中国古代皇上驾崩后 后宫三千佳丽怎么处置?


秦朝: 殉葬

《史记·秦始皇本纪》提到:“二世曰:先帝后宫非有子者,出焉不宜。皆令从死,死者甚众。”意思是没有孩子的妃子都要殉葬,考古发掘出这些妃子的墓葬在秦始皇帝陵内城西北部,有近一百座。

汉朝:分不同的情况

1、后宫妃嫔有生养皇子,且其子有封国者都可以出宫,可前往其子的封国安享晚年,称王太后,如汉高祖妾侍薄姬,在汉高祖死后前往其子代王刘恒的封国——代国,称代太后。又因东汉郭圣通被废后称中山王太后,可知东汉沿西汉俗。

2、守陵《汉书》中记载,西汉“武帝时,又多取好女至数千人,以填后宫, 及弃天下,昭帝幼弱,霍光专事,不知礼正,妄多藏金钱、财物、鸟兽、鱼鳖、牛马、虎豹、生禽凡百九十物,尽瘗藏之。又皆以后宫女置于园陵,大失礼,逆天 心,又未必称武帝意也。昭帝晏驾,光复行之。至孝宣皇帝时,陛下(元帝)恶有所言,群臣亦随故事,甚可痛也。“此处置于园陵可作两意解,有人说是令其守 陵,有人说是直接殉葬。前者的证据更多一些。如在成帝死后,班婕妤就到陵园守陵至死,死后葬入陵园。《汉书》卷 97 下《外戚传》:“至成帝崩,婕妤充奉园陵。”传中还录有班婕妤的一篇赋,其中写到:“永终死以为期,愿归骨于山足兮,依松柏之余休。”所以知班氏至陵园后 并未死。

东汉皇帝驾崩,其未育子女或夭折者妃嫔者,称”诸园贵人”,《汉书·安帝纪》注云:“谓宫人无子,守陵园者也。所以可知这些妃嫔也去守陵了。

3、特殊的妃子,如戚夫人,因被皇太后记恨,皇帝死后即被杀。

汉朝几乎没有妃嫔生殉之事。

三国时代及南北朝

1、三国时代以蜀国为例,刘备称帝后的后妃有史料记载的有吴皇后,有子二人。刘禅即位时,尊她为皇太后,住长乐宫,病死后与刘备合葬。因此女为“瑁死后寡居”再嫁刘备,考虑到当时三国寡妇再嫁的热潮,故国君下葬后的妃嫔也有可能遣散后改嫁他人。

2、晋朝:无记载妃嫔太多。有记载的有子之妃嫔,随子封王后称王太妃

3、魏朝。 《资治通鉴》秋,八月,戊申,魏用高祖遗诏,三夫人以下皆遣还家。 可知部分皇帝死后,其中低等妃嫔可发还家中,至于改嫁,估计不行。

魏孝明帝之生母胡氏尊为皇太妃,后为皇太后。

而其余高品级妃子记载如下:北魏宣武帝李婕妤“世宗崩,为比丘尼”,可知未得出宫的无子妃一般应以出家为结局。

4、陈朝 陈叔宝之后沈氏,于叔宝被俘入隋,隋灭之后出家”后自广陵过江,于毗陵寺为尼,名观音“

5、南朝其余妃嫔一般出自高门大族,故皇帝崩后还家的可能性比较大。

隋朝

1、隋文帝:除弘政夫人无记载之外,宣华夫人,容华夫人都为其子杨广之妃。

2、炀帝:萧皇后于炀帝崩后先后嫁宇文化及、窦建德,后被其小姑义成公主迎往突厥,突厥灭后,被太宗迎入长安,安逝。

唐朝

1、有子妃嫔随其子出藩国,可有王太妃号,如太宗妃韦氏“永徽元年正月廿九日,册拜纪国太妃”。

2、唐初,无子之妃有两种结局 一种是低等妃嫔出家为尼,如四品才人武氏之于感业氏 一种是高等妃嫔无需出家,依例居于太宗别庙崇圣宫。如昭容韦尼子和后来自殉的充容徐氏,都死于此地。

3、 殉葬 。唐武宗有两妃殉葬,一为王贤妃 。“帝熟视曰:“吾气奄奄,情虑耗尽,顾与汝辞。”答曰:“陛下大福未艾,安语不祥?”帝曰:“脱如我言,奈何?”对曰:“陛下万岁后,妾得以殉。”故帝 崩后殉葬。另一妃孟才人,正史未录,但唐人张祜有《孟才人叹》。武宗病重,自觉不久将去世,于是把孟才人召到跟前,问之“我如果死了,你准备怎么办?”, 孟才人抱着笙囊哭泣,答道愿自缢以追随陛下,武宗默许。孟才人要求唱一曲以表达自己的哀伤,武宗点头应之,于是她高歌《何满子》,唱罢后昏倒在皇帝的榻 前,即死。

4、守陵

《资治通鉴》卷 249,《唐纪·宣宗大中十二年》胡三省注引宋白云:唐制,“凡诸帝升遐,宫人无子者悉遣诣山陵供奉朝夕,具盥栉,治寝枕,事死如事生。”韩愈《丰陵行(顺宗陵也,在富平县东北三十里)》:“设官置卫锁嫔妓,供养朝夕象平居。”

宋朝

1、皇后高等妃嫔等迁居别宫,如高宗后吴氏于帝崩后迁居德寿宫,并可有位号之不断升级,如宋神宗之武贤妃,“历美人、婕妤。徽宗即位,进昭仪、贤妃”

2、殉葬。宋高宗宠幸才人李氏、王氏,高宗驾崩后,孝宗探知此情,即迫告命,让其自便,李氏王氏等唯能殉

3、低等妃嫔守陵。宋神宗死后,其美人等守陵,中有陈氏,收一义女,后此女亦入徽宗掖庭,陈美人为赵宋徽宗赵佶之母。

4、死于非命,据《开封府状》统计,靖康之难时,徽宗有封号的妃嫔及女官共 143 人,无封号的宫女多达 504 人。多数为金人所杀或掳。

1、殉葬

波斯史学家志费尼写到成吉思汗去世时说到“挑选四十名出身于异密和那颜家族的女儿,用珠玉、首饰、美袍打扮,穿上贵重衣服,与良马一道,被打发去陪伴成吉思汗之灵。” 此处陪灵当以殉葬解。

2、为后任皇帝之妃妾。窝阔台即位后,经常按照蒙古人的习俗宠幸铁木真遗留下来的妃子。

3、遵为太后或太妃 成吉思汗也遂妃于成吉思汗死后尊为皇后(太后);另有太宗昭慈皇后,名脱列哥那,乃马真氏,生定宗。岁辛丑十一月,太宗崩,后称制摄国者五年。

1、为太后或太妃

2、殉葬:

明太祖朱元璋死后就有多达 38 人为之殉葬且都是太祖的嫔妃。据《明史》本纪和后妃传等记载仅太祖加上其后继的四位皇帝就一共有上百位嫔妃殉葬。为明成祖殉葬的共有宫女嫔妃三十多人。景帝逝世后,英宗让其后宫唐氏等人殉葬。

3、奉养于别院别宫。刘昭妃为明神宗的妃嫔。册封为昭妃,年 21 岁。无宠无出。天启、崇祯时受尊封太妃,尝居慈宁宫。

4、发还原家。英宗曾下旨给周宪王弟朱有爝,“妃夫人以下不必从死。年少有父母者遣归。”虽只说是亲王家,但也可以看出皇帝的态度。

1、殉葬

努尔哈赤死后,大妃乌拉那拉氏和二位妃子阿济根、代因扎殉葬。

2、居别宫奉养。紫禁城的西北角有专门为先皇妃嫔修建的宫殿群,包括慈宁宫、寿康宫、寿安宫、英华殿、慈宁花园等。继任帝一般会为先皇之妃加封号而奉养其中。

3、少数可归其子奉养,如世宗妃耿氏,世宗崩后得太后特许,至其子和亲王弘昼府居住。但正式史未载,仅见于诗作记录。

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中国只是稍微富点,强大还有很长的距离



有些人就想着歌舞升平,声色犬马那一套了



皇帝是历史特别是后宫更是让时代所唾弃的东西,传承点好的理解支持,糟粕就别来秀下限了

这里必须要指出的是清朝的大妃殉葬是政治斗争的产物;其余高品次妃子的被殉葬,也多是因为政治斗争的原因,是特例而非常制。因此不能作为范例。

另外必须要搞清楚的还有:

1.所谓‘后宫佳丽三千’是指

后宫之中宫女、女官、妃嫔的编制而不是指有上千都属于皇帝妃嫔。否则就以中国古代的人口基数,还有皇帝的平均寿命,不论殉不殉葬,还有人力、物力的奢侈性消耗;单单皇帝的性福指数都堪虞。

2.由1,所谓‘后宫佳丽三千’并不等同于都是皇帝妃嫔,皇帝驾崩后所谓的处置历代大体都有这么几个落处:

(1)殉葬,被殉葬的在后宫三千佳丽中只占极少比例;有史书可查,最触目惊心的(也可能是被辫子添料抹黑)明太祖、成祖也不过数十而已。并且殉葬的妃嫔、宫女的地位都不高,其中很多妃嫔的殉葬本质上是后宫政治相互压榨的牺牲品,而不是殉葬陋习造成的,

(2)是皇帝妃嫔的,不因子贵升太后、太妃或仍留宫中得以赡养都是特例。多数妃嫔的落处又大体分三种情况:

A.有子嗣,外迁随子或迁宫外入王府奉养。生有公主,无出为大官宦出身或特别受太后、继任皇帝照顾的,可在在宫内别院奉安陪伴太后、太妃或在京师另立别馆监视居住。

B.圈养、被出家,为死皇帝守灵,多为受过死皇帝临幸,无出,身份地位不高的妃嫔。这个在皇帝的妃嫔编制中占大数。但必须要注意的是,按史实来,真正属于皇帝专属女人范畴,历朝历代的正规编制,最多不过百数而已。因此,譬如唐太宗死,上千太宗女人被削发为尼有相当大的艺术夸张。

C.地位低微,只有品次,没受过死皇帝临幸的;如清朝的贵人、常在、答应,一是酌情留任继续兼领女官之责;二是‘打入冷宫’。三是,老色衰辞退。

3.大家要搞清楚,选秀女和选妃嫔的性质不同;秀女无品,其实就是给皇帝及王室府第选宫女,因此才可以不拘出身钟钟,被皇帝走狗经常搞得像是强抢民女一样。至于选妃嫔,在中国除了口味极好宫女的老朱家(主要是防范后党产生),龙种都不是见着年轻漂亮的处就能乱播。

所以对于宫女,一般就可当作是服务于皇家的普通仆役存在;虽然宫中管理制度严苛,但相对于地位貌似更高的妃嫔还是有相对有限人生自由权的;除了其中少数,因为死皇帝可能会被殉葬外,大多数宫女其性质更趋向于像是服务于皇家的普通女仆役,年老会被清退;清退后可以自由嫁人。同时也可能随皇子开府,随公主陪驾,当成礼品被皇帝赏赐给宠幸或有功之人等等。

因此大家才可能看得到身为‘皇帝女人’的若曦、洛晴川敢公然出来卖弄风骚,勾搭阿哥、贝勒……真像女帝一样被封了才人,如此玩暧昧,不被容嬷嬷针针插死,那真叫穿越活见鬼了!

OVER

9楼 九金的小兵
中国只是稍微富点,强大还有很长的距离



有些人就想着歌舞升平,声色犬马那一套了



皇帝是历史特别是后宫更是让时代所唾弃的东西,传承点好的理解支持,糟粕就别来秀下限了

没错,特别是现在的电视台,各个都市娱乐节目,去他娘的!

9楼 九金的小兵
中国只是稍微富点,强大还有很长的距离



有些人就想着歌舞升平,声色犬马那一套了



皇帝是历史特别是后宫更是让时代所唾弃的东西,传承点好的理解支持,糟粕就别来秀下限了

38楼 原来我只是个凡人
没错,特别是现在的电视台,各个都市娱乐节目,去他娘的!

我也很讨厌这类节目...从来不看的路过

陈朝 陈叔宝之后沈氏,于叔宝被俘入隋,隋灭之后出家”后自广陵过江,于毗陵寺为尼,名观音“ 我勒个去,原来观音菩萨是陈叔宝的女人啊!

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