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在《倭刀的黄昏》里面说过,明代倭寇的五尺倭刀是一种威力普通的一种兵器,可以说,当时倭刀的威名大振主要是因为赶上了明朝的衰败。到后来,就连日本国也主动地淘汰了五尺长的倭刀,主要保留3尺长的倭刀——本文简称之为武士刀。

由于当时武士阶级在日本的特权地位,这些武士刀也就成为一种身份象征。明治维新后,武士变成了军队军官,于是武士刀也就随之进入了日本军队,成为“官” “兵”身份差别的重要标志。所以在侵华战争中作为指挥刀的武士刀就不是一种战斗用的兵器,实际上是一种“礼器”。以日本侵华战争讨论武士刀战斗力就好像讨 论西式婚礼上婚纱的保暖性能一样没有意义。

换句话说,武士刀的作用是显示身份,那是给底层日本兵看的。除了佩刀之外,当时日本军官还用武士刀砍人以树立自己的“尊严”。不过他们砍人并不是“战场肉 搏”,而是战斗结束之后的屠杀没有反抗能力的中国战俘和平民——因为这些日本军官首先要保命,才能享用所谓的“尊严”。这里面最广为人知的例子是制造“百 人斩”的两个日本少尉。

武士刀多为日军官所有 中国大刀vs武士刀可能很少?(转)

W3-1 向井敏明少尉和野田毅少尉

向井敏明在接受日本记者采访时说:"不知不觉双方都超过了100人是很愉快的事。我的关孙六刀刀刃的缺口,是因为把一个家伙连钢盔一起劈成两半造成的。等 战斗结束后已经说好将这把刀送给你们报社了。十一日凌晨三点友军的奇袭迫出紫金山的残敌时,我也被逼出来直挺挺站在弹雨中扛着刀大叫“阎王哟”,尽管这样 还是没有被子弹击中。"

后来向井敏明被审判时却声称:“《东京日日新闻》系虚伪登载,专为被告颂扬武功,以博女界之羡慕,期能获得佳偶。”

“颂扬武功”恐怕还没有说到点子上,真正的事实是:那被杀的中国人都只能算是虐杀(即便真有人带着钢盔被劈死),而不是阵亡。因为等到在战场上,日本军官 从不会冲锋在前,他们的“武士精神”是挥刀把日本底层士兵推到前面去挡子弹——这就是为什么这些日本军官在“弹雨”里都不会受伤。

最为讽刺的是,2003年这两个日本少尉的后代要求翻案,理由是“一把日本军刀砍一个人或几个人就会卷刃,以刀的物理性能上看,不可能连续砍一百多人。”

至今没有找到证据表明当时的军官用武士刀来进行战斗。也就是说,被砍的人也没有兵刃可以用来抵抗,更不要提中国大刀了。

武士刀多为日军官所有 中国大刀vs武士刀可能很少?(转)

W3-2 日军军官斩人

相对于日本军官装饰用的武士刀,中国大刀却是一线士兵的真实战斗兵器。当时中国军队使用大刀,是补充现代枪械的不足。那么多勇敢的士兵只能把性命交给前一个时代的兵器,这是一个民族最无奈的事情。

武士刀多为日军官所有 中国大刀vs武士刀可能很少?(转)

W3-3人手一把大刀的中国士兵

打个也许不准确的比方:大刀长矛之于现代中国,就如同锤头镰刀之于共产党,是激励后人的精神图腾。这些相对落后的兵器本身并不是什么“镇国利器”。

网上有人为了证明中国的刀好,就说大刀背厚,可以砍断日本武士刀。这种关公战秦琼让人越听越感觉不对劲——言外之意是使用武士刀的人会冒着生命危险和中国士兵战斗。可是,真的有日本军官用武士刀和中国人做过公平决斗了么?能找出几个例子么?

如果说武士刀被大刀砍断了,不但拔高了日本军官的武勇,甚至有篡改日军侵华史的嫌疑。

还有些网络小说的写手,经常创造出某种绝世刀法,放到抗日背景下砍鬼子。这种情节听着似乎痛快,实际上是在侮辱战争中死去的中国人。回到真实历史里看,那 些用大刀砍鬼子的中国士兵,都是在用十条命换一条命地战斗,不是靠神秘的刀法,更不是仗着“刀背厚”。如果把这些中国士兵手中的中国大刀换作缴获的东洋 刀,照样可以砍翻鬼子——因为那些兵器自己既不会勇敢,也不会拚命,真正用命的是中国的军人。

在此提醒小说写手们也要端正创作态度,写作之前至少也该买套郭澄清的《大刀记》给自己充充电。

有人认为现在争论中日刀具的帖子是工艺品商人的炒作——照理说打造刀剑工艺品也算有技术含量的工作,就算搞点隐性广告也无可厚非。但是搞历史演绎完全可以拿唐宋元明清下手嘛,八年抗战的历史还是不要戏说的好。毕竟还有好多当年的老人仍然健在,恶搞他们的历史,情何以堪?

那么,如果不提抗日的历史,中国刀和日本刀能不能比较一番呢?应该是可以的。胡某的结论是:中国的刀具比较适合在中国使用,日本刀则比较适合在日本使用——有人要说了:这不完全是废话嘛。且慢,下面就解释一下:

中国大刀制作的取材、制造工艺和使用技术都比较简单,用于战争时成本比较低。而且均匀质地的刀身从磨刀和修复的角度上说也比较有利。最重要的是制刀需要的技术人员,练兵的教头都比较容易大规模培养。

相比之下,日本刀的制造技术则比较复杂,需要艺人的经验积累。而且日本刀的刀刃和刀背侧所用钢材不同,打造和保养的条件比较高。(胡某的冶金知识很匮乏, 但是网上的讨论日本制刀的帖子大致没有超出周纬的《亚洲古兵器图说》,既然他们大都是这本书的“二传手”,所以这里对日本刀的描述也就随大流瞎说了。)

那么为什么说日本刀适合日本呢?因为日本刀是武士身份象征,社会需求完全是来自这个国家武士文化。必须要承认,日本刀的制造精良,从刀鞘到刀身都非常美观 ——尤其是跟中国刀相比。平时拿出来炫耀刀的锋利,一般也就砍个草席竹子,极少有人舍得拿刀劈石斩铁找别扭,那么刀身脆的缺点也就不会暴露。

正由于日本刀完全满足“炫耀”的需要,它甚至成为日本向中国各个朝代朝贡和出口的“拳头产品”,很多中国文人拿到日本刀也纷纷被其华丽外表所唬住,还 纷纷作诗赞颂。

对比冷兵器时代的中日刀具就会发现:中国刀类似于现代工业国的标准化生产,量大成本低;日本刀具则像现代农业国的土作坊,产品上凝聚了不少心血,产品质量却不稳定——在此前的讨论说过了,日本人自己也要加上长矛弓箭才能完成战争。

这是因为中国土地广阔,军事竞争压力又过大的缘故。当年中国尚未统一的时候,中国人也曾追求过锋利的宝兵器,比如著名的干将莫邪剑和“徐夫人匕首。可中国 后来大型战争越来越登峰造极,人们发现“帝王之怒”使用的兵器很多。在这种规模的战争中,成本的概念就变得得极为重要,甚至关乎胜负了,于是兵器越造越 “贱”。而光亮耀人的刀剑却沦为太平时期的玩物——正由于它贵,才具有炫耀的价值。

在前面河友讨论里曾经提及了一个著名视频,是有人用高速摄影记录了机关枪子弹被武士刀劈开的过程——这个节目用了高科技,娱乐性上说很不错。但是有一点要注意:高科技不等于科学——二十年前的普通电视摄影也算是高科技了,但是照样被用来搞“水变油”的骗术。

在这个机关枪打武士刀的视频里,并没有比较武士刀和任何一种刀具的硬度。它甚至没有比较子弹头和武士刀的硬度——因为刀承受的冲击主要来自子弹前方的压缩 空气。如果想科学地证明一种刀具的性能,至少应该做个单因子对照:用同样的机枪和子弹,去射击多种刀具。如果搞别的刀不容易,买把军用匕首做个对比总应该 不难。不过节目制作方似乎有意回避了这个细节。——搞两把刀对着磕是一种更简单直接的办法,也没有看到人来做。

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