 (一)
那到底何为“社会边缘人物”呢?为什么我会将《水浒》中的108位好汉统归为“社会边缘人物”呢?
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 首先,在关于“社会边缘人物”的定义解释上,现代与小说中的背景时代(主要是宋代)略有差别。现代意义上的“社会边缘人”大概是指那些无法进入主流社会,没有稳定的、正式的收入,生活在城市与农村的边缘和城市中的老区,他们的声音微弱,力量单薄。处于社会的最底层。是社会弱势群体的代名词。而在《水浒》的背景时代,北宋宋徽宗时代前期(甚至包括整个宋代),“社会边缘人物”“社会边缘阶层”更多的是指那些脱离了当时宗法制网络控制,且不被当时社会主流文化所接受和认同的人。而这是这些社会的边缘人组成了中国封建社会另外一个独特的社会体系即――“江湖”。书中的社会边缘人物成分相当复杂,但有一点可以肯定的是,它绝不单是指穷人或者弱者。
仔细分析归纳一下这108条好汉的出身成分,我做了个统计,大体上可以分为
游民 50人
小产业者 5人
小知识分子 约10人
小吏差役 约10人
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 大商人、大地主 9人
武将(包括主动投奔的和降将), 约20人
从上图中可以看到,在梁山组织中,游民所占的人数最多,再加上与游民有密切关系的小产业者、小知识分子、小吏差役、大商人大地主等人足有80人之多。可见,游民在梁山组织中占主体地位。游民的利益、诉求在梁山组织中有一定的代表性。但同时不能忽视的是,武将(包括主动投奔的和降将)的人数也占了梁山组织众头领的五分之一强,相对来说,武将与游民的关系并不是太密切,在某些方面(如招安)双方甚至没有什么共同语言。所以将《水浒》的故事定性为游民的故事,这种看法有点片面。在梁山组织中,众英雄最大的相同点都是出身于当时的“社会边缘阶层”。
一、游民
那何谓“游民”呢?在中国传统的封建社会,无论是哪朝哪代,只要是在太平盛世,统治阶级都会通过一种金字塔式的完整而又有效的网络来直接控制到每一个臣民。我们称之为宗法制社会。具体表现为(以宋代为例子)在乡村设立保甲制,以十户为一甲,十甲为一保;在城市实行坊里制。虽然,随着宋代商品经济的发展,这些严重阻碍生产力发展的宗法网络已经开始有所松动,但只是松动绝对没有被最终打破。梁山初期头领之一,晁盖就是当时乡里的一个富户也是一个小小的保长。按王国泰老师的说法,那些脱离了宗法网络,但却没有稳定的收入和固定的居所的人都可以称之为―――游民。
大部分的游民都挣扎在社会的最底层,为了生存他们往往会使用各种手段以获得生活资料,包括主流宗法制社会所不能接受和容忍的手段。毛泽东同志早年的时候就说过,游民可分为5种,即:兵、匪、盗、丐、娼妓。他们乃是社会中最不安定者。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 《水浒》中的游民,上山前的职业大多以“匪”和“盗”为多。不过梁山泊在一些主流社会人士(如高逑、童贯)眼中看来,本来就是个大匪窝。梁山组织除了自己的班底人马和初次聚义的人物外,许多头领还是其他小山头小组织占山为匪的“山大王”,如少华山的朱武等三人,清风山的燕顺等三人,桃花山的李忠、周通二人,还有黄门山、对影山、登云山、二龙山等等等等。按现在的说法,都是些有组织犯罪分子。另外还有一些搞单干的“匪”头领,如活跃在江河之中的李俊、张横、童威、童猛,开黑店的张青、朱贵等人。再加上如盗马贼段景住,小偷出身的时迁。这些没有太多的政治诉求,只是以杀人抢盗等各种非法手段为业以获取生活资源的人,在任何社会里都会被绝大部分人所否定的。
当然,游民并不是完全从事这些非法活动的,也有许多并无太多祸害百姓行为的。但由于他们因种种原因脱离了宗法制社会的控制,又没有正当的职业和固定的住所,生活没有保障,为了生存随时随地都有可能卷入反社会的活动(直到现在这个现象依然存在)。这样的游民在108人中也不占少数。他们飘泊江湖,浪迹四方,属于生活上最不安定的人之中,如在家乡犯了命案逃亡在外做小牢子的李逵;打伤了人,四处躲避的武松;贩马折了本钱,亲戚病故,回乡不得,流浪蓟州、靠打柴做零工为生的石秀、靠卖艺为生的薛永、失手打死人而被迫出家的鲁志深等等……….。他们的共同点除了脱离了主流社会的秩序、沉沦于社会底层之外,就是都爱好拳棒,好勇斗狠,天不怕,地不怕,敢于干违法乱纪的事,讲义气,爱结识江湖豪杰,好报打不平,好面子。这是他们在江湖上生存和发展的本钱。有了这些,他们才能独立于主流社会,与主流社会丑恶的一面作对抗,杀人放火,用暴力向社会索取属于自己的或不属于自己的利益。他们在江湖上游荡期间,不断寻找机会改善自己的境遇,如直接投奔绿林,当上了“山大王“如打虎将李忠等;有的尽一切机会漂白自己,如武松当上了清河县的都头;有的寻找机会投靠家境充实的人家,如石秀和杨雄的结义,武松投靠柴进,鲁志深出家当和尚等等。
二、小产业者
翻看成书于明代的《天工开物》,发现宋代技术发明和科技水平可以说是傲视天下的。这当然是与宋代封建经济快速发展,手工业者、小产业者的社会地位有所提升有关。一般来说,宋代的手工艺者和小产业者的社会地位虽然不高,但还是能被社会主流意识形态所接受。这或许能解释为什么梁山组织中小产业者的人数会这么少,影响会这么微弱。
梁山组织中的小产业者大都有上一门手艺,但人数较少,而且大多都是为了有更好的生活主动投奔过来的,在梁山上都是干些“专业对口”的活,如锦豹子汤隆是铁匠出身,在梁山上还是负责打造兵器,长臂猿猴候键是裁缝出身,在山上也主要是负责旗帜和衣服的缝制。相对来说,小产业者在梁山组织中排名较后,其影响力微乎其微。从绰号和言行来看这些人在上山前也不是正经、本分的小产业者,与游民的关系非常密切。
三、小知识分子
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 回顾中国各朝各代的历史,可以说,宋代是中国封建社会文风最为昌盛的一个朝代,社会整体文化水平也是最高的。一方面,是因为宋代经济的发展使得人们对文化的需要越来越迫切;科举考试经过近100多年的发展,变得越来越规范化、平民化;造纸技术和雕版印刷技术的进一步发展和应用,为一般平民接受教育提供了物质基础。但是更重要的一方面是,整个宋代从上层统治阶级到普通老百姓都盛行着“重文轻武”的一种风气,读书做官比拿刀枪保家卫国更吸引人更能光宗耀祖。
正是在这些因素的刺激下,宋代的文化教育得到空前的发展,读书人大量增多。但统治阶级对于知识分子的吸纳能力毕竟有限,一些掌握了一定文化,但又做官不成,又无家无业,又没有其他谋生手段的人就成为了带游民性质的知识分子。这些人有可能成为江湖艺人,靠说书卖唱为生。有些可能成为专门偷蒙拐骗的江湖骗子。有些可能会投靠一些达官贵人成为他们的门下。但更有可能的是参与反社会活动。
在中国历史上,有野心争夺帝位的不外乎两种人,一是豪强,如杨坚、李渊辈;二是流氓,如刘邦、朱元璋辈。豪强有所凭借,便于取得权力;流氓无所顾忌,敢于冒险。历史上鲜见文人开国,原因在于文人囿于文化传统,满腹道德文章,行事畏首畏尾,性格固执保守,而豪强、流氓多豪爽豁达,任时敢博,铤而走险,所以逢乱世往往能乘势而起,因此有“秀才造反,十年不成”的说法。但当流民当领袖,流民性质的知识分子当辅佐,两者的冒险精神和小心谨慎正好可以缺点互补,其威力之巨是难以想象的。梁山组织中,吴用等人本质上是文人。文人也有自己的政治理想,不是当皇帝,而是最上者为帝王师,退而求其次为帝王友,再退而求其次为帝王臣。他们虽然当不了皇帝,但却能出谋划策,为豪强、流氓所用。文人其实是一种特殊的寄生虫,他们往往通过“母体”的成功,来获得实现人生价值的快感。所以,在乱世时,总会有张良、范增、诸葛亮、徐懋公、刘伯温这样的文人策士出现。吴用坐不了梁山的第一把交椅,但梁山却不能缺少吴用这样的人物。梁山组织上游民性质的知识分子有5人,军师智多星吴用位居三十六天罡星第3,宗教代表入云龙公孙胜位居三十六天罡星第4,连副军师神机军师朱武都是位列七十二地煞星首位,足以证明这类知识分子在造反组织中的地位。
四、武将
武将虽说也是官,也属于统治集团的成员之一。但在宋代特有的兵制特点和宋代“重文轻武”的社会风气,使得整个军队的社会地位及其底下。宋朝是由赵匡胤陈桥兵变夺位而建,所以皇帝对握有兵权的将领十分忌惮,害怕他们依葫芦画瓢,所以采取了抑制兵权的政策。宋代军制的特点之一是,兵权由几个机构分管,各部门权力分散,权力集中于皇帝。宋朝负责管理军事有关事务的有四个部门。枢密院负责军令、调动和高级军官的任免;“三衙”统率禁军;兵部负责后勤事务和管理地方的厢军;吏部负责武官铨选。此外,宋代绝大部分的如兵部尚书、枢密使等高级军职均有文人担任。甚至连边境前线指挥都是文官,宋代著名政治家,文学家范仲淹就曾作为北宋防御西夏方面最高边防长官达20年之久,北宋名将狄青身经百战,战功显赫,威震西夏、北辽,深受皇帝宠护,只因是武将出身只能官至副枢密使。可见,宋代的武官被整个社会排挤到了社会的边缘,特别是下层军官,尤为如此。
宋朝实行募兵制,士兵的来源有多种,其中一种,就是每逢有饥荒,从饥民中招募士兵,补充兵员。宋朝统治者对从饥民中招募士兵的办法很得意,说是“天下犷悍失职之徒,皆为良民之卫”。也就是说,把社会上的潜在反抗者变为镇压者,可谓一举两得。从林冲、杨志、宋江、卢俊义等人被发配充军的例子可以看到,宋代军人多来自游民、罪犯。当兵要在面上刺字,与罪犯流放一样的待遇,对军人的极度不尊重,也使军人失去了自尊,军队哗变的事情常有发生。使得宋代军队成为“社会边缘阶层”的重要一员。武将的边缘化,如果再遭到迫害,很容易走到社会的对立面,走上梁山。林冲就是一个很好的例子。如青面兽杨志、双鞭呼延灼、大刀关胜,不但武功高强,而且三人皆是名门之后,前两者是之先祖乃是北宋开国的大功臣,后者之祖乃武圣关云长,但在“上山”之前都是一个小小的七品、八品武官,怀才不遇本身就窝了一肚子不满,遇到礼贤下士的宋江,哪有不“造反”之理呢?
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 《水浒》整本书中带有明显的敌视文官、同情武将的情绪,不但在言语中常常贬低,而且在书中没几个出场的文官是个好人。这与作者施耐庵带有游民性质的知识分子身份及明代初期尚武的风气有莫大的关系。
武将在宋代被边缘化可以从小李广花荣、霹雳火秦明、双枪将董平的遭遇可以看出。花荣和秦明稍微有通匪的嫌疑便被马上抓拿甚至是满门抄斩。可见宋代的统治阶层对武将是及其不信任的,每个基层军事行政单位,均是文官为正,武将为副。武将要受文官的气和压制。上面三人分别被自己的顶头上师逼得走投无路,最终被“逼上梁山”。而当他们有机会的时候,都选择了报仇作为解恨的方法。
五、小吏差役
小吏差役的数目在梁山各头领的出身中占第三位,人不多,但却占了主导作用。宋江本来就是家乡的一个小吏,在水泊梁山上,官差出身的大哥式人物为数不少。武松、朱仝、雷横、李云、戴宗、李逵、杨雄、施恩、蔡福、蔡庆、乐和等人,全都是主流社会政府司法系统的工作人员。
“处官府职簿书”者为“吏”,吏的职责很小,地位也很卑微,在统治集团内部是处于边缘地位的。主流社会对吏更是有几分岐视的。觉得他们是狗丈人势,作恶多端。他们这些小吏自视也贱,什么坏事情,膄点子都想得出。
吏的社会地位如此之低下,比吏还要底级的差役自然也不会好到哪里去。从古到今,衙门差役都是由一些当地的痞子、流氓、游手好闲之徒来干的。其社会地位可想而知。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 《水浒》中的这些小吏和差役大多是“猪狗不如”的人,包括最终加入梁山组织的那些小吏差役,只不过对他们作者有点手下留情而已。在第38回,戴宗尚不认识宋江,赤裸裸地向宋江要钱的时候,这些人的丑恶面目便充分表现出来。其中戴宗还有一句堪称经典之语:“你说不该死,我要结果你也不难,只似打杀一个苍蝇。”从这句话可见宋代监狱的黑暗。要不是施恩要用武松的手去夺回自己被抢的铺子,武松早就被施恩父子整死在监狱里面了。
武松与杨雄杀嫂、杀妻,朱仝、雷横私放晁盖、宋江,乐和替解珍、解宝通风,施恩黄赌毒一体化产业经营,蔡福、蔡庆黑白两道通宰,戴宗、李逵把监狱办成招待所,这些小吏差役明里是官,暗地通匪,这些人为了自己的利益什么坏事都干得出来。属于典型的个人践踏律法行为。据考证,北宋中前期,国家不发给小吏差役俸禄;后期发给一点点,也不过勉强糊口。因此,那些小吏差役只能靠不断地践踏律法以获取生存的资源。但律法是什么?律法说白了就是主流正统社会定下来的规矩。藐视律法使得本来社会地位低下的小吏差役更加地遭到主流社会的唾弃。最终结局,就是不可避免地沦落为黑道分子,这些人无一例外地走上了体制外博命生存的道路。
其实,这些小吏和差役与盗贼之间并没有什么不可逾越得鸿沟。他们之间得人们越是大胆,越是敢于冒险、敢于与造反者勾结得人,越能获得更大的利益。这些小吏、差役在对待主流社会的态度上与游民并没有太大的分别。因为他们本来出身于游民阶层。
六、大地主、大商人
《水浒》中梁山的一些头领如,晁盖、大商人卢俊义,大地主李应、史进、穆弘、穆春、孔明、孔亮、大贵族柴进等人,其身份是属于主流社会的,而且他们大部分还是在社会上出类拔萃的。但他们由于自身各种原因,自甘处于社会边缘。这是他们自我选择的结果。他们有着一些共同点,一,好武;二,不娶妻室;三,结交江湖好友,仗义疏财。如前所述,宋代“重文轻武”的政策和社会风气使得一个正常人家若其好舞枪弄棒,会被视为不务正业,被主流社会瞧不起。宗法制社会以家庭宗族为本,不成家更会被看成是异类。随便结交江湖游民会被主流社会视为结交匪类,危害社会,会被统治阶级严加提防。像“河北三绝”之一的玉麒麟卢俊义有财产、有武功,而且在大名府世代居住,按常理说遇到有犯罪嫌疑应谨慎处理,但仅仅因为吴用的一个“藏头诗”,便被梁中书认为是私通匪类,可见统治阶级对这些人的提防有多深。这些社会边缘人,只要有机会,也会投身江湖绿林之中。
从梁山各好汉的出身可以看出,不管他们以前是干些什么的,哪个阶层的。他们都是一群被主流社会所抛弃,所不能接受的人。所以我将他们统统归入社会边缘阶层。无可否认,无论在任何一个朝代,任何一个社会制度,都或多或少地存在着一些处于社会边缘的人物、阶层,这是不可避免的。当一个社会政治清明、经济繁荣的时候,这些社会边缘人尚可利用一些社会公共资源在封建生活体制内生存。但到了北宋末期那个昏暗,混乱,充满灰色的社会里面,当生存只剩下血与命的资源时,他们――那些处于社会边缘的人物只能进入体制外的博命通道――反抗。 “生存”——如何有尊严地生存(即追求论枰分金银,异样穿绸缎,大碗喝酒,大块吃肉的生活)成为了这些社会边缘阶层最显著的一个共同点。
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