扫码订阅


在今天世界上使用的主要文字体系中,漢字被認爲是最難學的文字。以至于漢字學成为绝学,漢字之所以難學,由于现代学者,难以理解古人創立漢字的“漢”的历史背景,在于不能理解漢字內在邏輯;漢字不是缺乏內在邏輯,究其根本在于純粹“形聲字”来论说漢字。不是以一种辩证的思维思考古人,所处历史背景和状态。

實際上,漢字的創立過程是一個非常簡單的過程:倉颉創立的文字体系只有唯一的原理—象形原理,漢字之所以称为象形文字,漢字只有一个字母就是“家”字,“家”:宀豕,豕者为豬。“家”的字义就是活着的豬。冢:冖豕,冢指死了的豬。“宀”与“冖”字形上差异,字义相反。“字”:宀子,子的字义指延续、延伸、派生,与“了”相近,“了”的字义具有结束,了结之意。

“字”与“家”联系起来,“字”就是“家”的延续延伸、派生。“子”是根据“豕”的延续、派生。象形文字的“象”同样含有“豕”,“豕”就是“字”演变主体,是思维逻辑上的演变。“象形”也就是仿豕形,仿生学中仿豬学。如果不能理解象形文字的原理,就不可能理解漢字的字根就是“豕”,也不能理解“漢”的字义。漢:氵革天,氵:与“三”一样含有多的意思,象水一样多,绵绵不断的意思。“氵”旁的文字都含有多的意思,不是完全是“水”的意思。“革天”:天:自然界,“革”:“廿中十”与“華”的字义有点相近,都是斗争之意,“十”:斗争,相互作用。文字是倉颉創立,表述了倉颉的主观意思,具有倉颉的思维逻辑。“漢”:不断的“革天命”的意思,也含有多灾多难的意思。漢字是在多灾多難的背景下,創立的文字体系。

所有倉颉創立的漢字全部都是象形文字,文字的創立也就是爲了指事,这个事件只是倉颉創字所处的黄帝戰蚩尤的历史事件。蚩尤就是豕,就是野猪群落。仿生学、仿豕学、仿豬学的象形文字,就必须解决“蚩尤”的原型问题,不能解决“蚩尤”的原型,也就不可能理解倉颉創字的内在邏輯。也就不可能理解“蚩尤”就是“家”,就是漢字的字母,“豕”就是漢字的字根,“象”就是漢字的字义,“漢”就是历史的背景。漢字不是没有内在的邏輯,而是,我们没有理解内在的邏輯,没有理解倉颉創字的象形思维。象形思维就是仿生学,仿生学是现代人唯一能够理解古代先哲創字思维逻辑的方法。

如“大”字我们理解为“人伸开双臂正面的形态”,我们一旦把字形理解为实物的形态,也就是断绝了古代創字思维的逻辑。大肉指豬肉,大指豬,豬是自然界的代表。“犬”字属于大部文字,也就是属于“豬”,不是“狗”。犭者为“猪”,豕者为“豬”,“犬”是“豕”不是“狗”,狗:犬(犭(句)临时归类于“犬”类。另外豿与狗,貓与猫,貁与狖等,可以辨析出“豸”与犬(犭)相通,犬者为猪,也说明了仿生学中仿豬学。“豕”成为倉颉創立文字体系的基礎字根。

其实,不仅犬、豸等字指“豕”,而且,所有动物鸟鱼虫兽都属于“它”。它:宀匕,宀:是“家”的字首,匕:指象“豕”一样可以斩杀。“它”不仅指动物的总称,归类于字母“家”,而且整个自然界都属于“它”。“宇宙”都属于“家”字中“豕”的演变,这就是倉颉創字象形思维的内在邏輯。

再如:“存在”两个字,许慎归类于“子”部文字和“土”部文字,“存在”都属于“大”部文字,也就是属于自然界代表“豕”的文字体系。“天”为大至极无外,也就是涵盖自然界的一切“存在”,包括“人”,“人”是“大和天”字的构字元素,“人”不能少掉“一”,也是自然界的一分子。一:代表自然属性,自然存在,“亻”也是剔除自然属性的“人”。人性与自然属性的本质区别,就是主观的剔除自然属性的思维,这就是古代先哲的睿智的内在邏輯。“人”不仅仅自然存在的动物,而是,主动去除自然属性的本能和天性,具有“人”的精神和信仰的动物,具有主观做“人”的动物。

“孩”字:子亥,刚出生孩子并不称为“人”,而是称为“孩”:子亥,亥通豕,指豬,也就是子豬的意思。也就是说“人”不是自然形成,而是,具有对“人”的概念有所认识之后,对做“人”的行为克服本能和天性,才是“人”。从另一角度分析倉颉創立文字体系,也就是“人”的思维体系,“人”的思维逻辑。历史上没有人真正的研究倉颉創字从“人”与“物”之间本质区别,去思考倉颉創字的内在邏輯。

眾所周知,西方的主要文字,包括拉丁文、英文、法文、德文等,都是拼音文字。其构字元素为26个字母,主要为了规范语言,而漢字构字元素是每一个字的基本单元笔画,不仅每一个字具有創字者的思维邏輯,即使每一个笔画都具有含义。如“一”:表示自然属性,自然存在。“丨”:表示人为属性,人类行为。“十”:人为属性和自然属性相互作用。“學”:臼爻“字”首的“丶”,解读漢字的字义,只能根据字形,解读字义。“臼爻”:“臼”:与“白”字比对,白:空白,没有,“臼”:打开思路,爻:分析。“學”:也就是从字义中理解字义,理解“人”的思维邏輯。

“單”:“嘼”头“十”底,“十”:自然与人类属性相互作用。“單”指人类与嘼类之间的斗争为“單”。“單”是“禪、戰”构字元素,禪让,黄帝戰蚩尤等都是与动物灾害,自然灾害的之“戰”。自然界的动物代表就是“豕”,与自然戰争也就是与豬的戰争,倉颉創立文字体系也就是阐释了人与自然斗争的关系。

“蚩尤”:蚩:屮虫,屮一,指草丛,虫:动物的总称。母大虫指老母猪。尤:类似犬、大字,也就是指疣豬。“蚩尤”从字形上分析,也就是具有出没草丛的疣豬。“蚩”与“峕”,“峕”也就是“史”一种古体。上面都是“币”字的倒置。也就是倒过来可以作为币值使用的。蚩尤与“峕”有关,曰:表述。蚩尤是倉颉創立文字体系,表述“峕、史”的仿生主体。蚩尤之乱也就是野猪引起的灾害。这也是倉颉創字内在邏輯,而且内含辩证思维的邏輯。倉颉創字并不尊奉自然,自然属性是人类之敌。西方宗教思维中具有尊奉自然,尊奉不可知的上帝。倉颉創字的思维逻辑“上帝”就是自然,就是蚩尤,就是野猪。师法自然就是从自然界中学习,最终为了改造自然,战胜自然,而不是尊奉自然。

漢字怎麼會沒有邏輯呢?每一個漢字都有嚴密的造字邏輯,所有的邏輯全部蕴含在倉颉創立文字体系的字形之中。沿用亚里士多德一句名言:“文字是记录语言的工具”。後世的語言學大師們訓不出漢字的邏輯思维出来,就用没有邏輯思维的形聲造字之說來掩飾其無知而已。象形文字是具有仿豕学的邏輯思维,形声、符号、图画没有严谨的邏輯思维。象形思维就是倉颉創字思维邏輯。

本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
发表评论
发表评论

网友评论仅供其表达个人看法,并不表明铁血立场。

全部评论
加载更多评论
更多精彩内容
+加载更多