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《民族与帝国》:富拉尼人与富拉尼帝国

一、富拉尼人

富拉尼人,非洲西部的跨界民族。亦称“菲拉尼人”、“富拉人”、“富尔人”、“颇尔人”、“富尔贝人”等。有1392万人(1978),为非洲第四大族,仅次于埃及人、豪萨人和阿尔及利亚人。富拉尼人发祥于非洲大陆塞内加尔河流域及其南部的福塔托罗高地。本为游牧民族,经过600年的迁徙,社会经济发生了深刻变化。在扩散过程中与当地各族杂居混合,形成几个较大的聚居区,但多数已融化于其他民族之中,失去其本族语言,放弃游牧生活,改营农业、手工业或商业,皈依伊斯兰教。

1、分布

分布在西非和中非广大地区:西临大西洋,东达乍得湖,北起萨赫勒地区,南及喀麦隆高原。 分属尼日利亚(800万,为国内第四大族)、几内亚(190万,占全国人口39.9%,为国内第一大族)、塞内加尔(95万,占全国人口17.7%,为国内第二大族)、马里(80万,占全国人口12.7%,为国内第二大族)、喀麦隆(70万)、尼日尔(50万,为国内第三大族)、布基纳法索(37万)、贝宁(20万)、几内亚比绍(31万,占全国人口16.9%,为国内第二大族)、塞拉利昂(12万)、冈比亚(10万,占全国人口17.5%,为国内第二大族)、佛得角(4.5万,为国内第三大族)、加纳(4万)、多哥(3万)、 毛里塔尼亚(2万)和乍得(1万)等国。属柏柏尔人和苏丹尼格罗人的混血人种。使用富拉尼语(亦称富尔富尔德语),属尼日尔-科尔多凡语系尼日尔-刚果语族。有以拉丁字母为基础的拼音文字。多信伊斯兰教,部分信基督教或保持万物有灵信仰、自然崇拜和祖先崇拜。

2、民族来源

西非的富拉尼人约有二千万,被认为是世界上最大的游牧族群。由於富拉尼人的游牧状态,很难获得这个族群的准确人口数量。在地域分布上,从非洲西部的塞内加尔到非洲东部的乍得和喀麦隆,都可以找到富拉尼人。没有人知道富拉尼人的起源,历史学家认为他们是从埃及或索马利亚迁移过来的,因为他们与埃及人或索马利亚人很相似,而与西非当地人完全不同。宗教方面,富拉尼人从塞内加尔向东迁移,在迁移过程中,与穿越撒哈拉沙漠的阿拉伯商人相遇,於是这个族群接受了伊斯兰教。富拉尼人传统上以放养牛群为生,过著游牧或半游牧的生活,他们赶著自己的牛群,在西非各地寻找牧场。各个西非国家中的富拉尼人都非常相似,他们已经适应了所在国的生活。富拉尼人的语言分为十四种方言,不过它们都有共同的起源。富拉尼人为自己的文化感到自豪,伊斯兰教已经深深渗透到他们的文化中,成为文化的一部分。由於游牧或半游牧生活方式,富拉尼人通常居住在外界很难达到的偏远地区。由於这些因素,富拉尼人很难听到福音。

尼日尔的富拉尼人有大约一百万,占尼日尔总人口的10%,分布在这个国家的各地。从历史和语言学的角度看,尼日尔的富拉尼人分为两个小族群:一个是西富拉尼人,他们是从马里,经过布基纳法索,迁移到尼日尔,主要居住尼日尔河谷地带;另外一个是东富拉尼人,他们也是从马里,经过贝宁和尼日利亚,长途迁移到尼日尔。

关于富拉尼人的民族来源,众说纷纭。但据最近研究成果表明,已排除各种“外来说”。富拉尼人发祥于非洲大陆塞内加尔河流域及其南方的富塔贾隆高原。今之图库洛尔人应是富拉尼先民的直接后裔。 7世纪开始建国,与当时西非最早的国家古加纳毗邻。11世纪曾扩张领土,北达毛里塔尼亚广大地区。塞内加尔河流域的尼格罗各族曾受其控制,随着阿拉伯人占领马格里布,柏柏尔人南移进入富拉尼人地区,并与之混合。自12世纪开始,富拉尼人除部分留居故地外,大多数人分为两支迁移扩散。南下支系于16世纪到达福塔贾隆高原,沿途散居于冈比亚、几内亚比绍和几内亚境内,成为当地的基本居民;东进支系于14世纪到达马里的基塔和马西纳地区,后经布基纳法索、尼日尔,于15世纪到达尼日利亚北部的豪萨地区,聚居于索科托、包奇、戈比尔等地,其中一支于18世纪南达喀麦隆高原,聚居于阿达马瓦地区,尔后一度扩散至乍得的瓦代地区和喀麦隆的东南部。富拉尼人本为游牧民族,经过600年的迁徙,社会经济发生了深刻变化。在扩散过程中与当地各族杂居混合,形成几个较大的聚居区,但多数已融化于其他民族之中,失去其本族语言,放弃游牧生活,改营农业、手工业或商业,皈依伊斯兰教。至今仅有30%的人继续从事传统的畜牧业。在1750年至1809年期间,富拉尼人曾进行过多次战争,并建立一系列国家,对西非历史产生过巨大影响。

3、历史

19世纪西非豪萨城邦富拉尼人建立的伊斯兰教国家(1808~1903)。亦称索科托素丹国。分布

在今尼日利亚北部和尼日尔南部的豪萨人,于11~13世纪以城镇为中心,建立了各自独立的豪萨诸城邦国。13世纪伊斯兰教传入,至18世纪,绝大部分豪萨城邦已伊斯兰化,少数城邦还保留有多神信仰的残余。18世纪末,戈比尔城邦国的富拉尼族伊斯兰教领袖奥斯曼·丹·福迪奥(1754~1817)去麦加朝觐,受瓦哈比派教义影响,他回国后发动伊斯兰复兴运动,号召穆斯林“坚持安拉的正道”,反对崇拜圣徒、圣墓和多神信仰的残余,放弃不符合教律的陈规陋习,把分散的富拉尼人组织起来,形成坚强的穆斯林群体。

1804年,他自称“信士的长官”,以赞比尔和昆比为基地,领导富拉尼人各部落和豪萨族的穆斯林发动圣战,推翻戈比尔等豪萨城邦贵族的统治,相继攻克戈比尔、卡齐纳、卡诺、扎里亚、阿尔卡拉瓦、达乌拉等诸小公国,统一豪萨诸城邦。1808年,他自称哈里发,以索科托为首都,建立政教合一的富拉尼帝国。其辖地包括今尼日利亚北部、贝宁(达荷美)东北部、尼日尔西南部和喀麦隆北部,面积约达50万平方公里。1809年,奥斯曼宣布退位,担任宗教领袖,以索科托为传教中心,专门从事传教和著述立说。他将帝国分为索科托和格万杜两个王国,其子穆罕默德·巴拉鲁统治索科托王国,统辖东部诸酋长国,其弟阿卜杜拉统治格万杜王国,统辖西部和南部诸酋长国。

1817年奥斯曼逝世后,其子穆罕默德·巴拉鲁被拥立为索科托第一任素丹,采用“信士的长官”称号,成为帝国的政治和宗教领袖。他建立国家各项制度,发展农业和商业,倡导扩大对外贸易,奖励伊斯兰学术文化,为帝国的强盛时期。1831竿,索科托王国与格万杜王国合并,使政令得到统一。

1837年,穆罕默德·巴拉鲁去世后,其后裔一直继承素丹位,多次发动“圣战”,镇压各地的叛乱和宗教异端活动。帝国以伊斯兰教逊尼派为国教,大力传播瓦哈比派教义,遵奉罕百里派教法学说,以伊斯兰教法治国,医制苏菲派各教团的活动。禁止拜谒圣墓,严禁饮酒、睹博、放高利贷和多神崇拜的习俗。在各地兴建有大量隋真寺、宗教学校,刊印《古兰经》、圣训及阿拉伯语等经籍向各地发行。首都索科托为伊斯兰学术文化中心,建有宫殿、皇家清真寺、图书馆、书店、古兰经学校,聘请希贾兹、埃及的伊斯兰学者来此传教和讲学,促进了伊斯兰学术文化的发展。1853年,索科托素丹同英国签订商务条约,经济上依附英国。1903年,英国殖民军击败索科托军队,帝国大部分领土并入英属北尼日利亚保护国,其余小部分被法、德两国瓜分。

4、风俗

富拉尼人的传统社会,多行一夫多妻制,以牧畜作聘礼。各妻室独居。盛行嫡堂兄妹成婚和兄死弟及的习俗。按

父系续谱、居住和继承财产。在游牧富拉尼人中流行不落夫家的习俗。社会分化为贵族、平民和奴隶等级,各种艺人被视为贱民阶层,实行等级内婚。富拉尼人多以农耕为生,兼事各种手工业或商业;部分人从事畜牧业,饲养长角牛,多过季节性游牧生活。

富拉尼人非常爱美,在他们看来,美是生活中不可或缺的一部分。他们的美通过一种独特的形式表现,那就是刺青。除了像现代人一样在身体上刺青,富拉尼人还用比皮肤颜色更深的黑色或红褐色颜料在脸上“绘图”。

对于富拉尼人来说,勇猛无畏是必备的素质。富拉尼人有一个传统节日,叫莎罗节,这是锻炼青年人意志力的节日。节日开始时,青年人按年龄组合,摆出挨打的姿势,嘴里念念有词,由同龄人挥鞭抽打。这时,挨打的人不仅不能喊痛,还要保持笑容,稍有动摇,就会被看作是“胆小鬼”。已婚男子也可以参加,但他们怕疼的代价更为惨重,那就是失去妻子。

5、民族同化

富拉尼人散居于苏丹尼格罗各族之中,出现了复杂的民族同化或融合现象。 今尼日利亚北部的800万富拉尼人(占本族人口60%以上),基本上已豪萨化。他们正在与豪萨人一起形成豪萨—富拉尼族,人口达2500万,为尼日利亚第一大族,约占全国人口三分之一,在该国政治和经济生活中起着举足轻重的作用。在喀麦隆北部,富拉尼人同化了当地尼格罗各族,形成富拉尼化的阿达马瓦族,在该国亦起重大作用。

二、富拉尼帝国

富拉尼帝国(lmbaraturiyyahFulani),19世纪西非豪萨城邦富拉尼人建立的伊斯兰教国家(1808~1903)。亦称索科托素丹国。

(一)从城邦到帝国

分布在今尼日利亚北部和尼日尔南部的豪萨人,于11~13世纪以城镇为中心,建立了各自独立的豪萨诸城邦国。13世纪伊斯兰教传入,至18世纪,绝大部分豪萨城邦已伊斯兰化,少数城邦还保留有多神信仰的残余。18世纪末,戈比尔城邦国的富拉尼族伊斯兰教领袖奥斯曼·丹·福迪奥(1754~1817)去麦加朝觐,受瓦哈比派教义影响,他回国后发动伊斯兰复兴运动,号召穆斯林“坚持安拉的正道”,反对崇拜圣徒、圣墓和多神信仰的残余,放弃不符合教律的陈规陋习,把分散的富拉尼人组织起来,形成坚强的穆斯林群体。1804年,他自称“信士的长官”,以赞比尔和昆比为基地,领导富拉尼人各部落和豪萨族的穆斯林发动圣战,推翻戈比尔等豪萨城邦贵族的统治,相继攻克戈比尔、卡齐纳、卡诺、扎里亚、阿尔卡拉瓦、达乌拉等诸小公国,统一豪萨诸城邦。1808年,他自称哈里发,以索科托为首都,建立政教合一的富拉尼帝国。其辖地包括今尼日利亚北部、贝宁(达荷美)东北部、尼日尔西南部和喀麦隆北部,面积约达50万平方公里。

(二)政治制度

1809年,奥斯曼宣布退位,担任宗教领袖,以索科托为传教中心,专门从事传教和著述立说。他将帝国分为索科托和格万杜两个王国,其子穆罕默德·巴拉鲁统治索科托王国,统辖东部诸酋长国,其弟阿卜杜拉统治格万杜王国,统辖西部和南部诸酋长国。1817年奥斯曼逝世后,其子穆罕默德·巴拉鲁被拥立为索科托第一任素丹,采用“信士的长官”称号,成为帝国的政治和宗教领袖。他建立国家各项制度,发展农业和商业,倡导扩大对外贸易,奖励伊斯兰学术文化,为帝国的强盛时期。1831竿,索科托王国与格万杜王国合并,使政令得到统一。1837年,穆罕默德·巴拉鲁去世后,其后裔一直继承素丹位,多次发动“圣战”,镇压各地的叛乱和宗教异端活动。帝国以伊斯兰教逊尼派为国教,大力传播瓦哈比派教义,遵奉罕百里派教法学说,以伊斯兰教法治国,医制苏菲派各教团的活动。禁止拜谒圣墓,严禁饮酒、睹博、放高利贷和多神崇拜的习俗。在各地兴建有大量隋真寺、宗教学校,刊印《古兰经》、圣训及阿拉伯语等经籍向各地发行。首都索科托为伊斯兰学术文化中心,建有宫殿、皇家清真寺、图书馆、书店、古兰经学校,聘请希贾兹、埃及的伊斯兰学者来此传教和讲学,促进了伊斯兰学术文化的发展。

(三)走向没落

1853年,索科托素丹同英国签订商务条约,经济上依附英国。1903年,英国殖民军击败索科托军队,帝国大部分领土并入英属北尼日利亚保护国,其余小部分被法、德两国瓜分。

(四)奥斯曼·丹·福迪奥

奥斯曼·丹·福迪奥(Usman dan Fodio1754~1817)西非伊斯兰教学者 ,政治家, 富拉尼帝国的缔造者。

(1)个人简介

奥斯曼·丹·福迪奥(Usman dan Fodio;1754~1817)西非伊斯兰教学者 ,政治家, 富拉尼帝国的缔造者。1754年12月生在戈比尔(今尼日利亚北部)马拉塔一个富拉尼人阿訇家庭。后举家迁往德格尔。自幼受传统的伊斯兰教育。1774年,奥斯曼·丹·福迪奥开始在戈比尔宣扬教义,立志复兴伊斯兰教和建立正统的伊斯兰体制的政府,要求改革苛政,减免租税。后来他在戈比尔、赞法拉、克比等邦宣传其宗教和社会改革思想。18世纪90年代,他应戈比尔国王纳法塔之聘成为王子云法之师,并协助国王在宗教和政治方面作了某些改革。1802年云法即位后中止了这些改革,将他驱逐出德格尔。但奥斯曼·丹·福迪奥继续批评时政,因此仍受到迫害,遂于1804年 2月21日到古杜(戈比尔境内),在其信徒拥护下发动“圣战”,尊号为萨尔金·穆苏尔米(意为信徒统帅),并以谢赫的称号组织政府。1808年奥斯曼·丹·福迪奥攻克戈比尔,建立富拉尼帝国。后来他将帝国分为两部分,交由其子贝洛、其弟阿卜杜拉分别掌管,自己住在索科托著书立说,担任宗教领袖。1817年去世。

(2)相关事件

19世纪初,富尔贝人首领奥斯曼·丹·福迪奥发动“圣战”,进攻博尔努,约1808年,被赶出首都的博尔努国王,向达拉塔瓦人教长加涅米求援。加涅米击败奥斯曼·丹·福迪奥的军队后,成为博尔努的实际统治者。1846年加涅米之子乌马尔杀死了最后一位塞法瓦王朝的国王,结束塞法瓦王朝近千年的统治,建立起舍胡王朝。1893年,舍胡王朝被拉巴赫·祖拜尔所灭亡。1900年拉巴赫·祖拜尔被法国殖民军杀死。在英、法对这一地区的争夺中,博尔努中心地带为英军 所占领,成为英属北尼日利亚保护地的一部分。卡涅姆-博尔努王国最后灭亡。

延伸阅读: 王元姬 赵维欢 雷公
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      2017/3/15 8:16:39

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