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4月16日

今天从一早开始,慕名而来要求办理合作社的农民就络绎不绝,都是听说的或者昨天还没有弄明白的,不停的接待,其中也可以看出,我们有些农民有强烈的致富心理,但是文化水平确实低,就是用维文,连自己的名字也写不出来,我们就对照身份证一个一个的帮助填写。这种文化水平也确实制约经济发展,如果不是我们这样帮助,就是想成立合作社自己也会被那些比较复杂的手续、表格、章程什么的吓走,看来还要进一步想想怎么为那些没有文化的群众服务。

宗教(4月16日)新疆干部驻维吾尔族农村日志

今天我们召开了宗教人士座谈会,我们村有10个小队,每个小队都有一所清真寺,村里还有一座大的清真寺叫主麻清真寺(主麻阿拉伯语是聚在一起的意思,维吾尔语是周五的意思)平时做礼拜在就近的地方做礼拜,周五信教群众就都到主麻清真寺做礼拜,而这些清真寺的负责人叫依玛木(就象寺庙里的主持一样),清真寺还有宣礼,主要就是负责引导、安排时间等,这些正规清真寺的依玛木和宣礼是从国家领取工资的,就是村里的宗教人士,也是村里德高望重的人士。今天有13位宗教人士,和村干部、我们工作组一起有30余人共同召开了座谈会。我们工作组首先把我们来这里一个多月的工作向大家做了介绍,并希望大家能给我们提出更好的建议和意见。各位依玛木也先后发言,对自治区党委“三民”政策和我们工作组的做法、思路也提出了肯定的意见,希望我们工作组能带领全村尽快致富,同时对这次座谈会的召开也表示非常有必要。会议召开的热烈、和谐,可以说是非常成功的。

宗教(4月16日)新疆干部驻维吾尔族农村日志

宗教(4月16日)新疆干部驻维吾尔族农村日志

为了表示尊重,我早早就站在门口迎接,依玛木一般都是慈善的老人,留着胡须,戴着花帽,穿着维吾尔族长袍,非常和善。都接待完了,也没有看出谁是主麻清真寺的依玛木,后面我悄悄询问才知道,原来主麻清真寺的依玛木是那个穿西装戴花帽的年青人,叫阿不都赛米大毛拉(大毛拉是非常有学问的先生的意思,一般的依玛木被称呼为毛拉,只有非常被认可的人才能叫大毛拉,这个称呼是绝对不能乱叫的,也不是任命或者考试的,完全是被信教群众和宗教人士认可的、尊重的非常有学问的人士才能被称呼为大毛拉)。他是新疆伊斯兰经学院毕业的,看来我们维吾尔族宗教人士也是任人唯贤,不是论资排辈,我们维吾尔族群众说,阿不都赛米大毛拉的名气非常大,非常受人尊重,在整个新疆宗教界都有一定的影响力,他讲解经文非常好,能听他一次讲解都是非常不容易、很难得的!

宗教(4月16日)新疆干部驻维吾尔族农村日志

宗教(4月16日)新疆干部驻维吾尔族农村日志

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本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

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