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我见到一篇文章是历史学学者易中天宣布要完成36卷本《易中天中华史》,第一卷《祖先》、第二卷《国家》即将在北京首发。易中天称,自己在断代方面,将中华文明分为史前史和文明史,分界在二里头。二里头是城市还是聚落有争议,自己取“城市”说。从二里头算起,我们是3700年文明史。“因此,我们以后不能说5000年文明史。”

看到这里笔者不禁惊诧,在中国学习文史哲的学者,不是智障就是脑残。易中天就是智障和脑残历史学者的代表,笔者对此智障的历史学者谈谈什么是历史,什么是文明!

从上面一小段中可以看出易中天可能不知道“中华史”究竟是是什么意思,首先,问一句“中华史”的字义。估计易中天是说不清楚的。笔者对“中华”两个字给这位历史学的教授解读一下。“中”与“虫”字比对,中:丨虫厶,丨:指人为属性,如抗击、改造等,虫:动物的总称,倉颉創字就是指“豬”。母大虫,就是老母猪。厶:动物引起的灾害。中:字义为抗击动物灾害。華:艹丗十,艹:草木,树叶,丗:世,丨:人为属性,一:自然属性,丗:人为属性不断作用于自然属性,也就是斗争之意,人生在世就是与自然界的斗争。十:一丨相交,指自然属性和人为属性相互作用。红十字,十字架指自然作用于人类的生老病死,十:也指人类认识自然、师法自然、利用自然、改造自然等人类作用于自然。中华:指古代先民抗击动物灾害,抗击自然灾害为人生一世的斗争法则。“史”:与“中”“虫”字比对,史:乂虫厶,乂:“杀”字首。史:斩杀动物引起的灾害。中华史就是抗击动物引起的灾害。

易中天作为历史学学者不会没有听说过“黄帝戰蚩尤”的历史事件吧?戰:單戈,單:“嘼”头“十”底,戰:人类持戈与嘼类作“戰”。并不是人类与人类部落之间的作战。如果对“黄帝戰蚩尤”的历史事件如此一无所知,也就是以二里头作为分界点,岂不贻笑大方。我看易中天及早收拾一下,改行不要再写什么36卷的《中华史》危害天下,贻笑大方了。

司马迁的《史记》就是《黄帝本纪》作为中国历史的原始点,虽然司马迁没有真正解读黄帝时期,但是,司马迁的对中国历史的史识是现代历史学的学者远远不如的。“黄帝戰蚩尤”历史事件没有搞清楚,妄自以二里头作为中华史的分界点,这是不是智障、脑残又是什么?

易中天的中华史的分界点为二里头,二里头是一个地名,时间点断定为3700年,缘由二里头有人聚落,易中天定为城市。我们都知道陕西有个黄帝陵,黄帝陵有近5000年的历史,易中天有什么理由不认可黄帝陵,去认定二里头。难道黄帝戰蚩尤的涿鹿之战在二里头,少典在二里头,炎帝、黄帝出于少典,典:曲丌,曲:農的字首,少典指農业不发达的地区,陕西的炎帝陵、黄帝陵的周边都是農业不发达的地区。二里头是城市,不是聚落,请问易中天,“城”和“市”是一个概念吗?城:土成,成:卩戈,卩:卫,持戈守卫的土坡为“城”,“市”:亠巾,亠:立,巾:蚕丝织造而成的丝绸。黄帝的“帝”字含有“巾”,“帋幣”两字都含有“巾”,“帛”:皇头帝尾,也就是三皇五帝的交界点是“帛”,不是二里头,而是黄帝陵。黄帝是中华史的时间的交界点,也是历史的原点。代表丝绸的“巾”,也就是嫘祖发明的缫丝、织造技术,才是黄帝时期的文化标志。帋幣、市场都是以丝绸的“巾”作为货物交换的货币。“币”才是市场的标志,不是“城”。

易中天的“易”也就是货物交换之意,“買”和“賣”才构成“易”,阴阳转换构成“易”。但是,还有一个为“曶”,也就是阴阳颠倒,就如易中天胡说八道,恬不知耻为“曶”,也是“忽悠”之意。我劝易中天及早收摊《中华史》,不要再造文化垃圾危害国人。

大肉指猪肉,大势已去指豬被去势,大就是指自然界的代表豬,大象指与豬相像,大至极无外也就是指“天”。易中天应该把易中天的三个字的字义先搞清楚,如果自己的名字三个字的字义都不清楚,还写什么36卷《中华史》,还是“走为上”比较妥当,易中天成了“曶衰夭”。易中天既然是历史学的学者,历史总是“人”的历史,笔者在此调侃一下易中天教授,“人”的字义是什么?我想这不是什么难题吧?作为中国人不知道“人”的字义,估计说不过去吧。不是笔者小瞧你“易中天”,估计你还真的回答不上来。笔者也不谦虚,“人”是“大”字的构字元素,说明“人”是和豬一样自然界的一分子,“人”不同于“大”—自然界代表豬,就是少掉“一”横。“一”什么意思?就是动物的本能和天性。人必须克服动物的本能和天性才能称为“人”。历史是“人”的历史,“人”的历史也就是对“人”有了明确的定义,才有了“人”。“人”不是自然界演变的产物,而是黄帝时期的倉颉創造了“人”字,才有有了“人”的存在。二里头和黄帝、嫘祖、倉颉有关吗?还好意思写《中华史》吗?

明确告诉易中天,中华民族的历史是5000年,是以黄帝戰蚩尤作为历史的原点。地点就是陕西黄帝陵、炎帝陵的周边,涿鹿之战也就是与猪猡之间的戰争,蚩尤就是猪猡。历史事件就是黄帝戰蚩尤,还有倉颉創字,还有嫘祖发明的丝绸,常:尚巾,崇尚丝绸就是黄帝时期的重要的文化特征,黄帝时期的历史已经融入在倉颉創字的字义之中,这一点任何人是改变不了的。黄帝戰蚩尤、倉颉創字、嫘祖发明丝绸已经确定了中华民族的历史原点。

易中天不要研究中国历史了,笔者看不到易中天的历史天赋,也不要对二里头抱有幻想、梦想,二里头只会带给比较“二”的论点和结论。不仅以上驳斥以上的一段话的观点,其实,没有一个观点是站得住脚的。

本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

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