[原创]《清明上河图》隐藏着北宋灭亡和岳飞死因

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岳飞的死一定要从北宋灭亡的真相开始研究。《清明上河图》,古代最著名的画作之一,它描述的就是徽、钦二帝在位时的盛世景象,清明并非今天的清明节,因为这个节日是从朱元璋时期开始的,从画作上那可爱的光腚娃娃嬉戏追逐可以看出这是炎热的秋天,这个时节谷物丰收,最能体现盛世。所以清明应该是政治上“清正廉明”的简称,那么问题出来了,既然是盛世为什么突然的灭亡了??

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其实从王安石变法开始,贤明的皇帝宋神宗就已经看到开朝以来“重文轻武”的弊端,儒家文人只会假大空,靠的是鼓吹神权进行愚民,根本不会治国,这些儒家官员退休后,就会成为地主豪强,进而带来土地兼并,接下来什么情况,大伙清楚的。

因此王安石改革科举制度。废明经(四书五经),设明法科(法家思想)。进士科不考诗赋考时务策,整顿太学,唯才是举,培养经世致用的人才。.限制大商人,改为官营,这是挖儒家的根基啊,少了一个来钱道。

变法给宋朝带来的是国富民强,由宋神宗刚即位时的“百年之积,惟存空簿”(儒生太会花钱了),到后来的中央积蓄钱粟“数十百巨万”,“可以支二十年之用”。而神宗也和王安石结下了深厚的友谊:“这个社稷,朕交予你了。不变法,大宋要亡;变法,许是还有一线生机。安石,朕信任你。”

这引起了旧势力的反抗,其中也包括司马光,写《资治通鉴》那位,就是砸缸那个聪明小伙,这本书大伙当小说看吧。

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不久,王安石与宋神宗(正值壮年)相继病逝,接任的宋哲宗才9岁,由高太后执政,看来慈禧不是第一个垂帘听政的,当哲宗17岁后,接管了朝政,恢复了王安石的一切变法措施,罢免司马光这些儒生,挥军西进多次打败西夏,迫使其向宋朝乞和,看看这就是强宋时的尊严,可惜24岁的宋哲宗又病逝了,有多少皇帝为了真理付出了生命的代价。史学家把这当做王安石变法失败的终结,可这是错误的。


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宋徽宗登基后,信任道教,以“黄老学说”治国,其本质就是法家思想,因为法家是道家有关治国方面的分支,科学方面的分支是墨家(物理)、名家(化学)等。他们都有一套核心思想就是“圣、勇”,所以法家治国是以人的道德为本,法律为辅,而道教是为了对抗“儒教”而成立的。

遍布全国的道观,主要目的是作为医院,学校,科学研究存在的,古语“十道九医”,也就有了世界上第一支简陋的火器。而通过道家典籍为内容选拔的官员,就非常无私廉洁,是实干家,也就有了那副“清明上河图”。那么北宋六贼是咋么回事呢?“蔡京、王黼、童贯、梁师成、朱勔、李彦”都是支持王安石变法的,都是忠良,是他们辛苦的创造了那副名画盛景,只是坏人胜了,好人就为寇而已。

宋徽宗对自身的安全保护非常好,没办法通过老手段害他,咋办呢,这帮儒生最初利用方腊这个强盗与宗教一体的势力,可被六贼之童贯(太监)率兵平定了,哈哈,宋江抢夺了太监的功劳。最后把目光聚焦到了北方草原上,关卡被悄悄放开,狼骑呼啸而来,金人攻到了汴京,本来凭着坚固城墙能守到勤王军队,可惜被收买的武将打着出城迎战的幌子,“光明正大”的打开了京城大门,一场民族浩劫,民族耻辱拉开了大幕,史称“靖康之耻”

而岳飞的母亲,一个普普通通的农妇,看到为百姓着想,谋福利的皇帝被坏人掳走,激发了她内心的爱国热情,在岳飞背后刺下了“精忠报国”四字。“孩子啊,你要好好学习啊,将来救回徽、钦二圣!”何为圣?是古代对“为民”君王的尊称。而岳飞从小力大无穷,进入道观学习武艺,兵法,擅使巨斧弓箭,出自《鄂国金佗稡编》,道教后来把岳飞列为护法四帅之一。

因为对北宋灭亡早有准备,他们立刻扶持了赵构在南方继位,南宋政权成立了。可赵构根本不甘心当个傀儡,别说皇帝了,就是普通百姓也不甘心啊,宋高宗开始启用太监和主战派将领,对抗儒家的求和集团。为了逼迫不听话的高宗退位,发动了“苗刘兵变”,由三岁小儿继位,可由于各地勤王将领的激烈反抗,高宗又复位了。这使赵构对主战派将领的信任与日俱增,岳飞也正因此受到了皇帝的信任,逐渐成为了统兵一方的元帅,开始了北伐大业,而岳飞作为道家子弟,行的“变法废儒”,自然也和秦桧集团势不两立,一场针对忠良的谋杀计划在悄然之间诞生了。

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正当北伐关键之时,要直捣黄龙府,彻底打败金人,十二道金牌接连到了军中,其内容是:“朝政不稳,你已成孤军,岳飞,速回救朕”。其实这时候的岳飞处于两难,战事正值关键,一旦撤军多年苦工付之东流,可是后方不稳,粮草供应出现问题,也会导致北伐失败全军覆没,所以岳飞选择了回归京城,可是他不知道的是这时候的赵构已经被软禁,这几道圣旨是假的。当入朝面圣之时,就被秦桧爪牙抓捕入狱,罪名是纵兵扰民,贪污军饷。这里注意的是岳飞压根不是以谋反治罪,谋反罪名是在他儿子和部下张宪身上。因为军人罪名一般是三个方面,一战败,这点岳飞是常胜将军,排除,二、称霸一方,试图谋反,这条罪名是秦桧最想用的,可是因为岳飞的部下都握有军权,不能用这种引发激烈反抗的罪名,那么只剩下最后一条,军人的道德素养问题,先稳住对手,让其有救回来的希望。

“狱之将上也,韩世忠不平,诣桧诘其实。桧曰:‘飞子云与张宪书虽不明,其事体莫须有。’世忠曰:‘莫须有三字何以服天下?’语出《宋史·岳飞传》可这句史料被流传甚广的“莫须有”三字给误导写错了。

这句话本来的意思是,秦桧说:“岳云写给张宪的谋反书信虽然没有找到,可我认为这件事是一定存在的。”韩世忠回答道:“必须有”三字何以服天下!大有赵高“指鹿为马”的架势啊,所以整句话合在一起被百姓简称为“莫须有”,莫指的是虽不明这半段,要是换成现在的后半段,其事体莫须有,就意思重复了,都是不明的意思。

当刽子手在风波亭的夜晚杀害了岳飞父子的时候,秦桧也开始了权倾朝野的董卓生涯。审讯岳飞的大理寺丞认为岳飞无罪,均遭贬黜,赵鼎被贬谪请后,他的门生弟子,僚属都被虚构罪名,加以陷害。帮助秦桧陷害岳飞的万俟卨等人都升官了,根据绍兴十一年达成的第二次宋金和议,金国明确要求南宋不得罢免秦桧的相位

不要把秦桧的汉奸罪行推给高宗赵构身上,一个被软禁,被“挟天子以令诸侯”的皇帝何罪之有???我在此为岳飞、王安石、高宗、神宗、哲宗、“六辅”这些英烈深深的鞠个躬,是他们才没有让中华民族像其他三个文明古国一样灭绝。

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以《满江红》做结束语: 怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切。

靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭。驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙。

古今中外谜团,尽在《仲秋揭秘》

2014年7月27日

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热门评论

30楼 我心赤红
岳飞也不知道他咋想的,迎二帝回京,你让当今皇帝往哪摆,这真是给自己找死,一介武夫。懂民族大义不动政治。
就是因为太多你这种“聪明人”,中国的民族性格沦落到投机,奸猾。岳飞忠勇仁义,单单背上那四个字就不是一般人能读懂的,中国人之所以记住岳飞,奉为民族英雄,是因为中国人骨子里不认同你那种聪明,在你眼中的一介武夫,是中国人的英雄,你不配亵渎

12楼 潇湘逝水
宋神宗的努力成功地摧垮了宋仁宗朝那个对皇权充满制衡的权利体系。当神宗末年乾纲独断最终成为现实的时候,龙椅上的他恐怕没有想到,他声称的“变法改革”偏偏“改”掉了最应坚持的东西,而真正需要改革的皇权专制反被他大大增强。摧垮了脆弱的体制内分权制衡的神宗应该意识不到“不受制约的权力是最危险的权力”这个道理。因此,他的励精图治,也自然成为一种强烈的反讽。这种名为“改革”实则倒退回更落后政治形态的悲剧,值得后世每一个想大有作为的“改革者”警惕。

制衡个屁,一帮子公知总是鼓吹制衡制衡,以为几方势力相互牵制就能天下太平,简直是放屁!所谓的制衡意味着干事的人不管做什么都得面对各方面的责难,就像今天的一些冥煮国家一样修个厕所都得拖上几年,最后受苦的还不是老百姓?更何况相互牵制的政权本身就是不稳定的存在,太平盛世之时还能勉强度日,一到国家危难之际就要完蛋。制衡就意味着斗争,政治斗争不是化学反应,不存在平衡一说,所谓的制衡局面早晚会被打破,最后还不是要回到一家独大?

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