽衰落的祸首。

      2017/7/14 21:26:53
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      本朝太祖爷也是破四旧废儒学,以唯物主义辨证论思想为主导,我们才有了今天的繁荣,而一帮儒学狗又在兴风作浪破坏我国的思想模式,再次祭出儒学这一腐朽思想。

      我国教育思想的根基就是唯物主义辨证论以及马列主义毛泽东思想和邓小平理论,这是我们解放思想的根基,珍爱祖国远离儒学。

      2017/7/14 21:25:14
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      85楼 waveyoung
      两宋:中华发展由盛而衰的分水岭

      两宋,前后都亡于异族之手,而且都搞过“海上之盟”的奇葩政策,最后也都惊人地死在同一条路上,看到这两段类似的历史,真的让人很无语。两宋亡则亡矣,但带给中华民族的灾难却是致命的,两宋的覆亡,标志这中华民族正常发展的道路,被野蛮地打断。正是从这个历史阶段,既公元13世纪开始,中国的鼎盛文明开始陷于停顿,乃至倒退。而地球另一头的西欧,则经过9世纪和12世纪的小“复兴”,开始摆脱“黑暗的中世纪”时代,向前迈进。接下来是文艺复兴、“地理大发现”、宗教革命,使西欧进入近代。而此时的中国,才用巨大的代价摆脱了蒙元的奴役,进入兵虚财匮的明朝。然后是工业革命,西欧进入了工业化时期,而中国正陶醉在最后的康乾盛世幻景里。两宋的灭亡,带给中华民族的后遗症,是非常严重的,类似于西罗马帝国毁于野蛮人,而打断了西方的文明发展,迫使欧洲进入了长达千年的“黑暗中世纪”。原来的看法,认为中国是在18世纪才突然发现不行的,这是不科学的,其实严格来说,中国应该比西方落后了四五百年,特别是从发展趋势看问题,这才比较符合历史事实。

      两宋亡于金、元,其实与金、元的关系并不是很大,汉、唐还面临同样强大的匈奴和突厥呢,就像后来的明朝,亡于仅仅只有二十万人口、几万士兵的满清一样,是满清非常强大吗?根本原因还在内部,在于统治阶级的治国、理财、治军等大政策,在于社会主流的思想意识导向、民众的精神状况。两宋本身的大政方针,注定了它的结果,即使没遇到金、宋,就是碰到个二十多万人口的满清,也照样会灭亡。至于说到两宋都搞了所谓的“海上盟约”,南北夹击华北的辽、金,其实对大局根本就没起到什么作用,辽、金被北方的新的野蛮人打的屁滚尿流,却回过头来照样把两宋打得不能人事。相反,两宋的腐败和懦弱却被新的野蛮人看到,结果倒勾起了他们更大的野心,“海上盟约”不仅不能帮助两宋获得复兴,反倒促使了自己更快的覆灭。

      我们来看看两宋灭亡的原因,其实细心比较一下,会发现两宋和明后期惊人的相类似,都有两个显著的特点,一是儒家士人占据统治地位,二是崇文贬武。

      儒家在两宋和明朝,都成了国家至高无上的指导思想,社会的上升途径,只剩下了儒学科举的唯一道路。这虽然有利于“统一思想”,但却极大的抑制了思想的解放,以及科学和文化的发展。更要命的是,儒家士人垄断了朝廷,为了维护他们的垄断地位,他们肯定会大力打压武人和商人集团。而追求功勋的武人,和追求利润的商人,无疑是最具有进取精神和开拓精神的社会团体,汉、唐的丝绸之路,正是他们用铁和血在茫茫大漠中打出来的辉煌之路。

      儒家士人,却满足于小桥流水、田园美妾的安逸生活,反正他们可以通过权势地位广占田地,使他们根本就不需要经历大漠风沙和大洋风浪,就能获取巨额的财富。相反,武人和商人的开拓,不仅会使武人和商人获得足以压倒他们的金钱和声誉,从而威胁他们对国家政治和经济的垄断,还会让无数的“下等人”效仿班超去“万里封侯”,造成大量人力的流失,以致于他们在也找不到足够的廉价劳力给他们种田,而迫使他们提高生产中的人力成本。

      因此,两宋和明后期,被儒家士人占据的朝廷,对武人和商人的打压是不遗余力的,同时也给儒家士人自身设立了许多垄断性的特权。首先,朝廷首相(宰相或首辅)、乃至内阁,都不会有武人了,像汉、唐那样的“出将入相”不会再出现了,朝廷的发言权被儒家文人垄断了,当然政策也被他们垄断了,有时甚至连皇帝都被迫“垂拱而治”,成了盖章的机器。文官治国,当然是历史发展的方向,但在没有完善和严格的政治参议制度和军事参谋制度下,仅凭那些靠死背几本古书当官的儒家士人,作出的各种决策很多都是“拍脑袋决定”,难免会不切实际,甚至会误国误民。像北宋作战的“阵图”制度,在没有无线电的情况下,“将在外军令有所不受”是必然的,而朝廷发下的“阵图”,几乎是北宋历次战败的最大祸首。但两宋好歹还是武人领兵,到了明朝后期,清一色文官将兵,但像卢象升、孙传庭那样的有将才的文官有几个呢?更多的却是王化贞、袁崇焕、杨嗣昌那样的害国害己的纸上谈兵之徒。

      其次,都有奇葩的军事制度,明朝是那个“军户制”,结果把百万大军搞成了百万农奴,整个国家打仗就靠几万家丁,还打鬼的仗啊。而北宋倒是没搞军户、把军人变成乞丐,它却是依靠收商税、把全国军队全养成猪,军队越猪、朝廷越安心。为防武人搞山头、拉帮派,实行“将不知兵、兵不知将”,打仗时临时凑兵凑将,大家都不认识,将领不知道哪支队伍善攻、哪支善守,哪支是新兵蛋子没有战斗力,士兵们更是不敢将自己的性命托付给陌生的将领。于是在战争的生死关头,将领士兵相互猜忌、互不信任,这仗要打得赢才怪了。到了南宋,稍微一安定下来,武人们就遭了秧,岳飞军、韩世忠军、刘崎军,主将要么被杀、要么被冷冻,中级将领则全被撤换、打乱调动,于是南宋初年的战斗力强悍的各“民军”通通被收编成了“官军”,又搞起了北宋那套,忘记了这才亡国没几年。军队又退化成猪,结果岳飞还没死几年,金兵又打过来时,北宋那种“赶羊”又出现了,后来还是靠金国人自己内讧才侥幸续了小命。

      另外,两宋和明后期对武人的歧视、打压和排挤,则是从根子上打断了中华民族的尚武精神。汉亡时,即使分裂成三国,照样打得周边的野蛮民族俯首帖耳,唐亡时更是变成了五代十国,野蛮民族即使横行中原,也不敢生出一统中华之心。反而是大一统的两宋和明朝,却让并不十分强大的野蛮民族,能够彻底征服中华,辽阔土地上的数十万官吏、上百万军队、上亿的民众,几乎都是望风而降,甘做异族的奴仆。金朝强大吗?岳飞、韩世忠仅仅几万军队就能把他们赶回北方去。蒙古看起来很强大,征服了那么大片的土地,但却连小小的钓鱼城都拿不下来,甚至还被日本矮子欺负得没有脾气。满清强大吗?仅仅几万本族人的军队,连打上一个稍微大的战役都没有本钱,没有百万投降的明军,能征服中华吗?在两宋末期,除了个别军队和个别地方,几乎都在异族的铁蹄下望风而降,甚至官僚们还把他们的皇帝献给了敌人。同样号称“最有骨气”的明朝,士人、官员和军队则是“闯来降闯、清来降清”,要知道明朝最后的皇帝,是被“借兵复仇”的吴三桂亲手杀死的。

      当一个民族丧失了起码的尚武精神后,这个民族就变成了任人宰割的羔羊了,而要阉割民族的尚武精神,糟蹋军人是最好的方法。两宋军人们虽然不像明朝军人那样当农奴和乞丐,但他们的脸上,全都被刺上了字,与犯人一个待遇,当兵就是坐牢,坐牢还不用送命,于是“好铁不打钉、好男不当兵”成了社会一致的观点,甚至一直延续到民国时期,可见在这个漫长的历史时期中,中国军人的地位,是何等的低下。

      而汉、唐的骨气和铁血,正是建立在当时军人的高尚地位上的,好男儿功勋马上寻、男儿当封疆万里,连皇亲贵族、朝廷高官,都必须以军功来作为晋升的资历。而西方,更不用说了,从罗马帝国开始,军功几乎就是唯一的晋升之道,与中国不一样,那里的文职官僚,一直都没有能够占据统治地位,几乎都作为纯粹的“物管”角色,虽然也有腐败和贪权,但在武人和商人居社会领导地位的条件下,他们一直没有能成长为类似中国那样的官僚统治阶级。因此西方的传统历史,他们有国王、有贵族,但都是依靠战争打出来的,也有富商,靠产业和贸易积攒巨富,然后染指政坛,但却没有一个靠读书科举而获得权势、从而寄生于社会之上的官僚阶级,虽有政客,却只是各不同的社会利益团体的代言人。因此他们的社会,由于没有一个依靠权势就能坐享其成、从而固步自封的官僚统治阶级的束缚,因此到现在也充满了进取和开拓(也可以说是贪婪和侵略)精神,这是他们的幸,还是不幸?还是我们的幸?不幸?

      89楼 柯岩芬
      1首先弄醒你的胡说。明朝亡于李自成,而不是满清。这是历史定论!广渠门之战满清夹着尾巴溜回关外,这恰是满清的狗屎运。如果那时满清打进北京,后来上煤山歪脖子树的就是多尔衮!

      南明不是明朝,就像三国的蜀国不是汉朝一样!

      2按你的“蓝图”,中国没有儒学,不重文轻武,武人跋扈,那就是一个接一个的三国、五代,没有宋朝,全是小国,或就是西晋那样的短命统一,八王之乱,五胡十六国再现。或就是后晋、北汉那样的傀儡。辽金不是占北方,而是全境。元朝就不会“无百年之运”,会在中原统治二三百年,因为元朝灭亡根本原因就是因为“九儒十丐”。

      3你已经说了欧洲黑暗的中世纪,而后又把欧洲说的“武人、商人执政”的“进取、开拓”的有幸社会。自相矛盾好玩?

      4明朝军队是“农奴、乞丐”,是怎么推翻世界顶级超级大国蒙古的?是怎么远征印度洋、鞑靼海峡的?是怎么把小日本打回岛上的?满清绿营兵和农奴、乞丐有什么区别?八旗既然吃的肚皮溜圆,怎么就被外国人揪着辫子痛打,割地赔款条约一个接一个?

      5元清取代了宋明,按你的论调,应该是别开生面了,怎么就一个未百年而亡,一个也没有熬过两宋,甚至还没有明朝的寿数?还背了个东亚病夫之名?

      6印度没有儒学、文人、官僚,800年之前就亡国了。

      亡国责难孔孟,应该从各方面探讨事物,古人不能为后世的错误背锅。

      2017/7/14 20:03:04
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      38楼 wangyan1979
      从汉武帝“独尊儒术”开始,儒家正式在中国历史舞台扮演着重要角色。汉朝治国,是以儒家为主,法家等百家为辅。准确的说,汉武帝没有“罢黜百家”。

      唐朝的国策绝对不可能是道家,道家讲究清静无为,坚决反对战争行为的。而唐朝时期的战争,从建国开始就从来没有停止过。即使是著名的贞观之治和开元盛世时期,唐朝在边境地区的战争,从来没有停止过,其中很大一部分,是唐朝发动的。

      即使回到战国,孔子也做过丞相,带兵打仗,可人家上战场事先看兵法,而不是论语。

      2017/7/14 19:59:06
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      9楼 徐大桥
      最后的一句才是画龙点睛之笔。宋朝要想不灭 ,唯有弃儒尊法。尊儒不仅是他自己在自寻死路[尊孔已达到了无以复加之地步],同时还为后来的大明,也早早地埋下了覆灭的祸根。整个民族的衰亡之源,非万恶的、僵尸般的儒家莫属。
      34楼 wangyan1979
      并不赞成你的说法。

      第一,中国历史上的汉唐时期,是公认的中国古代巅峰时期,他们都是以儒家思想为主,来治理天下的。这就说明儒家思想并不是那么不堪的。

      第二,宋朝的文弱,和儒家没有关系,而是宋朝从赵匡胤开始制定的国家策略有问题。因为赵匡胤本身是武将造反当皇帝的,所以他在取得天下之后,最为忌讳的就是武将,所以他就制定了一套“崇文抑武,外虚内实”的国家机构,用来最大限度的打压武将。宋朝从来不缺乏名将,但是名将下场都是很不好。

      第三,中国历史上的朝代更迭,和气候变迁有很大的关系。宋朝和明朝的后期,都遇到了长时间的气候异常,导致灭国。

      唐朝出国不少文武双全的大臣例如李靖。

      2017/7/14 19:55:17
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      110楼 石室施氏诗士1925
      其实从历史的角度看,北宋联合金国灭掉了辽,之后金按照规定归还了包括燕云十六州在内的很多土地。只不过金看到北宋国力虚弱,后来借着北宋接纳辽国降将等事情,出兵北宋。辽国的灭亡是在1125年,北宋灭亡是在1127年,中间还有2年的时间。

      当然,北宋采取的这个策略未必正确。燕云十六州是后晋石敬瑭给他干爹耶律德光的。李克用和耶律阿保机结拜,李嗣源是李克用的义子,石敬瑭是李嗣源的女婿。耶律德光是阿保机的幼子。所以,虽然石敬瑭比耶律德光大10几岁,但是的确小一辈。说自己是儿皇帝,也没什么不对的。李存勖也曾经叫阿保机父皇,这个旧五代史有明文记载。而石敬瑭是被李从珂打得没有办法,快灭亡的情况下,才被迫联合契丹。如果有活路,石敬瑭也不愿意这么做。且石敬瑭是沙陀人,耶律德光是契丹人。

      弄清楚来龙去脉,我们可以看到,北宋有本事收回燕云十六州,那是本事。没本事,能守住自己国家也很不错了。澶渊之盟以后,宋辽基本保持了和平状态,属于友好国家,虽然两个国家都对对方有想法,但是迫于实力所限,只能保持现有的和平。那么,在女真崛起的时候,尤其是女真强大以后,北宋就应该帮助自己的盟国辽国来对付更加可怕的敌人女真。唇亡齿寒的道理很简单浅显。这样做,即使失败,北宋也能争得道义上的帮助,更主要的是能招纳来辽国的降将。从后来的历史看,如果南宋能和西辽夹攻金国,也许南宋就不会那么被动。但是由于宋朝的失误,使得耶律大石寒了心。宋朝的这种趁火打劫的行为,是一种毫无远见的错误行为。

      但是南宋联合蒙古,未必是错的。宋金之间的“联盟”,南宋完全处于被动的局面,可以说完全是屈辱的盟约。而自宋孝宗开始,南宋的很多君主都有北伐的打算或者行为。有很多历史学家认为,如果把韩世忠、岳飞、刘光世、张俊、吴玠吴璘兄弟和刘琦等名将给了宋孝宗,那他很有可能能北伐成功。当然,宋朝的主旋律不是抗敌,而是削藩。所以无论何时,类似石守信、曹彬、狄青、岳飞这样人的存在,都会是宋朝的当务之急。解决掉他们,宋朝的赵氏才能坐稳江山。吴玠吴璘兄弟治蜀就很说明问题,两人忠于朝廷,但是到了第三代第四代将领的时候,还是出现了吴曦之乱。所以,在出现了这么一个灭金的机会的情况下,宋朝不可能无动于衷。

      而联合蒙古灭金以后,南宋还和蒙古对峙了将近半个世纪,这可是一件相当了不起的成就。蒙古建国20年就灭国40.虽然这里有一些客观因素,比如蒙古内乱,但是南宋顽强的作战精神,还是值得钦佩的。毕竟以前的宋朝连辽金都打不过……

      所以说,宋朝灭辽和灭金不能相同看待。宋朝的灭亡,也不仅仅是外交上的问题,还是内部问题比较严重。

      宋朝搞得以文御武正常仔细想来担心武将权利过大,可是给国家带了问题,文官公然诽谤狄青,还动手

      明朝还照搬这套制度,汉至唐都是文武官地位相等相互平衡。

      2017/7/14 19:48:40
      • 军衔:陆军少将
      • 军号:1428360
      • 头衔:大明永历皇帝元年
      • 工分:833758 / 排名:565
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      61楼 杨丹程
      很可惜,新世纪仍歌颂的暴秦,十五年就完蛋了。

      -----------------------------------

      两宋灭亡,首罪就是背誓叛盟

      大宋开国,面积仅北辽一半不到,太宗赵光义想试试辽国兵锋,夺回后晋割给辽国的燕云十六州,公元979年发动进攻。辽景宗急令反击。结果高梁河一战,宋军溃败死者无数,赵皇帝脚部受伤,乘驴车逃回。

      公元986年宋军再次出阵,其中有两位严重被戏说的杰出将领,一是潘美,二是杨继业。在辽军追击下,潘无力兑现接应承诺,导致杨兵败被俘殉国。之后中原主流艺术,将潘美指为文官奸臣,而杨老令公则是忠勇帅才。且不断演化,造出一连串的杨家将及杨门女将。

      1004年,萧太后与新皇帝辽圣宗御驾亲征北宋。战与逃两选,宋真宗也御驾亲征。而且宋军守城,还用超级强弩,射杀了辽军第一名将萧达令。之后宋辽签订著名的“澶渊之盟”,宋帝称兄,辽帝称弟。宋帝称萧太后为“婶”。划定边界,互市边贸,宋每年向辽输银二十万两,绸子十万匹。两国对天盟誓,永结和好。

      此城下之盟对宋有些不公,但和约达成,告诸上天,应由法律及老天共同约束。之后,宋辽百年和平,免动刀枪,辽国文明急剧汉化,宋朝经济急剧壮大。有经济学家统计,当时北宋的GDP,占全球三分之二以上。这是个惊人的数字。从1004年起之后一百十九年,宋辽两国基本相安无事,这同样是一个惊人的数字。

      大约1110年起,辽国治下的金人发动起义,势同烈火,辽国岌岌可危。这时有一位爱国者或是害国贼的汉人马植,向宋朝大太监童贯献计,应借辽国内乱,越辽东半岛,走海路直接与东北的金人联系,共同破辽。之后收回燕云十六州。这个公然叛盟的战略举措,得到宋徽宗认可。宋军攻辽前,辽使奉上降表,全国愿为臣属,甘作宋朝藩屏,哭求看在一百一十九年和平份上,请礼仪之邦不要落井下石。当然,宋朝皇帝拒绝。辽使当庭哭骂:“辽宋两国,和好百年,盟约誓书,字字俱在。尔能欺国,不能欺天!”哭罢回辽复命,整军迎敌,区区万人,居然将二十万宋军一鼓而灭。两线作战的金人,看到煌煌大宋如此战斗力,灭辽之后顿起贪婪之心。不过碍于盟约,还不便立即下手。

      哪知宋徽宗忽然念起正在逃亡的辽皇帝可怜,居然发出请归宋朝的诏书。结果被金国查实。这下找到借口,金国“义正辞严”宣布宋朝招降纳叛,是严重的背盟,由此大举伐宋。等开封城破,宋徽宗宋钦宗父子被俘,与数千文武百官、皇亲贵戚男男女,押赴北地。死的死卖的卖,连皇太后皇后也当了金国的“慰安妇”,还“从良”再嫁,宋国的屈辱空前绝后。岳飞《满江红》写道:“靖康耻,犹未雪,臣子恨,何时灭”,时为1127年。

      北宋之后是南宋,宋高宗赵构,杀了绝意抗金的岳飞,断了北上抗金的念想,其害怕父兄回国夺权是假,担心打不过金国才是真。反正愿意称臣伏小偏安一隅。其后金国出过暴君,也出过“小尧舜”金世宗,宋金以淮河为界,小有摩擦,和平基本维持。

      历史未过百年,草原突起“黄金家族”,成吉思汗父子狂飙无敌,金国危在旦夕。1233年左右,蒙古与宋朝联系,签订军事同盟,宋向蒙提供物资军援,共击金国。胜后宋可收回淮河以南若干被金国占领的土地,宋蒙仍以淮河为界。

      待金国灭亡,南宋举国狂欢,庆祝蒙军替宋报了靖康之耻的血海深仇,还争着羞辱被俘的金国副宰相汉人张天纲,问“你有何脸面到此?”哪知张回答:“敝国之亡,比贵国两位先帝如何?”毕竟金守城大将完颜承麟巷战殉国。末帝完颜守绪抗击到最后自缢身死。比起北宋皇族哭哭啼啼当俘虏,壮烈多了。此时公元1234年,非常便于记忆。

      照理蒙古新邻,也是对天盟誓过的,应该安份几年。哪知南宋一帮爱国君臣,看着草原民族似乎对南方没兴趣,居然再度叛盟,主动过淮河北击蒙古兵,意在收复黄河故地。结果丧师十万,故土再行失去。好在蒙军团全力西征,对南下真没兴趣。

      过了二十余年,1259年,忽必烈要追究南宋背盟责任了。南宋学前朝再向蒙古称臣,划长江为界,每年纳银二十万纳绢二十万。谁知新盟墨迹未干,得知蒙古内部抢夺王位,忽必烈匆匆北返,宰相贾似道谋划宋军截杀蒙古殿后的散兵游勇,冒称为大捷。名家还创作巨著《福华篇》,歌颂皇上与宰相的英明伟大。

      再过十余年。忽必烈坐正皇位稳定北方,正式南望了。举兵前还派出使者究问历史问题,并提出边界细节,这时的忽必烈,未必有灭宋之心。哪知贾似道竟对使者事欺上瞒下,更有血性猛烈的害国贼,路上击杀使团。这回忽必烈不用借口兵锋立下,至1276年谢太后上表投降南宋灭亡。最后的抵抗在广东崖山,大军覆灭流血飘橹,陆秀夫背小皇帝投海,留下一点忠勇之气。南宋北宋,总计存国三百二十年。

      宋朝经济强盛海运发达,是公认的士大夫黄金时代,文治极盛,宋儒理学迈向“倡明”。却为何两度亡国?史学界一般说“文强武弱”是根本,挡不住侵略者屠刀,基本不问再三叛盟自取祸亡的宋朝,为何在外交上没有任何“仁、义、礼、智、信”的儒家风范,而是反其道而行之?对辽金趁火打劫,对蒙古不自量力,横挑强邻到了骇人听闻的地步。一遇邻国祸乱动荡,坚决不吸取历史教训,坚决不顾家国存亡的百年大计,力量不够装龟孙,感觉大利就翻脸。从这点看,儒家演变成儒教,表面高唱道德,骨子里有另一种背叛、阴毒、虚伪与残忍!而且定期发作代代不绝。儒家“文明”的先天失范与基因恶化,在这个朝代特别明显。然而面对宋朝这一部大史,后代历史学家的大部分,比胡编乱造杨老令公、杨家将、杨门女将的说唱艺人还不如。除了简单归因什么财政虚弱、吏治混乱,最搞笑的居然还有“怯懦畏战”,所以说这帮专家学者害国贼,最能干的就是自闭耳目搪塞后人。

      两首宋诗作为对照,请诸君细读。一首是最著名的文天祥的《过零丁洋》:

      辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

      惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

      文天祥文状元,打仗外行,被俘后三年不屈殉国。但他的忠心在于忠君,爱的是赵姓之国,似乎他还未必反对亲戚后辈出任元官。“留取丹心照汗青”,才是他赴死的根本目的。相比之下,另一位元朝大将军张弘范,汉族血统,父子两代身任高级将领。他在提兵攻宋的征途上,也留下一首七绝:

      磨剑剑石石鼎裂,饮马长江江水竭。

      我军百万战袍红,尽是江南儿女血!

      不必再作诛心之论或一片烂骂,仅以诗论诗,张作为征服者,血统为汉人,更作为一个人,对民族战争的本质与灾难,作了悲凉的归结。文天祥要青史留名,张宏范叹血泪百姓。两者境界不同。可惜今天爱国者说到前者,那首七律中学生必读。后者的诗还能留存,真正的悲叹之情,少人理解了。再提醒一句,今高喊远交近攻与所谓收复北土的害国贼,与宋朝徽宗、钦宗、高宗、理宗、度宗及满朝文武害国贼相比,又有何反省区别,更有何进步?

      2013年12月3日

      当时的事实是,金看起来的确要比蒙古要强大一些

      蒙古看起来更像一个抢一把的强盗

      而金是有扎扎实实地盘和税源,极多人口的国家

      当然宋并不知道当时蒙古骑兵的实力和残忍程度

      在蒙古和南宋的战争当中,蒙古骑兵可以从川西高原(那是后来红军过雪山草地的地方),经云南,广西,湖南绕一大圈到湖北长江南北夹击南宋守军

      总之问题还是出在宋自身身上,他的军力确实太差了.

      2017/7/14 19:13:22
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      93楼 楚狂客
      蒙金野狐岭之战只是,蒙古对金国从战略防御转入战略进攻而已,金国亡国的两部曲,就是不该轻弃中都根本之地,结果导致原来发家的辽东全部丢弃,后来尽弃两河(河北河东)阻大河而守也确实管用,但是作死的是居然还要打南宋主意,结果导致宋蒙结盟,金国最后一支精锐在三峰山全军覆灭
      蒙古攻破西夏,逼迫西夏成为臣国之后,金国的长城防线已破,蒙古骑兵轻而易举可以突入金国境内,野狐岭的惨败已不可避免。

      怪就怪金卫绍王昏庸无能,蒙古攻打西夏,居然拒绝救援,还说“两国交战,吾国之福也!”

      2017/7/14 19:10:36
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      85楼 waveyoung
      两宋:中华发展由盛而衰的分水岭

      两宋,前后都亡于异族之手,而且都搞过“海上之盟”的奇葩政策,最后也都惊人地死在同一条路上,看到这两段类似的历史,真的让人很无语。两宋亡则亡矣,但带给中华民族的灾难却是致命的,两宋的覆亡,标志这中华民族正常发展的道路,被野蛮地打断。正是从这个历史阶段,既公元13世纪开始,中国的鼎盛文明开始陷于停顿,乃至倒退。而地球另一头的西欧,则经过9世纪和12世纪的小“复兴”,开始摆脱“黑暗的中世纪”时代,向前迈进。接下来是文艺复兴、“地理大发现”、宗教革命,使西欧进入近代。而此时的中国,才用巨大的代价摆脱了蒙元的奴役,进入兵虚财匮的明朝。然后是工业革命,西欧进入了工业化时期,而中国正陶醉在最后的康乾盛世幻景里。两宋的灭亡,带给中华民族的后遗症,是非常严重的,类似于西罗马帝国毁于野蛮人,而打断了西方的文明发展,迫使欧洲进入了长达千年的“黑暗中世纪”。原来的看法,认为中国是在18世纪才突然发现不行的,这是不科学的,其实严格来说,中国应该比西方落后了四五百年,特别是从发展趋势看问题,这才比较符合历史事实。

      两宋亡于金、元,其实与金、元的关系并不是很大,汉、唐还面临同样强大的匈奴和突厥呢,就像后来的明朝,亡于仅仅只有二十万人口、几万士兵的满清一样,是满清非常强大吗?根本原因还在内部,在于统治阶级的治国、理财、治军等大政策,在于社会主流的思想意识导向、民众的精神状况。两宋本身的大政方针,注定了它的结果,即使没遇到金、宋,就是碰到个二十多万人口的满清,也照样会灭亡。至于说到两宋都搞了所谓的“海上盟约”,南北夹击华北的辽、金,其实对大局根本就没起到什么作用,辽、金被北方的新的野蛮人打的屁滚尿流,却回过头来照样把两宋打得不能人事。相反,两宋的腐败和懦弱却被新的野蛮人看到,结果倒勾起了他们更大的野心,“海上盟约”不仅不能帮助两宋获得复兴,反倒促使了自己更快的覆灭。

      我们来看看两宋灭亡的原因,其实细心比较一下,会发现两宋和明后期惊人的相类似,都有两个显著的特点,一是儒家士人占据统治地位,二是崇文贬武。

      儒家在两宋和明朝,都成了国家至高无上的指导思想,社会的上升途径,只剩下了儒学科举的唯一道路。这虽然有利于“统一思想”,但却极大的抑制了思想的解放,以及科学和文化的发展。更要命的是,儒家士人垄断了朝廷,为了维护他们的垄断地位,他们肯定会大力打压武人和商人集团。而追求功勋的武人,和追求利润的商人,无疑是最具有进取精神和开拓精神的社会团体,汉、唐的丝绸之路,正是他们用铁和血在茫茫大漠中打出来的辉煌之路。

      儒家士人,却满足于小桥流水、田园美妾的安逸生活,反正他们可以通过权势地位广占田地,使他们根本就不需要经历大漠风沙和大洋风浪,就能获取巨额的财富。相反,武人和商人的开拓,不仅会使武人和商人获得足以压倒他们的金钱和声誉,从而威胁他们对国家政治和经济的垄断,还会让无数的“下等人”效仿班超去“万里封侯”,造成大量人力的流失,以致于他们在也找不到足够的廉价劳力给他们种田,而迫使他们提高生产中的人力成本。

      因此,两宋和明后期,被儒家士人占据的朝廷,对武人和商人的打压是不遗余力的,同时也给儒家士人自身设立了许多垄断性的特权。首先,朝廷首相(宰相或首辅)、乃至内阁,都不会有武人了,像汉、唐那样的“出将入相”不会再出现了,朝廷的发言权被儒家文人垄断了,当然政策也被他们垄断了,有时甚至连皇帝都被迫“垂拱而治”,成了盖章的机器。文官治国,当然是历史发展的方向,但在没有完善和严格的政治参议制度和军事参谋制度下,仅凭那些靠死背几本古书当官的儒家士人,作出的各种决策很多都是“拍脑袋决定”,难免会不切实际,甚至会误国误民。像北宋作战的“阵图”制度,在没有无线电的情况下,“将在外军令有所不受”是必然的,而朝廷发下的“阵图”,几乎是北宋历次战败的最大祸首。但两宋好歹还是武人领兵,到了明朝后期,清一色文官将兵,但像卢象升、孙传庭那样的有将才的文官有几个呢?更多的却是王化贞、袁崇焕、杨嗣昌那样的害国害己的纸上谈兵之徒。

      其次,都有奇葩的军事制度,明朝是那个“军户制”,结果把百万大军搞成了百万农奴,整个国家打仗就靠几万家丁,还打鬼的仗啊。而北宋倒是没搞军户、把军人变成乞丐,它却是依靠收商税、把全国军队全养成猪,军队越猪、朝廷越安心。为防武人搞山头、拉帮派,实行“将不知兵、兵不知将”,打仗时临时凑兵凑将,大家都不认识,将领不知道哪支队伍善攻、哪支善守,哪支是新兵蛋子没有战斗力,士兵们更是不敢将自己的性命托付给陌生的将领。于是在战争的生死关头,将领士兵相互猜忌、互不信任,这仗要打得赢才怪了。到了南宋,稍微一安定下来,武人们就遭了秧,岳飞军、韩世忠军、刘崎军,主将要么被杀、要么被冷冻,中级将领则全被撤换、打乱调动,于是南宋初年的战斗力强悍的各“民军”通通被收编成了“官军”,又搞起了北宋那套,忘记了这才亡国没几年。军队又退化成猪,结果岳飞还没死几年,金兵又打过来时,北宋那种“赶羊”又出现了,后来还是靠金国人自己内讧才侥幸续了小命。

      另外,两宋和明后期对武人的歧视、打压和排挤,则是从根子上打断了中华民族的尚武精神。汉亡时,即使分裂成三国,照样打得周边的野蛮民族俯首帖耳,唐亡时更是变成了五代十国,野蛮民族即使横行中原,也不敢生出一统中华之心。反而是大一统的两宋和明朝,却让并不十分强大的野蛮民族,能够彻底征服中华,辽阔土地上的数十万官吏、上百万军队、上亿的民众,几乎都是望风而降,甘做异族的奴仆。金朝强大吗?岳飞、韩世忠仅仅几万军队就能把他们赶回北方去。蒙古看起来很强大,征服了那么大片的土地,但却连小小的钓鱼城都拿不下来,甚至还被日本矮子欺负得没有脾气。满清强大吗?仅仅几万本族人的军队,连打上一个稍微大的战役都没有本钱,没有百万投降的明军,能征服中华吗?在两宋末期,除了个别军队和个别地方,几乎都在异族的铁蹄下望风而降,甚至官僚们还把他们的皇帝献给了敌人。同样号称“最有骨气”的明朝,士人、官员和军队则是“闯来降闯、清来降清”,要知道明朝最后的皇帝,是被“借兵复仇”的吴三桂亲手杀死的。

      当一个民族丧失了起码的尚武精神后,这个民族就变成了任人宰割的羔羊了,而要阉割民族的尚武精神,糟蹋军人是最好的方法。两宋军人们虽然不像明朝军人那样当农奴和乞丐,但他们的脸上,全都被刺上了字,与犯人一个待遇,当兵就是坐牢,坐牢还不用送命,于是“好铁不打钉、好男不当兵”成了社会一致的观点,甚至一直延续到民国时期,可见在这个漫长的历史时期中,中国军人的地位,是何等的低下。

      而汉、唐的骨气和铁血,正是建立在当时军人的高尚地位上的,好男儿功勋马上寻、男儿当封疆万里,连皇亲贵族、朝廷高官,都必须以军功来作为晋升的资历。而西方,更不用说了,从罗马帝国开始,军功几乎就是唯一的晋升之道,与中国不一样,那里的文职官僚,一直都没有能够占据统治地位,几乎都作为纯粹的“物管”角色,虽然也有腐败和贪权,但在武人和商人居社会领导地位的条件下,他们一直没有能成长为类似中国那样的官僚统治阶级。因此西方的传统历史,他们有国王、有贵族,但都是依靠战争打出来的,也有富商,靠产业和贸易积攒巨富,然后染指政坛,但却没有一个靠读书科举而获得权势、从而寄生于社会之上的官僚阶级,虽有政客,却只是各不同的社会利益团体的代言人。因此他们的社会,由于没有一个依靠权势就能坐享其成、从而固步自封的官僚统治阶级的束缚,因此到现在也充满了进取和开拓(也可以说是贪婪和侵略)精神,这是他们的幸,还是不幸?还是我们的幸?不幸?

      89楼 柯岩芬
      1首先弄醒你的胡说。明朝亡于李自成,而不是满清。这是历史定论!广渠门之战满清夹着尾巴溜回关外,这恰是满清的狗屎运。如果那时满清打进北京,后来上煤山歪脖子树的就是多尔衮!

      南明不是明朝,就像三国的蜀国不是汉朝一样!

      2按你的“蓝图”,中国没有儒学,不重文轻武,武人跋扈,那就是一个接一个的三国、五代,没有宋朝,全是小国,或就是西晋那样的短命统一,八王之乱,五胡十六国再现。或就是后晋、北汉那样的傀儡。辽金不是占北方,而是全境。元朝就不会“无百年之运”,会在中原统治二三百年,因为元朝灭亡根本原因就是因为“九儒十丐”。

      3你已经说了欧洲黑暗的中世纪,而后又把欧洲说的“武人、商人执政”的“进取、开拓”的有幸社会。自相矛盾好玩?

      4明朝军队是“农奴、乞丐”,是怎么推翻世界顶级超级大国蒙古的?是怎么远征印度洋、鞑靼海峡的?是怎么把小日本打回岛上的?满清绿营兵和农奴、乞丐有什么区别?八旗既然吃的肚皮溜圆,怎么就被外国人揪着辫子痛打,割地赔款条约一个接一个?

      5元清取代了宋明,按你的论调,应该是别开生面了,怎么就一个未百年而亡,一个也没有熬过两宋,甚至还没有明朝的寿数?还背了个东亚病夫之名?

      6印度没有儒学、文人、官僚,800年之前就亡国了。

      94楼 徐大桥
      因为大顺朝太过短暂,基本上形成了默认的规则‘不计’它,我们的朝代体系表 就很能说明这个问题了。
      96楼 柯岩芬
      “大顺”在历史地位上,根本不是“朝”,而是各个朝代末期的农民起义之一。他比起其它朝代的农民起义,一点也不短暂。他的力量、他的战果——拿下首都逼死皇帝,是农民起义独一无二的最大的战果或说事件,决不可不计。

      要看朝代体系表,就看明朝啥时候灭亡的。要“不计”的朝代,只能是南明特别是弘光朝,军队内讧、逃跑、投敌,能算什么朝代?只能说是残局。隆武是海匪、永历是大西农民军为了抗清挂了个朱姓名头。所以说明朝在李自成破北京就亡了。

      明朝时灭亡了,但残余政权南明、明郑的40年延续,却不可以忽视,虽然不列入王朝,但依然是一个正常的国家。

      明朝中央政府亡于1644年,明朝整体亡于1662年。

      2017/7/14 19:06:08
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      110楼 石室施氏诗士1925
      其实从历史的角度看,北宋联合金国灭掉了辽,之后金按照规定归还了包括燕云十六州在内的很多土地。只不过金看到北宋国力虚弱,后来借着北宋接纳辽国降将等事情,出兵北宋。辽国的灭亡是在1125年,北宋灭亡是在1127年,中间还有2年的时间。

      当然,北宋采取的这个策略未必正确。燕云十六州是后晋石敬瑭给他干爹耶律德光的。李克用和耶律阿保机结拜,李嗣源是李克用的义子,石敬瑭是李嗣源的女婿。耶律德光是阿保机的幼子。所以,虽然石敬瑭比耶律德光大10几岁,但是的确小一辈。说自己是儿皇帝,也没什么不对的。李存勖也曾经叫阿保机父皇,这个旧五代史有明文记载。而石敬瑭是被李从珂打得没有办法,快灭亡的情况下,才被迫联合契丹。如果有活路,石敬瑭也不愿意这么做。且石敬瑭是沙陀人,耶律德光是契丹人。

      弄清楚来龙去脉,我们可以看到,北宋有本事收回燕云十六州,那是本事。没本事,能守住自己国家也很不错了。澶渊之盟以后,宋辽基本保持了和平状态,属于友好国家,虽然两个国家都对对方有想法,但是迫于实力所限,只能保持现有的和平。那么,在女真崛起的时候,尤其是女真强大以后,北宋就应该帮助自己的盟国辽国来对付更加可怕的敌人女真。唇亡齿寒的道理很简单浅显。这样做,即使失败,北宋也能争得道义上的帮助,更主要的是能招纳来辽国的降将。从后来的历史看,如果南宋能和西辽夹攻金国,也许南宋就不会那么被动。但是由于宋朝的失误,使得耶律大石寒了心。宋朝的这种趁火打劫的行为,是一种毫无远见的错误行为。

      但是南宋联合蒙古,未必是错的。宋金之间的“联盟”,南宋完全处于被动的局面,可以说完全是屈辱的盟约。而自宋孝宗开始,南宋的很多君主都有北伐的打算或者行为。有很多历史学家认为,如果把韩世忠、岳飞、刘光世、张俊、吴玠吴璘兄弟和刘琦等名将给了宋孝宗,那他很有可能能北伐成功。当然,宋朝的主旋律不是抗敌,而是削藩。所以无论何时,类似石守信、曹彬、狄青、岳飞这样人的存在,都会是宋朝的当务之急。解决掉他们,宋朝的赵氏才能坐稳江山。吴玠吴璘兄弟治蜀就很说明问题,两人忠于朝廷,但是到了第三代第四代将领的时候,还是出现了吴曦之乱。所以,在出现了这么一个灭金的机会的情况下,宋朝不可能无动于衷。

      而联合蒙古灭金以后,南宋还和蒙古对峙了将近半个世纪,这可是一件相当了不起的成就。蒙古建国20年就灭国40.虽然这里有一些客观因素,比如蒙古内乱,但是南宋顽强的作战精神,还是值得钦佩的。毕竟以前的宋朝连辽金都打不过……

      所以说,宋朝灭辽和灭金不能相同看待。宋朝的灭亡,也不仅仅是外交上的问题,还是内部问题比较严重。

      对金,自辽军主力被两万女真人一战歼灭后,就算不联合,辽国也会很快灭亡。到时金以宋给辽岁币,是资助金的敌人为由以幽云为基地攻打宋,如何是好?

      对蒙,拖雷已经打败宋军,武力借道成功,就算不联合也阻挡不了金的迅速灭亡。到时蒙不归还武力借道打下的要地,反过来拒绝停战,以此为基地攻打宋,如何是好?

      自身软蛋,不得不“联合”。

      2017/7/14 18:58:10
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      日本人啥都学中国的,就TM不学儒。

      日本的国教就是日本本土化的中国道教,民间主流是佛教,而且就是中国禅宗在日本的分支发展,而日本的文字,甚至语言发音都有大量的中国元素,看日剧或者动画都会发现很多直接发出汉语读音。

      唯独儒学,日本根本不予考虑,可笑我国的一帮专家说日本人不学儒所以不仁义,其实根本就是日本看到了儒学愚昧祸国的一面,所以拒绝儒学。

      2017/7/14 17:40:42
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      9楼 徐大桥
      最后的一句才是画龙点睛之笔。宋朝要想不灭 ,唯有弃儒尊法。尊儒不仅是他自己在自寻死路[尊孔已达到了无以复加之地步],同时还为后来的大明,也早早地埋下了覆灭的祸根。整个民族的衰亡之源,非万恶的、僵尸般的儒家莫属。
      对说的好,其实分析历史,每次儒家兴起都是天下要完蛋的征兆,当官员们把“儒式装逼”当主要任务时天下必危。

      大明的例子也是如此,开始时朱元璋和朱棣都是严格压制儒家的,甚至把读书人当狗使唤,不对就立刻杀掉,结果国家强大富足有制霸四海之象,而后来儒家又开始崛起,其东林党团大肆党同伐异控制朝野导致最后崩溃,其中还有个小插曲就是王阳明的心学派系借儒家的皮崛起为大明续了一命。

      方正每次儒学开始唱高调,就是危机的预兆。

      2017/7/14 13:44:27
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      97楼 柯岩芬
      那唐末呢,一样的被农民起义攻进首都,东北已经快被契丹威胁了,只不过没有满清的狗屎运,契丹建国晚了10年。这是最相似的两个王朝结局。

      说明朝大起义是由于“三饷”引起而认定明朝亡于外族。北宋直接给金国送钱还送人,比三饷多得多,怎么北宋就没有爆发大起义 打进开封城?满清条约给外国送了的赔款更是天文数字,也没有因此而让起义?武昌起义是因为外国侵略,清朝丧失国家主权而起,没人说清朝是亡于外国。

      论一个王朝结局,只能看直接原因,不是看深层次原因。

      102楼 雄秦强汉新隋盛唐
      你不要把契丹崛起归结唐朝责任,中央政府在时,一个卢龙节度使就可以把他们收拾掉,他们是看中央政府被打烂,骑在头上的节度使李可举急急忙忙的配合朱温打李克用,即使中原战乱,在李存勖时代阿保机两次南下,两次被打败,才改进攻弱敌渤海。
      105楼 柯岩芬
      一个边疆民族的崛起,也不是中原哪个政府的“责任”。我是说唐末的情形和明末很相似,但不是相同。辽国的崛起相对于满清,晚多了。书上说,阿保机的两次入侵(打草谷),是被中原人民配合军队打走的。同样,没有李自成,明朝人民也会打跑满清的,广渠门之战就是以少胜多的战例。同理,如果黄巢打进长安和契丹进攻同时发生,中原人民兴许把辽国当成拯救唐朝来欢迎呢。
      113楼 darkelffat
      南明可以说是明朝 南宋还是宋朝的延续呢 南京本身就有一套行政班子 凭啥说南明不算数!

      你说蜀国不是汉朝 没错啊 曹操没自立 皇帝没死 你个皇叔当然不成了!

      按你的说法 郑成功算哪家的 土匪 海贼王??

      一个王朝或政权存在与否,要看的是实力、人气和存在时间,,不是看旗号和“班子”。南宋拥有比北宋还强大的军队,高宗南渡,众望所归。存在时间和北宋相当。东晋也是如此。而南明那就是一个昙花一现的笑话。因为他的两个敌人在互相打,他才得以苟延一年,要不是连昙花一现都不可能。

      刘备称帝时曹操已死,曹丕篡位建魏。蜀汉能是汉朝吗?那南唐呢?北元呢?“满洲国”皇帝还是清朝皇帝,难道说这些残余政权还是前朝?

      郑成功起兵的时候,南京的“班子”早不存在了,此时的“南明”和流亡政权差不了多少。永历帝死后,郑家还在台湾待了十年,还在打大明旗号,难不成还算明朝?

      2017/7/14 0:06:09
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      97楼 柯岩芬
      那唐末呢,一样的被农民起义攻进首都,东北已经快被契丹威胁了,只不过没有满清的狗屎运,契丹建国晚了10年。这是最相似的两个王朝结局。

      说明朝大起义是由于“三饷”引起而认定明朝亡于外族。北宋直接给金国送钱还送人,比三饷多得多,怎么北宋就没有爆发大起义 打进开封城?满清条约给外国送了的赔款更是天文数字,也没有因此而让起义?武昌起义是因为外国侵略,清朝丧失国家主权而起,没人说清朝是亡于外国。

      论一个王朝结局,只能看直接原因,不是看深层次原因。

      102楼 雄秦强汉新隋盛唐
      你不要把契丹崛起归结唐朝责任,中央政府在时,一个卢龙节度使就可以把他们收拾掉,他们是看中央政府被打烂,骑在头上的节度使李可举急急忙忙的配合朱温打李克用,即使中原战乱,在李存勖时代阿保机两次南下,两次被打败,才改进攻弱敌渤海。
      105楼 柯岩芬
      一个边疆民族的崛起,也不是中原哪个政府的“责任”。我是说唐末的情形和明末很相似,但不是相同。辽国的崛起相对于满清,晚多了。书上说,阿保机的两次入侵(打草谷),是被中原人民配合军队打走的。同样,没有李自成,明朝人民也会打跑满清的,广渠门之战就是以少胜多的战例。同理,如果黄巢打进长安和契丹进攻同时发生,中原人民兴许把辽国当成拯救唐朝来欢迎呢。
      南明可以说是明朝 南宋还是宋朝的延续呢 南京本身就有一套行政班子 凭啥说南明不算数!

      你说蜀国不是汉朝 没错啊 曹操没自立 皇帝没死 你个皇叔当然不成了!

      按你的说法 郑成功算哪家的 土匪 海贼王??

      2017/7/13 10:42:57
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      没有永恒的王超

      2017/7/2 10:12:14
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      其实从历史的角度看,北宋联合金国灭掉了辽,之后金按照规定归还了包括燕云十六州在内的很多土地。只不过金看到北宋国力虚弱,后来借着北宋接纳辽国降将等事情,出兵北宋。辽国的灭亡是在1125年,北宋灭亡是在1127年,中间还有2年的时间。

      当然,北宋采取的这个策略未必正确。燕云十六州是后晋石敬瑭给他干爹耶律德光的。李克用和耶律阿保机结拜,李嗣源是李克用的义子,石敬瑭是李嗣源的女婿。耶律德光是阿保机的幼子。所以,虽然石敬瑭比耶律德光大10几岁,但是的确小一辈。说自己是儿皇帝,也没什么不对的。李存勖也曾经叫阿保机父皇,这个旧五代史有明文记载。而石敬瑭是被李从珂打得没有办法,快灭亡的情况下,才被迫联合契丹。如果有活路,石敬瑭也不愿意这么做。且石敬瑭是沙陀人,耶律德光是契丹人。

      弄清楚来龙去脉,我们可以看到,北宋有本事收回燕云十六州,那是本事。没本事,能守住自己国家也很不错了。澶渊之盟以后,宋辽基本保持了和平状态,属于友好国家,虽然两个国家都对对方有想法,但是迫于实力所限,只能保持现有的和平。那么,在女真崛起的时候,尤其是女真强大以后,北宋就应该帮助自己的盟国辽国来对付更加可怕的敌人女真。唇亡齿寒的道理很简单浅显。这样做,即使失败,北宋也能争得道义上的帮助,更主要的是能招纳来辽国的降将。从后来的历史看,如果南宋能和西辽夹攻金国,也许南宋就不会那么被动。但是由于宋朝的失误,使得耶律大石寒了心。宋朝的这种趁火打劫的行为,是一种毫无远见的错误行为。

      但是南宋联合蒙古,未必是错的。宋金之间的“联盟”,南宋完全处于被动的局面,可以说完全是屈辱的盟约。而自宋孝宗开始,南宋的很多君主都有北伐的打算或者行为。有很多历史学家认为,如果把韩世忠、岳飞、刘光世、张俊、吴玠吴璘兄弟和刘琦等名将给了宋孝宗,那他很有可能能北伐成功。当然,宋朝的主旋律不是抗敌,而是削藩。所以无论何时,类似石守信、曹彬、狄青、岳飞这样人的存在,都会是宋朝的当务之急。解决掉他们,宋朝的赵氏才能坐稳江山。吴玠吴璘兄弟治蜀就很说明问题,两人忠于朝廷,但是到了第三代第四代将领的时候,还是出现了吴曦之乱。所以,在出现了这么一个灭金的机会的情况下,宋朝不可能无动于衷。

      而联合蒙古灭金以后,南宋还和蒙古对峙了将近半个世纪,这可是一件相当了不起的成就。蒙古建国20年就灭国40.虽然这里有一些客观因素,比如蒙古内乱,但是南宋顽强的作战精神,还是值得钦佩的。毕竟以前的宋朝连辽金都打不过……

      所以说,宋朝灭辽和灭金不能相同看待。宋朝的灭亡,也不仅仅是外交上的问题,还是内部问题比较严重。

      2017/7/1 23:00:37
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      9楼 徐大桥
      最后的一句才是画龙点睛之笔。宋朝要想不灭 ,唯有弃儒尊法。尊儒不仅是他自己在自寻死路[尊孔已达到了无以复加之地步],同时还为后来的大明,也早早地埋下了覆灭的祸根。整个民族的衰亡之源,非万恶的、僵尸般的儒家莫属。
      69楼 肃草
      秦国倒是尊法灭儒,结果很短命……
      101楼 雄秦强汉新隋盛唐
      秦灭亡原因很多,尊法贬儒不是主要原因,那个朝代有秦代巨型工程多,在古代社会也就隋朝有一拼,修长城、开灵渠、修骊山陵墓、修阿房宫,修弛道,灭百越,灭西南夷,开五尺道,民力透支了,隋朝一样,又是大兴城,又是大运河,又是东都洛阳,又是伐西域、征吐谷浑、征林邑、伐琉球、当然还有最大规模的伐高句丽,代之的汉唐学精了,民力有限,一代人完成不了,分几代人完成,打持久战,西汉打匈奴,东汉打西羌;唐打高句丽、打吐蕃、打回鹘、打南诏。享国长远。
      以秦朝的政治,确实无法长治久安。

      能撑十几年也实属不易。

      2017/6/30 18:52:01
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      97楼 柯岩芬
      那唐末呢,一样的被农民起义攻进首都,东北已经快被契丹威胁了,只不过没有满清的狗屎运,契丹建国晚了10年。这是最相似的两个王朝结局。

      说明朝大起义是由于“三饷”引起而认定明朝亡于外族。北宋直接给金国送钱还送人,比三饷多得多,怎么北宋就没有爆发大起义 打进开封城?满清条约给外国送了的赔款更是天文数字,也没有因此而让起义?武昌起义是因为外国侵略,清朝丧失国家主权而起,没人说清朝是亡于外国。

      论一个王朝结局,只能看直接原因,不是看深层次原因。

      98楼 waveyoung
      唐与汉类似,地方的权力和军备都较强,虽有藩镇的危险,但不可否认的是,地方上的军力远比两宋和明朝后期的要强大许多,因此东汉末朝廷被架空,唐末京城几次陷落,但地方军队却基本能保持当地的安全。虽然异族能够趁中央政府衰落而杀入中原,但却在各地强悍的割据者面前不能够再进一步,甚至还会被割据的军阀赶出去。农民军也一样,汉末的黄巾、唐末的黄巢,无一不是被地方军阀收拾掉的。

      而两宋和明一样,以文制武,大力抑制和剥夺地方的权力和军备,以防止藩镇割据。这确实能够保证中央政府的权势和对全国的掌控,但地方上的军备则难免遭到严重的削弱。一旦中央政府衰落、中央军队失败,则全国就像鸡蛋一样,只要外面的鸡蛋壳一破,则里面的全部崩溃,毫无抵抗能力。

      两宋有足够的金钱去买屈辱的和平,是因为两宋能够收商税,特别是南宋,土地狭小,农业不足,朝廷几乎全靠商税来维持。历来商税收益远大于农税,而北方的辽、金却只要财帛、不要粮食,两宋自然给得起。但明朝就麻烦了,由于皇亲和士绅把持商业,根本就不交商税,甚至广占农田还不用交农税,朝廷财政日益枯竭,结果只能向农民伸手,自掘坟墓。

      满清吸取了明朝的教训,废除了士绅免税的特权,同时通过血腥屠杀沉重打击了江南士绅,完善了商业管理和商税的征收,财政状况远好于明朝,甚至有能力供养近百万的“铁杆庄稼”,以及无数的皇亲、满蒙的王爷和贵族,当然还有几十万官吏和上百万军队。而且满清还有个巨大的“小金库”,广州十三行,满清将海外贸易收归皇室垄断经营,从而获得料巨额的收益。明朝皇帝跟满清皇帝比起来,简直就是乞丐。

      因此鸦片战争的赔款,对满清来说并不多重,而且都是一次性的赔付,并不像明朝关宁防线那样,是个持续流血的无底洞。满清的第一次财政危机,发生在太平天国攻陷南京后,漕运中断,再加上连续几年军费开支巨大,满清首次出现了财政赤字。结果清庭一方面加大税赋,一方面滥发劣质钱币,大力收刮民间财富。同时又迅速与外国列强达成和议,开放上海,并在上海设立海关,收取大量关税。而且,更聪明的是,让作战的主力军队,湘、淮军,搞“自负盈亏”,自己设立厘关收厘金,中央不拿一分钱给他们。这样一来,居然让满清安然渡过太平天国战争的危机。

      满清的第二次财政危机,发生在武昌起义前后,既所谓的“最后十年”。此时满清由于先后承担了巨额的甲午战争赔款和更为巨额的庚子赔款,国库基本被一扫空,只有把最后的箱底——海关和盐税拿来做抵押。同时,南方的汉人督抚们和地方势力,独立倾向日益强烈,甚至有胆子搞“东南互保”,清廷此时却毫无办法。南方的商业、产业由于得到汉人督抚们的大力扶持,此阶段得到巨大的发展,地方经济比较富庶,但满清中央政府则很难分一杯羹,大都被当时官僚和士绅们想方设法截流了。到武昌起义时,满清居然凑不出足够的军费,最后是袁世凯把裕隆太后的私房钱敲诈干净,才出的兵。

      另外,所谓武昌起义是因为外国侵略而起的,这完全是被早先的历史教科书洗了脑。武昌起义打的旗帜是“华夷大防”,是要驱逐靼虏的,而真实的原因,是因为满清搞“皇族内阁”,不愿意和已经强大起来的南方汉人士绅阶级分享权力。这时的南方汉人士绅早已不是清初那样任人宰割了,他们现在不仅有钱,还有枪!他们几乎控制了所有的产业和贸易,那些督抚们也都是他们的代言人,新军更是被他们所掌控。至于最后他们为什么要接受孙文老当表面上的“大总统”,却是看中了他在国内根本就没有任何根基,容易控制。

      106楼 柯岩芬
      我说明末与汉唐相似(不是相同),指的是农民起义。而外患并不相同。汉唐明末期,东北都出现了新生少民政权。汉是鲜卑,唐是契丹,之所以没有构成明末那样的结果,主要原因是:

      1时间差。鲜卑、契丹在汉唐末期还很弱小,不足以立国。

      2明朝恰逢李成梁之后无合适人接替,东北几易其帅。

      107楼 waveyoung
      鲜卑在汉末、唐末?历史怎么学的?契丹在武则天时就吞并了辽东汉人建立的渤海国,并屡次击败唐军,后来的安禄山更是因为惨败给契丹,险些被砍头。后来唐被迫承认契丹,只是以宗主国地位掩饰其窘境。到唐末五代,契丹甚至能够大举入侵中原,攻陷京城,灭亡后唐,只是遭到各地军阀围攻,不得以退回幽州。后来宋太宗北伐,并非没有获胜的机会,只是第一犯了急躁毛病,没有做充分准备和举国进行动员,完全是照搬打其它割据势力的打法和规模,不知道这是一场关系国家命运的国战。第二,犯了分兵的错误,本就不多的二十多万兵力,被分成相隔遥远、且互不能支援的三路,结果被辽军抓住内线作战的优势,集中兵力,各个击破。其实当时才开国的宋军,战斗力非常强悍,且多次击败过辽军,但是皇帝犯下战略性的错误,最后只能失败。

      后来的 努尔哈赤和黄太极,也是抱着类似契丹的想法,多次向明庭提出和议,甚至走通了袁崇焕的门路,但明庭由于党争和死要面子,坚决不予理会。说话包了天的袁崇焕,走投无路之下,只好默契的配合后金搞兵入京畿,企图效仿当年蒙古阿拉坦汗直逼北京,迫使明庭议和。如果成功,袁大人不仅可以兑现自己的承诺,还可以成为一代明臣。只可惜年轻急躁的皇帝,容不得被人当猴耍,把袁某人涮了肉片,于是后金和明朝就只能继续耗下去。

      我的原话“鲜卑契丹末期”这是个对应合并句,你怎么把契丹给去了?史书载:“东汉末年,檀石槐一度统一了鲜卑诸部,在长城以北的广袤地域,建立了东、中、西三部的军事部落”。有什么错?

      我举唐朝的例子,是说和明朝很相似:1新兴的少民王朝都是来自末期。2都是来自东北。只是这个威胁和内乱有时间差,所以满清成功了,辽没有取代唐而是宋。

      时间差:黄巢破长安是881年,契丹建国是916年。明朝李自成破北京是1644年,满清(后金)建国是1616年。

      建国与否说明力量的大小,意思你明白吧,按你的理解,如果契丹早就那么强大,为何能让后来的宋朝占了先机统一中原?

      2017/6/29 13:26:33
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      97楼 柯岩芬
      那唐末呢,一样的被农民起义攻进首都,东北已经快被契丹威胁了,只不过没有满清的狗屎运,契丹建国晚了10年。这是最相似的两个王朝结局。

      说明朝大起义是由于“三饷”引起而认定明朝亡于外族。北宋直接给金国送钱还送人,比三饷多得多,怎么北宋就没有爆发大起义 打进开封城?满清条约给外国送了的赔款更是天文数字,也没有因此而让起义?武昌起义是因为外国侵略,清朝丧失国家主权而起,没人说清朝是亡于外国。

      论一个王朝结局,只能看直接原因,不是看深层次原因。

      98楼 waveyoung
      唐与汉类似,地方的权力和军备都较强,虽有藩镇的危险,但不可否认的是,地方上的军力远比两宋和明朝后期的要强大许多,因此东汉末朝廷被架空,唐末京城几次陷落,但地方军队却基本能保持当地的安全。虽然异族能够趁中央政府衰落而杀入中原,但却在各地强悍的割据者面前不能够再进一步,甚至还会被割据的军阀赶出去。农民军也一样,汉末的黄巾、唐末的黄巢,无一不是被地方军阀收拾掉的。

      而两宋和明一样,以文制武,大力抑制和剥夺地方的权力和军备,以防止藩镇割据。这确实能够保证中央政府的权势和对全国的掌控,但地方上的军备则难免遭到严重的削弱。一旦中央政府衰落、中央军队失败,则全国就像鸡蛋一样,只要外面的鸡蛋壳一破,则里面的全部崩溃,毫无抵抗能力。

      两宋有足够的金钱去买屈辱的和平,是因为两宋能够收商税,特别是南宋,土地狭小,农业不足,朝廷几乎全靠商税来维持。历来商税收益远大于农税,而北方的辽、金却只要财帛、不要粮食,两宋自然给得起。但明朝就麻烦了,由于皇亲和士绅把持商业,根本就不交商税,甚至广占农田还不用交农税,朝廷财政日益枯竭,结果只能向农民伸手,自掘坟墓。

      满清吸取了明朝的教训,废除了士绅免税的特权,同时通过血腥屠杀沉重打击了江南士绅,完善了商业管理和商税的征收,财政状况远好于明朝,甚至有能力供养近百万的“铁杆庄稼”,以及无数的皇亲、满蒙的王爷和贵族,当然还有几十万官吏和上百万军队。而且满清还有个巨大的“小金库”,广州十三行,满清将海外贸易收归皇室垄断经营,从而获得料巨额的收益。明朝皇帝跟满清皇帝比起来,简直就是乞丐。

      因此鸦片战争的赔款,对满清来说并不多重,而且都是一次性的赔付,并不像明朝关宁防线那样,是个持续流血的无底洞。满清的第一次财政危机,发生在太平天国攻陷南京后,漕运中断,再加上连续几年军费开支巨大,满清首次出现了财政赤字。结果清庭一方面加大税赋,一方面滥发劣质钱币,大力收刮民间财富。同时又迅速与外国列强达成和议,开放上海,并在上海设立海关,收取大量关税。而且,更聪明的是,让作战的主力军队,湘、淮军,搞“自负盈亏”,自己设立厘关收厘金,中央不拿一分钱给他们。这样一来,居然让满清安然渡过太平天国战争的危机。

      满清的第二次财政危机,发生在武昌起义前后,既所谓的“最后十年”。此时满清由于先后承担了巨额的甲午战争赔款和更为巨额的庚子赔款,国库基本被一扫空,只有把最后的箱底——海关和盐税拿来做抵押。同时,南方的汉人督抚们和地方势力,独立倾向日益强烈,甚至有胆子搞“东南互保”,清廷此时却毫无办法。南方的商业、产业由于得到汉人督抚们的大力扶持,此阶段得到巨大的发展,地方经济比较富庶,但满清中央政府则很难分一杯羹,大都被当时官僚和士绅们想方设法截流了。到武昌起义时,满清居然凑不出足够的军费,最后是袁世凯把裕隆太后的私房钱敲诈干净,才出的兵。

      另外,所谓武昌起义是因为外国侵略而起的,这完全是被早先的历史教科书洗了脑。武昌起义打的旗帜是“华夷大防”,是要驱逐靼虏的,而真实的原因,是因为满清搞“皇族内阁”,不愿意和已经强大起来的南方汉人士绅阶级分享权力。这时的南方汉人士绅早已不是清初那样任人宰割了,他们现在不仅有钱,还有枪!他们几乎控制了所有的产业和贸易,那些督抚们也都是他们的代言人,新军更是被他们所掌控。至于最后他们为什么要接受孙文老当表面上的“大总统”,却是看中了他在国内根本就没有任何根基,容易控制。

      106楼 柯岩芬
      我说明末与汉唐相似(不是相同),指的是农民起义。而外患并不相同。汉唐明末期,东北都出现了新生少民政权。汉是鲜卑,唐是契丹,之所以没有构成明末那样的结果,主要原因是:

      1时间差。鲜卑、契丹在汉唐末期还很弱小,不足以立国。

      2明朝恰逢李成梁之后无合适人接替,东北几易其帅。

      鲜卑在汉末、唐末?历史怎么学的?契丹在武则天时就吞并了辽东汉人建立的渤海国,并屡次击败唐军,后来的安禄山更是因为惨败给契丹,险些被砍头。后来唐被迫承认契丹,只是以宗主国地位掩饰其窘境。到唐末五代,契丹甚至能够大举入侵中原,攻陷京城,灭亡后唐,只是遭到各地军阀围攻,不得以退回幽州。后来宋太宗北伐,并非没有获胜的机会,只是第一犯了急躁毛病,没有做充分准备和举国进行动员,完全是照搬打其它割据势力的打法和规模,不知道这是一场关系国家命运的国战。第二,犯了分兵的错误,本就不多的二十多万兵力,被分成相隔遥远、且互不能支援的三路,结果被辽军抓住内线作战的优势,集中兵力,各个击破。其实当时才开国的宋军,战斗力非常强悍,且多次击败过辽军,但是皇帝犯下战略性的错误,最后只能失败。

      后来的 努尔哈赤和黄太极,也是抱着类似契丹的想法,多次向明庭提出和议,甚至走通了袁崇焕的门路,但明庭由于党争和死要面子,坚决不予理会。说话包了天的袁崇焕,走投无路之下,只好默契的配合后金搞兵入京畿,企图效仿当年蒙古阿拉坦汗直逼北京,迫使明庭议和。如果成功,袁大人不仅可以兑现自己的承诺,还可以成为一代明臣。只可惜年轻急躁的皇帝,容不得被人当猴耍,把袁某人涮了肉片,于是后金和明朝就只能继续耗下去。

      2017/6/29 10:04:37
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      97楼 柯岩芬
      那唐末呢,一样的被农民起义攻进首都,东北已经快被契丹威胁了,只不过没有满清的狗屎运,契丹建国晚了10年。这是最相似的两个王朝结局。

      说明朝大起义是由于“三饷”引起而认定明朝亡于外族。北宋直接给金国送钱还送人,比三饷多得多,怎么北宋就没有爆发大起义 打进开封城?满清条约给外国送了的赔款更是天文数字,也没有因此而让起义?武昌起义是因为外国侵略,清朝丧失国家主权而起,没人说清朝是亡于外国。

      论一个王朝结局,只能看直接原因,不是看深层次原因。

      98楼 waveyoung
      唐与汉类似,地方的权力和军备都较强,虽有藩镇的危险,但不可否认的是,地方上的军力远比两宋和明朝后期的要强大许多,因此东汉末朝廷被架空,唐末京城几次陷落,但地方军队却基本能保持当地的安全。虽然异族能够趁中央政府衰落而杀入中原,但却在各地强悍的割据者面前不能够再进一步,甚至还会被割据的军阀赶出去。农民军也一样,汉末的黄巾、唐末的黄巢,无一不是被地方军阀收拾掉的。

      而两宋和明一样,以文制武,大力抑制和剥夺地方的权力和军备,以防止藩镇割据。这确实能够保证中央政府的权势和对全国的掌控,但地方上的军备则难免遭到严重的削弱。一旦中央政府衰落、中央军队失败,则全国就像鸡蛋一样,只要外面的鸡蛋壳一破,则里面的全部崩溃,毫无抵抗能力。

      两宋有足够的金钱去买屈辱的和平,是因为两宋能够收商税,特别是南宋,土地狭小,农业不足,朝廷几乎全靠商税来维持。历来商税收益远大于农税,而北方的辽、金却只要财帛、不要粮食,两宋自然给得起。但明朝就麻烦了,由于皇亲和士绅把持商业,根本就不交商税,甚至广占农田还不用交农税,朝廷财政日益枯竭,结果只能向农民伸手,自掘坟墓。

      满清吸取了明朝的教训,废除了士绅免税的特权,同时通过血腥屠杀沉重打击了江南士绅,完善了商业管理和商税的征收,财政状况远好于明朝,甚至有能力供养近百万的“铁杆庄稼”,以及无数的皇亲、满蒙的王爷和贵族,当然还有几十万官吏和上百万军队。而且满清还有个巨大的“小金库”,广州十三行,满清将海外贸易收归皇室垄断经营,从而获得料巨额的收益。明朝皇帝跟满清皇帝比起来,简直就是乞丐。

      因此鸦片战争的赔款,对满清来说并不多重,而且都是一次性的赔付,并不像明朝关宁防线那样,是个持续流血的无底洞。满清的第一次财政危机,发生在太平天国攻陷南京后,漕运中断,再加上连续几年军费开支巨大,满清首次出现了财政赤字。结果清庭一方面加大税赋,一方面滥发劣质钱币,大力收刮民间财富。同时又迅速与外国列强达成和议,开放上海,并在上海设立海关,收取大量关税。而且,更聪明的是,让作战的主力军队,湘、淮军,搞“自负盈亏”,自己设立厘关收厘金,中央不拿一分钱给他们。这样一来,居然让满清安然渡过太平天国战争的危机。

      满清的第二次财政危机,发生在武昌起义前后,既所谓的“最后十年”。此时满清由于先后承担了巨额的甲午战争赔款和更为巨额的庚子赔款,国库基本被一扫空,只有把最后的箱底——海关和盐税拿来做抵押。同时,南方的汉人督抚们和地方势力,独立倾向日益强烈,甚至有胆子搞“东南互保”,清廷此时却毫无办法。南方的商业、产业由于得到汉人督抚们的大力扶持,此阶段得到巨大的发展,地方经济比较富庶,但满清中央政府则很难分一杯羹,大都被当时官僚和士绅们想方设法截流了。到武昌起义时,满清居然凑不出足够的军费,最后是袁世凯把裕隆太后的私房钱敲诈干净,才出的兵。

      另外,所谓武昌起义是因为外国侵略而起的,这完全是被早先的历史教科书洗了脑。武昌起义打的旗帜是“华夷大防”,是要驱逐靼虏的,而真实的原因,是因为满清搞“皇族内阁”,不愿意和已经强大起来的南方汉人士绅阶级分享权力。这时的南方汉人士绅早已不是清初那样任人宰割了,他们现在不仅有钱,还有枪!他们几乎控制了所有的产业和贸易,那些督抚们也都是他们的代言人,新军更是被他们所掌控。至于最后他们为什么要接受孙文老当表面上的“大总统”,却是看中了他在国内根本就没有任何根基,容易控制。

      我说明末与汉唐相似(不是相同),指的是农民起义。而外患并不相同。汉唐明末期,东北都出现了新生少民政权。汉是鲜卑,唐是契丹,之所以没有构成明末那样的结果,主要原因是:

      1时间差。鲜卑、契丹在汉唐末期还很弱小,不足以立国。

      2明朝恰逢李成梁之后无合适人接替,东北几易其帅。

      2017/6/28 23:35:38
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      97楼 柯岩芬
      那唐末呢,一样的被农民起义攻进首都,东北已经快被契丹威胁了,只不过没有满清的狗屎运,契丹建国晚了10年。这是最相似的两个王朝结局。

      说明朝大起义是由于“三饷”引起而认定明朝亡于外族。北宋直接给金国送钱还送人,比三饷多得多,怎么北宋就没有爆发大起义 打进开封城?满清条约给外国送了的赔款更是天文数字,也没有因此而让起义?武昌起义是因为外国侵略,清朝丧失国家主权而起,没人说清朝是亡于外国。

      论一个王朝结局,只能看直接原因,不是看深层次原因。

      102楼 雄秦强汉新隋盛唐
      你不要把契丹崛起归结唐朝责任,中央政府在时,一个卢龙节度使就可以把他们收拾掉,他们是看中央政府被打烂,骑在头上的节度使李可举急急忙忙的配合朱温打李克用,即使中原战乱,在李存勖时代阿保机两次南下,两次被打败,才改进攻弱敌渤海。
      一个边疆民族的崛起,也不是中原哪个政府的“责任”。我是说唐末的情形和明末很相似,但不是相同。辽国的崛起相对于满清,晚多了。书上说,阿保机的两次入侵(打草谷),是被中原人民配合军队打走的。同样,没有李自成,明朝人民也会打跑满清的,广渠门之战就是以少胜多的战例。同理,如果黄巢打进长安和契丹进攻同时发生,中原人民兴许把辽国当成拯救唐朝来欢迎呢。

      2017/6/28 23:06:04

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