[原创]我们应该怎么对待铁血里的五毛和美分?

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导读:我们应该怎么对待铁血里的五毛和美分?

大家要是想看明白这篇帖子就要先明白什么是五毛和美分

五毛:“五毛”指的是国内某些机构团体为了达到某些利益或目的所雇佣的网络枪手,这些枪手单纯以赚钱为目的,为雇佣他们的机构的利益说话造势、摇旗呐喊。由于这些网络枪手和雇佣他们的团体都是国人,所以枪手们每发一贴会得到上头人民币5毛的补贴,其收入定期通过各种方式来一次性结算。因此这类网络枪手被网友统称为“五毛”。而他们有时候也会被人误认为是左派。

我们应该怎么对待铁血里的五毛和美分?

美分:“美分”却是国外机构为了达到颠覆中国、抹黑中国、污蔑中国、瓦解中国而雇佣的中国人、海外华人、还有精通汉语的外国人为他们摇旗呐喊的网络枪手。枪手们每发一贴,也是由上头统一发给“5美分”的补贴。因此,这类枪手被网友统称为“五美分”或“美分”。

我们应该怎么对待铁血里的五毛和美分?

我们应该怎么对待铁血里的五毛和美分?

给大家讲一个故事,一个沙丁鱼的故事。在很久以前,挪威人从深海里捕捞的沙丁鱼,常常还没等运回海岸,便都口吐白沫,奄奄一息。渔民们想了很多的办法,但都失败了。然而,有一条渔船,却总能带回活鱼上岸,所以他卖出的价钱也要高出几倍。

后来,人们才发现了其中的奥秘。原来,这条船是在沙丁鱼槽里放进了鲇鱼。鲇鱼是沙丁鱼的天敌,当鱼槽里同时放有沙丁鱼和鲇鱼时,鲇鱼出于天性就会不断地追逐沙丁鱼。在鲇鱼的追逐下,沙丁鱼拼命游动,激发了活力,从而才活了下来。

其实我们在铁血网里我们要防的不是我们的五毛,当然也不是美分。在我们的政府做一件成功事情的时候,例如我们国家的新型隐身战机歼-20研制成功的时候。也许在我们的网站里五毛会说:“我大中国威武霸气,我国早就应该这样干了,美狗你们就等死吧!什么早日收复日本省什么的”。然而美分却说:“什么呀?一个国家花多少多少的钱来研究这几架飞机,根本比不上美国的F-22,连一个回合都坚持不了,什么又有这个钱还不如去搞搞中国的教育,去看看贫困山区的孩子吧!的问题,随后还会附上几张照片的”。

其实面对美分和五毛我们要做的就是要明白有一个主心骨,我们有自己的思想才是最好的,我们还是最好不要受到他们的蛊惑。

个人认为五毛和美分存在我们的铁血网是可以的,因为我们是一个国家,我们并不是个人,我们的国家是一个整体,五毛的作用就是在一个方面可以使我们的国民看到我们的国家的成就,可以使我们更加的整张我们的自信心,破坏美分的对于我们对于国家的误解和仇恨。

至于美分我认为他们的存在价值不仅仅是外国政府对于我们的内部瓦解,他们的作用就是他们会使我们清醒一些,在我们国家出台一些新的东西的时候,他们会喷一些,但是我们在兴奋的同时也会他们的口中知道一些我们国家的不足,知道我们的短处,使我们不至于太过兴奋,知道我们与国际之间的差距,不至于使我们过于狂热,妄自尊大。

其实我们最应该防范的应该是汉奸!

其实汉奸是我们最大的敌人。

我们应该怎么对待铁血里的五毛和美分?

汉奸:是有“卖国”的能力,对国家民族产生侵害确有实际行为的中国人。汉奸字面上的意思是指“背叛汉族的人,后来被引申为背叛中华民族,便是背叛中华民族之人。”,大多情况下泛指出卖中国国家利益的人,也即通敌或叛国的中国人。

大家想想汉奸的危害吧!

中国自古就有汉奸,前有秦桧、吴三桂,后有汪精卫、李登辉。

抗日战争期间中国伪军的数量大约为118.6万人,比在华的日军还多。一部分伪军驻扎在城市负责占领区政权维护,绝大部分的伪军则被调往华北地区进行“扫荡”或者“治安强化作战”,其中不少伪军参与了在华北地区对平民的大屠杀活动,想想他们的危害吧!

没有他们给鬼子看家护院,没有他们给鬼子协助火力,我们的中华人民会少受多少的苦难呀!

因为他们的存在可以使鬼子可以拿出绝大多数的部队来进攻我们的城市、屠杀我们的父老乡亲;是因为他们的存在可以使鬼子的在华兵力多出一倍;是因为他们的存在使我们的国家少了100多万可以拿起枪来抵抗外族侵略的双手呀!他们帮了鬼子多大的忙呀!

伪军并不是像电影里演的那样那样的容易被我军来策反的,并不是关键时刻捅向鬼子心脏的一把利刃呀!

在这里我奉劝大家,醒醒吧!

其实对我们危害最大的是那么一群在敌人来到的时候带着敌人走向我军基地的人呀!

在这里瞄准我们真正的敌人吧:不是问候平可夫他老娘的愤青,也不是那些天天唱衰中国的网特们,而是那些汉奸,那些希望分裂我们的外国敌对势力和国内的当敌人来的时候的带路者!

我们应该怎么对待铁血里的五毛和美分?

本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

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22楼bz135

自干五是这样的:

“自干五”者,“自带干粮的五毛”之缩写,显然,“自干五”这个称谓衍生于“五毛”这个称谓,因此,要搞清楚"自干五"到底是什么人,首先必须要说说“五毛”是什么人。

“五毛”者,传说中拿钱为政府说话的人。到底有没有这种人,实在没有必要去现实中挖掘。从常识出发,这种人一定有,必须有,没有不正常,没有的话地球就会停止转动。

任何政府,无论是西方的还是东方的,无论是发达国家的落后国家的,无论是民主国家的还是专制国家的,都会雇佣一些人为自己说话,不干这种事的政府是白痴政府,世界上有白痴政府吗?没有!所以,“五毛”在世界范围内都存在,不但东方存在,西方也存在,不但落后国家存在,发达国家也存在,不但专制国家存在,民主国家也存在。

五毛最为人诟病的行为就是所谓“拿钱发帖”,从道德角度讲,这种行为很可能就会出卖灵魂,于是令人不齿。虽然为了钱出卖肉体这件事已经为今天的道德所接受,但为了钱出卖灵魂这件事还属于被人鄙视了再鄙视的行为,不管你是不是为生活所逼的。这充分说明了一个问题,那就是,我们的道德水准还没有堕落到底底。

明白了“五毛”的含义,就立刻会从字面上理解“自干五”的含义,“自带干粮的五毛”,意指没有拿钱而替政府说话的人。这样的称谓,首先从道德上洗清了自己,不会背上出卖灵魂的恶名,躲开了令人无法招架的道德必杀器,其二,也表明他们不是为生活或者其他什么所逼才这样做,他们是自愿的。如果果真如此,人们马上就会产生另一个疑问:为什么这些人要做这件费力不讨好的事情呢?要知道,而今眼目下,没事骂骂政府,是一件性价比非常高的行为,会显得自己有思想、有学问、有见地、有勇气、有道德、有正义、有担当、有良心、有声誉,甚至有钱,反正就是可以有的都有了,自干五们为什么会反其道而行之呢?吃错药了?非也!请往下看。

●来历

自干五是被公知恶心出来的。没错,世界上本来没有自干五,公知太恶心了,于是有了自干五,就像大冬天的,外面本来没什么人,大家都躲在暖洋洋的屋子取暖,突然有个公知在屋子里猛烈放屁,人们受不了了,就从屋子里跑了出来。

我们为了释义“自干五”,不得不先释义“五毛”,现在,我们为了解释自干五的来历,又不得不解释一下“公知”这种生物。

“公知”--公共知识分子,继“小姐”、“专家”、“大师”等之后,又一个被国人糟蹋了的、从德艺双馨变成臭遍大街的称谓。据说“公知”的原始意义为:具有学术背景和专业素质的知识者;进言社会并参与公共事务的行动者;具有批判精神和道义担当的理想者。简言之:“公知”就是有知识、有爱心、有担当之“三有”人类。但是到了网络时代,这个三有人类开始异化了,有没有学术背景与专业素质无所谓了,参与公共事务的方式浓缩为网上发言,至于批评精神则是必须的,并且批评可以不顾事实、不顾后果、不负责任了,道义担当的要求被“批评本身就是充满道义”这个铁律而定性,颇有黄荆棍下出孝子的哲理。将上述的异化简言之,如今的公知就是“天天上网骂政府、一天不骂不舒服”的公众人物。

此类生物以无视这个社会任何进步,无限夸大社会阴暗面为话语特征,采用类似于《读者》的煽情方法,利用人性善的一面来忽悠民众,强化社会对立,激化社会矛盾,以此刷良心值,树立社会良心形象,以满足自己扭曲的存在感、价值感。公知们的这种行为实际上还不足以令人作呕,一个心底阳光的人见到的总是阳光,一个心底阴暗的人见到的总是阴暗,这也算正常,但是公知们在看待西方上,有一个一百八十度的大转弯:同样的事情,出现在中国,好事也是坏事,坏事更是坏事,凸显体制弊端,出现在西方,坏事也是好事,好事更是好事,彰显制度优越。公知们这种精神分裂式的看问题方法,彻底让人们从反感走向作呕,于是自干五诞生了。

●敌人

自干五虽然是被公知恶心出来的,但是他们最大的敌人却不是公知,而是网上的另外一种生物,叫做JY。

JY只是精英的拼音缩写,但却与精英有着不同的含义。或者说,JY本非精英,但却自视为精英,所有只有用JY代替了。

与公知不同,精英不一定具备深厚的专业知识,对社会不需要具有道义责任,他们只是是某个领域的、某个团体中拔尖的人物,即便如此,精英的话语也该有足够的分量。当一个精英对某个问题发表看法的时候,非精英们该做的就是静静地思考精英为什么这么说。JY们自诩为精英,当然也就希望他的话语也应该受到如此的对待,所以,JY典型的说话口吻就是:小朋友,等你长大了就会明白!或者:你幼儿园毕业了吗?

愤青是JY最喜欢嘲弄的对象,在JY眼里,愤青就是一群无脑的青年。愤青认为他们所生活的环境一切正常,他们从来不会怀疑哪个地方不正常,而JY,可以发现这个社会的一些不正常,并产生“众人皆醉我独醒”的感觉,然后他们立即被自己这种所感动,开始崇拜自己,成为自己的粉丝,恨不得拍着自己的肩膀说:哥们,你真强!JY们需要不断地强化这种感觉,而唯一的方法就是上网寻找愤青、戏弄愤青。但是令他们不那么愉快的是,他们经常在捕猎愤青的时候遇到自干五。

愤青没有思考能力,而JY有了思考能力但却非常浅薄。比如对待西方,JY的思维就是:如果西方百姓物质与精神生活优于我们,那么,我们一切与西方不同的东西----体制、文化、历史、民俗等等等等,都是造成这个结果的原因,所以JY就开始否定我们的这些东西的一切,同时还要将西方的这些东西完美化。他们没有能力思考这个现状的历史成因、更没有能力分析这个现状的未来发展,同时他们也没有兴趣这么做,他们只满足于否定。

如果说愤青的思维特征是“肯定”,JY的思维特征是“否定”,那么自干五的思维特征就是“否定之否定”,这使得自干五往往貌似愤青,这种情形使得JY屡屡上当,就如生物界的伪装与欺骗那样,JY遇到自干五,第一时间就是冲上去喊“小朋友”,但是他很快就会发现自己错了,他不但在这位“小朋友”身上找不到任何成熟感,反而会被这位“小朋友”用大量的事实与缜密的逻辑狠狠地羞辱一番,于是,JY视自干五为最大的敌人。

●群体特征

与网络上曾出现过的任何群体都不同,自干五是散兵游勇,他们没有组织,没有纲领,没有目标,在网上,他们甚至没有一个根据地,没有一个QQ群。让他们聚在一起,首先他们自己就会吵起来,当然,这种吵是基于技术细节的,比如说,他们总体上是认同这个社会的,但是他们普遍希望改良,而就改良的方法,他们却莫衷一是,争吵不休。

他们只是一些路见不平一声吼的侠客,他们也痛恨强权,痛恨腐败,痛恨道德沦丧,痛恨社会种种丑恶现象,但是把这个社会说得一无是处,也是他们不能容忍的,因为毕竟几十年的发展事实在那里摆着呢,自己切身感受到了自己以及身边的进步,他们不会做“如果不是当初我们今天会更好”这种无赖式的辩护。

他们不是革命派,因为他们知道革命的宿命就是轮回,毫无建设意义;他们同情百姓、同情弱势群体,但他们不自命良心,他们更不屑做什么思想启蒙者、正义天使,因为他们知道,正义,玩不好就会走向其反面,历史上,以正义之名行邪恶之实的事例实在太多太多,多到了几乎鲜有例外的程度。

统计事实表明,自干五多数是理工科出身,专业的训练使他们的思维更倾向于建设性,他们比较认同通过提出建设性意见来表现自己的智慧、成就与责任,批判在他们眼里属于很没有技术含量的工作。

●思维模式

事实与逻辑,是自干五看待问题的两件不可或缺的武器。

自干五是理性派,他们很少感情用事,因为他们明白,感情是不合逻辑的,因此不能作为判断事物正误的标准,也因此,自干五被认为很呆板、不浪漫,自干五绝对成为不了政治家,因为政治家需要煽情,自干五不屑于煽情。

理性,使得自干五能够做到全面、客观、公正地看待社会。他们既能看到阴面也能看到阳面,并且能够通过阴阳多寡来得到一个公正的结论。他们分得清什么是个例什么是普遍,他们不会看到一个农民盖起了洋房就会说中国农民富得流油了,也不会看到一个农民住在破烂草房中就说中国农民在饥饿线上挣扎。凡此种种,他们对社会现状的判断是建立在统计方法基础上的。

无论现实的还是历史的问题,自干五极少对自己不熟悉的事情发表评论,他们评论任何事物都喜欢依据事实,没有事实他们宁可闭嘴。比如对西方社会的民生,如果他们自己没有去国外见识过,就不会盲目地称赞或批评。他们不缺乏想象但不会盲目地使用自己的想象。

辩证地看问题。自干五能看到建国60余年的成绩,也能看到错误,但是总体上成绩是大于错误的,这完全符合今天的实际。普遍联系地看问题,这也是辩证思维的一个特征,比如自干五看建国60年,他们不会割裂前30年与后30年的联系,也就是说后30年的高速发展与前30年的打基础是有绝对关系的。而公知、JY们却认为中国前30年是在破坏(经济),后30年还是破坏(道德),中国今天的样子就是60年连续破坏的结果,连续60余年被破坏的中国今天还活着,不但活着还弄了个第二大经济体,成为世界经济举足轻重的一方热土。于是在公知、JY那里产生了中国崩溃论,没错,中国终将会崩溃的,也许是一千年,一万年,到那时,公知、JY们就可以骄傲地说:看嘛,一千年、一万年前我就知道中国要崩溃。可惜的是,公知、JY们活不到那么久,所以,中国赶快崩溃吧,否则,公知、JY们就要崩溃了。

●情感

自干五也并非逻辑机器,他们也有情感。自干五大多数是爱国者,这种情感,就如爱家爱乡爱族一样,是自然的没有异化的人类人性,他们看不惯那些动不动就嘲笑爱国愤青、自视为国际主义战士的装逼犯。他们崇拜西方的先进生产力同时憎恨西方资本对第三世界的掠夺,他们兼收西方文化同时也警惕西方文化对其他民族文化的侵略。他们不屑五毛的行为同时更加厌恶拿外国的钱骂自己祖国的美分党。

他们痛恨奸商贪官,但不仇富不仇官,他们不会为富商或者公务员因为交通失事而死亡叫好,他们也不会因弱势者滥杀无辜而称其为英雄。

面对一个生活困苦的人,比如说一个乞丐,自干五会分辨其真假,然后选择力所能及地救济一下或者默默地走掉。这一点与公知大不同,公知面对一个乞丐,会力证他是个骗子、痛斥其是不劳而获的寄生虫、社会毒瘤,并且努力向他宣传勤劳致富的观点,然后拍张照片,回家后发到网上,再怒骂这个社会的阴暗:飞船上天了,航母入海了,百姓却在乞讨!

面对社会不公,自干五或认为这是任何社会的常态然后随波逐流,或认为是为病态然后独善其身,他们绝对不会一边利用着不公、制造着不公然后上网怒斥着不公。

自干五虽然有情感,但他们绝不滥情。《读者》式的煽情让他们觉得很幼稚,他们更不会矫情地对每天喝点小酒、跳点小舞、打点小麻将、其乐融融的小老百姓说:你们活的像猪!

自干五对任何“带领你们进入极乐世界”的神祗都保持警惕态度,共产主义大神忽悠不了他们,自由xxx同样在他们那里碰壁。他们神就是他们自己。

还是那句话,5毛最少还是爱国的,美分或者美狗都全部是汉奸。我喜欢周小平的帖子。

13楼 dg-gg
回复:[原创]我们应该怎么对待铁血里的五毛和美分?

好帖怎能不顶!

最后一句话是亮点,世界上那个国家、哪个民族瞧得起这种卖国贼!!!!!!!卖国的人,谁都是瞧不起的!

2楼 桓之
我是小清新。我顶你。你的观点我很赞同
其实我们对于五毛的态度是可以放松的,但是我们要防住一部分的美分!

22楼 bz135
自干五是这样的:

“自干五”者,“自带干粮的五毛”之缩写,显然,“自干五”这个称谓衍生于“五毛”这个称谓,因此,要搞清楚"自干五"到底是什么人,首先必须要说说“五毛”是什么人。

“五毛”者,传说中拿钱为政府说话的人。到底有没有这种人,实在没有必要去现实中挖掘。从常识出发,这种人一定有,必须有,没有不正常,没有的话地球就会停止转动。

任何政府,无论是西方的还是东方的,无论是发达国家的落后国家的,无论是民主国家的还是专制国家的,都会雇佣一些人为自己说话,不干这种事的政府是白痴政府,世界上有白痴政府吗?没有!所以,“五毛”在世界范围内都存在,不但东方存在,西方也存在,不但落后国家存在,发达国家也存在,不但专制国家存在,民主国家也存在。

五毛最为人诟病的行为就是所谓“拿钱发帖”,从道德角度讲,这种行为很可能就会出卖灵魂,于是令人不齿。虽然为了钱出卖肉体这件事已经为今天的道德所接受,但为了钱出卖灵魂这件事还属于被人鄙视了再鄙视的行为,不管你是不是为生活所逼的。这充分说明了一个问题,那就是,我们的道德水准还没有堕落到底底。

明白了“五毛”的含义,就立刻会从字面上理解“自干五”的含义,“自带干粮的五毛”,意指没有拿钱而替政府说话的人。这样的称谓,首先从道德上洗清了自己,不会背上出卖灵魂的恶名,躲开了令人无法招架的道德必杀器,其二,也表明他们不是为生活或者其他什么所逼才这样做,他们是自愿的。如果果真如此,人们马上就会产生另一个疑问:为什么这些人要做这件费力不讨好的事情呢?要知道,而今眼目下,没事骂骂政府,是一件性价比非常高的行为,会显得自己有思想、有学问、有见地、有勇气、有道德、有正义、有担当、有良心、有声誉,甚至有钱,反正就是可以有的都有了,自干五们为什么会反其道而行之呢?吃错药了?非也!请往下看。

●来历

自干五是被公知恶心出来的。没错,世界上本来没有自干五,公知太恶心了,于是有了自干五,就像大冬天的,外面本来没什么人,大家都躲在暖洋洋的屋子取暖,突然有个公知在屋子里猛烈放屁,人们受不了了,就从屋子里跑了出来。

我们为了释义“自干五”,不得不先释义“五毛”,现在,我们为了解释自干五的来历,又不得不解释一下“公知”这种生物。

“公知”--公共知识分子,继“小姐”、“专家”、“大师”等之后,又一个被国人糟蹋了的、从德艺双馨变成臭遍大街的称谓。据说“公知”的原始意义为:具有学术背景和专业素质的知识者;进言社会并参与公共事务的行动者;具有批判精神和道义担当的理想者。简言之:“公知”就是有知识、有爱心、有担当之“三有”人类。但是到了网络时代,这个三有人类开始异化了,有没有学术背景与专业素质无所谓了,参与公共事务的方式浓缩为网上发言,至于批评精神则是必须的,并且批评可以不顾事实、不顾后果、不负责任了,道义担当的要求被“批评本身就是充满道义”这个铁律而定性,颇有黄荆棍下出孝子的哲理。将上述的异化简言之,如今的公知就是“天天上网骂政府、一天不骂不舒服”的公众人物。

此类生物以无视这个社会任何进步,无限夸大社会阴暗面为话语特征,采用类似于《读者》的煽情方法,利用人性善的一面来忽悠民众,强化社会对立,激化社会矛盾,以此刷良心值,树立社会良心形象,以满足自己扭曲的存在感、价值感。公知们的这种行为实际上还不足以令人作呕,一个心底阳光的人见到的总是阳光,一个心底阴暗的人见到的总是阴暗,这也算正常,但是公知们在看待西方上,有一个一百八十度的大转弯:同样的事情,出现在中国,好事也是坏事,坏事更是坏事,凸显体制弊端,出现在西方,坏事也是好事,好事更是好事,彰显制度优越。公知们这种精神分裂式的看问题方法,彻底让人们从反感走向作呕,于是自干五诞生了。

●敌人

自干五虽然是被公知恶心出来的,但是他们最大的敌人却不是公知,而是网上的另外一种生物,叫做JY。

JY只是精英的拼音缩写,但却与精英有着不同的含义。或者说,JY本非精英,但却自视为精英,所有只有用JY代替了。

与公知不同,精英不一定具备深厚的专业知识,对社会不需要具有道义责任,他们只是是某个领域的、某个团体中拔尖的人物,即便如此,精英的话语也该有足够的分量。当一个精英对某个问题发表看法的时候,非精英们该做的就是静静地思考精英为什么这么说。JY们自诩为精英,当然也就希望他的话语也应该受到如此的对待,所以,JY典型的说话口吻就是:小朋友,等你长大了就会明白!或者:你幼儿园毕业了吗?

愤青是JY最喜欢嘲弄的对象,在JY眼里,愤青就是一群无脑的青年。愤青认为他们所生活的环境一切正常,他们从来不会怀疑哪个地方不正常,而JY,可以发现这个社会的一些不正常,并产生“众人皆醉我独醒”的感觉,然后他们立即被自己这种所感动,开始崇拜自己,成为自己的粉丝,恨不得拍着自己的肩膀说:哥们,你真强!JY们需要不断地强化这种感觉,而唯一的方法就是上网寻找愤青、戏弄愤青。但是令他们不那么愉快的是,他们经常在捕猎愤青的时候遇到自干五。

愤青没有思考能力,而JY有了思考能力但却非常浅薄。比如对待西方,JY的思维就是:如果西方百姓物质与精神生活优于我们,那么,我们一切与西方不同的东西----体制、文化、历史、民俗等等等等,都是造成这个结果的原因,所以JY就开始否定我们的这些东西的一切,同时还要将西方的这些东西完美化。他们没有能力思考这个现状的历史成因、更没有能力分析这个现状的未来发展,同时他们也没有兴趣这么做,他们只满足于否定。

如果说愤青的思维特征是“肯定”,JY的思维特征是“否定”,那么自干五的思维特征就是“否定之否定”,这使得自干五往往貌似愤青,这种情形使得JY屡屡上当,就如生物界的伪装与欺骗那样,JY遇到自干五,第一时间就是冲上去喊“小朋友”,但是他很快就会发现自己错了,他不但在这位“小朋友”身上找不到任何成熟感,反而会被这位“小朋友”用大量的事实与缜密的逻辑狠狠地羞辱一番,于是,JY视自干五为最大的敌人。

●群体特征

与网络上曾出现过的任何群体都不同,自干五是散兵游勇,他们没有组织,没有纲领,没有目标,在网上,他们甚至没有一个根据地,没有一个QQ群。让他们聚在一起,首先他们自己就会吵起来,当然,这种吵是基于技术细节的,比如说,他们总体上是认同这个社会的,但是他们普遍希望改良,而就改良的方法,他们却莫衷一是,争吵不休。

他们只是一些路见不平一声吼的侠客,他们也痛恨强权,痛恨腐败,痛恨道德沦丧,痛恨社会种种丑恶现象,但是把这个社会说得一无是处,也是他们不能容忍的,因为毕竟几十年的发展事实在那里摆着呢,自己切身感受到了自己以及身边的进步,他们不会做“如果不是当初我们今天会更好”这种无赖式的辩护。

他们不是革命派,因为他们知道革命的宿命就是轮回,毫无建设意义;他们同情百姓、同情弱势群体,但他们不自命良心,他们更不屑做什么思想启蒙者、正义天使,因为他们知道,正义,玩不好就会走向其反面,历史上,以正义之名行邪恶之实的事例实在太多太多,多到了几乎鲜有例外的程度。

统计事实表明,自干五多数是理工科出身,专业的训练使他们的思维更倾向于建设性,他们比较认同通过提出建设性意见来表现自己的智慧、成就与责任,批判在他们眼里属于很没有技术含量的工作。

●思维模式

事实与逻辑,是自干五看待问题的两件不可或缺的武器。

自干五是理性派,他们很少感情用事,因为他们明白,感情是不合逻辑的,因此不能作为判断事物正误的标准,也因此,自干五被认为很呆板、不浪漫,自干五绝对成为不了政治家,因为政治家需要煽情,自干五不屑于煽情。

理性,使得自干五能够做到全面、客观、公正地看待社会。他们既能看到阴面也能看到阳面,并且能够通过阴阳多寡来得到一个公正的结论。他们分得清什么是个例什么是普遍,他们不会看到一个农民盖起了洋房就会说中国农民富得流油了,也不会看到一个农民住在破烂草房中就说中国农民在饥饿线上挣扎。凡此种种,他们对社会现状的判断是建立在统计方法基础上的。

无论现实的还是历史的问题,自干五极少对自己不熟悉的事情发表评论,他们评论任何事物都喜欢依据事实,没有事实他们宁可闭嘴。比如对西方社会的民生,如果他们自己没有去国外见识过,就不会盲目地称赞或批评。他们不缺乏想象但不会盲目地使用自己的想象。

辩证地看问题。自干五能看到建国60余年的成绩,也能看到错误,但是总体上成绩是大于错误的,这完全符合今天的实际。普遍联系地看问题,这也是辩证思维的一个特征,比如自干五看建国60年,他们不会割裂前30年与后30年的联系,也就是说后30年的高速发展与前30年的打基础是有绝对关系的。而公知、JY们却认为中国前30年是在破坏(经济),后30年还是破坏(道德),中国今天的样子就是60年连续破坏的结果,连续60余年被破坏的中国今天还活着,不但活着还弄了个第二大经济体,成为世界经济举足轻重的一方热土。于是在公知、JY那里产生了中国崩溃论,没错,中国终将会崩溃的,也许是一千年,一万年,到那时,公知、JY们就可以骄傲地说:看嘛,一千年、一万年前我就知道中国要崩溃。可惜的是,公知、JY们活不到那么久,所以,中国赶快崩溃吧,否则,公知、JY们就要崩溃了。

●情感

自干五也并非逻辑机器,他们也有情感。自干五大多数是爱国者,这种情感,就如爱家爱乡爱族一样,是自然的没有异化的人类人性,他们看不惯那些动不动就嘲笑爱国愤青、自视为国际主义战士的装逼犯。他们崇拜西方的先进生产力同时憎恨西方资本对第三世界的掠夺,他们兼收西方文化同时也警惕西方文化对其他民族文化的侵略。他们不屑五毛的行为同时更加厌恶拿外国的钱骂自己祖国的美分党。

他们痛恨奸商贪官,但不仇富不仇官,他们不会为富商或者公务员因为交通失事而死亡叫好,他们也不会因弱势者滥杀无辜而称其为英雄。

面对一个生活困苦的人,比如说一个乞丐,自干五会分辨其真假,然后选择力所能及地救济一下或者默默地走掉。这一点与公知大不同,公知面对一个乞丐,会力证他是个骗子、痛斥其是不劳而获的寄生虫、社会毒瘤,并且努力向他宣传勤劳致富的观点,然后拍张照片,回家后发到网上,再怒骂这个社会的阴暗:飞船上天了,航母入海了,百姓却在乞讨!

面对社会不公,自干五或认为这是任何社会的常态然后随波逐流,或认为是为病态然后独善其身,他们绝对不会一边利用着不公、制造着不公然后上网怒斥着不公。

自干五虽然有情感,但他们绝不滥情。《读者》式的煽情让他们觉得很幼稚,他们更不会矫情地对每天喝点小酒、跳点小舞、打点小麻将、其乐融融的小老百姓说:你们活的像猪!

自干五对任何“带领你们进入极乐世界”的神祗都保持警惕态度,共产主义大神忽悠不了他们,自由xxx同样在他们那里碰壁。他们神就是他们自己。

说的太好了!我一直没搞明白什么是五毛,什么是美分,听君一席话胜读十年书啊!我以前给自己的定位是愤青,后来发现不准确,然后感觉自己是五毛(崇拜毛主席我的理解勿笑啊),接着发现还是不准确,我的意思我并不是只崇拜一个人,比如毛主席,周人来,霍去病,陈庆之,岳飞等等!看了你的回复我知道我是自干五了!虽然我文化程度不高,不能用专业的文字反驳那些美分,汉奸之流,可是最基本的是非分辨能力还是有的,本人在派出所干过(传说中的临时工)也见过经历过一些黑暗的事情,不过任命的生活水平是越来越高这是不争的而事实,仓禀足而知礼仪,我感觉现在的生活就很幸福(虽然也经历过不公也经历过黑暗)。

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