名山之死[本人原创 仅供欣赏 不申请精华]

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导读:名山之死[本人原创 仅供欣赏 不申请精华]

名山之死

 

纵览浩浩桑桑五千年中华文明史,其间名山大川,不计其数;文人墨客,往来其间.山水的性灵,文明的衍生,无不相辅相成,互为依托;前有始皇帝泰山封禅示威,后有唐太宗嵩山礼佛宣仁;曾见李太白庐山醉酒当歌;又闻杜少府恒山绝顶吟啸;陈子昂华山踯躅,吟咏“前不见古人,后不见来者”,徐霞客黄山问鼎,高唱”五岳归来不看山,黄山归来不看岳”!

文人沧海一声笑,五岳滔滔两岸潮.山水的秀丽,文人的青睐,谱写了一曲流连婉转、清秀隽永的山水文化史,山与诗的缠绵、水与人的交融,造就了三山五岳的壮丽和世代绵延的闻名.三山者,安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山,五岳者,东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山.三山与五岳齐飞,秋水天长共一色,有明以来人与自然的和谐,有清之际人对自然的呵护,无不让这些壮美山川名扬至今.

时光荏苒如白驹过隙,当历史的车轮驻足公元二十一世纪时,国人却选出了以西藏南迦巴瓦峰、四川贡嘎山、西藏珠穆朗玛峰、云南梅里雪山、安徽黄山、四川仙乃日(稻城三神山)、新疆乔戈里峰、西藏冈仁波齐峰、山东泰山、四川峨眉山在内的新十大名山,华山意外落榜、庐山名落孙山;北岳恒山低首、中岳嵩山折腰. 细观评选标准,山的相对高度要高,名山不能太矮;山的生态环境要好,不能太差;山的观赏性要强,不能太弱。当评选方高举所谓的评选标准摇唇鼓舌、大肆招摇之际,当众多旅游机构摩拳擦掌、跃跃欲试之际,当各个地方政府欢呼雀跃、大举开发之际,山之福祉,水之容颜却在这如潮的开发热中黯然神伤.

山不在高,有仙则灵.曾几何时,泰山绝顶,一览众山之小,雄伟壮丽间突兀于一马平川;华山险峻,山势巍峨间彰显剑拔弩张;庐山妩媚,临水顾盼之际秀出东南;衡山迷雾,烟雨苍茫之时神舞飞扬。陶渊明采菊东篱之下,悠然而见南山;唐伯虎移家欲住屏风叠,骑驴来看香炉峰。诗一般的山川,画一般的风景,清涧、幽泉、苍林、奇石,无不孕育了三山五岳的瑰丽,赋予了五岳三山的性灵.

当时代的年轮辗转踯躅、回旋反侧、举首低眉于二十一世纪的中国时, 忍看一朝破坏乱山川,污水遍地山林秃。就可以明白笔者何以要痛陈名山将死、丧钟已鸣!

翻开历史的卷轴,从1980年至2000年,短短二十年间,庐山风景区仅东林场被哄抢、盗伐的林木即达8000立方米,占该林场杉木总蓄积量的1/20.二十年间,该林场发生毁林案94起,哄抢案12起,损失林木4万多株,共计4000多立方米.无独有偶,黄山风景区也因旅游建筑用地、用材燃烧,使黄山森林覆盖率由1955年的75%降为1999年46%,年砍伐量达3000立方米.恒山地区曾美名”万松林”,而今已成为”百松林”,年均砍伐木材1500立方米,三山五岳大量植被的人为破坏,造成了溪流、幽泉和林场的衰竭,早早结束了五岳的雄奇,三山的清丽.以致慕名前来的游客空对庐山瀑布竟发出了”李白名句何处览,庐山瀑布竟断流”的哀叹.

屋漏偏逢连夜雨.当三山五岳的哀鸣未已之际,时人又将目光瞄准了以西藏南迦巴瓦峰为首的”新名山”.当地处偏远充满原始浑厚的梅里雪山遭遇来势汹涌的人潮时,当孤傲孑立的南迦巴瓦峰面对当地政府空前绝后的开发热情时,一个尚不能对已有自然资源建立起一套行之有效保护体系的社会,将会给这些躲藏了数千年人类文明的处女地带来怎么的破坏和蹂躏.

改革开放也已二十多年,中国社会在实现民族复兴、人民安康的过程也对自然界犯下了种种错误. 前事不忘后事之师,谨记过往方能幸福拥有.不同的历史时空,或许对”名山”的概念赋予了不同审美标准,但山之福祉与水之安然,终究只有在人对自然的百般呵护之中才能得以永生。名山待死,丧钟已鸣.暂缓开发,重整山川,早日建立起良好的生态旅游环境才是重中之重,违反大自然的规律,猴子搬包谷般捡一个丢一个,终将会受到大自然的报复.正如古人所云:秦人不暇自哀 ,而后人哀之;后人哀之而不鉴之 ,亦使后人而复哀后人也。”

 

 

 

 

枫火连城

2005-10-26

        (未经本文作者许可,不得擅自转载)

转自铁血 http://www.tiexue.net/



 


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