【乌鸦卫视】从语言文字的起源谈起——为网络文学辩护之一

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导读:【乌鸦卫视】从语言文字的起源谈起——为网络文学辩护之一

乌鸦e族虽然是浅薄的菜鸟,但是我们以自己的眼睛看世界,用自己的脑子思考问题,我们的思想是我们自己的!不客气的说,其实大家都是井底之蛙,只是所在井的口径不同而已!

 

前段时间看到传统文学和网络文学在铁血的PK,本不想发表什么看法的,但是看到有人将网络文学嗤之以鼻为“狗粮”,看到这样扎人的字眼,我们乌鸦e族则看不下去了!我觉得有必要为网络文学辩护一番。

 

乌鸦e族平时其实很少看现在流行的网络文学,一是没有时间,二是不喜欢;相反我们更喜欢那些经典之作,尤其对春秋战国时期的各种百花齐放、百家争鸣的著作感兴趣,在我们的浅薄的目光中,春秋战国时代的文化乃是中国文化历史上巅峰时刻,从秦始皇的“焚书坑儒”一直到清朝的“文字狱”的漫漫历史长河中实在难得见到如此灼灼闪光的思想!除了唐诗、宋词、元曲,除了三国演义、西游记、水浒传、红楼梦,我们粗率的掐指一算,居然还不用10个指头!

 

既然提到了春秋战国,那显然要回溯到前秦,那不能不谈中华文化起源时的经典之作——《诗经》了!我想,在中国,如果稍微念过几年书的话,不会不知道《诗经》这部著作的。其实《诗经》中的很多作品来自于民间,来自于劳动人民的喜怒哀乐的生活。如果从遣词造句上来说,《诗经》未必是上乘之作,但是它那简陋的语言却表达了丰富的思想!

 

《诗经》出现的当时,其实正是中华文化起源时期,正是语言文字生根发芽的时期。为什么在那个时期就能产生如此成就的经典之作呢?

 

说到这里, 我们不妨从语言文字的起源谈起!对于语言文字的产生,其实我们无须穿过时间隧道去考察先秦,就从我们身边丫丫学语的小孩就可“管中窥豹,可见一斑”了,没有会说话的小孩总是会用他(她)那稚嫩的声音或笨拙的动作向大人表示各种各样的需求,渐渐地在大人的理解和教诲下学会了能够比较清晰表达自己思想的语言。说白了,语言是干什么的?不就是为了表达自己的思想的吗?简单的概括就是四个字——表达思想!人们在生活中的因为交流相互思想的需要,于是约定俗成,用某种特定的发音来代表相应的思想,使得人们可以方便的进行思想的互动,为人类的社会性的形成创造了必要的条件!同理,人们为了把自己的思想以实物的形式记录下来,约定俗成,用某种特定的符号代表某种思想,从而产生了文字!我想,关于语言文字的产生问题不会存在多大的争议了吧!

 

基于上述原因,我认为,语言文字的基本功能无非是表达思想和记录思想而已!

 

而最能够佐证这种观点和看法莫过于《诗经》和春秋战国的诸子百家的百花齐放、百家争鸣的经典之作了!

 

前面说过了,《诗经》中的很多作品来自于民间、来自于劳动人民的现实生活,是那些劳动人民纯朴思想的记录和传承!如果有人说《诗经》中的遣词造句艺术很高的话,我倒不敢苟同,《诗经》之所以能够至今被人所赞誉,最重要的是它所表达的思想!在源远流长的中华文化历史长河中,遣词造句的巅峰时刻并非在先秦,但是很多作品不过是“为赋新词强说愁”而已,没有思想作为文学作品的内涵,华丽辞藻的堆砌不过是昙花一现的瞬间,在滔滔的文化历史长河中不过是一朵不起眼的浪花而已!其实《诗经》就是语言文字作用的真谛之所在!

 

春秋战国时期为何会出现诸子百家百花齐放、百家争鸣的繁荣景象?当时的社会处于诸侯割据的局面,这恰恰为诸子百家各种思想的开花结果创造了极为有利的条件,因为没有一个强权势力能够掌控人们思想的表达和传承!而在这种条件下产生的各种文化,在中国的大地上,后人貌似无以企及的。纵观中国文化历史的长河,从秦朝到清朝,鲜有哲学思想的发展和繁荣,虽然现在哲学工作者往往把春秋战国时期的哲学称为“朴素的哲学”,但是这是相对于西方哲学而言的,试想在鸦片战争以前,中国的大地上可有等同于现在的“哲学”这一概念的,浅薄的我只知道朱熹的理学而非哲学,现在在中国大地上生根发芽的不过是西方的哲学,主流就是马克思主义哲学!其实一部《孙子兵法》就把客观和主观、矛盾的对立和统一等哲学思想表达得淋漓尽致了!其他的诸如孔子、孟子、老子、韩非子等人思想还用说吗?其实春秋战国的诸子百家百花齐放、百家争鸣同样是语言文字真谛之所在!

 

秦始皇统一了中国,统一了文字,其贡献有目共睹,但是他没有明白,世界是多元化、多样化的,语言文字可以强行统一,标准可以强行推广,但是人们的思想却是无法强行统一的,也无法用用标准来规范的,即便在科学发达的今天,克隆得了生物,但是克隆不了生物的思想!使用“焚书坑儒”的做法使得人们的思想无法用文字的形式记录和传承,只会禁锢人们的思想发展而不会推动人类思想的进步,严重摧残和阻碍了中华文化的进一步发展!由秦始皇的“焚书坑儒”开先例到汉朝的“罢黜百家,独尊儒术”一直延续到清朝的“文字狱”,封建王朝的制度是得到了巩固和加强,但是中国的历史依然在封建社会的围墙中徘徊,仅有的四大发明在西方的近代科学面前相形见绌,几乎不值得一提!由此不难看出,禁锢人们思想表达的严重后果,从短期来说是“防民之口甚于防川”,从长期来说会造成“万马齐喑究可哀”的局面!

 

当人们经常要奇怪我们大陆为什么没有诺贝尔奖获得者,一个有着两千多年文明的国度怎么连诺贝尔文学奖都拿不到?且不说东西方文明的差异、文化认同的迳庭以及意识形态的制约,单是我们自己评价一下我们自己,我们有多少文化作品拿得出手的,连国内都得不到认可,缺乏市场的所谓的传统文学,请问国际上会认可你吗?李敖的《法源寺》和诺贝尔文学奖粘了一下边了吧,请问在中国的大地上有几个人为李敖的《法源寺》叫好的!我还真不信曹雪芹若是能够在当代社会生存的话而不会被授予诺贝尔文学奖?

 

经常在书店里看到琳琅满目的港台和外国哲理作品,难免好奇,信手一番,事实上其遣词造句的功力并不深厚,大不了就是我们一个大陆高中生的水平,只是人家有些独到的见解和看法而已,不知道大家看过台湾作家刘墉写的系列作品没有,他的系列人生感悟居然得到很多人的共鸣,看了他的作品,我觉得我要是有时间和兴趣,我也能写!而据东方卫视的东方夜谭的节目主持人刘仪伟调侃刘墉说,要是在大陆刘墉是不可能被称为作家的!

 

网络文学的出现,不过是几年时间而已,人们抱着“我也能,我也行”的信心积极热情的参与进来,本是件好事;大家在这个既虚拟又现实的世界中流畅地表达自己的观点、看法和主张,分享自己在现实生活中的喜怒哀乐,这本是语言文字真谛的再次复苏和萌芽,这本是网民个性思想的一种闪光,这本是网民创造潜力的一种体现,如同三岁小孩总有十万个为什么的火花一样,本来是应该小心呵护和培育,可是遗憾的是竟然有人将网络文学嗤之以鼻为“狗粮”,对网络文学不感兴趣的旁观的我也不禁愤愤然几句,我胡说霸道就是要为网络文学辩护,因为网络文学给了我信心,我发现我除了会做工程项目、会搞课题外,我还能丫丫几句,哈哈,仅此与广大网民同乐!

 

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【乌鸦卫视】〖胡说霸道要说话〗胡说霸道  2005126  星期二

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策划——雄鹰骄狼      采编——普罗旺斯      主持——胡说霸道

制片——胡说霸道      技术——致命一枪      监制——剑使之血
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