当婚俗变成利益掠夺的工具

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导读:结婚对绝大多数人来说,就是头等的人生大事。一旦嫁错郎或者入错房,就可能因此误了终生。   正因如此,从古至今,人们都对结婚特别讲究,也衍生出种种婚俗,来作为仪式,作为符号,固化人们对甜蜜爱情的记忆,承载人们对美好婚姻的期待。   不过,在时代洪流的冲击包裹下,中国的婚俗文化也发生了重大的演变,有太多传统婚姻习俗的功能,在时代洪流的冲击下发生了重大的演变。   不久前,一组“泉州新娘嫁妆图”曾引发广泛争议。图片中那位“新娘”,浑身上下披挂“重金”,头上戴着金冠,脖子挂满金饰,两手臂戴满金手镯


结婚对绝大多数人来说,就是头等的人生大事。一旦嫁错郎或者入错房,就可能因此误了终生。

正因如此,从古至今,人们都对结婚特别讲究,也衍生出种种婚俗,来作为仪式,作为符号,固化人们对甜蜜爱情的记忆,承载人们对美好婚姻的期待。

不过,在时代洪流的冲击包裹下,中国的婚俗文化也发生了重大的演变,有太多传统婚姻习俗的功能,在时代洪流的冲击下发生了重大的演变。

不久前,一组“泉州新娘嫁妆图”曾引发广泛争议。图片中那位“新娘”,浑身上下披挂“重金”,头上戴着金冠,脖子挂满金饰,两手臂戴满金手镯,一时间,激起人们对“黄金新娘”炫富的强烈质疑。

然而,当地所谓的文史专家却辩称,出嫁佩戴黄金只是婚嫁风俗,夫家通过给新娘佩戴上项链、手链、手镯、戒指、脚链等黄金饰品,是为了将新娘“锁住”,安心在夫家生活。

这样的婚俗,到底是“文化”,还是“恶俗”?难道没有夫家重金护驾,新娘很快就会成为不恋旧林随时远方的鸟儿吗?不得不说,“婚俗”这种原本美好的象征,正在让太多的低俗丑陋在假汝之名。

在我老家苏北,如今“婚俗”也在变成进行物质索取的利器,贯穿于整个婚恋流程之中。比如,男女联姻,有提亲、访亲、合婚、定约、婚礼、回门等等程序,每一个环节都在通过所谓的“风俗”来实现利益关联。被称为“跑十八腿,吃十八嘴”的媒人,就是每个环节中双方进行谈判的中介。应该奉上多少礼金,买哪些首饰,购买多少衣服,媒人的沟通能力很重要。

特别是像“定亲”中如何给出让女方满意的“见面礼”,最为有讲究。最麻烦的,不是要带鲤鱼、红烛、茶叶、香烟、酒、米、香、糖之类的繁琐东西来分门别类地赠送给女方的七大姑八大姨,而是“大彩礼”的金额能否满足女方家庭的诉求,很多时候这个数字都要飙升到六位数以上;还有就是,双方家人给对方孩子的“小礼金”如何拿捏得准确到位,也很有考究。从某种意义讲,就是先出手划算,后出手遭殃,因为后付者得需要“加倍”。

如果碰到难缠的斤斤计较的人家,会对每一件衣着的款式,到每一款首饰的含金量,都特别讲究。当然,以“婚俗”为由头进行利益捆绑的对象,而不只是发生于男女双方两个家庭之间,可以说,亲朋好友无一不受牵连。比如,结婚当日,女方会随身携带一个箱子,及时敞开让亲戚朋友来“添箱子”,或者说“填箱子”,以前放置的,多是布料或小礼品,现在直接用来存放首饰和金钱。可怕的是,就算装满了,还可以倒空重来,绝对堪称是“填不满”。而这每一种所谓的婚俗,也都会提炼出一套“美好的说词”,只不过,在金钱的映照之下,又显得那样的苍白。

细节决定婚姻成败。总之,一些“婚俗”问题如果处理不好,一场婚姻就很可能泡汤。可以说,一些所谓的婚俗文化,不能体现还原爱情的纯朴、唯美、真诚、忠贞的价值本质,而是变成婚恋通往物质、功利、浮华、庸俗的工具。这样婚俗,自然就不能保卫婚恋的质量,最终也只能变成了利益掠夺的工具,制造出太多的闹剧与悲剧。

前段时间,有一个新闻被广泛关注,说得是石家庄一位小伙子在结婚当日,因为没能及时买好一台彩电,面对死活不肯上花车的新娘,苦口婆心劝解无效之后,变成“牛奋男”,不但响亮地向新娘回击了一个“不”字,还惊世骇俗地大转身,跑到旧爱那里求婚成功。这番壮举在网上得到疯狂点赞。而在很多地方,这种“临场索礼”行为,也正在被以“婚俗”的名义固化下来。

作为中国民间文化重要组成部分的婚俗,在今天,如果不能展示出应有的礼仪性、象征性、情感性、伦理性的综合力量,而是不断抽空人们内心对爱情相依相守的价值,进而变成一些人进行利益交易的工具,这样的婚俗就是必须摒弃的坏文化。

所以,现在应让婚俗传承诸如坚贞不屈、纯朴善良、忠城相依、同甘共苦之类的价值元素,来祛除爱情之外的劣质元素,而不能作为婚恋的物质支撑和豪华包装,否则的话,就不可能真正坚实人们的爱情基础,让有着共同的价值情怀与人性伦理的人们,找到同类,然后紧紧粘合在一起。

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