中华文明是人类文明的方向

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中华文明是人类文明的方向

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西方文明是从微观开始构建的,以独立为基础,不论是古希腊古罗马的自由民相对独立,中世纪的封建领主相对独立,还是近现代的个人自由民主,都是基于经济的相对独立,和精神的相对独立而展开的,就如自然界中的原子,分子,构成复杂的世界相似,其思维方式也是如此,强调客观的逻辑规律,主观的逻辑规则,在逻辑的基础上,构建模块和体系,这些逻辑,模块,体系,就如原子分子的物理键和化学键,将相对独立的原子分子,联系起来,组织起来。


中华文明是从宏观开始构建的,从大禹治水,周的《易经》,都是强调宏观,因为无论是治理黄河,还是农业生产,都不是只靠人力就能基本实现的,必须适合天道。但天道无常,却一直没有掌握构建的基础,在社会规则方面,老子曰道,孔子曰仁,孟子曰义,都是宏观的空泛概念,都是难以实现的。


人类文明进入到了全球化的时代,西方那种从微观构建的方式,已经不可能构建人类文明了,中华文明,无论是传统的中华文明,还是马克思主义中国化的现代文明,这种从宏观着手的的文明构建方式,才是人类的发展方向。


问题的关键在于,从宏观构建的具体方法。


大师强调的担当,可以看做责任感,“罔违道以干百姓之誉”,可以看做专业精神的责任感,“罔咈百姓以从己之欲”,可以看做职业精神的责任感。


遗憾的是,中国的历史告诉我们,中国既缺少专业精神,又缺少职业精神,这两种责任感,反而是西方和日本成功的关键。


俺将专业精神,和职业精神,合称为既有精神,与公有制和配给制为基础的共同利益,是构建健全文明的两大基础,而系统唯能则是健全的根本。


从宏观构建文明,关键在于人们无法超脱于事物之外,就如自己无法提着自己的头发,将自己提起来,而解决的方法就是多次元化,不在外部寻求解决的方法,而通过内部的多次元的统一化,和统一的多次元化,不断地聚变裂变,这种连续的聚变裂变,形成内循环的无数独立,和外循环的无限统一,在能动中实现独立与统一。


专业精神和职业精神为核心的既有精神,就是实现多次元的根本,公有制和配给制为基础的共同利益,就是实现统一的基础,这两者必须在个人,社团,企业,国家等系统层面,主要以能动性为追求的情况下,才能实现。


因此,全社会,全人类,共同信奉主动的能动主义,以共同利益和既有精神为基础,个人,社团,企业,国家等多个次元系统,共同作用,就能从微观到宏观,从宏观到微观的双向良性循环,实现人类文明的健全。


西方从微观构建文明,是建立在对外殖民掠夺基础上的,也就是将自己的幸福,建立在他人不幸基础之上的,这条路并不可能是普世的,因此,以独立为基础的自由民主,并不适合所有人类。


中华文明从宏观构建,两千年来却陷入了历史周期率,几乎没有进步,也没有找到具体实现的方法。


在全球化,信息化的时代,地球就如一个村庄,因此,先从宏观方面,自觉构建公平正义,再从微观方面,自发产生既有精神,在全社会,全人类,共同信奉主动的能动主义的意识形态氛围中,人类将进入健全发展的阶段。


肯定中华文明,没必要否定西方文明,人类的健全,需要从宏观微观两个方面都是着手,但中华文明代表着人类文明的方向,中国现在的实践,尽管问题多多,但对中国的真正复兴,对人类的发展,却有着极其重要的意义。


倘若中国的发展,以西方为目标,既是中国的不幸,也是人类的不幸。


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