【乌鸦卫视】为“狗粮”正名——和剑使之血答北村先生之忘言(作者:楚云飞)

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导读:【乌鸦卫视】为“狗粮”正名——和剑使之血答北村先生之忘言(作者:楚云飞)

前几天看乌鸦传媒的文章《为网络文学辩护》时与剑使之血小姐有一番谈话,其中谈及某些传统文学者将网络文学嗤之为“狗粮”,今天我提笔要为“狗粮”说几句公道话。

 

将网络文学称之为“狗粮”,首先就说明这些传统文学派从骨子里就瞧不起狗,否则,干嘛不说是别的什么什么粮,而专门找狗的茬子?我就从“狗”字开始扔这些“正统人士”第一块砖。

 

狗可能是人类最早驯化的动物之一。远古时代,人们为了防止别的部落的人来偷抢东西,为了狩猎的需要而驯化了狗(个人意见,估计还有别的需要)。狗和人类在一起后,便成了人类的朋友,当然除了个别的疯狗和赖皮狗以外。可以说狗为主人乃至为人类及其社会奉献了自己从皮毛到骨头的一切的一切。传统文学派指责狗,你们是没肝没肺的家伙啊!

 

远的我不说了,以二战开始吧。在当时的苏德战场,无数的红军军犬带着炸药包疾风闪电般的冲到德军的坦克下,炸毁了一辆又一辆的德军坦克。侥幸保全了生命的军犬因为作战而成了终身残疾,而更多的则是和德军坦克一起化为灰烬。二战,这个人类历史上最惨烈的正义与邪恶的较量中,作为人类的朋友——狗也付出了无数的生命代价,单这一点也足够留芳千古,为它们竖起一座纪念碑都应该!今天,你们知道在云南、广西、新疆的边境线和内地的缉毒战场上有多少缉毒犬为禁毒这场没有硝烟的战争奉献吗?无数的犯罪嫌疑人被它们的鼻子嗅出原形,成千上万克的毒品被堵获查缴,这些毒品一旦流入内地流入社会要害得多少人吸毒成瘾,家破人亡,你们知道吗? 多少警犬在参与值勤行动中为了维护正义、保护主人,流尽了最后一滴血,甚至活活累死在岗位上,你们知道吗?多少搜索犬,在地震、海啸、火灾等灾害现场的瓦烁断壁中不辞辛劳,冒着危险搜寻出一个又一个生还者;也有无数的导引犬尽职尽责地为有视力残疾的主人热心服务,你们不感动吗?就是你们这些口口声声叫嚷“狗粮”的人没准家里也养了条哈巴狗,哈巴狗被视为没有骨气的象征,可是你家的那条哈巴狗也给你带来了许多生活中的乐趣,你不会否认吧?

 

我的童年曾经在草原上度过,认识结交了许多藏族朋友。自从第一次去他们家里做客,就和他们家的藏獒也成了朋友。周末我去找他们玩,远远的就大喊:“扎西,阿白,你们寨子别的狗儿不认识我,我怕,快叫你家的老虎来保驾!”哈哈!转眼之间,那条叫“老虎”的巨大藏獒就跑过来迎接我,帐篷边那几条晒太阳的牧羊犬吭都不敢吭一声,乖乖,我很威风,很神气啊!

 

所以,狗是我们的好朋友,是人类的好朋友,不许歧视!

 

某些传统文学者把网络文学称为“狗粮”,从他们内心讲,他们是一点也瞧不起网络文学,这叫“好了伤疤忘了疼”,下面我扔第二块砖。

 

中华民族的传统文化包括了诗词这一文学瑰宝,中华民族的文学史简直就是诗的海洋,这一点你们不反对吧?好!我就说说诗词。

 

诗是人们用以抒发感情的语言文学或说是文学语言,主要有口语语言和文字语言两种。诗起源于人的思想感情,具体地说,是有关劳动者的心情,有关男女之间的爱情。《淮南子》中有:“今夫举大木者,前呼“邪许”,后亦应之,此举重劝力之歌也。”明朝有位胡大家也说过:男女构精,万物化生,人道之本也。……周之《国风》,汉之《乐府》,皆天地元声也。……今之讪学古者,动曰:关关雎鸠,出自何典?是身为父母生育,而求人道于空桑也。噫!”这就是说诗歌起源于爱情。一句话,诗最早起源于民间,为山野村夫、猎人、渔人、村姑等这一类劳动人物所用,为士大夫阶层所不齿,但最终以它独特的魅力广为流传,甚至被引入庙堂之高,《诗经》更被奉为儒家经典。孔子也说:不学诗,无以言。诗三百,一音以蔽之:思无邪!从古到今,历经数千年变化:始于劳动者之语,向二言古谣——风、雅、颂这类四言(代表即诗经)——骚体楚辞——五言及杂言古体诗(乐府)——七言古体诗——前格律诗(永明体)逐渐演变,发展到诗的巅峰代表格律诗,沉寂之后洋为中用的现代新诗又开启了另一番天地。如此繁复的过程中每一个发展阶段几乎都贯穿了“因为是人民群众的生活语言,饱受官僚文人,尤其是士大夫阶层或是正统派别的排挤,但最终还是得以流传,文人墨客争相仿之,终成大道”这一坎坷命运。

 

词的命运也与诗大致相同,它本身就是诗的一种变形。唐朝民间就有词的起源,当时称为长短句、曲子调等等,起先只是在酒边、花间唱唱,写点哥哥妹妹、流连时光之类,好比上个世纪的流行歌曲,难登大雅之堂。后来从五代开始流行,到宋代则达到顶峰。词最初是伴以音乐而歌,后来脱离音乐,而形成一体(像姜夔那样的人物,始终未放弃音律,反而将之推崇以极,最后常人难以为继,和者寡,走上极端,可惜!)。词发展之初,没少挨砖头、白眼,即便是到了宋朝,词进入辉煌发展的时代,婉约、豪放两派也不团结,相互扔砖头,打嘴仗,我估计婉约派挨的砖头更多些 ,因为直到今天某些文人依然对婉约派抱有成见,有点可怜啊。

 

现在爱好文学的人,可能相当一部分的书橱里都有一本《诗经》;2岁的童稚便能吟出“床前明月光,疑是地上霜”,“野火烧不尽,春风吹又生”这些名句;这论坛里灌水的也可以灌出打油诗;可见诗词对我们生活的影响是多么巨大,回想起它走过的那条坎坷路,能不让人感慨吗?你们传统派的前身也曾被人嗤之为“狗粮”,请问你们心中是何感想?所以啊!今天你们这些新时代的“士大夫”们,想想你们过去曾经的经历吧!既然你们也曾经狼狈不堪,那么你们现在对待网络文学的态度可就太不应该了。

 

第三下,我就要扔个馒头(这次我手下留情不扔砖头)了。

 

军事技术的需要,导致了计算机技术的出现;军事信息传播手段的需要,把网络技术也顺便推上了舞台。别忘了,计算机、网络、信息技术首先是被美国应用于军事方面的,然后再推广到民用方面(下文谈的计算机、网络、信息等都是指民用方面)。计算机、网络、信息三者的结合,让我们“地球村”的每一位公民都拉近了距离,随时随地都可以沟通和交流(只要本.拉登愿意,你都可以和他QQ聊天),正是出于这种需要才诞生了网络写作者,有了一大群网络写作者才出现了“网络文学”这个名词。网络文学现在的时光好比清晨山头才露出一丝笑脸的朝日,好比刚学会走路的小孩。既然她已经诞生了,再要扼杀也枉然。做为一种新生力量,更需要人们包括那些传统文学者的呵护、关心、帮助,让她健康成长、发展、壮大,为文学的花园再添一朵鲜花,这不是更好吗?而那些嗤网络文学为“狗粮”者,可能有“扔狗粮于地,再踩上一脚”的念头,对此我是坚决反对的。善意的批评指正我持欢迎态度,就是你要炫耀文采我也可以容忍。现在要发展全面和谐的社会,文学创作者内部干嘛不能和谐呢?有必要象当年豪放、婉约那样互相攻击吗?有必要一个自命正统另一个为旁门左道吗?大家根据自己的爱好习惯对萝卜、芹菜、豆腐、肉食各取所需就是了,不要搞“文学沙文主义”!

 

回过头来,对网络文学创作者我献上一支鲜花。网络文学中也有精品:当年在新浪某个原创论坛贴《碎脸》的鬼古女夫妇,后来被出版社抢购版权,连续再版5次,甚至上了北美图书排行榜,影视剧版权也被购买;还有那个《抗战狙击手》也终成“正道”;铁血也有刊印出书的;……这些都是好消息,说明网络文化已经在文学界占有一席之地。我期待大家精神抖擞,信心百倍,多出作品,出好作品,出精品。同时也期望网络文学创造者拿出网络那样海纳百川的胸襟气度,和传统文学创作者多交流沟通,洋为中用,古为今用,传统为网络用,把网络文学发扬光大。如果将来谁得了诺贝尔文学奖,请记得我今天送的鲜花,请向我的账号里充些铜板,我要看网络军事文学书籍。

 

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【乌鸦卫视】〖天高任鸟飞〗楚云飞  2005129  星期六

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主持——楚云飞     监制——剑使之血

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楚云飞简介:喜好一支狙击枪、一支笔、一罐水;性情飞扬,神出鬼没;人见人愁,人见人爱。

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〖天高任鸟飞〗栏目简介:

该栏目是专门为非乌鸦卫视常务员工开设的栏目,栏目名字取材于“天高任鸟飞,海阔凭鱼跃”,开设的目的一方面是为广大热心于水区原创的会员提供一个自由发挥的平台,另一方面是为了扩大乌鸦卫视节目的涵盖范围、增加供稿量。乌鸦卫视对提供的稿件除了必要的排版和建议外,不对其进行任何的编辑,承担全部必须的责任。乌鸦传媒集团以前曾经考虑专门成立“爱菜基金”以奖励该栏目的撰稿人,但是鉴于多种原因暂时不能推出!目前对该栏目供稿者的奖励还不理想:

1、乌鸦卫视将该帖的精华奖励全部送给相关撰稿人;

2、乌鸦传媒集团承担该楼的全部建设费用;

3、授予撰稿人“乌鸦传媒集团荣誉股东”称号。

乌鸦传媒集团全体员工只能在内心向该栏目的撰稿人表示由衷的感谢!

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