[原创]成仙得道

清风掠翼 收藏 12 484
导读:成仙得道

宗教是什么?这是一个困惑了我许久的问题。出生在一个无神论的时代,骨子里没有一点宗教的血脉,又如何去理解评述它?但山山水水走过一些了,眼见着那些虔诚的信徒和鼎盛的香火,解惑的欲望愈发强烈了起来。

事实上,虽然我没有任何宗教信仰,但也不是说我离得开宗教。比如说至今对我影响最大的一本书籍,便是《道德经》。那一年去武当山,站在云雾缭绕的金顶,突然生出了一股身在仙境的幻觉。回来后买了几个不同版本的《道德经》翻阅,只看得我下巴差点掉了下来。我从来不知道两千多年前的中国人居然会有如此之精深的哲学思想。但影响我的是宗教里的智慧,而不是宗教氛围。又好比说,每当看到观音菩萨像,我都会微笑,甚至会装模作样地双手合十拜一拜。我并不指望法力无边的观音菩萨真的能从浩瀚的人海中辨出我那渺小的声音,并以无边的法力赐予我什么,只是觉得菩萨长得很像是一位慈祥的姑姑。她慈眉善目,善良、包容、母性,这些都是叫人内心温暖的品质。

简而言之,我拜的虽然是具象的佛,但实质上拜的是爱的化身。

说到这里,先从宗教的起端谈起吧(只以佛和道论)。道教是中国的本土宗教,这是无可争议的。但佛教的传入,直接撼动了道教的地位,甚至以摧枯拉朽之势在中国乃至整个东亚、东南亚蔓延。究其根本,除了皇家的崇信之外,佛教对于芸芸众生而言确实存在着更大的诱惑力。

简单拜读了几部早期的佛教典籍,书中除了一些颇具诡辩意味的算是哲学探讨的篇章之外,更将佛的世界描绘成一个极具诱惑力的唯美世界。那里没有人世间的愁苦,却有祥瑞的景象;没有肆虐的丑恶,满是人性的光辉;没有阶级的压迫,纵然是最具法力的佛也是慈眉善目的。

如果说道教的仙境是天上人间,玉皇大帝、王母娘娘、各路天神一应俱全,甚至有弼马温等职位来收拢孙猴子,还有仙女伺候吃喝(貌似没有拉撒),那佛教的世界可以说就是一个完美的精神世界。道教奉《道德经》为最高经典,但书中所阐述的思想过于精深。清风自认为智商还可以,但一部《道德经》至少读了上百遍,也才算是略通。而初始看《道德经》更是“下士闻道,大笑之”。道教主张的清苦修身的理念并不易做到,甚至略显清高,相对门槛较高。真正的信道者是纯粹的唯物主义者,追求的是今世的“有为之无为”,而不是来生今世(稍后会进一步阐述)。而早期的佛教对于民众的精神诱惑却是直达内心深处的。

那是一个战乱的时代,那是一个人类对自然现象未知的时代,那是一个人们对几乎各种疾病束手无策的时代,那是一个人们愿意将命运交给上天而不是自我掌控的时代。

这时,佛出现了。传说他具有无边的法力,可以赐予你想要的一切。佛会帮助你战胜恐惧、给你信心、指引你看到光明的未来。

是的,传说在死亡的背后是一个美好的精神世界,那里有七彩祥云、那里有人性的美、那里没有愁苦离别。你甚至会与那些故去的亲友在佛国重相逢。

这样一个美好的世界,是人人都宁可信其有的。

包括我。

所以说,佛,你信其有则有,信其无则无。佛在哪里?佛在你的心里,留和去只在你一念之间。如果你恰巧还是个知识分子,你不是一个俗人,你是一个大师,你是一个有追求的高僧,那好,还有那么多佛教典籍可供你参阅。那些似是而非、玄妙精深的古籍里有无数高僧大德的妙语,有无数的精神粮食可供你汲取,直至你从哪里来,到哪里去。

但自古以来,披着佛的袈裟的可不都是佛,更有太多的魔。他们打着佛的名头骄横肆虐,不但有随从、土地、钱币,甚至参与政治。凡事物极必反,所以有了之后的“三武灭佛”。

客观地说,佛的存在既是百姓的一种精神需求和追求,也是政治的需求。政治家允许你存在,你必须利于社会、利于政治。政治家不需要你存在的时候,那就是需要你正视政治的存在和政治家的存在。

而审视道教的历史,与任何政治和宗教一样,也是精华和糟粕共存,信众鱼龙混杂的。这是因为,任何一种政治或者宗教、文化,只要离开了象牙塔走向了社会,那他代表的就是这个社会的综合素质。道教的道义虽然精深,但道教的形成却是综合了各种社会力量的。良莠不齐之下,方有“妖道”一说。可以理解为“执着拂尘的妖”。但我自始至终认为,道教是中国重要的社会、自然科学的探求者。

道家不管在医学上、天文学上、数学上、心理学上等等诸多门类上都有自己的建树,而且是那个时代最杰出的建树。

我们不能以现代的眼光去审视历史。比如说世间毁谤道家以“仙丹”荼毒生灵的说法。你要知道,中国中医西制不过才几十年的历史,佛教需要生存,赚的是香火钱。习道者需要生存,制些药丸子解救生灵,正是人性中“善”的表现。所谓的“仙丹妙药”,我认为不过是药丸子而已。

至于说道人以“仙丹”直接毒死帝王一说,至少我是不信的。你想,帝王是小白鼠吗?如果你是帝王,会在没有人试药的前提下吃药吗?

再比如说所谓的风水学,什么左青龙、右白虎、背后有靠山什么的,不过是环境心理学。古代也没个规划部门,万一哪个二货跑山根儿底下建一栋房子,一开门望见一座大山,心里堵得慌不?

再来说说捉妖吧。佛既然是由心而生的,妖自然也是由心而生的。现如今的人们对自然科学有了太多的了解,而古人却是无从获得这些这些知识的,更没有电视、网络消磨时光,甚至油灯都舍不得点,晚间关了灯黑灯瞎火的自然容易想入非非走火入魔。

清风小时候就生活在一个没有电的地方,不止一次地见过所谓的“鬼上身”的事例。说到底这是一种癔病。而当地有“捉妖”的,来了只管问,是实病还是虚病?实病治不了,虚病可治。

简而言之,那就是古代的心理医生。这与佛教徒拜佛并无本质的区别。其实拜佛者心里也很清楚,佛并不能给你任何帮助,但会给你带来心理安慰。

接上之前的“有为之无为”谈起吧。前文所述已经基本阐明了我的个人观点:早期的佛教构筑的是一个美好的精神世界。我从来都认为有精神追求的人是幸福的,这会让一个人的生命更充盈、生活得更快乐、更有意义。比如在我看到那些杰出的古代佛像的时候,我就会想,那些匠人穷其一生雕刻出如此之精美的佛像,该是一件多么有成就感和满足感的事情。

但我更推崇《道德经》。道德经里有两句话在我看来是最经典的,一句是“被褐怀玉”,一句是“死而不亡者寿”。

这两句看似简单的话语所包含的信息量是超级震撼的。简单地说,“被褐怀玉”可以理解为对物质的淡漠、对精神世界的有所追求。“死而不亡者寿”则直接点明了生命的价值和意义。这是一种站在云端俯视芸芸众生的智慧。滚滚历史长河,有多少生命如过江之鲫消失在汪洋中不留一点痕迹,我们所能记住的不是哪个人生前吃过多少山珍海味、拥有多少娇妻美眷,而是那些承载了杰出的精神财富以及道德品质的生命的存在。

比如老聃、比如达摩、比如曹雪芹、比如关公…

佛教最初传入中国可以说是与道家格格不入的,“三武灭佛”甚至有道家的推波助澜。这是正常的。中华民族作为一个有着自己深厚的文化底蕴的古国,对任何外来的文化都是扬弃的,甚至是消化的。

佛教到了禅宗时代,基本已经不见了《楞严经》《华严经》的模样了。《金刚经》所著甚至可以看出《道德经》的踪影。清风的观点,禅宗的佛教,其实就是入世的道教。也就是说,此时的佛教,已经是彻头彻尾的中国文化了。

就此,我说:佛之空,以善充之;道之空,以无为之有为充之。

前些日子看央视一档节目,采访的是崂山的一位道士,道士说,道人修道到一定程度,就会成仙得道。

我笑了。主持人笑了。

后来还是这一档子节目,采访是的海南的一位道士。道士说(大意):神仙分先天神和后天神。先天神指的是“雷神”、“电神”、“雨神”等等这些神仙。而后天神指的是那些有着高尚的品德或者为了百姓做出巨大贡献的人。

简单地说,一个人“死而不亡”,永远活在人民的心里就是神仙了,就“成仙得道”了。

在此特别提一下我的观音姑姑。观音姑姑本是道家的慈航道人,民间有太多关于她的传说,是我最敬重的神仙。她和文殊、普贤一道见证了中国的宗教与外来文化的磨合和互相同化。从她的身上我们可以明白什么才是释道儒本是一家之说。这和我们中华民族一样,五十六个民族互相包容却不兼容,共同营造百姓的精神世界,为生活增添更丰富的色彩。

[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

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