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每次在布鲁诺马尔斯的欢快热烈的歌声中,大脑非常清爽愉快。然而人就是这样的奇怪。女人尤其如此。太愉快轻松了觉得有一种不真实的感觉,非要来一点能展现生命之沉重的东西。这是我们的习惯。当一阵低沉的管弦乐夹杂着凄婉的箫声的前奏过后,在清雅而凄凉的男声中徐徐引出了一个默默等待爱人归来的古代美女及其哀怨动人的爱情故事。

每一次当卷珠帘的前奏乐曲在耳边响起的时候,一种来自女人心底的悲凉感就会油然而生。让我不由自主的想要诉说。

尽管现在已经是两千年,文明已经大大进步,女性业已进入社会,担当各种或重要或普通的角色。然而女人还是会背负着沉重的历史阴影一次次地从梦中惊醒。

卷珠帘作为一首歌,是美丽的优雅的。为我们提供了很美的听觉享受。它不仅如一个美丽女子轻柔的叙述着她的动人故事,还有非常诗意的情景及美景描写,更有深深的思考与叹息。作为女人,卷珠帘对于我来说,能引起共鸣是很自然的事情。我们背负的历史及道德方面的东西太多,让我们无法不对这来自灵魂的东西感动。同样作为女人,卷珠帘也更能引起我们更深一层的思考与关注,让我们随时提醒自己,懒惰的,落后和等待就会被社会家庭所淘汰,被历史淘汰。

镌刻好每道眉间心上,画间透过思量,沾染了墨色淌,千家文尽泛黄,夜静谧,窗纱微微亮。拂袖起舞于梦中妩媚,相思蔓上心扉。犹眷恋梨花泪,静画红妆等谁归,空留伊人徐徐憔悴。啊,胭脂香味,卷珠帘是为谁?啊,高轩雾褪,夜月明,袖掩暗垂泪。细雨酥润见烟外绿杨 ,倦起愁对春伤。残烛化, 晓风凉 ,归雁过处, 留声怅。 天水间 ,谁抚琴断肠。——卷珠帘歌词,本段摘自网络

刘欢在大学教授《西方音乐史》,从事音乐普及和音乐美育教育26年。此次参与制作并加入《中国好歌曲》还有一个心愿,就是竭尽余力提高中国观众的音乐常识和基本欣赏水平。刘欢耐心并深入浅出地讲解了他的编曲构思:初版《卷珠帘》的前奏和第一段的伴奏用了一个电的古钢琴的分解和弦,古钢琴这种欧洲18世纪以前的乐器本身就跟我们的中国风不是特别合套,另外它的音色比较尖比较薄,容易干扰到歌手的唱,所以我们改用弦乐队的拨弦,而且写得间距比较大,都用到了二分音符,又集中到中低音声区,就把整个的空间和中高音区完全留给了歌手,为了展现他演唱的细腻。乐队的编曲为了与中国风统一,去掉了所有电的成份,都改成了管弦乐队和中国民乐器,这样也是为了整首歌曲风格的统一。作为流行歌曲需要打击乐器,可是我们中国的打击乐器大部分都比较清脆嘹亮,而唯独中国大鼓是比较沉着的,而且频率比较低,不会干扰演唱,这是我们采用中国大鼓的初衷。霍尊的演唱非常有特色,我们没有理由掩盖,但突出它并不意味着必须简化编曲,否则听他清唱不完了吗。另外,在旋律上第三句的一个小调整是配合“两个和弦走到底”的做法,这是为了规避与其他歌曲雷同。刘欢认为,如果大家多了解一些音乐常识,学会欣赏,一定能从音乐中享受到更多的美好与乐趣,开阔眼界,丰富和提升自己对音乐的感知。——本段摘自网络

刘欢老师在卷珠帘一歌中,从乐曲本身分析乐器的改变及运用。欣赏如我则从那一声声的吟唱中听出了等待、哀怨、爱恋与惆怅。这些都是等待者的悲哀,一种被动的人生过程。即使那等待的是美女,是才女,也没法改变她作为附属品的事实。因此刘欢老师在歌曲的间奏中用了大鼓,那一声声的击打,似在敲打在我们的心上,让我们警醒,被动的人生是悲哀的,被动等待的女人尤其悲哀。当然,这是男权社会造成的历史原因,也有个人原因。把人生建筑在他人身上,一生只为爱只为家庭为男人而活着,没有其他事情好做,没有一点社会责任。有的也许只是一点家庭责任。这就注定了女人的悲剧,女人的悲哀。这样的历史与文明不光是女人的悲哀,也是所有人的悲哀,社会的悲哀。因此,那一声声的敲击是在拷问着历史及文明。女性要在文明进程中作为人来存在,也要作为社会人来参与和推动历史文明的进步,而不是作为附庸,一次次地被历史遗忘在角落里。

当我们东方女人还在身着罗裙静画红妆卷着珠帘等待爱人来抚慰,在家族里,在皇宫里为男人互相争斗的时候,西方的女人已经在可可夏奈尔的服装革命引导下脱下厚重的衣裙,穿上便于行动的裤装裙装和男人一道进入社会拼搏奋斗。她们不会坐在或精致,或简陋的院落等待爱人来施舍爱,她们会自信的看着男人,潇洒的迎上去,大胆热烈的与他们相爱。她们的人生是玫瑰色的,充满自信与温暖,这自信与温暖来自于自身的强大,独立,像玫瑰的香味一样散发出来。她们的爱人会更加欣喜,才会用轻松愉快的歌声来求爱(marry you):来吧,宝贝,让我们在这美丽的夜色中做一些可爱的蠢事吧。来吧,我只想和你结婚,因为你迷离的眼神和翩跹的舞步。别说不不不,快说好好好,让我们走走走。生怕女孩不答应,而不是生怕男人不要她。

玫瑰人生,这是一首由美丽的法国女人艾迪特。琵雅芙根据自己的人生所作的美丽歌曲,被称为法国香颂的经典。当我们还在那里畏畏缩缩的时候,在为外出增广见闻还是停留在家里做井底之蛙而犹豫的时候,琵雅芙已经将她美丽的身影留在了大街小巷。轻吻留在我的眼梢,一抹笑意掠过他的嘴角。当他拥我入怀,我眼前有玫瑰般浪漫人生。他对我的情话,天天说不完。这个具有丰富阅历与才能的美丽女人,当然能引起众多男人的爱慕,因为她可以主动的选择爱人,去自由享受人生。

也许我们女人在现代社会的方方面面已经发挥了很大作用,也在为文明的进步起自己的作用。地位增高,也能够养活自己或者和男人一起为家庭分担。但我们在很多方面需要反省,我们为什么在音乐、绘画、哲学等诸多方面不如男人,甚至连自己喜欢的服饰用品及化妆品都需要男人给我们设计制作,我们只需要等待每一季的时装发布,然后奔着自己的喜好或者别人的指导去购买来美化自己,美化这个世界以及取悦别人,也顺便成为衣服饰品及一切物质的奴隶。

可可夏奈尔只做自己服装的主人。她在一个世纪前就做到了。她永远美丽高傲,为女性服装革命做出的贡献是有目共睹的。至今很多女人以穿夏奈尔时装为荣。

但可可夏奈尔只有一个。为女人做时装饰品设计的最顶尖设计师几乎都是男人,这些男人也许会喜欢女人,女人可以是他们的灵感缪斯,可以是他们最好的模特,最好的朋友,但决不会是他们的爱人。时常思考这是为什么。时常思考为何他们有这么非凡的创造力,这些影响着世界潮流,影响着女人的男人们。卡尔拉格斐那个七老八十永远扎着一根马尾的老男人,就有着非凡的创造服装设计饰品的能力。他的设计每一次都会给人惊喜,带来活力。阿玛尼这个西西很久以前都赞过的优雅男人,奥黛丽一生的挚友范思哲,法兰西玫瑰凯瑟琳德洛芙的好友圣罗兰,她只穿他设计的服装。另一只意大利品牌杜嘉班纳等等。这些都是不爱女人的最好的男性设计师。

除了可可夏奈尔。女人们在干什么?女人创造性的思维,女人的天赋,女人革命性的东西都在哪里?女人的能力在哪里?怎样才能发掘女人自身潜藏的能力?不要忘记当我们在享受时装,享受物质的时候,男人们正在为我们设计制作。当女人进入社会,有一定能力的时候,女人更需要在自己身上找原因。这是我们女人需要思考的问题。社会给我们公平竞争及自由,我们就应该有能力去做的和男人一样好。

本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

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